關(guān)于《瓦爾登湖》的讀后感
《瓦爾登湖》已成為一個回歸自然、動物保護(hù)主義者、反商業(yè)化和非暴力不合作者的圖騰。而梭羅，如此大膽的斷言者，如此完美的一個脾氣暴躁的隱士，使得這本書像圣經(jīng)一樣受到尊敬。小編今天為大家?guī)?a href="http://ggftz.com/duhougan/38191.html" target="_blank" style="color: rgb(0, 0, 0); text-decoration: underline;">《瓦爾登湖》讀后感，一起來看看吧！
《瓦爾登湖》讀后感范文 篇一
“少欲則心靜，心靜則事簡。”
——題記
讀這本書是需要一種寂寞的境界的，需要一種淡薄的心態(tài)的，需要一顆純自然的心的。
翻開這本書就是一次與梭羅的促膝長談，一次返璞歸真的體驗(yàn)，一次沉淀下來細(xì)心思考、洗清浮華的機(jī)會。
靜是梭羅的一種境界，也是他的一種感悟，而靜水流深是梭羅感悟的結(jié)果，這就使得文章變成通透，寂靜的瓦爾登湖的水面，映照出現(xiàn)代生活的無數(shù)個側(cè)面這也是本書最吸引人的地方。
他在一座小城——康科德中生活了兩年零兩個月不斷感受，并踐行著一個與現(xiàn)代對立的生活方式——原始在幾乎沒有任何幫助的情況下梭羅白手起家，在杳無人煙林中建起了一座屬于他的房子，很難想象梭羅是如何在這簡樸的木屋中憑借一張小床，一張書桌，幾沓稿紙生存下來的，但是他做到了，他實(shí)踐著他的超驗(yàn)主義，憑借自己對生活的執(zhí)著、熱愛生存下來。這時正值工業(yè)發(fā)展時期，是物質(zhì)生活豐富的時期，但梭羅并沒有被這種物質(zhì)生活所迷惑，很好地控制著自己的欲望獨(dú)自一人生活他認(rèn)為：欲望和不滿不僅不會帶來滿足，還會浪費(fèi)自己的生命。就像那可憐的愛爾蘭人一樣。他還認(rèn)為道路上的牌子對顧客的誘惑是一種危險，因?yàn)樗娺^最原始的東西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他說“我要么立刻大膽地毫不猶豫地直奔目標(biāo)，像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己專心想著高尚的事物像奧菲士那樣“彈著里拉琴高唱對諸神的頌歌，淹沒了塞壬的歌聲，避開了危險”這也是梭羅在原始中看到的`當(dāng)今社會，這個看似完美的世界其實(shí)也早已是一只干裂欲碎的花瓶，這個世界已經(jīng)不能再經(jīng)受任何一點(diǎn)打擊，它已經(jīng)臨近奔潰的邊緣，人們放棄了尊嚴(yán)，人格，用苦力來換取那微薄的酬勞，這就是所謂的“智者？”上流社會的人貪婪，欲妄，迷失了自己的心靈，整個社會都在做痛苦的掙扎——努力地逃避這一切就像索羅所述“但我寧愿社會瘋狂地反對我，應(yīng)為絕望的是他”這種奴隸制的社會只能是失望加疊絕望，當(dāng)時的社會像一臺以最大功率輸出的機(jī)器使人們無法靜靜地思考，所以世界越浮華，人們的心就越渾濁這只能是惡性循環(huán)，為什么靜下來拂去鉛華，讓心靈的湖水沉靜下來——讓“天光云影共徘徊”呢？他曾經(jīng)在故事中告訴我們“凡是完美的作品，其中時間是不存在的。”而最后成為梵天世界最美的作品。
這種靜寂并不是孤獨(dú)而是在沉淀，在洗滌渾濁的靈魂在一點(diǎn)點(diǎn)凈化自己。
靜，似清泉給炎熱以甘冽；似清風(fēng)給浮躁以清靜；靜，似古樹之根——萬事之根本；似不老之泉——萬事之能原！
“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”來吧，在靜靜地在瓦爾登湖畔尋覓那片刻的靜謐！
《瓦爾登湖》讀后感范文 篇二
《淘氣包馬小跳》是楊紅櫻所寫的一部小說，書中充滿了童趣，更難得的是書中以孩子的角度去看待這個高科技的世界，看待這個新的世界，和大人不同，甚至完全不同。因此，我喜歡看《淘氣包馬小跳》這本書，主人公馬小跳是個不折不扣的淘氣包，但同時，他也是一個童心未泯的小孩。我清楚的記得書中有這么一個故事：讓孩子在三項(xiàng)選擇中選出一項(xiàng)時，老師們卻緊張不已，一直提醒孩子，如此耐人尋味的片段，卻讓我思緒萬千。
當(dāng)孩子只能在“聰明”﹑“漂亮”和“有錢”這三項(xiàng)中選擇一樣時，明明只是一項(xiàng)很普通的調(diào)查，選出自己所想的，不就好了嗎？不是很簡單嗎？可是呢，校長﹑老師們都緊張兮兮的，再三鄭重其事地發(fā)出“預(yù)警”：“一定要嚴(yán)肅認(rèn)真地對待，想好了再填。我的話你們聽明白了嗎？”這三種選擇不是只畫一個鉤那么簡單……”于是，孩子都變得不簡單了：原本長大了要當(dāng)百萬富翁的唐飛要改做“有理想﹑有抱負(fù)的人”了，本來最漂亮的女生也不愛漂亮而是愛聰明了。不過，還是有例外，那就是童心完好的馬小跳。
小孩子是最真實(shí)的，可是什么時候開始，小孩子也變了，變得不再那么率真。那么為什么呢？他們是被這個世界所感染了，被大人所感染了，被學(xué)習(xí)所感染了。如果這句話放在60年代，那么所有人選的一定是有錢，他們一定可以毫無保留的選擇自己真正所需要的，而不是像我們現(xiàn)在這樣，被大人所灌輸?shù)乃枷胨腥�。失去了小孩子的本性，使孩子漸漸地變了，變得不再是小孩，而是一個又一個的小大人。小孩子是直覺的﹑感性的，金錢的好處觸目可見，漂亮的外表人見人愛。當(dāng)從孩子嘴里說出成人才能講的話時，你們真的能高興起來嗎？被社會激素催熟的果子會像自然成熟的果子那樣潤澤芬芳嗎？為什么一律要按照成人既定的標(biāo)準(zhǔn)來塑造孩子呢？孩子就不能是孩子嗎？他們就必須具備大人的一切素質(zhì)嗎？需要像現(xiàn)代人那樣，每一句話都經(jīng)過深思熟慮才說出口的嗎？需要像現(xiàn)代社會那樣，每做一件事就考慮任何細(xì)節(jié)嗎？那可是對孩子自身感受﹑自尊和天性的極大冷落﹑忽視和扭曲��！
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