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《圍城》優(yōu)秀讀書心得(精選24篇)
認(rèn)真讀完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀書心得吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?下面是小編整理的《圍城》優(yōu)秀讀書心得,希望對(duì)大家有所幫助。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 1
讀中學(xué)的時(shí)候,就受當(dāng)時(shí)思潮的影響,不太樂(lè)意課本中印象式的文章批評(píng),以為空洞無(wú)根。如果說(shuō)這種批評(píng)是旨于免于施萊爾馬赫所言的“誤解”,那么這倒是地地道道的“赫爾默斯之學(xué)”。至今我也是這樣看的。
但問(wèn)題是,十年之后我也未能免于作一個(gè)普普通通的讀者,沒(méi)有能力超脫出這種批評(píng)。而且,對(duì)一篇小說(shuō)作敘事學(xué)分析或原型分析或諸如此類的分析,于我又有多大意義呢?恐怕很少有普通讀者愿意在小說(shuō)這種消遣上花幾年精力,更難接受已經(jīng)“作為創(chuàng)作”的文學(xué)批評(píng)。那么印象式的東西也就有它的長(zhǎng)處,有它的需求基礎(chǔ)。畢竟,小說(shuō)的目的和價(jià)值不在,首先不在理論的探求者那里,而在人們下班后沒(méi)有麻將和OK廳的'晚上。
這就很使我困惑。在當(dāng)代,寫作完全可以視作作者純個(gè)人的事——把文學(xué)視為歷史資料的時(shí)代已經(jīng)逝去得太久了。但作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與讀者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)未必是直接相通的,這種溝通需要對(duì)作者進(jìn)行了解甚至專業(yè)一些的分析,所以,如果讀者對(duì)作品僅作印象式的,也就是純個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的理解則被認(rèn)為是不夠的。但如果讀者被迫花些精力去學(xué)習(xí)現(xiàn)代的專業(yè)分析,以與作家擁有共同的“話語(yǔ)”,那么讀者對(duì)作品的解讀不僅成為一種負(fù)擔(dān),也是一種以他人觀人的詮釋——因?yàn)槲覀兊乃塬@得的作者資料必是第二手的——所以對(duì)作者和作品的體認(rèn)也并無(wú)多大進(jìn)展。如果世上的人分為作者、批評(píng)家和讀者,我們倒還沒(méi)有一個(gè)原則,一種共同的信心來(lái)面對(duì)此情此境。
而歸根結(jié)底,在小說(shuō)的理解或說(shuō)批評(píng)上存在的這個(gè)分歧與其說(shuō)是方法上的,還不如說(shuō)此時(shí)此刻世界是破碎和斷裂的。藝術(shù)或說(shuō)情緒體驗(yàn)的交流中,我們?cè)绞侵苯犹拱住鼈(gè)人化,就越難以在感性上得到普遍認(rèn)同。那些分析也許有助于我們?cè)凇爸鄙先チ私猓珜?duì)于“識(shí)見”、內(nèi)在體驗(yàn)的認(rèn)同有多大作用呢?失去古典時(shí)期人類賴以認(rèn)同族類的東西,難道批評(píng)真能解決我們的彼此誤讀嗎?
是不是我們只能呆在自己所據(jù)有的這一小塊碎片上?在這上面,分析、論證都有些象水中萍、風(fēng)中絮。于小說(shuō)是這樣,人生也大至如此——其實(shí)一部《圍城》,最深的感觸也就是這個(gè)意思吧。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 2
有的參考書上,《圍城》被列為給初中生的推薦書目,我認(rèn)為這是不妥的。并不是說(shuō)《圍城》有多么地晦澀難懂,而是因?yàn)橄胍斫狻秶恰,必須要有一定的閱歷,里面的諷刺挖苦,作為中學(xué)生就是可以讀懂的了,但是想要了解人物在不同場(chǎng)景中的內(nèi)心感受,就是非常困難的了。
《圍城》的一個(gè)特點(diǎn)是整本書中基本沒(méi)有什么大事件,似乎描述的一直是一個(gè)上世紀(jì)三四十年代的普通知識(shí)分子回國(guó)后的平常經(jīng)歷,從頭讀到尾,都沒(méi)有什么能夠讓你內(nèi)心激蕩的情節(jié)。而故事的主人公方鴻漸,也給人一種沒(méi)有什么可以贊美的地方的感覺(jué)。但是,這恰恰就是這本書的精妙之處,它就像一把鋒利的手術(shù)刀,毫不留情地剖析了那個(gè)時(shí)代的所謂知識(shí)分子的冷漠、陰暗、狹隘、軟弱并將這些展示到了讀者的眼前。盡管錢老在出版這本書的時(shí)候強(qiáng)調(diào)過(guò)“這不是一本影射小說(shuō)”,但是無(wú)疑,這本書的確給那些當(dāng)時(shí)海外歸來(lái)的所謂精英當(dāng)頭一棒。
《圍城》中從來(lái)沒(méi)有眼淚,取而代之的是理性的批判;《圍城》中從來(lái)沒(méi)有搞笑,取而代之的是詼諧的諷刺。錢老以幽默來(lái)書寫《圍城》并沒(méi)有使批判失之厚重,反而更能使沉浸在海歸一夢(mèng)的.知識(shí)分子們驚醒過(guò)來(lái)!秶恰凡](méi)有給我們帶來(lái)感動(dòng)或是崇敬,但帶給了我們理性的思考。
《圍城》的另一個(gè)特點(diǎn)就是故事的不完美性,方鴻漸的經(jīng)歷從哪個(gè)角度來(lái)講都不是一帆風(fēng)順的,而故事的結(jié)尾也并不令人感到滿意:方鴻漸與真正懂他知他的唐曉芙失之交臂,卻和并沒(méi)給讀者留下什么印象的孫小姐結(jié)了婚,這無(wú)疑是可惜的,但也揭示了生活的不順人意是普遍的也是正常的,一定也能讓讀者加以思考吧。
錢老的學(xué)識(shí)淵博在這本書中完完全全的體現(xiàn)出來(lái),古今中外的典故信手拈來(lái),卻又與故事配合得恰到好處。直到現(xiàn)在我還是對(duì)將鮑小姐形容成“熟肉鋪?zhàn)印钡谋扔饔洃洩q新。更加難能可貴的是,錢老即使是書寫婆媳、妯娌之間的猜疑、矛盾、貌合神離也是入木三分,跟現(xiàn)在充斥在屏幕上的各種黃金檔婆媳劇比起來(lái),真不知道要高明了多少。
現(xiàn)在的書中,都是些重口味的劇情,大起大落,愛(ài)得死去活來(lái),經(jīng)不得咀嚼,錢老這樣的好作家,已經(jīng)很少了。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 3
何謂“圍城”?錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條,闡明了“圍城”的豐富內(nèi)涵,上面寫道:《圍城》的主要內(nèi)容是:
“圍在城里的想逃出來(lái),”“城外的人想沖進(jìn)去!
“對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,”“大都如此!
懷著對(duì)這句話以及“圍城”的好奇,我讀了《圍城》這本書。
主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后,進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”,屢屢抗戰(zhàn),最后仍免不了失敗的命運(yùn),書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子,如空虛無(wú)聊的趙辛楣,矯情淺薄的蘇文紈,純真可愛(ài)的唐曉芙,巧于心計(jì)的孫柔嘉,虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過(guò)細(xì)致入微的心理描寫,運(yùn)用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的比喻,入情入理的發(fā)掘了人物的`隱秘心理。
性格決定命運(yùn),我想是這樣的,書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照。他雖然善良,但又有些懦弱,缺乏原則,甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度,正是因?yàn)檫@種性格,使他身陷“圍城”。其實(shí),“圍城”都是自己創(chuàng)造的,他想成為大人物,這出發(fā)點(diǎn)是好的,但他只想去改變環(huán)境,并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代,作個(gè)大人物不容易,必須有高尚的品質(zhì)和情操,要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重,或者利用旁門左道,利用手段,做一些自己都覺(jué)得對(duì)不起自己的事情。而方鴻漸,他是一個(gè)典型的知識(shí)分子,面對(duì)自己的欲望,他有些亦正亦邪,他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格,使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 4
“婚姻是一座圍城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)。”每一個(gè)讀過(guò)《圍城》的人都會(huì)對(duì)這句話印象深刻。主人公方鴻漸的感情線可謂是相當(dāng)豐富,鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙都代表著他的不同追求。最讓我印象深刻的,卻是他和孫柔嘉受現(xiàn)實(shí)驅(qū)使的婚姻。雖然不能算是珠聯(lián)璧合,但孫柔嘉確實(shí)是最適合方鴻漸的人!俺峭獾娜恕币矊(duì)兩人的婚姻造成了干擾。方鴻漸和孫柔嘉的家人用自己迂腐的傳統(tǒng)規(guī)矩干擾兩人的婚姻:方鴻漸母親的性別歧視和父親的指手畫腳,以及孫柔嘉奶媽的表里不一等。可以說(shuō),若是沒(méi)有“圍城外的人”的指指點(diǎn)點(diǎn),也不至于讓兩人最終各奔東西。但小說(shuō)中的圍城不過(guò)是他們的故步自封。只要自己心懷希望,圍住的,也可能是一座幸福的城。
同時(shí),從這本書里也能看出:努力是一個(gè)人必不可缺的。只有有了真才實(shí)學(xué),才能把握住自己的人生。方鴻漸在出國(guó)留學(xué)期間花天酒地,甚至買了一個(gè)虛構(gòu)的博士學(xué)位證書,把自己的'一手好牌打得稀爛。正是因?yàn)樗麤](méi)有真才實(shí)學(xué),使得他整日提心吊膽,也造成了他從開頭到結(jié)尾的慘淡。這也印照了小說(shuō)中的一句經(jīng)典語(yǔ)錄:“一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃身下那片樹葉的功用,可以遮羞包丑!睂(duì)于當(dāng)今的社會(huì),這句話仍然有其獨(dú)特的意義。
其實(shí),方鴻漸代表的正是我們大多數(shù)普通人。沒(méi)有顯赫的家世和過(guò)人的才學(xué),我們沒(méi)有太多可選擇的機(jī)會(huì),只能在社會(huì)中隨波逐流。正是這樣一個(gè)有很多不足的人物,才會(huì)讓我們有很強(qiáng)的代入感,仿佛看到了自己。這也正是《圍城》這么多年來(lái)都沒(méi)被淘汰的原因。即使通過(guò)一個(gè)平凡的視角,講述一個(gè)平凡的故事,它也能讓現(xiàn)如今的我們感同身受。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 5
上周,讀完了王老師很早以前就強(qiáng)烈推薦過(guò)的《圍城》。不得不說(shuō),這確是一部出色的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說(shuō)。
在看《圍城》之前,我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外,甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚。因?yàn)橐环N好奇與向往,在書柜前捧起了它。每每去玩幾頁(yè)合上書后,心中便會(huì)升起一種掛念,對(duì)下一段的內(nèi)容便會(huì)有無(wú)限的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)。十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的“圍城”竟是指——婚姻。“城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)”。在當(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂边@句話的時(shí)代,真沒(méi)想到早在上世紀(jì)中葉,就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家,以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn),而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對(duì)生活細(xì)微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感悟,足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。
整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的,主人公方鴻漸的一切遭遇——畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚……無(wú)疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出,這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結(jié)婚就入深陷圍城一樣。但我想,方鴻漸到底娶的不是自己的意中人,因此婚姻的'不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生假如讓他與心上人唐小芙成為眷屬,結(jié)婚后再吵架鬧翻,那么“假如娶了意中人也不過(guò)爾爾,結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人”的“圍城”,會(huì)不會(huì)更加牢不可破呢?不過(guò),也許作者是偏愛(ài)唐小芙的,不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實(shí)《圍城》還是一樣的出色。
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描寫一個(gè)小孩外貌時(shí),為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn),文中的語(yǔ)言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動(dòng)而活潑,讓人發(fā)笑,卻能達(dá)到更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露,文中說(shuō)她是“局部的真理,因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕摹。?shí)在讓人忍俊不禁,卻不顯得庸俗。在刻畫一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí),這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ),而他那自以為自得的“考婿”方法,是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑,作者時(shí)而尖酸刻薄,時(shí)而肚量大得驚人,讓人琢磨不透,卻又像那樣真切的發(fā)生著。
《圍城》中的幽默詼諧,有賴于錢先生博大精深的知識(shí)以及深沉厚重的依托。而現(xiàn)在市面上的一些所謂的“幽默”,顯然就缺少這樣的人文精神,那樣的“幽默”,實(shí)在可鄙!秶恰罚X鐘書,才是真正厚重的高雅的幽默。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 6
很早就聽人說(shuō):“城里的人想沖出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句話,懷著一窺其究的心理翻開了《圍城》。從此欲罷不能……
《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō),也是一幅栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)(不如說(shuō)游學(xué))回國(guó)、相親、戀愛(ài)、找工作等一系列事件,運(yùn)用幽默、辛辣的筆風(fēng),一針見血地把一個(gè)個(gè)人物的靈魂展現(xiàn)在讀者面前。作者站在一定的高度俯視著人生,毫不掩飾地揭露出人性的劣根性、生活的真實(shí)性,入木三分地撕裂開來(lái)并加以展示,給人以思想深層次的震撼與啟迪。
《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識(shí)是偶然,所以結(jié)婚也是偶然,蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識(shí)到結(jié)婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情,當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻,而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝,對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)理想愛(ài)情似乎太遙遠(yuǎn),所以到最后不得不舉起雙手,向現(xiàn)實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降。看一看現(xiàn)實(shí)中的'生活,十之八九的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象,許多人在結(jié)婚的那一刻都會(huì)問(wèn)自己:這就是自己一直尋找的愛(ài)情和幸福嗎?答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律:婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城,有的人想進(jìn)去,進(jìn)去的人想出來(lái)!法國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō):“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)”,不管用什么來(lái)比喻結(jié)婚,了解自己的婚姻才是最真實(shí)的!在沒(méi)有結(jié)婚之前,人們都想借助愛(ài)情這把紅鑰匙打開婚姻的城門,用婚姻這座城堡守住自己的愛(ài)情,但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn),不知道自己什么時(shí)候把愛(ài)情的紅鑰匙弄丟了,只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上,其實(shí)愛(ài)情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色,成為生活的一部分,這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
作者以《圍城》做書名,也許想告訴我們:不僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地;到了小學(xué)幻想自己如中學(xué)生一樣多愁善感;進(jìn)了中學(xué)又開始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如;剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界;上了班,看見老板們一個(gè)個(gè)都?xì)庥钴幇,于是自己開始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè);到了四五十歲,看見老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽(yáng)下散步,心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子,什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂(lè)?等到老了又反過(guò)來(lái)懷念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情:找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái),過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
《圍城》中既無(wú)純善也無(wú)大惡,有的只是貼近生活的真實(shí)感。作者把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過(guò)一個(gè)個(gè)故事反映出來(lái),讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。
有人說(shuō)《圍城》是一本智慧的書、也有人說(shuō)《圍城》里什么都有就是沒(méi)有小說(shuō)。不管《圍城》是本什么樣的書或者說(shuō)錢鐘書寫《圍城》用意何在,但它的影響是深遠(yuǎn)的,它改變一代人的戀愛(ài)觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻,已婚者把它當(dāng)作一面鏡子,時(shí)刻審視自己的婚姻,而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子,一面透視靈魂的鏡子!
《圍城》里的人、事、情,昨天有、今天有、明天同樣會(huì)有!
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 7
前段時(shí)間,我看了錢鐘書的《圍城》,在這我談一下自己讀完這本書的感受。
《圍城》的確是一本好書,每次讀完它我都會(huì)有不同的感受,好書也的確能讓我在忙碌的學(xué)習(xí)生活中找到一片閑暇的時(shí)光,讓自己緩解一下疲勞,使人在心靈上得到釋放。
書的確是一本好書,只是第一次讀說(shuō)不出是哪里好,沒(méi)結(jié)婚的人看《圍城》也許只是為了了解圍城里的世界,結(jié)了婚的人看圍城也許是為了尋找一種解脫,心靈上的慰籍,但我看圍城卻是沒(méi)有目的的。
看過(guò)一遍時(shí),覺(jué)得圍城里面和圍城外面一樣的精彩,那時(shí)屬于學(xué)上時(shí)代的混沌與浪漫,那些追求愛(ài)情的執(zhí)著與瘋狂,那些工作中的心計(jì)與假裝,那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變的豐富。方鴻漸鮮明的形象,骨子里透著封建文人的腐朽氣味,臉上卻掛著西式新派的風(fēng)范,他活著沒(méi)打算,在隨波逐流中沉浮。
后來(lái)再看《圍城》發(fā)現(xiàn)方鴻漸并非初見那般,方鴻漸有著南方人的靦腆,又出生于不亞于中產(chǎn)階級(jí)的家庭,受良好的教育,雖然文憑是買回來(lái)的,他不是笨,只是懶不愿學(xué)個(gè)正經(jīng)的本本回來(lái)罷了。書中買假的文憑的事件足夠說(shuō)明他的聰明,可惜聰明不在點(diǎn)子上。他不懂得世故,不懂得圓滑與融通,更可怕的是他很單純。單純這詞用來(lái)形容女子,女孩子便可用純潔或者安琪兒來(lái)說(shuō)事,要是說(shuō)男人單純,只能用無(wú)用來(lái)形容。他的好友,趙辛楣不也說(shuō)他沒(méi)用嗎?但有一點(diǎn),方鴻漸是一點(diǎn)點(diǎn)心計(jì)都沒(méi)有的。
以《圍城》作書名,作者要告訴我們不僅婚姻像圍城,生活、學(xué)習(xí)、工作等等更像圍城,我們一直都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情:找個(gè)籠子鉆進(jìn)去,過(guò)了不久發(fā)現(xiàn)另外一邊的風(fēng)景更美,于是又進(jìn)了另外一個(gè)籠子,可最終我們也沒(méi)能逃脫活在籠子里的`命運(yùn)。《圍城》也是告訴我們什么才是真實(shí)的生活,每個(gè)人從開始懂事的那天起就開始追逐自己的夢(mèng)想,但真正實(shí)現(xiàn)的又有幾人?俗話說(shuō)人生不如意十之八九,書中方鴻漸也遇到同樣的問(wèn)題,他選擇了放棄,從這里也看的出他的無(wú)用,是一個(gè)不愿圓滑的人,守著內(nèi)心的凈土,單純的同時(shí)又是孤獨(dú)的。起初他們滿懷希望的離開上海,準(zhǔn)備好好在三閭大學(xué)大展拳腳,可結(jié)果卻不盡人意,原來(lái)一切都是偽裝的,大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角,工作不快,到處明爭(zhēng)暗斗,看到這,我不禁聯(lián)想起現(xiàn)在的社會(huì),社會(huì)就是一座無(wú)形的城,是一座我們無(wú)法選擇逃避還是面對(duì)的城,社會(huì)中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的,黑的就是黑的,有的只是白的里面參雜著黑的,黑的里面似乎又帶那么一點(diǎn)白的。我們每個(gè)人都是獨(dú)立存在的,無(wú)依的,孤獨(dú)的。
生活本就是一座大圍城,人永遠(yuǎn)逃不出生活的壓力和束縛,永遠(yuǎn)要生活在生活的四堵墻下過(guò)完一生,每個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn),只是在于你在這個(gè)圍城下活的是否精彩,假如你始終想著去沖出圍,那你永遠(yuǎn)都會(huì)獨(dú)守空城,更加失去了生命的價(jià)值。
世間的人有千千萬(wàn)萬(wàn),性格使然,方鴻漸是個(gè)好人,單純的人,也是如我一樣的人,因此我會(huì)鐘情于此書,我也不會(huì)揣摩人的心思與想法,也不會(huì)去想每句話的隱含意義。在學(xué)校這個(gè)相對(duì)單純的環(huán)境里,我們要保持一顆干凈、積極向上的心去創(chuàng)作這座圍城,因?yàn)橹灰覀冇猩,那我們就永遠(yuǎn)出于一座圍城之中。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變的美好,當(dāng)城中的色彩變的柔和,那么這座圍城就不再是可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 8
《圍城》是一部值得讀的著作。里面令我印象深刻的一句話是城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。
假期的生活就像是一潭死水,雖然偶爾也會(huì)有一絲漣漪,但始終掀不起什么大浪。鞭炮,注定要在小孩子的手里才能產(chǎn)生神奇的作用,就像是西裝注定要配上皮鞋才好看。此刻,屋門外,正是一群沉溺在鞭炮魔法中的小朋友,我努力地把自己揉扁也不能擠進(jìn)他們的圈子,或許,此刻來(lái)說(shuō),我就是那城外的人,而他們正是那城里的人。不同的是,我想沖進(jìn)去,而他們卻不想逃出來(lái)。
每個(gè)人都應(yīng)必備一本書,不是語(yǔ)文書,也不是數(shù)學(xué)書,而是電子書。男孩子的電子書里更多的`是武俠玄幻,女孩子的電子書里更多的則是校園言情,不巧剛好我的電子書里正有《圍城》。
《圍城》中最讓人嘆服的莫過(guò)于恰到好處的比喻,這些比喻就像是平時(shí)和好朋友開玩笑,既不能開得太過(guò)分,又能有一種和諧氣氛的功效。
每個(gè)人的心里是否都有一座城?
蘇文紈把方鴻漸放進(jìn)了她的城,卻將苦苦追尋的趙辛楣據(jù)于城外,但最終卻將自己鎖在了曹元朗的城里。方鴻漸因?yàn)樘K文紈未能進(jìn)入唐曉芙的城,就像是戴望舒永遠(yuǎn)也逃不了的雨巷。
無(wú)論是愛(ài)情的圍城,還是事業(yè)的圍城,又或者是婚姻的圍城,方鴻漸苦苦的追尋,就像是一只笨驢子,以為每前進(jìn)一步就能咬到眼睛之前、唇吻之上的蘿卜。人生就是如此,從一個(gè)圍城走向另一個(gè)圍城,從一個(gè)希望走向另一個(gè)希望。
我不知道我心中的那一座城是什么,或許是一個(gè)人,又或許是一個(gè)未實(shí)現(xiàn)的愿望。
孩提時(shí)代,我希望我能像大孩子一樣,在蔚藍(lán)的天空下放風(fēng)箏,然后剪斷手里的線,放任它自由地飛翔。等到我成了大孩子,卻發(fā)現(xiàn)我向往的是那些過(guò)去了的,以前不懂得珍惜的童年時(shí)期,就算是我摔壞了什么明貴的陶瓷也不會(huì)受到責(zé)罵。
也許,年齡也是我一生中的圍城。
曾經(jīng)中學(xué)時(shí)的摯友,如此已走入了愛(ài)情的圍城。后來(lái)我才明白,年輕就是不斷的犯錯(cuò),然后不斷的改正,到最后已經(jīng)不再去計(jì)較對(duì)與錯(cuò),因?yàn)閷?duì)與錯(cuò)根本就沒(méi)有定義,就像是一加一永遠(yuǎn)等于二,而她和我卻已不再是我們。
我并不羨慕她們,因?yàn)槊恳蛔抢锒紩?huì)有一道陽(yáng)光,只要向著有光的地方走,就不會(huì)孤單。
每個(gè)人的心里真有一座城,或許寬敞,或許委婉。走出圍城是我們?cè)谑盏綁毫褪`時(shí)想的自救途徑,然而平凡的生活讓我們不得不在不同的圍城見選擇。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 9
讀《圍誠(chéng)》之前,聽說(shuō)名氣很大,很想一讀;讀《圍城》時(shí),因?yàn)檎芾砩,讀得很慢,恨不得一把扔掉。終于讀完,才知道要找專家了。
翻開發(fā)黃的資料,專家們的重要見解大同小異:《圍城》是錢鐘書寫于20世紀(jì)40年代中期,寫了“現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì),某一類人物”,寫他們的“基本根性”!澳骋徊糠稚鐣(huì),”實(shí)際是舊中國(guó)荒謬迷亂的病態(tài)社會(huì),“某一類人”是病態(tài)社會(huì)中的知識(shí)分子,他們落寞、迷惘、卑瑣、掩卷,為深居簡(jiǎn)出而沉思
《圍城》寫病態(tài)的社會(huì),寫病態(tài)的人,究竟是為什么,讀《圍城》的人那么多而且與目俱增?
對(duì)病態(tài)社會(huì)中的病態(tài)人,魯迅“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)。”那錢鐘書呢?《圍城》富有哲理,極具人性味和人文色彩,應(yīng)該有錢鐘書的深切期望。
能否這樣比喻?試想——秋季來(lái)到冬季將至。江河枯水甚至斷流,江河降格為鱷魚潭。鱷魚原先不愁吃喝,現(xiàn)在時(shí)時(shí)處處為生計(jì)費(fèi)盡心思!秶恰分械摹澳骋徊糠稚鐣(huì)”,很像凄涼的.鱷魚潭;《圍城》寫的“某一類人”,很像鱷魚潭中的鱷魚。哪一條鱷魚能逃過(guò)劫以難?
資深的記者,包括CCTV的記者,渴求采訪錢鐘書,錢氏夫婦深居簡(jiǎn)出。無(wú)冕之王坐了冷板凳,吃了閉門羹,高高在上的錢老富有哲理的《圍誠(chéng)》,難道可望而不可及?
誰(shuí)人參破禪機(jī)?《圍城》中充斥爭(zhēng)斗;錢氏崇尚深居簡(jiǎn)出,個(gè)中哲理,讓人受益匪淺。
互相爭(zhēng)斗,源于“基本根性”,可悲也有可取。在垮塌的礦井中,礦工在黑暗中祈禱,這是加速死亡的沉寂。有經(jīng)驗(yàn)的老礦工,自己抽耳光,卻污賴是某人打的。就這樣挑起了爭(zhēng)斗。礦工們因此而擺脫死寂,保持旺盛斗志。并最終獲救!澳骋徊糠稚鐣(huì)”死寂可怕,“某一類人物”爭(zhēng)斗不休,可嘆可悲,但卻是掙脫死寂。
趙辛楣在不知情時(shí),嫉妒方鴻漸,故意灌醉方鴻漸害他出丑。甚至用心把方鴻漸弄到三閣大學(xué)去。他傲慢無(wú)禮地對(duì)待方鴻漸,想用威風(fēng)壓倒和嚇退方鴻漸,方鴻漸并不希望趙辛楣,請(qǐng)人吃飯時(shí)并沒(méi)請(qǐng)他,有什么大不了?
“趙辛楣對(duì)方鴻漸雖有醋意并無(wú)什么你死我活的億恨”。還成為了好朋友,正所謂不打不相識(shí),方鴻漸同情趙辛楣,也對(duì)他有了好感,兩人關(guān)系越來(lái)越密切。
鱷魚潭中還在爭(zhēng)斗,但有一條擺脫了爭(zhēng)斗,帶著傷痕和生存的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),深居簡(jiǎn)出,期待著明天的祥和。生物學(xué)家證明,鱷魚潭最后存活下來(lái)的,不一定是最兇最猛的。卻一定是深居簡(jiǎn)出的一條。深居簡(jiǎn)出的揚(yáng)子鱷,在中國(guó)已有兩億年的生活史。
雙耳夫聰?shù)呢惗喾,憑著視覺(jué)指揮著自己的樂(lè)隊(duì),演奏著自己的《命運(yùn)交響曲》評(píng)論家贊嘆說(shuō),貝多芬將自己對(duì)整個(gè)人生的希望,寄托在轟鳴的交響曲。
錢氏筆下的鱷魚,寄托了深厚的期望,那是哲學(xué)理念。爭(zhēng)斗,從相反相成走向相輔相成;隱忍,以退避三舍贏得碩果永在。中國(guó)式的揚(yáng)子鱷,已經(jīng)訴說(shuō)兩億年……
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 10
《圍城》是錢先生的長(zhǎng)篇小說(shuō),也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。小說(shuō)充盈,兼以理勝于情,是小說(shuō)中的宋詩(shī)。
所謂“圍城”,如書中人物所說(shuō),是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō):“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái),所以結(jié)而離、離而結(jié),沒(méi)有了局!狈▏(guó)人的說(shuō)法是:結(jié)婚猶如“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)!北緯闹魅斯进櫇u本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō),然而,當(dāng)他聽人說(shuō)到“圍城”,并且經(jīng)過(guò)后來(lái)的坎坷,便對(duì)“人生萬(wàn)事,都有這個(gè)想法!薄皣恰笔菍(duì)一種人生情境的形象概括,也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉。“圍城”所描繪的,乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。
古往今來(lái),多少人都是從自以為天佑神助開始,而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束!秶恰分袝r(shí)起時(shí)伏,處處申說(shuō)的,都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之,浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察,因此,“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鍾書先生旁觀浮生,思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài),寄慨遙深,以形而下示形而上,使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書風(fēng)格幽默,妙譬可人,讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的`矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事!皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。
《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的,小說(shuō)沒(méi)有明確的故事線索,只是一些由作者瑣碎的見識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言,情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本成功的作品。錢鐘書的《圍城》果真是把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界。
讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節(jié)而忽視語(yǔ)言了,如果那樣的話,《圍城》也就失去了其存在的意義!秶恰防锩娴木悦钫Z(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處,也是最值得賞析的地方。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 11
《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一,也是其影響最深的作品。它講述了社會(huì)的腐朽,還有人們對(duì)婚姻的無(wú)奈。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸,對(duì)于他,我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。錢鐘書對(duì)方鴻漸的描寫可謂是出神入化,但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的'命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中,他感受到了社會(huì)的不如意,但想要出去時(shí),卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無(wú)奈的心情,他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里,他愛(ài)上了博學(xué)多才的蘇文紈,但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里,方鴻漸同樣也不如意,他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下,他踏上留學(xué)之路,卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人,只好買了一張假文證交差。生活所迫,回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路,學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn),但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
還是那句老話,社會(huì)是圍城,城里的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái),婚姻也罷、事業(yè)也罷,整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中。人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪,我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢?
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 12
錢鐘書先生是一位大家,寫的著作大多是名著。而《圍城》則是他的代表作。《圍城》在近代就已提出一個(gè)現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去,在圍城外的人想進(jìn)來(lái)。就如同婚姻一般,結(jié)婚的人有的想離婚,還沒(méi)結(jié)婚的又盼望著能早日成一個(gè)家。有人說(shuō):“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂!蔽矣X(jué)得不盡其然,這要看個(gè)人對(duì)婚姻的概念是如何,他們想從婚姻中得到些什么。
《圍城》大致講述了三對(duì)人對(duì)愛(ài)情和婚姻的態(tài)度。第一男主角方鴻漸是一位潦倒的文化人,他出國(guó)全仗著家里經(jīng)濟(jì)條件豐厚,在國(guó)外混了幾年,什么也沒(méi)有學(xué)到,最后是花錢在國(guó)外一所皮包學(xué)校買了一個(gè)文憑,就按期回國(guó)了。在回國(guó)的船上,他遇見了也是如他一樣在國(guó)外留學(xué)歸國(guó)的蘇小姐,蘇小姐就比他爭(zhēng)氣多了,在國(guó)外飽讀詩(shī)書,文憑也是正宗的。按理說(shuō),蘇小姐應(yīng)該看不慣方鴻漸這種渾水摸魚的人,可是偏偏就是奇妙的愛(ài)情發(fā)揮化學(xué)作用了,蘇小姐與方鴻漸相互了解,待了一段時(shí)間后,竟然心里有了他,默默的愛(ài)上了他。這讓方鴻漸措手不及。我們暫不談方鴻漸在船上與一位美貌的小姐有染,可是事實(shí)方鴻漸愛(ài)上了蘇小姐的表妹。這時(shí)書中的第二男主人公出場(chǎng)了,他就是趙辛楣。趙是一位成功人士,他很早就與蘇小姐認(rèn)識(shí)了,而且一直在討好她,企圖得到她的芳心。誰(shuí)知蘇小姐就是不領(lǐng)情,不與他交好,他也沒(méi)辦法。所以趙就把氣撒在方的身上,處處與方為難。方也沒(méi)辦法,他不好意思把事情全說(shuō)與趙聽,只好吃啞巴虧。本來(lái)事情就要這樣不明不白的發(fā)展下去,蘇小姐屢次三番被方戲弄后,幡然醒悟,知道方對(duì)自己一絲心思都沒(méi)有,她憤然下嫁,嫁給了一位近代詩(shī)人。趙知道自己心愿不成,又看到蘇嫁了一位不如自己的人,突然覺(jué)得自己與方同病相憐,與方結(jié)為了好朋友。并一同赴往外地當(dāng)老師。在趕往外地的途中,方結(jié)識(shí)了趙好友的女兒,兩人在接下來(lái)的故事進(jìn)展中結(jié)為了夫妻。這時(shí)書的高潮來(lái)臨了。它的重點(diǎn)是描寫方夫妻倆對(duì)愛(ài)情的'憧憬、期盼、磨合和失望。故事通過(guò)一系列的描述,闡述了作者的觀點(diǎn),雖然婚姻是每一個(gè)人都孜孜追求的,但是有大多數(shù)人卻沒(méi)弄明白婚姻和愛(ài)情的真諦,在圍城內(nèi)苦不堪言,夫妻矛盾激化,仿佛進(jìn)入了愛(ài)情的墳?zāi)埂?/p>
現(xiàn)今社會(huì)也是如此。大多數(shù)的電視跟蹤報(bào)道都說(shuō),一些青年朋友初嘗愛(ài)情時(shí),都感受到了甜蜜。這時(shí)感覺(jué)是第一位的。他們失去了理性的思考。盲目地走入了婚姻的殿堂。結(jié)為夫婦后,發(fā)現(xiàn)生活圍繞著柴米油鹽醬醋茶,雙方經(jīng)常為一些雞毛蒜皮的小事爭(zhēng)吵。這讓他們悔不晚矣,又開始鬧離婚。
有一位現(xiàn)代文人說(shuō)過(guò):“婚姻是什么,婚姻就是一個(gè)字——忍。”說(shuō)得太好了,“忍”字頭上一把刀。由戀愛(ài)關(guān)系走入婚姻,說(shuō)明此時(shí)兩人間不僅僅是愛(ài)情了,還有親情。有時(shí)在談戀愛(ài)時(shí)看不到的對(duì)方的缺點(diǎn),這時(shí)明明白白的出現(xiàn)在眼前。當(dāng)下我們不能慌,不能急,不能認(rèn)為是對(duì)方欺騙了我們,因?yàn)檫@些都是消極的。我們只有積極的面對(duì)問(wèn)題,才能想到好辦法去解決它。
走入婚姻,不僅需要愛(ài),也需要勇氣。希望當(dāng)下的年輕人,以此為訓(xùn),能夠掌好婚姻的方向舵,愉快地度過(guò)自己的婚姻生活。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 13
“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)!边@就是《圍城》。《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的,它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局。”
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的'第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買假之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看報(bào)條,丈人是商人,要看契據(jù)!币运约旱目跉猓褪恰罢f(shuō)了謊話,還要講良心!闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—,圈“圍城”建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?墒撬是希望做個(gè)大人物,買時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣;買了,又覺(jué)得有損道德。要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事!皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好,但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
紅海早過(guò)了,船在印度洋面上開駛著,量是太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起,侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油,變成半透明體;它給太陽(yáng)擁抱住了,分不出身來(lái),也許是給太陽(yáng)陶醉了,所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒,船艙里的睡人也一身膩汗地醒來(lái),洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng),又是一天開始。這是七月下旬,合中國(guó)舊歷的三伏,一年最熱的時(shí)候。在中國(guó)熱得更比常年利害,事后大家都說(shuō)是兵戈之象,因?yàn)檫@就是民國(guó)二十六年!秶恰肥清X先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō),也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。有論者認(rèn)為是現(xiàn)代中國(guó)最偉大的小說(shuō)之一。《圍城》內(nèi)涵充盈,兼以理勝于情,是小說(shuō)中的宋詩(shī)。所謂“圍城”,如書中人物所說(shuō),是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō):“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái),所以結(jié)而離、離而結(jié),沒(méi)有了局!狈▏(guó)人的說(shuō)法是:結(jié)婚猶如“被圍困的城堡fortressassiegee,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。”本書的主人公方鴻漸本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō),然而,當(dāng)他聽人說(shuō)到“圍城”,并且經(jīng)過(guò)
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 14
好不容易看完了錢鐘書的《圍城》,心里有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。我感覺(jué)《圍城》好像不是小說(shuō),章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有,甚至即使跳著讀,也能知道文中的主要內(nèi)容。不過(guò),幸虧我沒(méi)有跳著讀,要不然就會(huì)漏過(guò)許許多多有趣、精彩的地方,就會(huì)捕捉不到錢鐘書大師的風(fēng)采。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話,恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻,乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻,這話是這樣的:如果你結(jié)婚,你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚,你也會(huì)后悔;無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚,你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢,你會(huì)后悔;為之哭泣,你也會(huì)后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭,你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人,你會(huì)后悔;不信任她,你也會(huì)后悔。吊死自己,你會(huì)后悔;不吊死自己,你也會(huì)后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
方宏漸,有一種見到美女就啥都望了的混小子,但,他也有好的方面,例如:語(yǔ)氣詼諧且具有諷刺。錢鐘書老前輩的這本書就恰好的影射舊時(shí)中國(guó)有關(guān),楊絳就說(shuō)過(guò)“鐘書的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書中,錢老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法,照亮一代或數(shù)代中國(guó)人。
對(duì)于書中的某些場(chǎng)景和表現(xiàn)手法更是深有體會(huì)。
凡是讀過(guò)《圍城》的人,都會(huì)對(duì)文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新,贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物,除了唐曉芙外,剩下的人都可憐的'被錢鐘書那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中,較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽說(shuō)汪太太給她做媒,正求之不得,但又故弄玄虛,還在背后懷疑孫柔嘉,假得不得了。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯,她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家,還說(shuō)不好意思,她自己比誰(shuí)都急,把自己涂得花枝招展的,想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過(guò)辛楣以后,正像文中所說(shuō)那樣“像畫了個(gè)無(wú)形的圈子,把自己跟辛楣圍在里面,談話密切得潑水不入”。而且,范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶,范小姐就說(shuō):“可不是嗎?我也很少談得來(lái)的人,待在這兒真悶!壁w信沒(méi)有說(shuō)他崇拜草魚,范小姐又搶著說(shuō):“趙先生,我真高興,你的意見跟我完全相同!痹诨厝サ穆飞,她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開,留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄,讓辛楣陪她走河底;一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包,讓辛楣陪她回汪家去取,使范小姐的性格躍然紙上,十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí),他搶著買低等船票,明明是為了自己省錢,說(shuō)自己為了大家而受點(diǎn)苦,受點(diǎn)累,以騙取別人的好感。路途中,他舍不得使自己的新雨衣,找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品,準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個(gè)好價(jià)錢,沒(méi)想到,孫柔嘉居然生病了。這時(shí),他也不肯給孫柔嘉仁丹服用,因?yàn)橐话实ら_封后就賣不到好價(jià)錢。但如果不給藥,就博不得同伴的好感,于是想出用魚肝油丸來(lái)代替仁丹的主意。因?yàn)轸~肝油丸雖然比仁丹貴,但已開封的藥“好像嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”,就不值錢了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,吃了魚肝油丸的孫柔嘉,不但沒(méi)有好,還是病情加重,使人們不禁懷疑起李梅亭。錢鐘書對(duì)其他人的諷刺也很精彩,就不一一說(shuō)了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》,你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。
對(duì)于本書的男女主人公,我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦,毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥依人,沒(méi)有什么主見的女人,卻是個(gè)較工于心計(jì)的人,是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書的較后,方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后,這樣感嘆:在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí),他怕人家傾軋,到了大都市,他又恨人家冷淡,倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲,也沾沾自喜,希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂,熱鬧里的凄涼,使他像許多住在這孤島上的人,心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想,這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫照,也是他這失敗的一生的真實(shí)寫照吧。另外,我十分感謝錢鐘書,因?yàn),它是我看到了?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書中多次出現(xiàn)了恭維的話,開始我覺(jué)得十分看不順眼,認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候,一見面隨之而來(lái)的就是恭維的話,如果是我聽了,絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是,我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段,令我冷笑:顧爾謙看到了李梅亭的字,不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō):“我字寫得很糟,這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫的”。當(dāng)我看到這時(shí),想,看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是,人家顧爾謙臉色沒(méi)變,說(shuō):“唉,名實(shí)必出高徒啊!名實(shí)必出高徒!”。
《圍城》的確是本好書,每一次讀它我都會(huì)有新的感受,好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光,讓自己緩解一下疲勞,使人在心靈上得到解放。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 15
《圍城》是本大大有名的小說(shuō)了,錢鐘書一生也就寫了這么一本長(zhǎng)篇小說(shuō),雖然跨它字字珠璣有點(diǎn)過(guò)譽(yù),但確實(shí)是三步一鋪梗,五步一諷喻,讀起來(lái)既輕松,又覺(jué)得深刻,是典型的深入淺出的寫法。錢鐘書把玩文字的功底只怕當(dāng)代沒(méi)幾個(gè)人能與之并論,記得中學(xué)時(shí),讀韓寒的小說(shuō),他就說(shuō)深受錢鐘書的風(fēng)格影響,現(xiàn)在回想,確實(shí)如此,只是深度還不及《圍城》。
據(jù)說(shuō)錢鐘書寫此書時(shí),一天就寫五百字,反復(fù)斟酌醞釀,力求表達(dá)精準(zhǔn)而有趣,可以說(shuō)是在雕琢了。像我嘗試寫小說(shuō)時(shí),一天寫五千字,實(shí)在是為“湊數(shù)”在碼字,碼完自己都不忍再讀。所以說(shuō),有時(shí)候貪多并沒(méi)有多少價(jià)值,要多花功夫打磨語(yǔ)言,精益求精。
《圍城》一書勝在語(yǔ)言功力而非情節(jié)曲折。就故事情節(jié)而言,實(shí)在沒(méi)有什么值得復(fù)述的大事,都是些生活瑣屑,大波瀾至多不過(guò)是去外地謀份職務(wù)。然而就是在這些小事中、在日常交際生活中、在一段段吵嘴逗樂(lè)中,錢鐘書以點(diǎn)睛之筆寫出了一個(gè)時(shí)代的印記,勾畫出了一個(gè)社會(huì)的縮影,仿佛國(guó)畫大師只寥寥數(shù)筆,大片留白,卻意蘊(yùn)更足。
錢鐘書最強(qiáng)的本領(lǐng),就是用一些讓人意想不到的比喻,將事情分析得既透徹,又生動(dòng),最著名的'是把婚姻比作圍城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)。除此之外還有許多,有待讀者自己去書中發(fā)掘體會(huì)。
錢鐘書在序言里曾說(shuō)“我們常常把自己的寫作沖動(dòng)誤以為是寫作才能”,我現(xiàn)在真是深有體會(huì),常常以此反思。總之,這本書是很值得讀的,一遍或許也還不夠。作者:墨瘋
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 16
城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)!背踔姓Z(yǔ)文老師在講課時(shí)說(shuō)到的這句話,讓我有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦,思索許久,并不能理解話中的含義,后來(lái)通過(guò)查閱得知這是錢鐘書先生所寫的《圍城》中的一句名言,于是跑到學(xué)校的`圖書館借了這本書,囫圇吞棗地嚼完。大學(xué)畢業(yè)后,參加了工作,有了家庭和孩子,平心靜氣地又把這本書拜讀了兩遍,才覺(jué)得圍城里有故事,故事里有圍城。
故事背景在上個(gè)世紀(jì),但故事穿插的只言片語(yǔ)里的道理,讓很多現(xiàn)代人所不能及,需要深深地體會(huì)和學(xué)習(xí)。錢鐘書先生與夫人楊絳的婚姻想必是所有年輕人所艷羨的。我想,縱然在這浮躁的時(shí)代下,總有靈魂匹配的二人珍惜相伴相行,即使是座圍城,也是任誰(shuí)都不想離開的所在,那應(yīng)該叫“家”。
“婚姻是一座圍城,里面的人想出去,外面的人想進(jìn)來(lái)”。雖然還是對(duì)書略懂皮毛但我想說(shuō):“其實(shí)心靈也是一座圍城,生活在自己的陰影中,只會(huì)越困越深,只有戰(zhàn)勝自己才能走出圍城”。豐子愷先生說(shuō)過(guò):“有人幫你,是你的幸運(yùn);無(wú)人幫你,是公正的命運(yùn)。沒(méi)有人該為你做什么,因?yàn)樯悄阕约旱,你得為自己?fù)責(zé)。你若愛(ài),生活哪里都可愛(ài)。你若恨,生活哪里都可恨。”
面對(duì)生活的種種不堪和苦處,與其喋喋不休地抱怨,不如默然以對(duì),靜下深思,流年似水,浮生若夢(mèng),青春的灼痛終將沉淀為一種經(jīng)歷,成為蘊(yùn)藏在靈魂深處的暗夜精靈。我想到八年前的自己,離開年邁的父母,滿懷一顆赤誠(chéng)的心來(lái)到這里,進(jìn)入這座城,守護(hù)一方人,肩負(fù)職責(zé)與使命,將青春的熱血灑在這片土地上。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、成功與失敗,都是這座城的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 17
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然假設(shè)失。以幽默的筆法挖苦時(shí)弊,描摹人物世態(tài),調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸,在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫,以調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
《圍城》表現(xiàn)出錢鐘書的學(xué)者式的幽默挖苦。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首,一觸見血,給人一種鮮血淋漓的感覺(jué);錢鐘書用的是鋒利的長(zhǎng)針,乍看之下,對(duì)患部沒(méi)什么用,但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比,讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題,錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題,但抨擊人生病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書通過(guò)詼諧,輕描淡寫的筆調(diào),把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)展了揭露和批判,同時(shí)也道出了許多人生哲理。
蘇才女的一句“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)”為主線,寫了以方鴻漸為主角的一批留學(xué)生的社交生活,以及他們幾個(gè)人之間的感情糾葛;橐鲆擦T、事業(yè)也罷,整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中,人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,每每因自己的怯懦,不敢多言,言亦不由衷,甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中,最后自食婚姻苦果。這座感情圍城,曾經(jīng)令方鴻漸向往,之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的`圍城,這里面充滿著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗,時(shí)刻讓人感到壓抑,令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受,但當(dāng)他離開那里,面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想,家庭的責(zé)任,事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會(huì)大圍城之中,讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從,似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手,逆來(lái)順受的承受朋友的施舍,義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱,事業(yè)低谷。整本書中,除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外,其余的,指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。錢鐘書說(shuō):“在這本書里,我想寫中國(guó)社會(huì)的某一部分,某一些人,寫這些人,我也沒(méi)忘記他們是人類,只是人類,具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的根本根性。 ”或許,《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 18
去年暑假,我就看過(guò)電視劇《圍城》,當(dāng)時(shí)還是被里面的一些情節(jié)吸引了,引起了我讀《圍城》原著的好奇心,只是一直沒(méi)有時(shí)間,手頭也沒(méi)有這本書。直到這個(gè)暑假,我從朋友那里借來(lái)這本書后,才慢慢讀著。
讀了這本書,印象最深刻的就是書中的主人公方鴻漸了。方鴻漸這個(gè)人,在錢鐘書的筆下似乎是一個(gè)除了會(huì)點(diǎn)舞文弄墨、缺有百般缺點(diǎn)、一無(wú)是處的人。他的文憑是買來(lái)的,志大才疏、胸?zé)o點(diǎn)墨、性格軟弱又好強(qiáng)要面子。在和朋友的交往中,表現(xiàn)出假裝清高、不通人情世故,有時(shí)還很虛偽。但是就是這樣一個(gè)人,給了我深深的印象。他做事小心、對(duì)愛(ài)情執(zhí)著,有時(shí)候往往透著一些可愛(ài)。
在學(xué)業(yè)上,出國(guó)留學(xué)的他居然沒(méi)有取得文憑,他居然花錢買張假的,這里就體現(xiàn)出他的可愛(ài)來(lái)。既然作假,國(guó)內(nèi)又很難被查出,自己卻還是擔(dān)驚受怕,怕被發(fā)現(xiàn)。好像是一個(gè)偷吃了蜂蜜的孩子,怕被母親發(fā)現(xiàn)。
在愛(ài)情上,方鴻漸也透出他的可愛(ài)來(lái)。他同事和三個(gè)女性交往,既愛(ài)這個(gè),又喜歡那個(gè)。后來(lái)結(jié)婚后,居然發(fā)出談戀愛(ài)無(wú)用的感慨。事業(yè)上,方鴻漸是不得志的。處處是別人的棋子,可是方鴻漸卻無(wú)奈接受,工作換了一個(gè)又一個(gè),卻沒(méi)有放棄,表現(xiàn)出堅(jiān)持的可愛(ài)來(lái)。
看《圍城》這本書的過(guò)程中,里面的幽默、諷刺的用語(yǔ)給了我歡樂(lè);看完后,對(duì)主人公方鴻漸的悲劇有深深的感慨。
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的'經(jīng)典之作,這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下,深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此,它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
確實(shí),我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè),還有學(xué)習(xí)生活、交友處世,無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著!皣恰薄粐У某潜,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)。
作者用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻,站在一定高度俯看人生,批判了人性的丑惡、虛榮。如:“夜仿佛紙浸了油,變成半透明體了,它給太陽(yáng)擁抱住了,分不出身來(lái),也許是給太陽(yáng)陶醉了,所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫,眼眶似乎飽和著眼淚,像夏天早晨花瓣上的露水,手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來(lái)”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái),像紙上沁的油漬,頃刻布到滿臉,靦腆得迷人”。又如:“我們一天要想到不知多少人,親戚、朋友、仇人,以及不相干的見過(guò)面的人。
人事太忙了,不許我們?nèi)褙炞,無(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛(ài)的人的想念,加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘,此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò),想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見的,直到他向樹上爬,就把后部供大眾瞻仰,可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有,并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 19
讀完《圍城》,感觸頗深。錢鐘書十分誠(chéng)實(shí)地刻畫了那個(gè)年代的一些事。
這本書講了抗戰(zhàn)時(shí)期關(guān)于一個(gè)留學(xué)生回國(guó)后的一些事。方鴻漸真是個(gè)凄慘的人物,但也許這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象吧。圍城這個(gè)書名很妙,非常含蓄的概括了全書的主旨內(nèi)容。
仔細(xì)品味會(huì)發(fā)現(xiàn)書中有三道圍城,愛(ài)情的糾葛是一道圍城,學(xué)校里的`明爭(zhēng)暗斗是一道圍城,家庭的婆媳之爭(zhēng)是一道圍城。其實(shí)生活本身就是一道圍城,夾雜著城內(nèi)的喜怒哀樂(lè),一個(gè)城圍住了我們整個(gè)人。
書中的幾個(gè)主要人物無(wú)不為圍城所困擾,方鴻漸身處愛(ài)情的圍城,事業(yè)的圍城,家庭的圍城,怯懦的他最終重重圍城之間一事無(wú)成。趙辛楣最終也沒(méi)逃脫婚姻的圍城,和一個(gè)并不愛(ài)的女孩子結(jié)婚生子,蘇文紈自始至終也沒(méi)走出愛(ài)情的圍城,最終墮落,身上原有的才氣全無(wú)?吹竭@里,我們不禁心寒,圍城這么可怕嗎?幾個(gè)留學(xué)生竟為此葬送一生。
其實(shí)圍城并不可怕,只是如何看待這個(gè)圍城,身處圍城中,為何總想沖出這個(gè)圍城,最終不是撞得頭破血流,退回去就是沖到另一個(gè)圍城之中,又飽受糾葛,其實(shí)我們的生活就是一個(gè)大圍城,包含很多小圍城,圍城中總有不如意,我們并不是總要去逃避,而應(yīng)該適應(yīng)這個(gè)圍城,在圍城中逐漸建立自己高大房屋,不要總好高騖遠(yuǎn),不斷地?fù)Q城,總以為世外桃源就在城外。其實(shí)不然。審視這個(gè)世界,圍城處處存在。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,圍城依然存在,我們看待圍城依然要有正確的眼光,除非圍城中烏煙瘴氣,實(shí)在無(wú)法生存,否則就不要不停的出城進(jìn)城直到最后精疲力盡,而流浪街頭。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 20
《圍城》主要是以主人公方鴻漸的生活道路為主線,以他的戀愛(ài)和婚姻為小說(shuō)的主要情節(jié),為讀者刻畫了一個(gè)鮮活生動(dòng)的人物形象,從某種意義上說(shuō),小說(shuō)主人公方鴻漸的性格是雙重的。方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子,但是他那種玩世不恭的處事態(tài)度又決定了他的一生注定是以悲劇為局。
我們也曾讀過(guò)或?qū)W習(xí)過(guò)許多文學(xué)著作,也有很多是讓我們記憶猶新的,或是因?yàn)樗墓适虑楣?jié)、或是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格、人物形象等,都能讓我們印象深刻。但是在讀過(guò)錢鐘書先生的《圍城》后,令人嘆為觀止。小說(shuō)語(yǔ)言幽默幽默、書面化的語(yǔ)言通俗易懂,多用比喻的修辭手法;在妙趣橫生、妙語(yǔ)迭出的幽默外表下,深藏著一些不為人知的秘密。它是一部看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
錢鐘書先生把婚姻比作“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出去”;蛟S事實(shí)真是如此,雖然我們是學(xué)生,并不太了解婚姻真正對(duì)我們意味著什么,或許它只是愛(ài)情的附屬品,只是相愛(ài)的兩個(gè)人終將在一起的象征,就憑那一紙文書就可以讓相愛(ài)的兩人永結(jié)同心,一起精心維護(hù)自己的婚姻,享受生活。但也可能讓兩個(gè)并不相愛(ài)的人勉強(qiáng)走在一起,走進(jìn)婚姻的圍城,方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭,強(qiáng)烈的好奇心促使他走進(jìn)了圍城一樣的社會(huì)。在城中,他感受到了對(duì)社會(huì)生活的不滿,但當(dāng)他想要出去的.時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)為時(shí)已晚,城門早已關(guān)閉。無(wú)奈之下,他一頭鉆進(jìn)了婚姻的城中,在三閭大學(xué),相貌平平,外表柔順而內(nèi)藏心機(jī)的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。
促使他走進(jìn)了圍城一樣的社會(huì)。在城中,他感受到了對(duì)社會(huì)生活的不滿,但當(dāng)他想要出去的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)為時(shí)已晚,城門早已關(guān)閉。無(wú)奈之下,他一頭鉆進(jìn)了婚姻的城中,在三閭大學(xué),相貌平平,外表柔順而內(nèi)藏心機(jī)的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。
其實(shí),不管是社會(huì)的圍城還是婚姻的圍城,只要戰(zhàn)勝自己,勇敢的跳出圍城的束縛,把未來(lái)掌握在自己的手中,才能取得成功。合上書本的最后一頁(yè),久久不能忘懷,滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號(hào),似乎并沒(méi)有意味著終結(jié),反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開始。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 21
寒假的一天,讀高中的女兒?jiǎn)栁遥?媽媽,你讀過(guò)的錢鐘書的《圍城》這本書嗎?"第一次接觸《圍城》,還是讀書的時(shí)候,聽很多同學(xué)推薦過(guò),那時(shí)只是隨便地翻翻,并沒(méi)有認(rèn)真的體會(huì)其中的含義。"媽媽,你喜歡唐曉芙嗎?我覺(jué)得唐曉芙是這本書里最完美的一個(gè)人物。"女兒對(duì)著我津津樂(lè)道。為了和女兒有共同的話題,寒假,我終于仔細(xì)的讀了一遍,讀完以后,對(duì)這本書又有了一些新的認(rèn)識(shí)。
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描寫一個(gè)小孩外貌時(shí),為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn),文中的語(yǔ)言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動(dòng)而活潑,讓人發(fā)笑,卻能達(dá)到更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露,文中說(shuō)她是"局部的真理,因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕?。實(shí)在讓人忍俊不禁,卻不顯得庸俗。在刻畫一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí),這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ),而他那自以為自得的"考婿"方法,是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑,作者時(shí)而尖酸刻薄,時(shí)而肚量大得驚人,讓人琢磨不透,卻又像那樣真切的發(fā)生著。
作者在文章中兩次提到過(guò)"圍城"。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的:"被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出去",另一次是方鴻漸在甲板上的感慨:"我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想"。在本書中,作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè),以此表明"人生的愿望大多如此"。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城,這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性,不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城,人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住,制約他的思想,他的行為,使他演繹出一幕幕的悲喜劇,也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。
楊絳女士曾說(shuō)過(guò)"圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的`愿望大都如此。"這句話便很好地為世人詮釋了"圍城"心態(tài)。人要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在所擁有的,讓自己的生活多幾分舒適,少幾分帶著牽掛的苦楚;多幾分快樂(lè),少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜現(xiàn)在,就是要避免讓自己在以后的日子里再有遺憾;腳踏實(shí)地抓住今天,充實(shí)今天,完善今天,在今天這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說(shuō),珍惜了今天,就等于延伸了自己的生命長(zhǎng)度,升華了生命的意義。擁有知足,就擁有幸福。有時(shí)候,什么值得珍惜,什么應(yīng)該放棄,自己也會(huì)有困惑、迷茫之感。那些時(shí)而清晰時(shí)而模糊的答案,等待時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)吧。重要的是,學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在所擁有的,生活會(huì)更加美好,笑容會(huì)更加燦爛!再也不要在所謂的"圍城"中進(jìn)進(jìn)出出了。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 22
城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)”此句或許便是該書書名的由來(lái),寥寥數(shù)字,勾畫出了一副假設(shè)在眼前的畫面。
愛(ài)情,或許是文學(xué)最為鐘愛(ài)的主題,自《詩(shī)經(jīng)》之“關(guān)雎”到民國(guó)的張愛(ài)玲,再至當(dāng)下,幾千年的文化開展史,這是一個(gè)不曾中斷的話題,道盡了人們?cè)趷?ài)情里的喜樂(lè)悲歡。
如同錢老先生所言,城外的人,總是想沖進(jìn)去的,但疑問(wèn)之處在于,為何城內(nèi)的人在沖進(jìn)去之后,又想著如何逃離呢?更有甚者,如“揚(yáng)州八怪”的金農(nóng)所言“傷人手,不可治”,此君對(duì)于圍城,大有遠(yuǎn)離才平安之意。
但也有如金岳霖者,在“圍城”里單獨(dú)游走一生,或許在精神里,林徽因是始終伴他左右的。金老先生或許是圍城之內(nèi)與金農(nóng)隔墻而望的兩類人的典型代表。
一個(gè)人,或者說(shuō),兩個(gè)人,在城外與城內(nèi)是為何會(huì)出現(xiàn)如此的差異?當(dāng)兩人愛(ài)之切切、急欲攜手進(jìn)入城內(nèi)之時(shí),這段路途上何事影響了原本的方案?
當(dāng)兩人攜手欲共度今生之時(shí),此時(shí),便出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題,原本獨(dú)立的兩個(gè)人,從此便被牽連在了一起,由一個(gè)人的生活變成了兩個(gè)人一起的生活,從某種意義而言,兩個(gè)人將要融合成另外的“一個(gè)人”。有愛(ài)情到婚姻的過(guò)程,對(duì)每一個(gè)人而言,都將是一種轉(zhuǎn)化。
“遇見你,我變得很低很低,一直低到塵埃里去”,當(dāng)張愛(ài)玲如此的姿態(tài)面對(duì)著胡蘭成之時(shí),便已可預(yù)示他們的結(jié)局。愛(ài)情里的兩個(gè)人,或許應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立而自由的.,這種獨(dú)立和自由,并不是說(shuō)兩個(gè)人得是相隔萬(wàn)里、平行而前,只留下相互眺望。而是應(yīng)當(dāng)保存著各自獨(dú)立的本性,意識(shí)之中,總有一些區(qū)域是你自己的,而不能“低到了塵埃里”沒(méi)有了自己。倘假設(shè)更甚的,“但我的心是歡喜的,并且在那里開除了一朵花來(lái)”,那作為一個(gè)旁觀者的我,很希望她是一直歡喜的。
《圍城》優(yōu)秀讀書心得 23
《圍城》中既無(wú)純善也無(wú)大惡,有的只是貼近生活的真實(shí)感。把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過(guò)一個(gè)個(gè)故事反映出來(lái),讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。
有人說(shuō)《圍城》是一本智慧的書、也有人說(shuō)《圍城》里什么都有就是沒(méi)有小說(shuō)。不管《圍城》是本什么樣的書或者說(shuō)錢鐘書寫《圍城》用意何在,但它是深遠(yuǎn)的,它改變一代人的戀愛(ài)觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻,已婚者把它當(dāng)作一面鏡子,時(shí)刻審視自己的婚姻,而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子,一面透視靈魂的鏡子!
《圍城》里的人、事、情,昨天有、今天有、明天同樣會(huì)有!錢鐘書先生是一位大家,寫的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作。《圍城》在近代就已提出一個(gè)現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去,在圍城外的人想進(jìn)來(lái)。就如同婚姻一般,結(jié)婚的人有的'想離婚,還沒(méi)結(jié)婚的又盼望著能早日成一個(gè)家。有人說(shuō):“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂!蔽矣X(jué)得不盡其然,這要看個(gè)人對(duì)婚姻的概念是如何,他們想從婚姻中得到些什么。
《圍城》大致講述了三對(duì)人對(duì)愛(ài)情和婚姻的態(tài)度。第一男主角方鴻漸是一位潦倒的文化人,他出guo全仗著家里經(jīng)濟(jì)條件豐厚,在國(guó)外混了幾年,什么也沒(méi)有學(xué)到,最后是花錢在國(guó)外一所皮包學(xué)校買了一個(gè)文憑,就按期回國(guó)了。在回國(guó)的船上,他遇見了也是如他一樣在國(guó)外留學(xué)歸國(guó)的蘇小姐,蘇小姐就比他爭(zhēng)氣多了,在國(guó)外飽讀詩(shī)書,文憑也是正宗的。按理說(shuō),蘇小姐應(yīng)該看不慣方鴻漸這種渾水摸魚的人,可是偏偏就是奇妙的愛(ài)情發(fā)揮化學(xué)作用了,蘇小姐與方鴻漸相互了解,待了一段時(shí)間后,竟然心里有了他,默默的愛(ài)上了他。這讓方鴻漸措手不及。我們暫不談方鴻漸在船上與一位美貌的小姐有染,可是事實(shí)方鴻漸愛(ài)上了蘇小姐的表妹。這時(shí)書中的第二男主人公出場(chǎng)了,他就是趙辛楣。趙是一位成功人士,他很早就與蘇小姐認(rèn)識(shí)了,而且一直在討好她,企圖得到她的芳心。誰(shuí)知蘇小姐就是不領(lǐng)情,不與他交好,他也沒(méi)方法。所以趙就把氣撒在方的身上,處處與方為難。方也沒(méi)方法,他不好意思把事情全說(shuō)與趙聽,只好吃啞巴虧。本來(lái)事情就要這樣不明不白的開展下去,蘇小姐屢次三番被方戲弄后,幡然醒悟,知道方對(duì)自己一絲心思都沒(méi)有,她憤然下嫁,嫁給了一位近代詩(shī)人。趙知道自己心愿不成,又看到蘇嫁了一位不如自己的人,突然覺(jué)得自己與方同病相憐,與方結(jié)為了好朋友。并一同赴往外地當(dāng)老師。在趕往外地的途中,方結(jié)識(shí)了趙好友的女兒,兩人在接下來(lái)的故事進(jìn)展中結(jié)為了夫妻。這時(shí)書的高潮來(lái)臨了。它的重點(diǎn)是描寫方夫妻倆對(duì)愛(ài)情的憧憬、期盼、磨合和失望。故事通過(guò)一系列的描述,闡述了的觀點(diǎn),雖然婚姻是每一個(gè)人都孜孜追求的,但是有大多數(shù)人卻沒(méi)弄明白婚姻和愛(ài)情的真諦,在圍城內(nèi)苦不堪言,夫妻矛盾激化,仿佛進(jìn)入了愛(ài)情的墳?zāi)埂?/p>
現(xiàn)今社會(huì)也是如此。大多數(shù)的電視跟蹤報(bào)道都說(shuō),一些青年朋友初嘗愛(ài)情時(shí),都感受到了甜蜜。這時(shí)感覺(jué)是第一位的。他們失去了理性的思考。盲目地走入了婚姻的殿堂。結(jié)為夫婦后,發(fā)現(xiàn)生活圍繞著柴米油鹽醬醋茶,雙方經(jīng)常為一些雞毛蒜皮的小事爭(zhēng)吵。這讓他們悔不晚矣,又開始鬧離婚。
有一位現(xiàn)代文人說(shuō)過(guò):“婚姻是什么,婚姻就是一個(gè)字——忍!闭f(shuō)得太好了,“忍”字頭上一把刀。由戀愛(ài)關(guān)系走入婚姻,說(shuō)明此時(shí)兩人間不僅僅是愛(ài)情了,還有親情。有時(shí)在談戀愛(ài)時(shí)看不到的對(duì)方的缺點(diǎn),這時(shí)明明白白的出現(xiàn)在眼前。當(dāng)下我們不能慌,不能急,不能認(rèn)為是對(duì)方欺騙了我們,因?yàn)檫@些都是消極的。我們只有積極的面對(duì)問(wèn)題,才能想到好方法去解決它。
走入婚姻,不僅需要愛(ài),也需要勇氣。希望當(dāng)下的年輕人,以此為訓(xùn),能夠掌好婚姻的方向舵,愉快地度過(guò)自己的婚姻生活。
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看這本書之前,我就聽到這句名言“城外的人想進(jìn)來(lái),城內(nèi)的人想出去”。在我的腦海里,就建立起一道城門一樣的墻。我就特別想了解城里城外的區(qū)別,想了解一下為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況。
當(dāng)一頁(yè)頁(yè)讀下去后,我才發(fā)現(xiàn)這“墻”是有寓意的,并不是實(shí)物中的墻。這種“墻”的出現(xiàn),可以存在方方面面。這句話可以很好的表達(dá)人的心里狀態(tài),而且非常形象,就對(duì)錢鐘書這位作者產(chǎn)生了敬佩之情。
這本書主要介紹男主人公方鴻漸幾段感情經(jīng)歷來(lái)闡釋這一寓意的。當(dāng)他還是單身的時(shí)候,對(duì)愛(ài)情非常向往。在愛(ài)情方面,他完全不能自拔,做任何事都愿意。心上人的一句話,一個(gè)眼神,他都會(huì)煩惱或高興一整天。當(dāng)他和孫柔佳結(jié)婚以后,他有變得很敏感。倆人老是會(huì)為很小的事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。最后,倆人不歡而散。方鴻漸一個(gè)人在冷風(fēng)中,穿著長(zhǎng)袍漫步,看上去特別凄慘?吹竭@種場(chǎng)面,我不斷地問(wèn)自己“為什么會(huì)這樣”。這也促使我不斷思考,總想得出點(diǎn)什么結(jié)論?墒,在這些方面,我真得稀里糊涂,也想不出其中的真諦。
結(jié)合自己的經(jīng)歷,我感受到了這句話在自己身上也適用。我現(xiàn)在呆在安逸的校園里,總覺(jué)得這里太平靜,根本不是真正發(fā)的生活。校園的生活太安靜,太不刺激。我們?cè)谶@根本體驗(yàn)不到社會(huì)上形形色色的事。這里只會(huì)讓自己頹廢,讓自己沒(méi)有上進(jìn)心,唯一的好處就是舒服。其實(shí),這其中的舒服真正體驗(yàn)起來(lái)是十分心酸的。自己能擁有這么安逸的生活,都是父母給予的。現(xiàn)在,他們擔(dān)著家里的重?fù)?dān),十分的辛苦。我覺(jué)得如果自己要想承擔(dān)家里的重任,必須進(jìn)入社會(huì)。去體驗(yàn)人世間的酸甜苦辣。自己真正有一定的成長(zhǎng)。
社會(huì)是什么,是充滿著形形色色的人。有著不同檔次和不同規(guī)模的商店;有著開著不同車和不同身份的人;有著為了生活和生存拼命勞作的場(chǎng)景。這里有著辛酸,有著幸福,有著無(wú)耐,有著欣喜,有著迷茫,有著斗勁。這才是真正的生活,真正的.人間。當(dāng)然,這里的環(huán)境沒(méi)有校園優(yōu)美。這里的人沒(méi)有校園單純。這里的壓力遠(yuǎn)沒(méi)有校園強(qiáng)。
我對(duì)自己現(xiàn)在如此安逸的生活,覺(jué)得自己太過(guò)于頹廢。只要想起這一切都是父母為我承擔(dān)著,我的內(nèi)心更加不好受。我想進(jìn)入社會(huì),讓自己獨(dú)擋一面。可看到社會(huì)的壓力,我覺(jué)得那時(shí)會(huì)想起校園的生活。人就是這樣,一點(diǎn)也不安分,老想著自己沒(méi)有的,而不珍惜自己所擁有的。
不管你怎么想,你都不可能來(lái)到你想象的環(huán)境。為什么不珍惜當(dāng)下的美景,做自己力所能及的事情呢?正如今年兩會(huì)上提出的“中國(guó)夢(mèng)”。我們不管如何規(guī)劃自己祖國(guó)的大好河山,如何整治社會(huì)的氛氣,都很不會(huì)有任何的起色,對(duì)國(guó)家也根本沒(méi)有什么好處。我們能做的,就是好好做本職工作。你該學(xué)習(xí)就學(xué)習(xí),你該工作就工作,你該享受就享受。你能為國(guó)家做貢獻(xiàn),就切合實(shí)際的去做。你沒(méi)有能力為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的,就安分守己,不要給國(guó)家添麻煩。
人這一輩子就應(yīng)該經(jīng)歷那不同的事情,那才是完整的一生。我覺(jué)得那是非常享受的人生。這是我讀完《圍城》以后的感受。在這個(gè)世界上,任何事物都?xì),包括人在?nèi),只有人的行動(dòng)和對(duì)行動(dòng)的記憶是永恒的。為了我們老的時(shí)候有值得回憶的事情,我們應(yīng)該好好地珍惜當(dāng)下,并且采取行動(dòng),從而使自己的生命永恒。
最后,我想對(duì)自己說(shuō),什么階段做什么事情,沒(méi)必要惆悵,沒(méi)必要傷感。只要你抓住人生的每一階段,用心地去對(duì)待,去享受,你的人生將會(huì)是完整的。同學(xué)們,朋友們,讓我們一起珍惜當(dāng)下,珍惜著來(lái)之不易的瞬間,一起進(jìn)步,一起奮斗,一起享受!
真的,時(shí)間就是生命,最浪費(fèi)不起的就是時(shí)間。我們千萬(wàn)不能浪費(fèi)金錢,是不容原諒的事情。好好地對(duì)待自己,對(duì)待自己的人生,對(duì)待自己的未來(lái)。你需要對(duì)愛(ài)你的人負(fù)責(zé),為整個(gè)家庭負(fù)責(zé),為自己負(fù)責(zé)。遠(yuǎn)方的美景正等待著你,不要放棄,特別是因?yàn)楹ε禄蚨栊缘姆艞,這是最不容原諒的。加油!
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