讀《1984》有感600字

　　喬治?奧威爾的《1984》以其獨(dú)特的敘述方式講述了溫斯頓在精神的摧殘下選擇了屈服。而所謂的屈服是指再折磨下對(duì)老大哥的扭曲性的盲目以及跟隨，深刻地揭露了社會(huì)的本質(zhì)： 戰(zhàn)爭(zhēng)即和平 自由即奴役 無(wú)知即力量

　　假如有A、B、C三個(gè)國(guó)家，若A與B在打仗，那么都會(huì)與C國(guó)簽訂和平協(xié)議。無(wú)論是在戰(zhàn)火連綿的情況下還是在簽署了永久停戰(zhàn)協(xié)議后，大國(guó)之間都是不可能互相在政治大局上干預(yù)，因此在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中在永久的局面之中戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是一回事。對(duì)于歷史對(duì)于時(shí)代而言，社會(huì)總是有這么三個(gè)階級(jí)：上級(jí) 中級(jí) 下級(jí)

　　在歷史的反復(fù)浪潮之中總是可以得出一個(gè)結(jié)論，所有的王朝帝國(guó)演變都是因?yàn)樯霞?jí)想要維護(hù)自己的利益而壓榨下級(jí)，中級(jí)因?yàn)椴粷M上級(jí)的統(tǒng)治而進(jìn)行反抗，與下級(jí)人民聯(lián)盟推翻上級(jí)。當(dāng)成功后就不再進(jìn)行等級(jí)變革，而是由已經(jīng)成為上級(jí)的原中級(jí)人民壓榨下級(jí)。所以當(dāng)社會(huì)等級(jí)已經(jīng)初步形成甚至已經(jīng)逐步走向完整，那么人人平等的`目標(biāo)似乎便不可能實(shí)現(xiàn)。等級(jí)制度或許不可或缺，在每一處有人居住的地方都會(huì)有上中下三個(gè)等級(jí)各司其職。所有政黨的目標(biāo)都是不朽，執(zhí)政的政黨都是要保持社會(huì)的機(jī)構(gòu)以及制度不變以保證社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。所有的政黨都是根據(jù)前一個(gè)政黨執(zhí)政失敗的經(jīng)驗(yàn)并且在避免此類(lèi)問(wèn)題再出現(xiàn)，但腐敗的政黨卻是在創(chuàng)造新的社會(huì)問(wèn)題。人們不能沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)者，所以社會(huì)問(wèn)題不可能避免。要么在威脅下屈服，要么在堅(jiān)持真理中死亡。執(zhí)政的政黨必須保持其正確性并且鏟除所有異己的政黨才能保證黨的建設(shè)以及鞏固發(fā)展。因而社會(huì)是一個(gè)矛盾的組織，在其中的人民只有兩條路，順從或者滅亡。在這一個(gè)矛盾的群體中想要堅(jiān)持真理或者謀求生命，無(wú)疑是一個(gè)艱難的選擇。控制了現(xiàn)在就控制了過(guò)去，控制了過(guò)去就控制了未來(lái)，控制了人的思想就控制了國(guó)家，控制了國(guó)家就控制了人民。雖然所有的社會(huì)性質(zhì)都有弊端，但沒(méi)有堅(jiān)持任何社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)就無(wú)法想象其發(fā)展的規(guī)劃以及是否能在外部的革新以及內(nèi)部的矛盾之中得到發(fā)展。

　　在這個(gè)實(shí)則充滿矛盾的世界中，終會(huì)找到一個(gè)適合的發(fā)展規(guī)劃以實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的永續(xù)發(fā)展。