讀《悲慘世界》有感
悲慘世界中的一點(diǎn)光
——讀《悲慘世界》有感
法國作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，被稱為人類苦難的“百科全書”，三十年的心血構(gòu)成了這部作品中的世界�？嚯y，鑄就了文字的重量和深度，一個個書中的人物就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，待我們?nèi)ンw味和發(fā)掘。
主教是書中出場的第一位人物，受人尊敬的主教終身未婚，有著崇高而偉大的精神。身為高貴的主教，他本可以享受優(yōu)裕的生活，而他卻將這些捐給了窮人，用自己的力量去救助和感染周圍的人們。對于主角冉阿讓，他是十分重要的人物，在冉阿讓最落魄的時候，主教給予了他最無私的幫助，在贈給冉阿讓銀燭臺和盤子的時候，燭臺的光芒也照亮了冉阿讓的心燈。正是主教的仁慈與寬容，才有了后來的冉阿讓。
本書的主角冉阿讓經(jīng)歷十分曲折，有煉獄般的監(jiān)獄生活，有渾渾噩噩的流浪，有功成名就的市長經(jīng)歷，有被追殺的逃亡時期，亦有隱居的時期。在他的生命中，做出了從一個犯人到一個讓人尊敬的善良的為別人服務(wù)的人的轉(zhuǎn)變，這是對人性的歌頌，是對人文精神的體現(xiàn)。
芳汀是一位極具悲劇色彩的女性，本善良而無知的她在虛偽的感情中受到了極大的創(chuàng)傷，而她無奈之下只好將女兒珂賽特交給德納第夫婦寄養(yǎng)，無恥的德納第夫婦一再抬高價錢，卻虐待珂賽特，不知情的芳汀最后勞累而死。這是社會對女性的蹂躪和黑暗的真實(shí)寫照。
芳汀之女珂賽特，從小被寄養(yǎng)在德納第夫婦家，受盡了虐待和苦楚，被鄰居稱為“不會唱歌的百靈鳥”，雖然最終有了理想歸宿，但是依舊無法沖淡其本身的悲劇色彩。
這些生活在《悲慘世界》里的人物們，用一段段故事和人生演繹了苦難的真實(shí)存在。三位主要人物：冉阿讓、芳汀、珂賽特。他們實(shí)質(zhì)是三類人的代表，男人、女人、孩子共同構(gòu)成了一個交織著愛與恨、美與丑、善與惡并存的悲慘世界。
《悲慘世界》的卷首上印著一句話：“只要這土地上有著無知和悲慘，像本書一樣性質(zhì)的書就不無裨益�！彼麄兏髯远际且活惾说拇�，是一種品質(zhì)的代表，是一番機(jī)遇的代表，是一段社會時期的縮影。就如同主教代表慈悲，冉阿讓代表自新，芳汀代表掙扎和苦難，珂賽特代表悲苦。透過一個個人物，看到了當(dāng)時整個法國社會的縮影。
有人將《悲慘世界》定義為“愛”：人性的愛，人道的愛，更高意義上的革命的愛。而我認(rèn)為“慈悲”這個詞更為貼切，因?yàn)槟鞘侨烁呔辰绲那楦泻褪澜缬^，就主人公冉阿讓的際遇來看，如果主教對其施與的只是“愛”，而沒有上升到更高意義上的“慈悲”，也便無法拯救一個人的靈魂；就冉阿讓改過自新后的生活來看，他在當(dāng)選市長過程中的善行無不體現(xiàn)著他對公眾的慈悲，對芳汀女兒的救助同樣是出自內(nèi)心的“慈悲”；投身革命的青年同樣是基于內(nèi)心對社會對現(xiàn)實(shí)的“慈悲”，用自己的.行動和熱血去推翻重壓，去點(diǎn)亮黑暗。
悲慘人物的悲慘生活和命運(yùn)構(gòu)筑了當(dāng)時人們所生活著的悲慘世界，而人們內(nèi)心懷著的，是對光明和美好的希望和憧憬。主教贈與冉阿讓的銀燭臺，直到他生命結(jié)束都一直燃著不滅的光輝，而冉阿讓在新婚夫婦的懷抱中離去，這是一個悲喜交加的場景，毀滅與新生并存，暗夜與希望同在。也許正是因?yàn)檫@種激烈的并行，讓這悲慘染上了一層浪漫而回環(huán)的色彩，直達(dá)心底。
在《悲慘世界》中，沒有完美的人，沒有完美的性格，沒有完美事情，甚至可以說這是一個殘缺而失衡的世界。而正是這種殘缺，醞釀出了一壇辛辣的酒，溢出了另樣的美。不論是冉阿讓、芳汀、珂賽特，還是熱血的青年、警察沙威，他們都以自己的方式在悲慘世界中生存、掙扎，人性中既有陰暗面，也有善良光明的那一面。而在受到巨大的沖擊和啟示后，人性中光輝的一面便散發(fā)出了光和熱，無論大小，都在盡力去溫暖、照亮這個黑暗的悲慘世界。正是這種力量，支持者這個世界里的人不斷地去奮斗、去燃燒、去付出。
《悲慘世界》中的世界，是悲慘的，透過人物的悲慘命運(yùn)，我們能看出當(dāng)時社會的風(fēng)雨飄搖，黑暗的陰霾籠罩著天空。而同時，《悲慘世界》中的世界，又不僅僅是悲慘的，黑暗與光明、人性的扭曲與正義、道德的淪喪與發(fā)揚(yáng)、生命的毀滅與重生都交織存在，讓人們在歷史的甬道里跌撞地尋找出口和重生。印象最深的就是主教贈與冉阿讓的那副銀燭臺，其實(shí)那也就是希望和重生的寄托之物，它不滅，悲慘世界中的光芒也就不滅，法國大革命的火焰燃燒了整個天空。
透過《悲慘世界》中的人物形象，我可以看到一個另樣的悲慘世界，《悲慘世界》中的世界，留給心中一個深深的烙印，那是一片廣闊的天。