讀《豐子愷散文選集-緣緣堂》有感
1.好句摘抄
我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對(duì)人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見(jiàn)人走來(lái)簡(jiǎn)直不讓?zhuān)挥袝r(shí)非但不讓?zhuān)股爝^(guò)頸子來(lái)咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項(xiàng)頸，而任意處置它。家畜之中，最傲人的無(wú)過(guò)于鵝。同時(shí)最容易捉住的也無(wú)過(guò)于鵝。
養(yǎng)鵝等于養(yǎng)狗，它也能看守門(mén)戶(hù)。后來(lái)我看到果然：凡有生客進(jìn)來(lái)，鵝必然厲聲叫囂；甚至籬笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫聲的嚴(yán)厲，不亞于狗的狂吠。狗的狂吠，是專(zhuān)對(duì)生客或宵小用的；見(jiàn)了主人，狗會(huì)搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。鵝則對(duì)無(wú)論何人，都是厲聲呵斥；要求飼食時(shí)的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。
因?yàn)楦浇墓�，都知道我們這位鵝老爺?shù)钠猓糠晁燥埖臅r(shí)候，狗就躲在籬邊窺伺。等它吃過(guò)一口飯，踏著方步去吃水、吃泥、吃草的當(dāng)兒，狗就敏捷地跑上來(lái)，努力地吃它的飯。沒(méi)有吃完，鵝老爺偶然早歸，伸頸去咬狗，并且厲聲叫罵，狗立刻逃往籬邊，蹲著靜候；看它再吃了一口飯，再走開(kāi)去吃水、吃草、吃泥的時(shí)候，狗又敏捷地跑上來(lái)，這回就把它的飯吃完，揚(yáng)長(zhǎng)而去了。等到鵝再來(lái)吃飯的時(shí)候，飯罐已經(jīng)空空如也。
因?yàn)樗心敲待嫶蟮纳眢w，那么雪白的顏色，那么雄壯的叫聲，那么軒昂的態(tài)度，那么高傲的脾氣，和那么可笑的行為。在這荒涼舉寂的環(huán)境中-，這鵝竟成了一個(gè)焦點(diǎn)。凄風(fēng)苦雨之日，手酸意倦之時(shí)，推窗一望，死氣沉沉分惟有這偉大的雪白的東西，高擎著琥珀色的喙，在雨中昂然獨(dú)步，好像一個(gè)武裝的守衛(wèi)，使得這小屋有了保障，這院子有了主宰，這環(huán)境有了生氣。豐子愷散文選集豐子愷散文選集
2.讀后感
家里的《豐子愷散文集——緣緣堂》常是放在書(shū)桌上的，挑燈趕作業(yè)累了，翻開(kāi)翻開(kāi)看一看，就算是休息。豐子愷的這本散文集，幾乎全是發(fā)于生活，但以小見(jiàn)大，從瑣碎紛亂的生活小事中，引出富含哲理的深刻思考。他從來(lái)沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，從來(lái)沒(méi)有華麗的描寫(xiě)，所有文字語(yǔ)言都是那么普通，但總富有一種特殊的魅力，把你帶到一個(gè)獨(dú)特的世界，一個(gè)用純潔的心靈，用思考的眼光看待每件事物的世界，讓你沉醉其中，產(chǎn)生共鳴。即使他寫(xiě)的并不是現(xiàn)代的生活，而是早已過(guò)時(shí)的清朝，但他的思想，語(yǔ)言是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的'。
豐子愷先生的文章仿佛專(zhuān)門(mén)和我捉迷藏，往往初讀一遍覺(jué)得平淡無(wú)奇，可書(shū)頁(yè)快要翻到下一頁(yè)，又覺(jué)得這一頁(yè)頗有趣味，再一讀，啊，原來(lái)如此，仿佛書(shū)中的妙意全部展現(xiàn)在我的面前了，可是還有更深層的思考被你的滿(mǎn)足埋藏在你的腦海里等著你發(fā)現(xiàn)。這才是真正的常讀常新，寓意深刻，味馥而其境悠遠(yuǎn)。
拿《白鵝》這篇文章來(lái)說(shuō)吧！聽(tīng)了老師上了無(wú)數(shù)節(jié)課，看了小學(xué)生寫(xiě)了無(wú)數(shù)片讀后感，感覺(jué)的是遺憾。他們還只是停留在白鵝可愛(ài)著一個(gè)層次，接下去的幾個(gè)層次，根本沒(méi)有涉足。為什么不多讀讀呢！為什么把自己的思維要禁錮在框架中呢？豐子愷散文選集
“我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對(duì)人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見(jiàn)人走來(lái)簡(jiǎn)直不讓?zhuān)挥袝r(shí)非但不讓?zhuān)股爝^(guò)頸子來(lái)咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項(xiàng)頸，而任意處置它。家畜之中，最傲人的無(wú)過(guò)于鵝。同時(shí)最容易捉住的也無(wú)過(guò)于鵝�！背踝x此處，我也是覺(jué)得這鵝真是可愛(ài)得可笑了，可再讀一會(huì)兒，這段文字仿佛就自己與原來(lái)看的幾段文字間連接上了公路，開(kāi)始互相交流，最后仿佛發(fā)現(xiàn)他們有著驚人的一致性。這鵝是傲慢的，絲毫不知強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，見(jiàn)自己在雞鴨犬獸之中能稱(chēng)王稱(chēng)霸，就自以為可以在所有人的面前亂闖，多可笑，真是夜郎自大。這可不就像清末的中國(guó)嗎?見(jiàn)周邊的日本，阿古柏，俄國(guó)的侵略都被一一打退，就自以為天下無(wú)敵手，可不就是白鵝見(jiàn)雞鴨犬獸都怕自己的驕傲嘛！可實(shí)際上呢？比中國(guó)強(qiáng)大的國(guó)家多著呢，只不過(guò)遠(yuǎn)在歐洲而已。
孟子的“生于憂(yōu)患死于安樂(lè)確實(shí)不錯(cuò)，可如果有一個(gè)像慈禧這樣垂簾聽(tīng)政的太后呢？我們應(yīng)該用知識(shí)武裝自己，而不是用心理雞湯來(lái)迷惑自己。我們需要的是憂(yōu)患給予我們的動(dòng)力，而不是心靈雞湯給予我們的暫時(shí)平靜的假象。
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