《羅生門》的讀后感范文
芥川龍之介是日本大正時(shí)期的重要作家,短篇小說(shuō)巨擘,也是當(dāng)時(shí)新思潮文學(xué)流派的柱石。他的短篇小說(shuō)并不像我們所熟悉的眾多短篇小說(shuō)那樣有個(gè)完滿的結(jié)局,而往往給讀者帶來(lái)的是出人意料的結(jié)尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現(xiàn)代文學(xué)史上的鬼才的重要因素之一!读_生門》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個(gè)小小片段,實(shí)質(zhì)平常所見(jiàn)的事情,卻在特定的環(huán)境下放大來(lái)看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。
主人公設(shè)定為一個(gè)剛被主任辭退出來(lái)的家將。本是一個(gè)善良而普通的人,當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時(shí),他心中萌生了一個(gè)的念頭“倘若不擇手段的話”。來(lái)到這羅生門時(shí),這個(gè)念頭僅僅是一個(gè)“倘若”,事實(shí)上他是沒(méi)有這樣的勇氣與魄力的,他畢竟只是一個(gè)良民,連他自己也對(duì)自己是否真能夠“走當(dāng)強(qiáng)盜的路”而產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)他來(lái)到門樓上,看到那個(gè)拔死人頭發(fā)的老太婆的時(shí)候,他的正義感告訴他無(wú)論如何,在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過(guò),于是剛才那些“當(dāng)強(qiáng)盜”的念頭消失了,他上前抓住那個(gè)老太婆,就像每個(gè)正義英雄在遇到邪惡反派時(shí)會(huì)做的那樣。老太婆害怕了在要給自己開(kāi)脫時(shí),她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā),及被她拔頭發(fā)的女人其實(shí)生前也是干過(guò)壞事的。但老太婆并沒(méi)有料想到,她的自我開(kāi)脫正正給了仍在躊躇的家將一個(gè)當(dāng)強(qiáng)盜的正當(dāng)理由。作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結(jié)尾。故事在描寫人物的'內(nèi)心世界表現(xiàn)得細(xì)膩而真實(shí)。家將、老太婆、死去女人之間的關(guān)系,不由讓人想到魯迅先生常說(shuō)的“吃人”的現(xiàn)象。誰(shuí)在吃人?誰(shuí)在吃誰(shuí)?每個(gè)人都在“吃人”,每個(gè)人又都在“被吃”。因?yàn)槟切﹥H剩的良知,也被饑餓折磨地昏頭了,而社會(huì)又給與每個(gè)人看似合理的“吃人”的理由。面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì),人心的復(fù)雜多變,善與惡的定義并非輕易就能劃分出來(lái)。善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的,作為一般人,總是選擇對(duì)自己有利的方向。只有在生活無(wú)憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里,人才會(huì)活得有尊嚴(yán),有善良的愿望和對(duì)罪惡的憎恨。而在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里,罪惡感會(huì)被消解,善良和正義就會(huì)成為一種擺設(shè)和借口。而“吃人”的把戲就會(huì)循環(huán)上演。
作者在《羅生門》中細(xì)膩的描寫了主人公內(nèi)心世界的細(xì)微變化。從性本“善”到最終的惡,過(guò)程中看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變,同時(shí)也向讀者展示了人類內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡,在現(xiàn)實(shí)中卻不能堅(jiān)持正義,并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口,最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書(shū)里被淋漓的刻畫(huà),我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣,狹隘、自私、卑鄙,人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。
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