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《論語》讀后感（通用19篇）
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的《論語》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《論語》讀后感 1
禮，乃中國古代社會生活的重要組成部分。周禮，即周朝時期發(fā)展起來的，建立在維護(hù)統(tǒng)治者利益的基礎(chǔ)上，并束縛人的'思想和社會活動，調(diào)整人們行為規(guī)范的總和。
周禮，和禮法、祭祀于一體。所謂禮法者，即法紀(jì)與禮儀。法紀(jì)即法律。禮儀，即禮節(jié)與儀式。何謂祭祀？即備供品向祖先致祭行禮，表示崇敬并求保佑。于是乎，周禮既為維護(hù)統(tǒng)治者利益的道德標(biāo)準(zhǔn)，又是法律規(guī)范，形成了禮律相通的禮教。即禮允許，法律亦允許；禮不允許，法律亦不允許。所以，周禮鞏固了統(tǒng)治者的權(quán)威，這大概也是周公制禮的真實(shí)目的吧：鞏固年幼的成王政權(quán)。
為什么說周禮是統(tǒng)治者鞏固和加強(qiáng)政權(quán)的工具呢？因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)階級性與等級性的差別并且設(shè)計(jì)了一套繁瑣的程序來維持這種差別。正如荀子曰：“貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱也。”
周禮要求必須親愛以父權(quán)為中心的尊親屬，使親者貴，疏者賤。此謂“親親”。
周禮還要求下級必須遵從上級，特別是周王。嚴(yán)格規(guī)定上下級秩序，不得犯上作亂。又有“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，講的是一個卿大夫冒用皇帝規(guī)格的舞蹈，孔子認(rèn)為不可原諒。此為“尊尊”。
《論語》讀后感 2
我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家像孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。
其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量。不僅是為某個階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的.人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)�？繄�(jiān)持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。我們有責(zé)任將這種精神弘揚(yáng)光大，昭示世人！
《論語》讀后感 3
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的.，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫忙別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！
大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自我更好的向前發(fā)展！其實(shí)，我們此刻都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)！我們僅有了解了其中的道理，才會明白自我在社會上的意義！當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)當(dāng)是選擇好的，有利于個人和社會發(fā)展理解！“信”是我們一向在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！期望我們的國家越來越完美，社會越來越和諧！
《論語》讀后感 4
老師讓我們學(xué)習(xí)《論語》。在所有的論語中，有一個是我印象最深刻、最感人的論語，那就是:歲寒，知松柏后枯萎。
這篇論文說：寒冷的冬天過后，松柏是最后一片落葉。它告訴我們，只有經(jīng)過艱苦的環(huán)境訓(xùn)練，才能更好地體現(xiàn)人們的毅力和意志。
有一次，我?guī)蛬寢寭觳窕�，我的朋友陪我去。但是那些樹枝上長滿了尖刺。我的朋友們經(jīng)常被刺傷，哭泣和嚎叫。我的手很不幸，傷口被刺傷了。漸漸地，我的朋友們放棄了，建議我和他們一起玩。我看著身邊汗流浹背的母親，咬緊牙關(guān)，拒絕了我的朋友，埋頭工作。
下午回午回到家時，我媽媽為我挑出了小刺，并稱贊了我。那時，我手上的'痛苦仍然無法掩飾我心中的喜悅。
沒有風(fēng)雨，你怎么能看到彩虹？劍鋒來自磨礪，梅花香來自苦寒。一個人不可能沒有經(jīng)歷過逆境。在逆境中掙扎和生存是痛苦的、困難的和痛苦的。然而，只有在逆境中，我們才能進(jìn)步和磨練自己。
古人說：生于憂患，死于幸福。在這個社會里，如果你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會超越你。眾所周知，我們應(yīng)該學(xué)會磨煉自己。無論條件多么惡劣，環(huán)境多么艱苦，我們都應(yīng)該堅(jiān)持下去，做一棵不怕寒冷的松柏。
風(fēng)浪越大，九越戳越勇，讓他的破壞，我們都要逆風(fēng)飛翔。
《論語》讀后感 5
孔子是中國最偉大的思想家、教育家之一。最近，我們讀了孔子的學(xué)說，也是儒家的經(jīng)典著作之一：《論語》�！墩撜Z》中寫了許多學(xué)習(xí)態(tài)度，交友之道，君子之本等等。還包括仁、德、禮、義、道、智、信等內(nèi)容。
在《論語》這本書中有許多指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的方法。從“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！边@句話中我知道了孔子是一位謙遜，好學(xué)的人。他并不會體現(xiàn)出一副高高在上的態(tài)度，而是不恥下問。還有對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，例如：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話講述了學(xué)習(xí)不能有虛假，不知道就要虛心的向人請教，不能不懂裝懂�！爸卟蝗绾弥�；好之者不如樂之者�！边@句話講述了學(xué)習(xí)是有樂趣在其中的.。死記硬背還不如去投入到文章中，尋找其中的樂趣。
這本書里還有一些交友之道，例如：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！边@句話同近朱者赤，近墨者黑的意思相近。告訴人們交友的原則。交正直，誠信，知識淵博的朋友有好處。交阿諛奉承，花言巧語的朋友有害。
讀了《論語》這本書，我知道了許多為人處世之道。在小事上不要斤斤計(jì)較，當(dāng)他人不理解自己時也不要心懷怨恨。這樣才能與他人和睦相處。我還懂得了許多學(xué)習(xí)方法。學(xué)過的東西要不斷溫習(xí)，學(xué)習(xí)是要勤于思考，這樣才能不多獲取新的東西。
《論語》讀后感 6
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚節(jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”(《論語·述而》)。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”�？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經(jīng)濟(jì)的.正常運(yùn)行起著不可低估的作用。
孔子主張仁愛。
“愛人”就是對一切人的尊重和愛敬之情，把人當(dāng)作是具有平等人格的人而對待，即”出門如見大賓，使民如承大祭”(《顏淵》)，“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”(《子路》)。
“仁”字在上古時代已出現(xiàn)，意為二人以上的人與人之間親密友善的關(guān)系�？鬃永^承了仁的基本內(nèi)涵并作了重要發(fā)展，明確指出仁的基本精神是愛�！胺t問仁，子曰：‘愛人’”。
子釣而不綱，弋不射宿�！墩撜Z》述而第七
《論語》是從生活中來的，也應(yīng)該回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和實(shí)踐它。否則，《論語》對我們來說僅僅是一些古奧的文字而已。
像董子竹先生那樣，鉆研《論語》多年，然后帶著火藥味地和別人爭論仁義君子。我是不太贊同的。
《論語》讀后感 7
子曰:“學(xué)而時學(xué)之，不也說有遠(yuǎn)方的朋友，不亦樂乎？人不知道，不生氣，不亦君子�！边@句話來自孔子的作品《論語》，是我最喜歡的書之一。它在我成長的道路上引導(dǎo)了我很多方向，教會了我很多道理。
“父親在那里，觀察他的抱負(fù)；父親沒有，觀察他的行為，三年沒有改變父親的方式。可以說他很孝順。”這句話告訴我，我必須孝順父母，遵守父母的教導(dǎo)。“巧言令色，鮮仁�！辈灰鲆粋�花言巧語、虛偽的人，要做一個言行一致的人。“人不相信，我不知道。大車沒有，小車沒有。它怎么能做到呢？”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如何禮貌？人而不仁，如何快樂？”對人也要仁慈禮貌�！拔沂形�，志于學(xué)習(xí)，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命運(yùn)，六十而耳順，七十而從心所欲，不超過規(guī)矩�！边@句話告訴我，孔子從小就有遠(yuǎn)大的'志向，不懈的學(xué)習(xí)，懂得很多做人的道理。這些都是人的基本要求和做人的基礎(chǔ)。
“學(xué)而不思則無用，思而不學(xué)則危險(xiǎn)�！薄墩撜Z》讓我知道，學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)，更是思考，這樣才能取得好成績，收獲很多知識。如果兩者少了，學(xué)習(xí)就會變得枯燥乏味，沒有興趣�！盎仡欉^去，了解新事物，你可以成為一名教師�！睂W(xué)習(xí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)和回顧以前的知識，理解和掌握。
《論語》教會了我很多�？鬃拥脑捵屛矣洃洩q新，記憶猶新。對我來說，《論語》中的每一句話都是座右銘，引導(dǎo)我前進(jìn)！
《論語》讀后感 8
我們的祖國有著悠久的歷史，文學(xué)瑰寶似乎到處都是無數(shù)的黃沙。中國古代偉大的思想家、教育家和政治家孔子的理論影響了中國幾千年的發(fā)展，這是由孔子對學(xué)生的灌輸組成的，是中國最著名的漢學(xué)經(jīng)典——《論語》。
進(jìn)入二年級后，我們開始閱讀論語。《論語》中的每一句話都充滿了哲理，令人難忘。在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為最經(jīng)典的一句話是三人行，一定要有我的老師，選擇好人，改變壞人。告訴我們?nèi)齻�人一起走路一定有人可以當(dāng)我自己的老師，應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，他們沒有優(yōu)勢，注意糾正他們的缺點(diǎn)。一句我不是天生就知道的人，好古敏要求的人也。讓我明白，世界上沒有天才，只有愿意吸收古人的知識，努力尋求知識的人才會有真正的知識。我曾經(jīng)認(rèn)為我是一個完美的人，所以我很自豪，放松了對自己的'要求，沒有尋求更多的知識，導(dǎo)致了成績的下降。現(xiàn)在我明白了真相。我最喜歡的一句話是知之為知，不知為不知，知也。讓我明白，學(xué)習(xí)的時候，我忍不住假裝理解，欺騙自己。有一次，爸爸在給我解釋一個很難的數(shù)學(xué)題。講完之后，爸爸問我懂不懂。明明還不懂，卻渾水摸魚，說已經(jīng)懂了，那是多么的不應(yīng)該��！為了完全理解，我應(yīng)該讓爸爸再說一遍。
《論語》是中國文學(xué)寶庫的一朵奇葩。《論語》終身受益。
《論語》讀后感 9
我們中國，有許多傳統(tǒng)的經(jīng)典。今天，我就來向大家推薦一本書《論語》。
《論語》是孔子的學(xué)生，根據(jù)老師的言行編寫的。這本書中有很多名章名句值得一提�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄拔崛杖∥嵘恚瑸槿酥\而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎�！�
……這些名言警句，直到現(xiàn)在還在鞭策著我們。
孔子有個故事：孔子的學(xué)生顏回給大伙兒煮粥。顏回煮好了粥，揭開鍋蓋，有粒灰塵掉進(jìn)了鍋里。他想：扔了灰塵會扔掉很多米。而這�；覊m，誰吃都不好，便自己吃了灰塵和米�？鬃涌匆娏�，心想：平日里我教他的.禮節(jié)他都忘了！不知情的顏回盛好了粥，第一碗給老師。孔子說：“我剛夢見了神靈，第一碗粥，要先給神�！鳖伝芈牫隽嗽捓锏囊馑�，說明了事情的原委，孔子也像顏回道了歉。孔子這種知錯就改的態(tài)度，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。
還有一件不得不提的事，在《論語》里有一句話“言必行，行必果。”現(xiàn)在這句話用于表揚(yáng)。但是如果背了后面的話，你就懂了。這句話連起來是“言必行，行必果，鏗鏗然小人哉�！边@其實(shí)是一句批評的話。孔子的意思是：只知道聽信，一定去做，沒有正義感，不區(qū)分正義和邪惡的人，真是個小人。
最后我希望中國的傳統(tǒng)文化，中華經(jīng)典瑰寶成為每一位中國人心中一個非常重要的東西。把它放在心靈房間最顯眼的地方時常拿來擦拭。這樣，中華經(jīng)典才會世代傳承，中華民族昌盛久遠(yuǎn)。
《論語》讀后感 10
“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@是《論語》給我印象最深刻的一句話，它出自兩千多年前的思想家、教育家孔子之口，指的是幾個人一起走路，其中必定有值得讓我學(xué)習(xí)的人，我選擇別人好的一面進(jìn)行學(xué)習(xí)，別人不足的方面就對照自己，改正與之類似的缺點(diǎn)。這句話至今仍是至理名言，意義非凡。
每個人一定都有自己的優(yōu)點(diǎn)，同時都夾雜著缺點(diǎn)，不可能十全十美。要想使更多的缺點(diǎn)變成優(yōu)點(diǎn)，我們就要不斷地向他人學(xué)習(xí)。即使一個成年人，也有可能在某一方面會拜小孩為師。
我的媽媽知識比我豐富，但在英語、奧數(shù)、繪畫、鋼琴等方面就比我差。我們班上，就有繪畫“大師”、書法好手、小歌手、體育健將……有的精通歷史，有的'能歌善舞，還有的演奏起樂器就會使周圍的人如癡如醉……多向周圍的平凡人學(xué)習(xí)，你總會進(jìn)步。
錢涵睿寫作水平很高，彈古箏也很厲害，而且為人友善，是老師的好幫手，也是我最好的朋友之一，我們倆經(jīng)常取長補(bǔ)短。她是前任班長，現(xiàn)任的大隊(duì)委。不知道為什么，當(dāng)我做值周班長時，班里就有點(diǎn)亂糟糟的，這方面我就努力向她學(xué)習(xí)，現(xiàn)在我的管理水平好多了。當(dāng)然她也會有一些缺點(diǎn)，我也經(jīng)常對照自己，我是不是和她有同樣的問題？一找，果然有不少，我就努力一點(diǎn)一點(diǎn)改進(jìn)，使自己成為更優(yōu)秀的人。
《論語》真不愧為中華民族文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典之作。
《論語》讀后感 11
“閉上眼睛，用自己的道德和良心去感知世界，堅(jiān)持自己的原則和夢想，做一個品德高尚的人。
青春，就是遇見七個自己，一個美麗，一個悲傷，一個華麗，一個冒險(xiǎn)，一個固執(zhí)，一個柔軟，最后一個，正在成長�！墩撜Z》就像我成長道路上的燈塔，給我一點(diǎn)光明，給我的心一點(diǎn)開放。
我總是擔(dān)心、困惑、不安，在復(fù)雜的人性、溝通、社會的黑暗和光明中，在未來的`未知中，我在尋找真理或信仰，為一種不粗俗的生活。這太詩意。在物欲橫飛的時代，價(jià)值觀普遍趨同，生活方式追求效益，成功學(xué)習(xí)金錢至上，人們的精神家園荒蕪。我沒有踏入社會，在校園里也深深感受到了這種趨勢，覺得最終也不會隨波逐流。由于不安，獨(dú)樹一幟就有危險(xiǎn)感，本來就沒有安全感，所以獨(dú)行之日艱難而漫長。
雖然現(xiàn)實(shí)很陡峭，但仍然不想放棄，就像孔子面對道德世界風(fēng)格同樣糟糕的社會，即使國家不接受，承認(rèn)他們的政治主張，他仍然包容世界，愛和世界和解，無論別人如何，誠實(shí)做一個紳士�！爸钦卟幻悦＃收卟粦n，勇者不怕”。從學(xué)習(xí)論語開始到結(jié)束，我一直深深地感受到，所有痛苦的根源都是我的心太窄了�？鬃訉Υ胁蝗什涣x的人，即使生氣，也不會陷入痛苦的深淵，而是用寬容的心和善良的愛與他們和解，這就是為什么他是教育無數(shù)人的先賢。
《論語》讀后感 12
曾子說：五日三省五身：為人謀而不忠，與朋友交朋友不信，傳不習(xí)慣
出自《論語·曾子，孔子弟子，名參，字子輿。
大意是：曾子說：我每天都要做多次自我檢討：為別人出謀獻(xiàn)計(jì)，做到忠誠嗎？與朋友溝通合作是否誠實(shí)？老師教的東西經(jīng)常復(fù)習(xí)嗎？儒家高度重視個人道德修養(yǎng)，以塑造理想人格。在當(dāng)代社會，我們也應(yīng)該時刻反思自己。每天睡覺前，想想我們今天是否盡力為別人工作；你對家人或別人撒謊嗎；你做過一件或多件好事嗎；今天的學(xué)習(xí)任務(wù)是否已經(jīng)完成，等等，或者為自己設(shè)定一個目標(biāo)，而不是懲罰自己。這樣，就可以逐漸形成良好的性格和不卑不屈的性格，成為一個成功的人！
原句有幾點(diǎn)需要注意。忠誠一詞代表著奉獻(xiàn)和死亡。這個信字有兩種含義，一種是誠信，另一種是信用，這也是我們現(xiàn)在做事的基礎(chǔ)。
儒家學(xué)者朱子加注：日醒其身，有則改之，無則加勉。
儒家思想是中國文化的起源，注重修身養(yǎng)性�！洞髮W(xué)》八條格物、知識、誠意、誠意、修身、齊家、治國、平天下是指修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)齊家治國、平天下的.最高成就。儒家思想非常重視個人道德修養(yǎng)，塑造理想人格。這句話是修身養(yǎng)性的基本方法——自省。
背景：孔子的時代動蕩不堪，殺害父親的現(xiàn)象非常普遍。許多人不再重視道德修養(yǎng)。傳統(tǒng)觀念存在危機(jī)，這是孔子不想看到的。他的弟子曾子提出了反思和尋求修養(yǎng)的方法。
如果人能做到日三省，就能成就大業(yè)。
《論語》讀后感 13
有這樣一位圣人，他的語言從古傳今，有的還轉(zhuǎn)變成了成語，從一代又一代的人口中傳下來，他就是——孔子。
今天，我們學(xué)習(xí)了論語十二章，感受到儒家文化的博大精深。里面的每一句話都讓人回味無窮，每一句話都讓我們思在其中，我的感悟加上老師的講述，讓我終于知道孔圣人真是偉大。
打開語文書第50頁，開頭的第一句話就讓我們知道了學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)的'重要，從老師的話中，我聽到了孔子曾經(jīng)七晝夜衣食無著卻還能講學(xué)、彈琴，真實(shí)弦歌不絕。繼續(xù)聽課，我終于更深刻的知道了我從小背到大的句子——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆的真正含義，讓我明白要學(xué)思結(jié)合，而其中最讓我印象深刻的還是逝者如斯夫，不舍晝夜這句話。
它讓我知道時間就似流水一般一去不復(fù)返，我要珍惜時間，很多人都說時間的重要，我也如此，可我沒有真正的做到利用時間，而是浪費(fèi)了它。時間對每個人來說都是有限的，我們要充分利用起來，用有限的時間做有意義的事。時間換不來也買不來，孩子的歡笑換不走他的腳步，老人的嘆息也無法使他留步。它是大自然的雕刻者，記錄下，也流逝著每一個人的青春年華。我們要在這有限的時間里去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是沒有盡頭的，是沒有終點(diǎn)的，它伴隨著我的成長，我們終身都需要學(xué)習(xí)，始終都需要學(xué)習(xí)，正所謂“活到老，學(xué)到老”。
今天的語文課，不僅讓我學(xué)到了知識，也讓我開始了自己對時間的規(guī)劃與重視，但這都是因?yàn)槟且粋�人的一句話——逝者如斯夫，不舍晝夜。
《論語》讀后感 14
古人半部《論語》治天下，今人半部《論語》修自身。盡管論語只是一些簡單的對話，但包含了大量為人處世的大原則、大道理《論語》首創(chuàng)語錄之體，是記錄了孔子及其弟子言行的書。在一問一答中，向人們傳達(dá)了修身、齊家、治國、平天下的思想。
縱然歷經(jīng)千年，孔子及其弟子向世人傳達(dá)的智慧依然能從《論語》中讀到�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”、“三人行必有我?guī)熝伞�。以前上學(xué)時為了考試而背誦論語十則，卻并不是真正理解論語中的意思�，F(xiàn)在再讀論語，發(fā)現(xiàn)“古人誠不我欺”，《論語》中的言論同樣適用我們現(xiàn)在的生活。畢竟“逝者如斯乎，不舍晝夜”時間不待人，人生世事變化無常，一定要珍惜當(dāng)下�！凹核挥鹗┯谌恕弊约憾疾幌Ｍ蝗舜税銓Υ�，推己及人，自己也不要那般待人。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)是快樂的'事情，志同道合的朋友遠(yuǎn)道而來也是快樂的事情，別人不理解自己，也不會怨恨惱怒，豁達(dá)又快樂。教我們要有樂觀積極的生活態(tài)度。孔子對弟子因材施教，同一個問題，針對不同的人，答疑也會有所不同。同一句話，不同的時間，不同的年齡，體會到的內(nèi)容也不盡相同。
《論語》讀后感 15
這個暑假，我讀了許多書，但是其中，令我感悟最深的書是《論語》。
《論語》一共有二十篇，每一篇都告訴我們無數(shù)道理。如于路間曰:何如斯可謂之士矣?"子曰:“切切�？壊Ｉ谓g懇印朋友切切兄弟怡怡。"意思是子路問道:"怎么樣才可以叫做"士”了呢?"孔子道:"互相批評，和睦共處,可以叫做“士“了。朋友之間,互相批評:兄弟之間,和睦共處。當(dāng)時讀到這兒我就有點(diǎn)兒迷惑,為什么朋友之間要互相批評呢？仔細(xì)閱讀后我才得知，原來你只有指出朋友的缺點(diǎn)，讓他加以改正,這樣可以成就更好的自己,才算真正的好朋友,如果你包庇朋友的缺點(diǎn)，那可能是"塑料"朋友了!
再如子游問孝。子曰,“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?"意思是，子游問孝道。孔子說:"現(xiàn)在的'所謂孝，就是說能夠養(yǎng)活爹娘便行了。至于狗馬都能夠得到飼養(yǎng):若不存心嚴(yán)肅地孝順父母,那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬怎樣分別呢?"我覺得孔子說的有道理，給犬馬一口飯吃，可以養(yǎng)活，給父母一口飯吃，同樣也可以養(yǎng)活，這確實(shí)沒有區(qū)別。孝道，是發(fā)自內(nèi)心的對父母的尊敬和敬仰。
《論語 》這本帶給我的道理還不止這些！希望大家能夠去細(xì)細(xì)品讀，一定會受益匪淺！
《論語》讀后感 16
孔子講究孝道，孝道已經(jīng)成為中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，今天的人正在褪色。對他們講孝道是非常必要的，這樣他們才能明白孝道是人的基礎(chǔ)。孔子說:父親在這里，看他的野心；父親不在，看他的行動；三年不改父親之道，可謂孝順。
等等。也就是說，孔子說：當(dāng)他的父親還活著的時候，觀察他的抱負(fù)；父親死后，檢查他的行為；如果他對父親的教導(dǎo)長期沒有改變，這樣的人可以說是孝順的。這里所說的孝道，與事父母能盡力有些不同。雖然父母可以盡最大努力，但在社會上工作，或貪污或搶劫，違法，讓父母擔(dān)心，擔(dān)心，這不能被視為孝道。父母都希望自己的孩子比自己強(qiáng)，品德好，這是父母教育孩子的出發(fā)點(diǎn)。因此，為父母提供豐富的物質(zhì)并不是孝道的基礎(chǔ)。如果你能按照父母的意愿和教導(dǎo)行事，真正的孝道是值得的。
在治學(xué)方面，孔子學(xué)而不厭，教人不知疲倦，知之為不知，不知為不知，敏感好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而堅(jiān)定，近而思。這不是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、執(zhí)著的.治學(xué)態(tài)度嗎？他講究溫所以知新，學(xué)而不思則無，思而不學(xué)則危。他認(rèn)為學(xué)而實(shí)習(xí)是可以說的。與此同時，孔子認(rèn)為好仁不好學(xué)，它的封面也傻，好知不好學(xué)，它的封面也蕩。好信不好學(xué)，它也是賊……可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
《論語》讀后感 17
最近，我讀了一本名叫《論語》的書，這本書的作者是孔子。他是當(dāng)代有名的教育家、思想家，他教過的學(xué)生足有四千多名，其中最著名的屬七十二賢者，比如子路、顏回、子貢等。孔子寫的書中最著名的就屬這本《論語》了。這本書講的全是做人的道理，其中有一條令我最難忘，那就是：知之為知之，不知為不知，是知也。也就是說，知道就是知道，懂就是懂，這樣才能和別人進(jìn)一步商討；不知道就是不知道，不懂就是不懂，這樣別人才能幫你補(bǔ)短。
所以說，《論語》這本書不止是一本哲學(xué)書，更是一本鬼斧神工的.巨作！
論語學(xué)而篇，從為學(xué)、為人、為事出發(fā)，講到應(yīng)該遵循的基本原則和根本要求。
為學(xué)方面，總的要求是要學(xué)而時習(xí)之，言簡而意賅。學(xué)習(xí)的目的是要達(dá)到，能夠做到：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。這樣的話，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)有時候是痛苦的，要是能夠做到，食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已�；叵氘�(dāng)初考大學(xué)，考研，可以說犧牲的東西太多了，知道現(xiàn)在有時候都在反思，當(dāng)初是對還是錯，當(dāng)然，對錯其實(shí)在當(dāng)初就根本沒有標(biāo)準(zhǔn)，所謂的對與錯，其實(shí)都是用歷史的眼觀來衡量的。因此，如果君子不重，學(xué)則不固。
《論語》讀后感 18
《論語》是記錄孔子和他學(xué)生言行的一本書，寒假的時候我看了這本書，書中有很多道理，教你如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何孝敬長輩……孔子說：“溫故而知新，可以為師矣”，他希望我們在復(fù)習(xí)舊知識時，又能領(lǐng)悟到新的東西。“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”，要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。“先行其言，而后從之”教育人們做人要講誠信，說到就要做到。
書中還有許多道理，我現(xiàn)在還搞不明白，但我相信，隨著自己不斷的長大，我會領(lǐng)會到其中的思想，對我的成長會產(chǎn)生重要，我還會繼續(xù)看這本書的。
我們不妨再看一看上面那段《論語》。我們知道，《論語》是經(jīng)后人而成的。如果后人的時候略去了“公西華曰”后面的.一段，并且把“子路問”和“冉有問”分成兩段放在兩章中。我們會得出什么結(jié)論?
是《論語》前后矛盾，還是孔子因材施教?我覺得大多數(shù)人可能得出前者的可能比擬大。我覺得這個例子可以比擬好地說明我前面所說的“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”的必要性問題。
我覺得把握好了上面這個原那么，我們可能解決對好多章節(jié)理解上的問題。我們就再多看幾個例子。
子曰：“君子不重那么不威，學(xué)那么不固。主忠信。無友不如己者。過那么勿憚改。”
《論語》讀后感 19
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解�？鬃幼鳛閭ゴ蟮�.教育家，實(shí)行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi)，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會糊涂；只思考不學(xué)習(xí)，便會疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’�！笨鬃訛榱诉@個目標(biāo)，終生去踐行它。他的思想對現(xiàn)在的社會仍有啟迪。他為了這個目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
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