有關(guān)讀《三國(guó)演義》有感
有關(guān)讀《三國(guó)演義》有感1
這個(gè)寒假，我讀完了四大名著中的一本，書(shū)名是《三國(guó)演義》。書(shū)中一個(gè)個(gè)故事、一個(gè)個(gè)傳奇，構(gòu)成了一本讓人津津有味、百看不厭的歷史書(shū)。
這本書(shū)生動(dòng)有趣的寫(xiě)了東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。故事中刻畫(huà)了近兩百個(gè)人物，以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。
《三國(guó)演義》里讓我記住了許多英勇威武的人物，如足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪、仁慈寬厚的劉備，其中，最讓我敬佩的是諸葛亮。
諸葛亮從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延等一系列計(jì)策中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚊](méi)考好的分?jǐn)?shù)而灰心、氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而沾沾自喜。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
讀完一本《三國(guó)演義》，不禁感嘆歷史潮流的分久必合，合久必分之大勢(shì)，祖國(guó)和平統(tǒng)一，人民才能安居樂(lè)業(yè)�！度龂�(guó)演義》真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道，難怪人們說(shuō)：少不看水滸，老不看三國(guó)。
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三國(guó)演義可以說(shuō)是一鍋五味湯，里面包含著各種人與生俱來(lái)的性格：正直、驕傲、詭異等，也包含了人的善與惡。比如說(shuō)吧，關(guān)羽是正義的化身，他勇猛且機(jī)智，對(duì)任何惡事都進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，也是最令曹操畏懼的人之一。還有那曹操用奸詐的智慧和快擇使他成為一國(guó)霸主。古話(huà)說(shuō)得好：曹操做事--干脆利落多疑事，這對(duì)曹操來(lái)說(shuō)真是恰到好處。從漢末講到三國(guó)末年蜀、魏、吳，三個(gè)國(guó)家的興起與滅亡。在其中，忠誠(chéng)義士的殉國(guó)，人生的不如意，生與死的交織深深地打動(dòng)了我。
每一顆“將星”的燦爛與衰敗都給這碗湯撒下了不同的味道，有些苦，有些甜。而我最喜歡的人物，則是那千古盛名的“諸葛亮”。我喜歡諸葛亮，并不是他擁有天才的智慧，而是他有泰山般堅(jiān)強(qiáng)的毅力。“阿斗”這個(gè)人物大家都佷熟悉吧？俗話(huà)說(shuō)得好：阿斗的江山--白送。他是蜀國(guó)的.后主，卻昏庸無(wú)道，貪圖享樂(lè)，可以說(shuō)是一個(gè)爛泥敷不上墻的人。而諸葛亮呢？他用自己的生命報(bào)答劉備“三顧茅廬”的情意。盡管爛泥敷不上墻，死水成不了活水，他還是用他的生命緊抓著那似乎存在的希望。在他第一次進(jìn)攻魏國(guó)，勝利遙遙在望時(shí)，阿斗聽(tīng)信謠言，對(duì)諸葛亮的忠誠(chéng)產(chǎn)生懷疑，將他召回來(lái)，結(jié)果使大好時(shí)機(jī)白白喪失了。盡管如此，他依然沒(méi)有放棄，沒(méi)有責(zé)怪任何人，用自己的生命抵抗魏國(guó)，但人算不如天算，到最后，他還是以身殉國(guó)了。有些人可能會(huì)問(wèn)：“諸葛亮傻了嗎，明知蜀國(guó)命不宜久，卻還進(jìn)行無(wú)畏的反抗，這不是自討苦吃嗎？”但我認(rèn)為不是，他可能明白這一點(diǎn)，但他卻一定不會(huì)放棄，因?yàn)樗辽僮龅健皢?wèn)心無(wú)愧”。他不斷地進(jìn)行反抗，可能不會(huì)成功，但是他盡力了。
讀了這篇小說(shuō)后，我懂得了一個(gè)道理，那就是：貴在嘗試，不重要結(jié)果。諸葛亮那永不言敗的精神使我在學(xué)習(xí)路上鼓起了信心。
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里面的人物有劉備、諸葛亮、曹操、孫權(quán)、趙云......其中，我最喜歡的是諸葛亮。因?yàn)樗麑W(xué)問(wèn)淵博，膽大心細(xì)。在《三國(guó)演義》中，也被稱(chēng)做一號(hào)人物。還想聽(tīng)我詳細(xì)講解嗎?那就聽(tīng)我慢慢到來(lái)。
諸葛亮字孔明，號(hào)臥龍先生。他從小就飽讀經(jīng)書(shū)，為了避開(kāi)天下大亂，隨叔父到荊州。后劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山輔佐。他向劉備提出聯(lián)吳抗曹、據(jù)有荊益、三分天下的隆中隊(duì)策。使劉備建立了蜀國(guó)。
公元234年，諸葛亮在北伐的過(guò)程中，病死五丈原，享年63歲。諸葛亮死后10年不到，蜀國(guó)滅亡�，F(xiàn)在諸葛亮成為了被人們永遠(yuǎn)贊嘆的知識(shí)者。諸葛亮的一生可以用8個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容。初出茅廬、才華橫溢、料事如神、膽大心細(xì)、鞠躬盡瘁、死而后已、獨(dú)木難支、回天無(wú)力。
《三國(guó)演義》讓我明白了極少成多，厚積薄發(fā)的重要意義。只有這樣才有機(jī)會(huì)功成名就。
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在這個(gè)暑假里，我看完了這本《三國(guó)演義》，里面的人物讓我驚嘆不已，里面的故事讓我觸動(dòng)驚心……
這本書(shū)所描述的是東漢末年，黃巾軍起兵造反。劉備、關(guān)羽、張飛等許多人物來(lái)平定戰(zhàn)亂。后來(lái)魏國(guó)的曹操、吳國(guó)的孫權(quán)，還有蜀國(guó)的劉備展開(kāi)了一場(chǎng)驚天地，泣鬼神的戰(zhàn)爭(zhēng)。
《三國(guó)演義》中有不少的英雄好漢，有過(guò)五關(guān)，斬六將的關(guān)羽；性格豪爽的張飛；俠骨柔情的劉備，有勇有謀的周瑜；還有足智多謀的諸葛亮！這些好漢的品質(zhì)和精神，哪一樣不值得我們的學(xué)習(xí)呢？關(guān)羽在曹操的厚待下，沒(méi)有歸心與曹操，而是忠心耿耿地想著劉備。這種精神天地可表��！還有劉備，胸襟寬廣，對(duì)于督公的陷害，還能放他一馬，真是“宰相肚里能撐船”呢！諸葛亮也不錯(cuò)，有何等的聰明才智。巧用天時(shí)、地利、人和，安全的度過(guò)了周瑜所設(shè)的陷阱�？梢杂谩吧駲C(jī)妙算”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容諸葛亮的聰明才智……
同學(xué)們，我們要學(xué)習(xí)《三國(guó)演義》這本書(shū)中的人物，有勇有謀，有志氣，不能嫉賢妒能，陷害別人。同時(shí)，我們也要告誡自已，“害人之心不可有，防人之心不可
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讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人品好。他不僅在古代還是在現(xiàn)代都是“忠”字的真實(shí)代表。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的性情中人。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不記千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。在現(xiàn)代，全球所有華人多把關(guān)羽當(dāng)做忠義的守護(hù)神。
性格關(guān)系著成功與否。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)：首當(dāng)其沖的必定是伏龍——諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳國(guó)：一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。從這些人物和國(guó)家當(dāng)中，我們不難看出人的性格的重要性。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅需要忠義，更需要誠(chéng)實(shí)守信！如果一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、地位、官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證。如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？你還有真心的朋友嗎？這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信大家不希望自己是這樣的人吧！因此，讓我們一起打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去勇敢的面對(duì)人生吧！
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“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄??”，這首詞寫(xiě)的就是三國(guó)時(shí)期的事情。
《三國(guó)演義》被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫(huà)卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。
書(shū)中內(nèi)容講的是東漢末年，天下分崩臨析，戰(zhàn)爭(zhēng)紛起，曹操、劉備、孫權(quán)三方勢(shì)力逐漸崛起。形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之勢(shì)，三國(guó)逐鹿，造就了許多獨(dú)具特色的人物：上知天文，下知地理的諸葛亮，忠厚義氣，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，勇猛過(guò)人，粗中有細(xì)的張飛，才華橫溢，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權(quán)，文韜武略、為人奸詐的梟雄曹操??《三國(guó)演義》以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了近四百個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷史描述，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
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最近，我讀了《三國(guó)演義》，受益匪淺�！度龂�(guó)演義》是中國(guó)不管是錢(qián)鐘書(shū)還是居里夫人，他們重視的是事業(yè)，淡泊的是名利。淡泊名利是人生所為的一種態(tài)度，是人生的一種哲學(xué)。淡泊名利，就是要超脫世俗的誘惑與困擾，實(shí)實(shí)在在的對(duì)待一切事物，豁達(dá)客觀的看待一切生活。
首先要樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，要做到信仰至上。人生總要有所追求，如果心中沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，必然就會(huì)看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實(shí)思想，為之奉獻(xiàn)勇于犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿(mǎn)足欲望。
其次要做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有樹(shù)立遠(yuǎn)大的樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，才可能經(jīng)受住各種誘惑的考驗(yàn)，始終不渝地堅(jiān)守自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和信念，不重名利，不計(jì)得失，以淡泊的情懷書(shū)寫(xiě)出高貴的人生。
“名利”——人的一生又有誰(shuí)不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業(yè)有所建樹(shù)，可以說(shuō)是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說(shuō)是逐利。人活著，有誰(shuí)敢說(shuō)沒(méi)有追求過(guò)這兩個(gè)字呢？追逐名利只要不過(guò)、不貪，也是一種積極的生活態(tài)度。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！