閱讀三國(guó)演義有感
閱讀三國(guó)演義有感1
今年寒假，我細(xì)細(xì)地讀了拼音版彩圖本《三國(guó)演義》，這部“四大名著”之一的歷史人物描寫(xiě)栩栩如生，我喜歡的人物有料事如神并忠心耿耿的諸葛亮，有聰明機(jī)智但心胸狹窄的周瑜，有雄才大略卻又陰險(xiǎn)狡詐的曹操，還有英勇善戰(zhàn)且粗中有細(xì)的張飛，等等。其中，我印象最深刻、最有感想的人物是關(guān)羽。
關(guān)羽溫酒斬華雄、白馬坡斬顏良誅文丑，表現(xiàn)了他的神勇無(wú)敵；過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎既顯示了他的藝高膽大，也反映了他對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)親人的忠義和對(duì)曹操用功名利祿拉攏利誘的不屑和鄙視；水淹七軍則展示了他的足智多謀。關(guān)羽的這些家喻戶曉的故事證明他不愧為一個(gè)偉大的英雄、杰出的人才，他的這些品德值得我們好好向他學(xué)習(xí)。
但是，人無(wú)完人，關(guān)羽雖然有著突出的優(yōu)秀品質(zhì)，但也存在致命的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，從而導(dǎo)致了他大意失荊州、敗走麥城的人生結(jié)局。他失敗的主要原因就是驕傲自滿、狂妄自大、自以為是，不僅落了個(gè)自己被殺的悲慘下場(chǎng)，而且也拖累蜀國(guó)元?dú)獯髠?/p>
看來(lái)，“滿招損謙受益”這句古訓(xùn)真是真理，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中也要吸取關(guān)羽失敗的教訓(xùn)，牢記驕兵必?cái)〉牡览�，始終保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。
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暑假我把《三國(guó)演義》看完了，由于這書(shū)實(shí)在太好看了，我又來(lái)回又讀了幾遍�！度龂�(guó)演義》的作者是羅貫中，它是一個(gè)斷代體的一部小說(shuō)。它講的是東漢末年，天下三分，魏蜀吳三個(gè)國(guó)家，為統(tǒng)一天下而三雄紛爭(zhēng)，最后由晉國(guó)統(tǒng)一天下的故事。這本書(shū)刻畫(huà)了近二百多個(gè)人物的形象個(gè)性，無(wú)數(shù)個(gè)戰(zhàn)斗策略。其中我印象最深的有為漢室天下而戰(zhàn)的劉備，有料事如神指揮若定的諸葛亮，有心胸狹隘忌才好勝的周瑜，有英勇善戰(zhàn)舉世無(wú)雙的趙云，有寧可我負(fù)天下人也不天下人負(fù)我的曹操……其中我最喜歡的英雄當(dāng)然是聰明機(jī)智的諸葛亮。諸葛亮是劉備手下的軍師在他正確的指揮下劉備的部隊(duì)英勇善戰(zhàn)，基本從無(wú)敗過(guò)。這里有一計(jì)謀是我最喜歡——“空城計(jì)”。
當(dāng)時(shí)，諸葛亮的部隊(duì)去押送糧草，城里只留五千兵，此時(shí)司馬懿帶兵攻打諸葛亮的城池，他手下文官亂作一團(tuán)，他靈機(jī)一動(dòng)叫大家不要驚慌失措，命人打開(kāi)城門(mén)，留幾個(gè)兵在城外裝掃地，自己站在城上彈琴。司馬懿看到了這樣的情景認(rèn)為其中有詐，不敢輕易攻城，叫大部隊(duì)撤退。當(dāng)司馬懿撤退幾天后才知道這是諸葛亮使的空城計(jì)，可已經(jīng)來(lái)不及了，因?yàn)橹T葛亮的部隊(duì)已經(jīng)回來(lái)了，只好灰溜溜地回魏國(guó)。諸葛亮為蜀國(guó)日夜操勞，鞠躬盡瘁，最后積勞成疾而終。他雖然去世了，但他死而后已的精神一直存活在人們心中。
《三國(guó)演義》這本書(shū)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)亂戰(zhàn)中含有的仁義，使我受益匪淺。
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《三國(guó)演義》讓我愛(ài)不釋手，里面塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形像，有神機(jī)妙算的諸葛亮，有輕財(cái)忠義的關(guān)羽，有老奸巨猾的曹操。
它也描寫(xiě)了許多典型的戰(zhàn)役，官渡之戰(zhàn)”曹軍在許攸的幫助下，殲滅了袁紹勢(shì)力，為統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)�！俺啾谥畱�(zhàn)”中孫權(quán)、劉備在諸葛亮和周瑜的縝密設(shè)計(jì)下，使曹操的勢(shì)力再也沒(méi)能擴(kuò)展到江東�！耙牧曛畱�(zhàn)”劉備稱(chēng)帝3個(gè)月后，立刻以替大將關(guān)羽報(bào)仇為由，不顧諸葛亮、趙云等人勸諫，毅然率大軍伐吳，最終在白帝城悲愴地死去。
在三國(guó)里，我最喜歡的人是諸葛亮，字孔明，全稱(chēng)諸葛孔明。是劉備的軍師，他足智多謀，隨機(jī)應(yīng)變，神機(jī)妙算……總之，能用到所有夸人的詞都不足以把他寫(xiě)具體，他就是神仙下凡，上知天文下知地理，無(wú)所不知無(wú)所不曉，他善于攻心，能看透所有的對(duì)手，竟把周瑜氣的吐血，不治身亡，一個(gè)儒雅的美男子竟就這樣被結(jié)束了；他舌戰(zhàn)群儒，僅憑一身豪膽和三寸不爛之舌將他們個(gè)個(gè)說(shuō)得無(wú)言以對(duì)，最終說(shuō)服孫權(quán)聯(lián)合起來(lái)抵抗曹操。但是，諸葛亮不是神仙，最后還失了街亭，病死了五丈原，他的失敗并不是本領(lǐng)不強(qiáng)，而是后來(lái)沒(méi)有遇到明君，其實(shí)諸葛亮的這么多優(yōu)點(diǎn)不足以使我拜倒，我最喜歡的是他對(duì)主公那一顆赤膽忠心。
曹操，人們都說(shuō)曹操是奸詐小人，可我不這么認(rèn)為，我也喜歡他，因?yàn)樗先思倚睦硭刭|(zhì)極好，尤其是逆商極高，不論面對(duì)多大的風(fēng)浪，總能毫不氣餒，坦然處之，然后從頭再來(lái)。所以，他的成就也就最大。他擁有杰出的天文學(xué)和地理學(xué)，更擁有獨(dú)特的軍事才能，還有求賢若渴的大將之才，他對(duì)關(guān)羽的愛(ài)才有佳，才有了關(guān)羽的一次又一次的感恩回報(bào)，他有強(qiáng)烈的治國(guó)之能，才能讓蜀國(guó)三國(guó)最強(qiáng)，最終萬(wàn)眾歸一。
這本書(shū)中的故事將人物刻畫(huà)的入木三分，周瑜的小氣天下聞名，他多次為難諸葛亮，想打勝仗占領(lǐng)城池，但總是事與愿反，最后被活活氣死。猛將張飛長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，人盡皆知，讓我感嘆天下之大無(wú)奇不有，那么武藝高強(qiáng)的他竟還死在自己的手下之手。關(guān)羽的英勇我們都知道，可他卻敗走麥城，這是為什么呢？因?yàn)橐粋�(gè)快六十的老人，騎著一匹風(fēng)燭殘年的老馬，扛著重82斤的青龍刀，面對(duì)追兵，安有不敗之理？我看究其根源，是關(guān)羽沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的觀念，或者說(shuō)拒絕與時(shí)俱進(jìn)的思想！呂布英勇無(wú)比，卻被一個(gè)美人收買(mǎi)殺了義父董卓，遭天下人恥罵。
《三國(guó)演義》這本書(shū)讓我懂得一個(gè)深刻的.道理：任何時(shí)候都不能自以為是，要知道人外有人，山外有山，自信過(guò)了就是驕傲，否則會(huì)讓關(guān)羽大意失荊州的故事重演。
《三國(guó)演義》每讀一遍都有不同理解，我要把它一遍又一遍地讀下去，并且要學(xué)以致用。
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中國(guó)人對(duì)玉，有著一份特殊的感情�！墩f(shuō)文解字》中提到：「玉，石之美，有五德。潤(rùn)澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專(zhuān)以遠(yuǎn)聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，?之方也�！褂衲菧貪�(rùn)的質(zhì)地和光澤，致密而透明的紋理，清揚(yáng)悠遠(yuǎn)的聲音，寧折不屈、潔凈平和的特性，都與君子的德行相應(yīng)。古代的讀書(shū)人把玉作為修養(yǎng)和品德的標(biāo)準(zhǔn)，「君子無(wú)故，玉不去身」。
《貞觀政要》中說(shuō)：「玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫無(wú)別�！沟拇_，一塊未經(jīng)精心雕琢的璞玉，和碎石瓦礫堆在一起，是看不出什么差別的�！度纸�(jīng)》說(shuō)：「玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義�！挂粔K美玉，如果不去雕琢它，只不過(guò)是一塊璞玉，從表面看，
和普通的石頭一樣。只有經(jīng)過(guò)了能工巧匠的琢磨，去瑕存瑜，才能成為一件有用的美器，顯現(xiàn)本有的美質(zhì)；而一個(gè)人，不管天資如何聰明，不經(jīng)過(guò)良師的教誨和自身的努力學(xué)習(xí)，也難以明白做人處世的道理。
古代的《琢玉圖》，展示出玉器的雕琢過(guò)程，要經(jīng)過(guò)審玉、開(kāi)玉、磨?、上花、打鉆、打眼等十幾道工序。在切、磋、琢、磨之前，雕玉工匠還要反復(fù)地觀察玉石，努力發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的天然美感，然后才能開(kāi)始量料取材、因材施藝。因?yàn)橛窳弦坏┣虚_(kāi)就不能重來(lái)，所以要慎之又慎。