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對(duì)聯(lián)例析
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的對(duì)聯(lián)吧，對(duì)聯(lián)形式短小，文辭精煉，既是一種生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，又是一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。那么一般對(duì)聯(lián)是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的對(duì)聯(lián)例析，希望對(duì)大家有所幫助。
對(duì)聯(lián)例析
一、1950年為紀(jì)念魯迅先生逝世14周年，上海市市長(zhǎng)陳毅編了一副對(duì)聯(lián)，采擷先生之語，總結(jié)先生戰(zhàn)斗一生，堪稱奇聯(lián)。要打叭兒落水狗，寧死也不寬恕；懂得進(jìn)、退、攻、守，豈僅文壇闖將；莫作空頭文學(xué)家，一生最恨幫閑；敢于嘻、笑、怒、罵，不愧思想權(quán)威。
二、①做個(gè)好人身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)行些善事天知地鑒鬼神欽——上海城隍廟聯(lián)
�、谡局惚车刈鲂┦裁春么竽戇�來瞞我。想下我這里輕饒哪個(gè)快回頭莫去害人�！F陽(yáng)城隍廟聯(lián)
③淚酸血咸悔不該手辣口甜莫道世間無苦海，金黃銀白但見了眼紅心里哪知頭上有青天�！不斩ㄟh(yuǎn)縣城隍廟
�、苌茍�(bào)惡報(bào)遲報(bào)速報(bào)終須有報(bào)天知地知你知我知何謂無知評(píng)析：以上均是城隍廟聯(lián)，讀之妙趣橫生，大都有警世醒人之意，剔除其迷信的糟粕，我們可深味其中“勸善”的目的。而
③五色對(duì)五味，痕跡不露，“手辣口甜”也罷，“眼紅心黑”也罷，終無逃于“青天”之眼，無避于人間“苦�！�。
�、苡∽C了中國(guó)的一句古話，即“要想人不知，除非己莫為”。警告世人，莫存僥幸，莫去作惡害人。
三、碧野田間牛得草，金山林里馬識(shí)途。評(píng)析：該聯(lián)妙在以六位文藝家的名字，聯(lián)對(duì)，對(duì)仗工整，意境畢出，清新流麗，渾然不覺。
四、韋編三絕今知命，黃絹初成好著書。評(píng)析：這是圓學(xué)大師章太炎送給國(guó)學(xué)教授黃侃50歲生日的對(duì)聯(lián)，黃侃師從章。章生平清高孤傲，對(duì)黃卻頗多贊許，曾勸黃著書。黃卻謂須待50歲后從事紙筆。1935年，在黃50歲生日之時(shí)，章寫此聯(lián)贈(zèng)之。但黃不幸，當(dāng)年10月吐血而死，有人認(rèn)為此聯(lián)有“絕命書”三字，聯(lián)句成了讖語，章先生也悔痛不已。
五、誘我費(fèi)盡殷勤，衣缽信真?zhèn)�，三絕不愁知己少，負(fù)公尤為期望，功名應(yīng)無分，一生長(zhǎng)笑折腰卑。評(píng)析：此乃1914年5月22日；被齊白石先生稱為“半為知已半為師”的胡沁園不幸病逝，于是齊先生寫此聯(lián)，表達(dá)對(duì)恩師的深切哀悼之情，也用以自勉。
六、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。評(píng)析：文學(xué)家蒲松齡四次應(yīng)試舉人不中，并未悲觀失望，而是立志要寫一部“孤憤之書”，為了用來自警自勉，他在壓紙的銅尺上鐫刻了這副對(duì)聯(lián)。終于寫成文學(xué)巨著《聊齋志異》。
七、過了七個(gè)狗年，老當(dāng)益壯不可能，奮斗半個(gè)世紀(jì)，繼續(xù)革命沒問題。評(píng)析：這是現(xiàn)代作家馬烽在其72歲時(shí)，自撰的一副壽聯(lián)，其中有其對(duì)歲月匆匆易逝的慨嘆，又有其志向彌堅(jiān)的戰(zhàn)斗情懷，頗讓人感動(dòng)。
上聯(lián)下聯(lián)該怎么區(qū)分
1、按字調(diào)平仄分。
對(duì)聯(lián)比較講究平仄，這是對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)。具體來說，上聯(lián)的最后一個(gè)字一般是仄聲，下聯(lián)的最后一個(gè)字一般是平聲，否則，讀起來就會(huì)感到非常別扭。
2、按左右方位分。
貼對(duì)聯(lián)時(shí)應(yīng)將上聯(lián)貼在右邊，下聯(lián)貼在左邊，左與右則以面對(duì)大門或壁柱來分。之所以這樣張貼，是因?yàn)橹毙袝鴮懚际菑挠业阶�，所以念�?duì)聯(lián)也是從右向左念。
3、按時(shí)序先后分。
就是時(shí)間在前的為上聯(lián)，時(shí)間在后的則為下聯(lián)。如“門迎春夏秋冬福，戶納東西南北祥”。
4、按語言習(xí)慣分。
比如“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”。
5、按因果關(guān)系分。
就是“因”為上聯(lián)，“果”為下聯(lián)。
6、按場(chǎng)面范圍分。
在時(shí)間、空間、具體事物上一般是從左到右、從大到小，比如“年年過年年年好，月月賞月月月圓”。
對(duì)聯(lián)上聯(lián)在左邊還是右邊
我國(guó)古代對(duì)聯(lián)一直是直行書寫，從右到左排列。對(duì)聯(lián)以楹柱室壁為主要張貼場(chǎng)所，更需要而且也一直是直行書寫。盡管下聯(lián)在一行寫不完時(shí)，書寫要從左至右排列，但兩聯(lián)張貼時(shí)，仍然是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。所謂左與右，應(yīng)以面對(duì)對(duì)聯(lián)所貼處來確定。有些對(duì)聯(lián)貼反了，或者是由于根本不知道對(duì)聯(lián)張貼要上聯(lián)在右，下聯(lián)在左，或者是以背對(duì)對(duì)聯(lián)所貼處為準(zhǔn)而造成的。現(xiàn)在，由于書寫習(xí)慣從左向右，所以也有把上聯(lián)貼在門左邊的。
大門的對(duì)聯(lián)怎么貼
1、【按音調(diào)平仄分】
春聯(lián)比較講究音調(diào)平仄，上聯(lián)最后一個(gè)字為仄音，下聯(lián)最后一個(gè)字應(yīng)是平聲。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福滿人間萬民歡”(“歡”是平聲)。
2、【按因果關(guān)系分】
“因”為上聯(lián)，“果”為下聯(lián)。比如“方向正確城鄉(xiāng)富,政策英明衣食豐”，因?yàn)橹挥小俺青l(xiāng)富”這個(gè)“因”，才會(huì)有“衣食豐”這個(gè)“果”。
3、【按時(shí)間先后分】
時(shí)間在前為上聯(lián)，時(shí)間在后為下聯(lián)。比如“風(fēng)送鶯歌辭舊歲,雪伴梅香迎新春”，“辭舊歲”在前，“迎新春”在后。
4、【按空間范圍分】
一般是小者在前，大者在后。比如“勤儉持家家道昌，團(tuán)結(jié)建國(guó)國(guó)事興”。這副春聯(lián)中的“國(guó)”比“家”大,所以“家”在前，“國(guó)”在后。
發(fā)展起源
對(duì)聯(lián)又稱對(duì)偶、門對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句。言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語言的獨(dú)特的藝術(shù)形式 。
對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，春節(jié)時(shí)掛的對(duì)聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對(duì)聯(lián)叫做挽聯(lián)，辦喜事的對(duì)聯(lián)叫慶聯(lián)。對(duì)聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩(shī)中的對(duì)偶句才需要押韻）。
駢文與律詩(shī)是對(duì)聯(lián)的兩大直接源頭。對(duì)聯(lián)在自身發(fā)展過程中，又吸收了古體詩(shī)、散文、詞曲等的特點(diǎn)。因而對(duì)聯(lián)所用句式，除了律詩(shī)句式、駢文句式外，還有古體詩(shī)句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴(yán)不同。其中律詩(shī)句式平仄要求最嚴(yán)，古體詩(shī)句式則除了對(duì)句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂文“題桃符”（見《蜀梼杌》），這要算中國(guó)最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。[4] 此說的根據(jù)是清代楹聯(lián)學(xué)家梁章鉅《楹聯(lián)叢話》引《蜀梼杌》，但據(jù)《楹聯(lián)概說》考證，梁章鉅在引用時(shí)將“以其詞工”改為“以其詞非工”，《蜀梼杌》原文認(rèn)為該聯(lián)是辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對(duì)此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯(lián)作者到底是誰，仍是個(gè)懸案。
對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。
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