讀《山居筆記》有感

　　讀完《千年一嘆》，感覺真的意猶未盡，捕捉到了喜歡的一種氣息，繼續(xù)在余秋雨老師的《山居筆記》中盡情徜徉，幾乎是一氣讀完，竟然可以清晰地記得每一篇的名字，心底里涌起一個執(zhí)著的聲音，這樣的思索，這樣的文筆怎么沒有問鼎諾貝爾？甚至有些為他憤憤不平了，我覺得，他真的可以代表我們當代文學的水平，是一個真正的有思想有才華的文化人。

　　對于酷愛讀書的我來說，熟悉他的名字已經(jīng)是很久很久的事情了，也曾經(jīng)在書店里徘徊在他的一部部作品前，只是那時好像還沒有足夠的閱讀興趣，也許正是隨著歲月的積淀，才愈發(fā)感覺到他作品的深度和厚度，才慢慢咀嚼出其中的深厚底蘊。

　　五千年的悠悠文化，在他的筆下凝聚成一個個主題，一個個呼之欲出的人物，一段段鮮為人知的故事，一句句深入骨髓的剖析，使你走進歷史，又以歷史的眼光審視著我們的現(xiàn)實，你不由得為他精準的刻畫，深刻的剖析所折服，那是一種心靈上的一種溝通、潤澤和和諧共振，讀到妙處，甚至讓人擁有拍案叫絕的沖動。

　　《一個王朝的背影》中的載體承德避暑山莊我曾經(jīng)去過，也只不過是感慨它的奢侈、遼闊，尤其是木蘭圍場的騎馬經(jīng)歷，至今歷歷在目，可是隨著余老師的筆觸，我好像又一次回到那個美麗的地方，只是心里擁有了厚重的歷史，才終于明白承德避暑山莊實際上就是康熙所修建的另一座無形的“長城”，他的“守國之道，唯在修得民心”使他擁有了幾十年的帝國輝煌，圍繞著避暑山莊，他深刻地剖析了清朝的崛起，它的文化，對于大學者王國維投入頤和園的死去，他認為不是死于政治，而是死于文化，清王朝雖然已經(jīng)敗落，可是文化嗎、并沒有隨之消散，王國維就以自己的生命做了最后的祭奠，文化和生命緊緊纏繞融合在一體，也許這正是文化在余老師心中真正的位置吧，尤其喜歡它的結束語，“我輕輕地嘆息一聲，一個風云數(shù)百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的凄怨靈魂�！�

　　《蘇東坡突圍》也是我喜歡的篇章，蘇東坡的《赤壁懷古》以它磅礴的氣勢和曠達的胸襟深得后人的喜愛，而對于這篇曠古奇篇產(chǎn)生的背景卻僅僅了解一些皮毛，在余老師的筆下，再現(xiàn)了當年蘇東坡來到黃州時的歷史，他是如何被一群小人潑臟水，進行肆無忌憚的污蔑，清晰地記得蘇東坡面對毫無理由的毒打，余老師用了極其詼諧幽默的語言，“你寫那么美麗的詩就已荒唐透頂了，還不該打？打，打得你淡妝濃抹，打得你乘風歸去，打得你密州出獵！”讀到此處，感覺有一種憤憤然的情緒在滋長，同時又感覺這樣的表達精妙絕頂，酣暢漓淋，蘇東坡，一位才華橫溢的大詩人，面對這些的`困窘和無奈，以流放者的身份來到黃州后，卻以傷痕累累的突圍者的身份與黃州進行了一番壯麗的對話，這該是何等博大的胸襟才可以到達的境界，那些流于筆端的優(yōu)美的詩文，是對凄苦的掙扎和超越。

　　看過很多寫故鄉(xiāng)的文字，可《山居筆記》中的《鄉(xiāng)關何處》依然可以撥動心中那根弦，無論是李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，崔顥的“日暮鄉(xiāng)關何處是”，作者心中余姚的那片樹林，那條小河，河水里那些陶瓷片，還是艾蕪老人《南行記》中暮年呼喊媽媽的動人情景，冰心老人《我的家在哪里》中始終縈繞于夢端的少女的家園，對故鄉(xiāng)和家的眷戀是每一個遠行者心目中最深情凝重的一角，而更多的人的故鄉(xiāng)成為了記憶中的那一抹動人的畫面和一縷溫暖的牽掛，游子總是匆匆告別家鄉(xiāng)，身在異鄉(xiāng)卻又魂牽夢繞，可是真正回到故鄉(xiāng)卻又一片茫然，對于故鄉(xiāng)的矛盾和糾結在這樣的文字描摹得淋漓盡致，唯一不變的是那一種刻入骨髓的熱愛，永遠也無法湮沒在歲月的風塵中。

　　《流放者的土地》中對寧古塔等流放地的描寫，對流放人的悲涼的解析，《千年庭院》中岳麓書院對于學校和文化的傳遞，《十萬進士》中對于人們一貫批駁的科舉制度有了更為客觀精準的分析和定位，《遙遠的絕響》中魏晉瀟灑之十那一聲長嘯和悠遠綿長的《廣陵散》樂曲至今依然在耳邊回響，《抱愧山西》讓你在平遙和喬家大院等耳熟能詳?shù)墓袍E中尋找山西商人蓬勃的根基之所在，《歷史的暗角》卻是對于“小人”一場犀利的解剖，就像是莫里哀的《吝嗇鬼》一樣，讓那些小人在這樣的“鼓噪”中反思收斂自己。

　　讀余秋雨老師的作品，仿佛進入到了一個博物館一樣，歷史地理民俗等等逐一清晰地展現(xiàn)在你的眼前，讓你在他優(yōu)美奇絕的語言里接受一番心靈的震撼和洗禮，也許對于余秋雨老師這樣的真正文人，諾貝爾已經(jīng)不再是聒噪心靈的事情了吧，擁有眾多的讀者和追隨者才是他們存在的真正意義。