讀散文集海天旅痕有感
《海天旅痕》是湖北廣水籍作家任蒙寫(xiě)的一部散文集，今天很有幸我把它讀完了。
任老所著的歷史文化散文給人的感覺(jué)有點(diǎn)像現(xiàn)代詞語(yǔ)中的“犀利”，透過(guò)問(wèn)題看本質(zhì)，總是善于從不同的角度來(lái)剖析一個(gè)早已經(jīng)不是問(wèn)題的問(wèn)題。另外了，他也喜歡從生活中的小事講起，語(yǔ)句平緩而真實(shí)，感情的表露不是那么的張揚(yáng)與直白，一切盡在不言中。他是寫(xiě)詩(shī)起家的，之后間或?qū)懸恍┥⑽�、雜文、文學(xué)評(píng)論等。很多中青年詩(shī)人很喜歡給他寫(xiě)信，任老的人氣也是相當(dāng)之高。他敢于說(shuō)真話(huà)、說(shuō)實(shí)話(huà)，這對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最重要的品質(zhì)，涇渭分明而又褒貶有度，在我的心中是一個(gè)慈祥和藹的爺爺?shù)男蜗蟆?/p>
散文的第一篇為《放映馬王堆》，我想世人皆知曉漢墓馬王堆中出土了一具保存完好的兩千一百多年前的女尸，連腸中未來(lái)得及消化的甜瓜子都保存得十分完好。驚動(dòng)了中國(guó)，震驚了世界，任老在大家大肆宣揚(yáng)古代勞動(dòng)人民智慧的時(shí)候卻筆鋒一轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)發(fā)人深思的問(wèn)題：“一個(gè)小小的`軚侯國(guó)（‘列侯所食縣為國(guó)’），是如何提供這樣一個(gè)奢侈的漢墓的？”答案是不言而喻的。羊毛總是出在羊身上，馬王堆中不知榨進(jìn)多少勞動(dòng)人民的心血。誠(chéng)如作者在文章結(jié)尾中所說(shuō)的：“漫長(zhǎng)的時(shí)間是腐朽化為了神奇，而我們透過(guò)神奇又看到了腐朽�！�
《歷史深處的昭君背影》描述的是一個(gè)盡人皆知的故事。王昭君原名王嬙，湖北興山縣人，還是一臉孩子氣的她便被送進(jìn)了宮廷。后面的故事不說(shuō)你也知道，漢元帝把她賜給了呼韓邪單于，于是歷史上便上演了昭君出塞這樣一個(gè)極具傳奇色彩的故事。之后為歷代文人墨客所競(jìng)相傳頌，董必武先生也有這么一首詩(shī)：“昭君自有千秋在，匈奴和親見(jiàn)識(shí)高；詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”這個(gè)時(shí)候的任老又開(kāi)始老本行了，昭君出塞真的有這么大的歷史意義嗎？答案無(wú)疑是否定的。“昭君出塞前后的匈漢寧和，主要是幾代單于能夠從匈奴自身利益的大局考慮，審時(shí)度勢(shì)，明智的處理匈漢關(guān)系的結(jié)果�！闭丫某鋈徊贿^(guò)是一個(gè)表象，一個(gè)標(biāo)志性的歷史符號(hào)。
九宮山是闖王李自成犧牲的地方，《悲壯的九宮山》這篇散文就再現(xiàn)了李自成犧牲前后的歷史背影。在清軍的圍困下，李自成落荒而逃，來(lái)到了位于湖北興山縣與江西武陵縣交界處的九宮山。此時(shí)的他已經(jīng)是窮途末路，想要翻身已經(jīng)是不大可能的事情了，最后的最后死在了一幫鄉(xiāng)勇的刀下。我們很欣慰，他是完全憑借農(nóng)民起義推翻統(tǒng)治中國(guó)達(dá)二百七十六年之久的大明王朝的英雄，幾千年的中國(guó)歷史上只是出了那么幾個(gè)；我們同時(shí)也為他感到惋惜，他這個(gè)皇帝只當(dāng)了一天便撤出了北京。他是一個(gè)“成功”的失敗者，多少學(xué)者為他痛惜。然而作為同樣出身的劉備、朱元璋之流，他們成功了，做了皇帝，成為封建社會(huì)的最高統(tǒng)治者，歷史卻沒(méi)有給他們過(guò)高的評(píng)價(jià)。這是為何？倒過(guò)來(lái)想，如果李自成坐穩(wěn)了江山，擊敗清軍和吳三桂，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的統(tǒng)一，彼時(shí)的他還會(huì)不會(huì)“代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益”？是不是也會(huì)實(shí)行漢高祖、明太祖藏弓烹狗的“德政”？這是荒謬的封建歷史留給我們的荒謬。我們應(yīng)該用辯證的唯物主義歷史觀來(lái)看待問(wèn)題，切記勿要加上太濃的個(gè)人感情色彩，歷史，是不太應(yīng)該只以成敗論英雄的。
草堂是詩(shī)人杜甫在成都的寓所，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》我想大家都應(yīng)該讀過(guò)�！恫萏贸ァ分凶髡邔�(xiě)道今天作為紀(jì)念性的草堂卻沒(méi)有詩(shī)人所描述的茅屋那一丁一點(diǎn)痕跡�，F(xiàn)在的草堂儼然變成了華堂，一個(gè)古代園林式的建筑。杜甫一生命運(yùn)坎坷，仕途艱辛，但他卻始終是一個(gè)地道的封建文人，一個(gè)純粹的“人民詩(shī)人”，至死不渝的以天下為懷，以詩(shī)氣寫(xiě)歷史，終成一代“詩(shī)圣”。今天的我們所需要的不是一個(gè)華美的草堂建筑，而是一個(gè)原汁原味的“人民公社”，透過(guò)草堂與幾千年前的詩(shī)人進(jìn)行心與心的交流，想詩(shī)人之所想，悟詩(shī)人之所悟，悲詩(shī)人之所悲，泣詩(shī)人之所泣。還原歷史的真實(shí)性吧，否則悲哀的詩(shī)人命運(yùn)留給今天的我們?nèi)允菬o(wú)窮無(wú)盡的悲哀。
提到杜甫了就不能不提到李白，一首《贈(zèng)汪倫》即使在如今社會(huì)也是口口相傳。作者在文章《千年送別》中對(duì)汪倫的來(lái)歷作了詳盡的介紹，讓我們對(duì)詩(shī)詞背后的歷史有了清楚的認(rèn)識(shí)。桃花潭至今仍完整的保留了下來(lái)，清澈的潭水似乎還在訴說(shuō)所當(dāng)年的故事。一幅古老的畫(huà)面展現(xiàn)在我的眼前，跨越千年的友誼劍鋒直指云霄！
當(dāng)然了，后面的文章我就不一一介紹了。此中美妙，也許您讀過(guò)之后就會(huì)知曉。
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