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    《樹(shù)上的男爵》讀后感

    時(shí)間:2021-04-03 19:35:31 讀后感 我要投稿

    《樹(shù)上的男爵》讀后感范文

      榮譽(yù)

    《樹(shù)上的男爵》讀后感范文

      我不知道柯西莫是出于何種執(zhí)念毅然上樹(shù),不再接觸地面。也許僅僅是青少年的叛逆,與家人慪氣。但是無(wú)論初衷如何,自他拒絕食用蝸牛開(kāi)始,他就決意與自然有了聯(lián)系——而不只是“混同在產(chǎn)品與環(huán)境之中”,讓周圍的事物“只是抽象地發(fā)揮作用”。

      生活在上樹(shù),多么瘋狂的行徑。這種“離群”只有兩種下場(chǎng),被視為瘋子或者成為偉人?挛髂眠@種守住自我成就了更甚于蔑視與不解的榮耀。且不論他的神出鬼沒(méi)擔(dān)憂了多少人,他在樹(shù)上盡一切可能活得更好——他用打獵來(lái)的動(dòng)物皮毛制作衣服、換取食物,用橡樹(shù) 引瀑布的水流,甚至架起空中書架——在那完善的“理想國(guó)”中,他是詩(shī)人、獵人、政客、革命者。你也許認(rèn)為他在逃匿,而他卻在實(shí)踐自人類創(chuàng)生以來(lái)就在追求而空洞的概念。

      柯西莫。他是友善的指揮者。他說(shuō)“當(dāng)我比他人有更多的主意時(shí),把這些主意貢獻(xiàn)給他人.如果他們接受了,這就是指揮!蓖瑫r(shí)他也身體力行地團(tuán)結(jié)人們解決森林火災(zāi)的詰難和餓狼的威脅。他是高明的“神父”。他為大盜布魯基守靈,使腐食者不能啄損他逐漸完整、將逝去的向善靈明。也許月暈下的貓頭鷹也在為之清嗓。他是勇智的政客。他比同時(shí)代的貴族們更早些知道,他與哲學(xué)家通信,他為共和而戰(zhàn)斗。他站在樹(shù)上,指著君主的鼻頭,施以理性與正義,情緒高昂到樹(shù)枝顫動(dòng)。然而他終未下樹(shù)。“你要后退嗎?”他在離開(kāi)奧利瓦巴薩時(shí)這樣回答:“不,是抵抗”。

      柯西莫的成功莫過(guò)于活在自己的世界里,小說(shuō)的每一章都在為他的理想添磚加瓦。他是乖戾的臆想者,拋下了侯爵舒坦麻木的實(shí)際。但他不同于陶淵明這類隱士(受封建壓迫的陶淵明只余下“不為五斗米折腰”為他的仕途點(diǎn)一筆濃墨),更不是叢林的人猿泰山。他更像是一個(gè)個(gè)體,一棵移動(dòng)的樹(shù)人。根緊握在地下,葉相觸在云里,他的影響力震懾著生育的土地,波及了他心系的自然,這才是真正的矢志不渝。

      柯西莫一直在成長(zhǎng)。在他走向社會(huì)之前,首先征服了他的家庭。(在沒(méi)有環(huán)境阻力的情況下,小說(shuō)呈現(xiàn)出明亮的勢(shì)頭)執(zhí)迷的女將軍,一個(gè)母親身份格格不入的形象,有著系統(tǒng)的軍事邏輯和表露的指揮欲,她是一個(gè)裝載父輩執(zhí)念的容器。然而這樣一個(gè)粗心的母親了解柯西莫,她把期許都掛在樹(shù)梢,每一個(gè)眼神致意都融著向往與驕傲。再者是他的父親,一個(gè)精于謀略的土伯爵,冥頑不化、固執(zhí)己見(jiàn)。紳士始終是他對(duì)孩子的`嚴(yán)苛要求。所以當(dāng)柯西莫掙扎出這個(gè)鐐銬,失去了大家長(zhǎng)風(fēng)范的羞愧就理所應(yīng)當(dāng)扣在他頭上。但終于柯西莫的勇舉讓這位執(zhí)著的家長(zhǎng)停下了直行的腳步。伯爵把寶劍贈(zèng)與柯西莫,他真正“放棄”了這個(gè)孩子,真正給予了他成人的尊重。

      步入社會(huì)的柯西莫遭遇到了種種環(huán)境壓力。(小說(shuō)也因無(wú)法拋棄大環(huán)境的影響,不可遏制地滑向深淵,盡管作者還是試圖美化結(jié)局。)他經(jīng)歷了許多人的死亡。布魯基、律師騎士、父親母親,他們隨著一個(gè)時(shí)代逝去,時(shí)代也總要帶走些什么。他們死得很干脆,就像回憶瘡疤的來(lái)由,稍稍心悸。

      小說(shuō)的結(jié)尾,死神未為柯西莫下注——似乎有那么一群虔誠(chéng)的聽(tīng)眾,他們盯著柯西莫翻動(dòng)的嘴,腦海里活躍著千奇百怪生動(dòng)的畫面。那些倒下的樹(shù),作者淺談?shì)m止。他們?cè)诎Q,雖然柯西莫并沒(méi)有真正死去。他乘著錨去了更遙遠(yuǎn)的高處,終其一生未違背與靈魂的約定。

      他不再屬于生育他的土地和他心系的樹(shù)靈!

      該如何看待柯西莫上樹(shù)的行為?是的,時(shí)至今日,我們可以輕易地贊美或者詆毀它。但這種審視是早已鋪了底色的,更像霧里看花、隔靴搔癢。我們看到的他的形象無(wú)論是披著羽翼的人鳥或是毛發(fā)旺盛的人猿,要知道的是,他是被揭去了外文而解壓成中文又涌過(guò)文明與時(shí)代的閘口的。榮譽(yù),本不該是我們賦予他的。

      他的榮譽(yù)在小說(shuō)落成時(shí)就以注定,無(wú)需注腳。

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