余秋雨《巴金百年》讀后感
巴老百年，就是人生的路途�。∫韵率切【幩鸭⒄淼挠嗲镉辍栋徒鸢倌辍纷x后感有關(guān)內(nèi)容，希望在閱讀之余對大家能有所幫助!
余秋雨《巴金百年》讀后感
我是很推崇巴金的，在學(xué)生時代就讀過《家》、《春》、《秋》等作品。他的作品充滿著對封建社會的鞭撻和對幸福生活的向往與追求。他曾經(jīng)為世界所關(guān)注，甚至曾作為諾貝爾文學(xué)獎的候選人。
巴金的歷史地位是不容忽視的。巴金老先生的后半生基本上可以用六個字來概括：那就是：“斥棍子”，“講真話”。是的，作為真文學(xué)，怎么能有“棍子”呢？怎么能為“棍子”所左右？我們的文學(xué)怎么了？我們的教育怎么了？
巴老的“斥棍子”，“講真話”至今都給我們以深刻的啟迪。首先是他敏感地看了一個世紀(jì)。這一個世紀(jì)的中國，發(fā)生多少讓人不敢看又不能不看、看不懂又不必要懂、不相信又不得不信的事情啊。巴金的目光省察著百年，百年的目光也省察著巴金。
我認真讀著以下的文字：
一九六二年五月九日。一個看似普通的發(fā)言，改變了他整個后半生，直到今天。發(fā)言中有這樣一段話—
“我有點害怕那些一手拿框框、一手捏棍子到處找毛病的人，固然我不會看見棍子就縮回頭，但是棍子挨多了，腦筋會震壞的。碰上了他們，麻煩就多了。我不是在開玩笑。在我們社會里有這樣一種人，人數(shù)很少，你平時看不見他們，也不知道他們在干什么，但是你一開口，一拿筆，他們就出現(xiàn)了。他們歡喜制造簡單的框框，也滿足于自己制造出來的這些框框，更愿意把人們都套在他們的框框里頭�！碧仁褂腥瞬豢香@進他們的框框里去，倘使別人的花園里多開了幾種花，窗前樹上多有幾聲鳥叫，倘使他們聽見新鮮的歌聲，看到?jīng)]有見慣的文章，他們會怒火上升，高舉棍棒，來一個迎頭痛擊�！瓰槭裁磿@樣？從具體原因看，當(dāng)時上海文化界的人都從巴金的發(fā)言中立即想到了“大批判棍子”姚文元，又知道他的后面是，張的后面是上海的市委書記柯慶施。這條線，巴金應(yīng)該是知道的，所以他很勇敢。
巴金憑著切身感受，先人一步地指出了這一點，而且說得一針見血。就在巴金發(fā)言的兩個星期之后，一九六二年五月二十五日，美聯(lián)社從香港發(fā)出了一個電訊。于是，麻煩就來了。 美聯(lián)社的'電訊稿說：巴金五月九日在上海市文學(xué)藝術(shù)家第二次代表大會上說：缺乏言論自由正在扼殺中國文學(xué)的發(fā)展。巴金一向是多產(chǎn)作家，他在共產(chǎn)黨征服中國以前寫的小說在今天中國以及在東南亞華僑當(dāng)中仍然極受歡迎。但是在過去十三年中，他沒有寫出什么值得注意的東西�！� 每每讀到這樣的文字，我為巴老的執(zhí)著精神而深深的感染著，感動著。是的，讓我們“講真話嗎”? 我也憎恨“棍子”的；那些不懂教育，卻對教育指手畫腳的一類人；那些不懂文學(xué)，卻在指責(zé)批評文學(xué)的一類人；那些躲在象牙塔之下，寫一些老百姓不懂的文字來，卻被奉承為文學(xué)的一類人……我喜歡那些在清貧的茅屋里仍然為心系百姓的人。我喜歡孟浩然、王維的田園；喜歡李白的豪放、自由；喜歡辛棄疾的為國憂民的詩篇……
巴老百年，就是人生的路途啊！由此我想到了余秋雨的《文化苦旅》，想到了什么是“苦旅”？原來就是對文化傳承的執(zhí)著追求。無論是時事變遷，還是世道滄桑，總不能忘記文化的一代又一代的傳承，總不能忘記文人的責(zé)任的。
當(dāng)今教育的責(zé)任是什么？我們要為之反思。古人云“師者，傳道、授業(yè)、解惑也！”我們的教學(xué)方法是什么？“因材施教，三人行必有我?guī)煛钡慕虒W(xué)方法。這使我想到了海門的新教育，十幾年的執(zhí)著追求，換來現(xiàn)在豐碩滿園。這也使我想到了，教育是要創(chuàng)新的，教育是要改革的。我想，“晨誦、午讀、暮省”是提升學(xué)生的素質(zhì)的根本途徑啊。引領(lǐng)孩子向往讀書，向往學(xué)習(xí)；讓孩子們當(dāng)小老師，學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，走真教育之路是改革必走之路。這讓我想到了校園里應(yīng)該有朗朗的讀書聲，操場上應(yīng)該有勤于鍛煉的身影！我們應(yīng)該強學(xué)生之體魄，武裝學(xué)生之頭腦！讓孩子們擁有一個快樂而美好的童年，這不正是我們所追求的嗎？
由此，我想到了巴老的執(zhí)著追求“斥棍子”，“講真話”，難道我們還不如一個百歲老人嗎？
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