中國自以為是的人太多。勾踐不聽范蠡之言，俯首稱臣，吳王拒納子胥之諫，家破人亡;趙括以為飽讀兵書，天下無敵，致四十萬大軍沒于長平。下面一起來看看黨員存在哪些自以為是方面的問題吧!
【反對自以為是問題剖析對照檢查材料1】
記得很多年前，一位老領(lǐng)導(dǎo)在“解甲歸田”之際，與我促膝長談。他語重心長地告誡：“做人處世，要少些自以為是，多些自以為非�！惫怅幩扑�，往事如煙。老領(lǐng)導(dǎo)飽含深情和哲理的話語，猶如一記悠遠(yuǎn)的警鐘，時(shí)時(shí)在我耳邊回響。
自以為是，這是一個(gè)再也熟悉不過的成語了，它出自孟軻《孟子·盡心下》。通常指的是，有的人剛愎自用、自我感覺良好，一事當(dāng)前，總認(rèn)為只有自己的看法、意見是正確的。在中國的歷史長河中，因自以為是而洋相百出、貽笑后人者不勝枚舉，甚至不乏因此丟官、喪命、兵敗、亡國的：吳王夫差拒納伍子胥之諫，狂妄自大、窮兵黷武，驕奢淫逸、養(yǎng)癰遺患，最終國破身死;馬謖自負(fù)其才，不聽諸葛亮之令，不屑副將王平之諫，扎營孤山、一意孤行，舉動(dòng)失宜、自亂陣腳，結(jié)果兵敗街亭;如此等等。與自以為是不同，自以為非指的是做人處世要虛懷若谷，善于在理性的思考和深刻的內(nèi)省中，以實(shí)事求是的態(tài)度認(rèn)識和把握事物的本來面目。在中國古代，亦不乏敢于自以為非者。漢高祖劉邦，就是典型一例：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉而不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信;此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也�！闭沁@種自以為非的胸懷和氣度，促其成就了一統(tǒng)天下的偉業(yè)。
自以為是與自以為非，看起來只一字之差，但一“是”一“非”之間，二者的表現(xiàn)，以及所產(chǎn)生的效應(yīng)、帶來的后果，卻大相徑庭。前者，體現(xiàn)的是一種自大、自滿、自傲和自負(fù)的姿態(tài);后者，彰顯的是一種自謙、自警、自省和自礪的品格。現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，它們的區(qū)別就在于：
自以為是者，似乎有一種與生俱來的優(yōu)越感，喜歡盯著自己的優(yōu)點(diǎn)陶醉不已�！案篃o詩書氣也華”，對自身知識、能力、修養(yǎng)等方面的不足，渾然不覺。對周圍變化了的事物，缺乏敏銳的洞察力、鑒別力，容易陷入經(jīng)驗(yàn)主義的怪圈。辦事情、做決定，率性而為，聽不進(jìn)別人的意見，喜歡一意孤行，不撞南墻不回頭。甚至栽了跟頭，還要找出一堆理由自我安慰，尋求自我解脫。
自以為非者，有一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和自我約束意識，敢于否定和自我否定，敢于挑戰(zhàn)和超越自我。在成績和榮譽(yù)面前，能保持清醒頭腦。對自己的學(xué)識、能力，有較客觀的認(rèn)識。思想解放、胸襟開闊，善于傾聽他人意見，善于借鑒和吸納別人的智慧。注重在實(shí)踐中驗(yàn)證自己觀點(diǎn)和行為的正確性，并能及時(shí)果斷地進(jìn)行糾偏。
知人者智，自知者明。作為新時(shí)期的黨員干部，應(yīng)堅(jiān)決摒棄自以為是的人生態(tài)度，多些自以為非的人格操守。首先，要學(xué)會認(rèn)識自我。有的人之所以自以為是、唯我獨(dú)尊，往往是因?yàn)椴荒苷_認(rèn)識自我所致。這就有一個(gè)客觀地審視、看待和評價(jià)自己的問題。尤其是有了一官半職之后，更要時(shí)刻保持清醒。不能因?yàn)椤疤мI子”的人多了，就頭腦發(fā)熱、目空一切。其次，要善于反思自我。人無完人。惟有做到“吾日三省吾身”，見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省，時(shí)時(shí)校正自己的思想和言行，升華認(rèn)識、告別謬誤、追求真理、走向成功。還有，要敢于超越自我。只有放下架子，拜群眾為師、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，才能掌握真諦、少犯錯(cuò)誤，讓自己變得聰明、開明、高明起來。
【反對自以為是問題剖析對照檢查材料2】
有些干部熱衷于將個(gè)人的意志強(qiáng)加給地方、給百姓，自以為懂規(guī)劃在山頂造人工湖，自以為懂民間疾苦在小山村建大廣場，往往鑄成大錯(cuò)。
的確，有一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部到新的工作崗位上主政，作為新“管”的官、上任三把火，擅自指示相關(guān)部門按自己個(gè)人的想法修改當(dāng)?shù)卦瓉淼囊?guī)劃。今天這里建人工湖、明天那里建大廣場、后天路邊再建一個(gè)項(xiàng)目或者一座樓房……把個(gè)人的意志強(qiáng)加于組織之上，把個(gè)人的意志強(qiáng)加給地方和百姓。
這種黨員領(lǐng)導(dǎo)干部根本不把一個(gè)地方的多年發(fā)展規(guī)劃當(dāng)回事，權(quán)當(dāng)做自己家里的自留地，剛愎自用、自以為是地想怎么用就怎么用、想做什么就做什么、想建什么就建什么，根本不遵循客觀發(fā)展規(guī)律，根本不管地方實(shí)際、不管財(cái)政的承受能力、百姓的滿意度，純粹就是搞“拍腦袋做決定、拍胸脯作保證、拍屁股走人”的老一套。
為什么會存在這種黨員領(lǐng)導(dǎo)干部謀事創(chuàng)業(yè)自以為是的情況?因?yàn)檫@些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只追求轟轟烈烈的形式主義，大搞官僚，謀事創(chuàng)業(yè)不嚴(yán)不實(shí)，始終把自己的前途放到了第一位。他們認(rèn)為要想得到快速的升遷，得需要拿得出手的政績，這種政績的取得要快、要與眾不同、要?jiǎng)e出心裁、獨(dú)有創(chuàng)意，要更能得到上級領(lǐng)導(dǎo)的賞識。只要在自己的地盤上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、發(fā)展規(guī)劃、財(cái)政投入、百姓利益、社會矛盾、社會現(xiàn)實(shí)、發(fā)展規(guī)律等等，統(tǒng)統(tǒng)見鬼、統(tǒng)統(tǒng)為政績讓路。
各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要扭轉(zhuǎn)謀事創(chuàng)業(yè)自以為是的心態(tài)，必須結(jié)合當(dāng)前開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，加強(qiáng)自身思想形態(tài)的修養(yǎng)和黨性教育，修身用權(quán)律己謀事創(chuàng)業(yè)做人要在“嚴(yán)”和“實(shí)”上下功夫，樹立正確的發(fā)展觀和“功不必在我”的政績觀，遵循客觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，按照當(dāng)?shù)貙?shí)際，因地制宜、因時(shí)制宜，少做自以為是的事，多干群眾得利的事;少做拍腦袋、百姓哭的事，多干百姓拍手、高興的事;少做立竿見影、短期見效的事，多干打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事。
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