論語讀后感[精選14篇]

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編整理的論語讀后感，歡迎大家分享。

　　論語讀后感 篇1

　　古人說;‘半部論語治天下’。

　　假期里，媽媽買來一本《論語》讓我學(xué)習(xí)。

　　《論語》這本書是孔子的徒弟寫的`，寫的是孔子和他弟子的故事。

　　書中主要寫了怎樣學(xué)習(xí)和思考怎樣孝順父母。

　　我還記得孔子有一句話‘知之為知之，不知為不知是知也’這句話還有一個故事呢。

　　孔子周游列國，到處講學(xué)，一天看到兩個小朋友在爭吵。

　　太陽什么時候離我們近，爭吵不休。

　　他們看見了孔子，就讓孔子評理。

　　著個問題把孔子也難住了。

　　就向兩個小孩承認(rèn)自己不會這個問題。

　　兩個小孩就嘲笑孔子。

　　孔子是著名的大教育家，他遇到不會的問題也實事求是的承認(rèn)自己不會，也不怕別人嘲笑。

　　我們也要向孔子學(xué)習(xí)，實事求是的對待自己不會的問題，不會就問。

　　《論語》這本書讓我們懂得了很多道理。

　　論語讀后感 篇2

　　孔子，我們中國著名的文學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，同時也是我最佩服的文學(xué)家，他的`智力過人，《論語》，便是一個很好的例子。

　　《論語》是孔子死后由他的弟子們寫的，里面記錄著孔子平時教育弟子們時的言行，可以教你怎樣為人處事，怎樣做人。

　　子貢問曰：＂有一言而可以終身行之者乎？＂子曰：＂其恕乎！己所不欲，勿施于人。＂這段話說的是：子貢問孔子有沒有一個字可以終身奉行的呢，孔子說：＂大概是恕吧。自己不想要的，不要施加于他人。＂

　　還有一次，子曰：＂過而不改，是謂過矣。＂孔子說：＂有過錯，而不改，這才真叫過錯。

　　其中，有一個地方最讓我印象深刻，那就是當(dāng)仁不讓。子曰：＂當(dāng)仁，不讓于師。＂意思是孔子說：＂遇到合于仁德的事。就是對老師也不必謙讓。＂如果這種事真的出現(xiàn)了，孔子連老師也不謙讓，而我，卻不一定，唉！

　　這本書很適合我們中小學(xué)生看，能教會我們怎么為人處事，快去看看吧！

　　論語讀后感 篇3

　　我們從小都在讀論語，孔子的仁。“孝弟也者，其為仁之本與�！笨鬃诱J(rèn)為：所謂“孝敬父母”，“尊敬兄長”，可視為“仁”的根本�？晌覅s覺得，“仁”的根本不應(yīng)該就只有這些，那對待老師呢？對待朋友呢？所以，“仁”指的`當(dāng)然不僅僅是這些。

　　我們也在學(xué)習(xí)孔子的那句話：“知之是知之，不只是不知，是知也。”可是又有誰留意過孔子的那句話：“民可使由之，不可使知之。”意思也就是：對待老百姓，可以使他們順著當(dāng)政者所指點的路線去走，但不可以使他們都知道為什么這樣走。這不是又和他的上一個思想相互矛盾嗎？呵呵，看樣子，搬起石頭砸自己的腳，孔圣人也會啊！怪不得大部分統(tǒng)治者要信奉儒家學(xué)說了。

　　不過我們不得不承認(rèn)，論語是孔子語言的精髓，甚至是中文的精髓，這博大精深的文化，還是得細(xì)細(xì)品��！

　　論語讀后感 篇4

　　孔子是我國春秋時期的一位偉大的教育家，論語是孔子和他的學(xué)生在教學(xué)過程中字字句句，片片斷斷記錄下來的，后來《論語》成了舉世聞名的古代經(jīng)典文化，曾經(jīng)有朝廷宰相僅以半部論語治天下，他把論語中富有哲理的話講給昏君聽，昏君聽了孔子的.話后，終于也變成明君了，從此他熱心治理國家，國家就強大起來了。

　　《論語》中有許多哲理名言，對我們的教育起著非常積極的影響，因此學(xué)習(xí)論語是十分有意義的。例如：子有四教，文、行、忠、信四項內(nèi)容教授學(xué)生。剛毅木，訥近人，焚遲問仁。子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也。從這些論語中，我懂得了許多道理：我們做事要謹(jǐn)慎，待人要忠誠，要懂得怎樣尊重別人。這都是我們做人的準(zhǔn)則。

　　以后我在為人處世也要這么做，并且每時每刻都提醒自己的伙伴。讓大家在學(xué)論語的過程中健康成長。

　　論語讀后感 篇5

　　論語里有一句詩是這樣寫的：子曰：”溫故而知新，可以為師矣�！� 子曰：”學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？“ 曾子曰：”吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？“

　　從第一句詩里我感受到了：”每個人都應(yīng)該像上面的那句詩一樣，在每個小測驗的時候都應(yīng)該把以前學(xué)過的知識復(fù)習(xí)一遍，這樣才能考出好的成級來�！�

　　從第二句詩里我感受到了：”復(fù)習(xí)過知識的時候，我會感到很高興，有和我一樣的.人來了，我也很快樂。別人不理解我，我不怪他（她）們，不也是好人嗎？“

　　從第三句話里我感受到了：”為人做事的時候有沒有盡力呢？和朋友有沒有誠實呢？每天有沒有復(fù)習(xí)功課呢？“

　　從這幾句詩里我想我們每天都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)功課。

　　論語讀后感 篇6

　　論語讀后感據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的'核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達(dá)兩千年之久。事實上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因為論語講“禮”、講“仁”；講“忠”，將“孝”；或許也因為《論語》中講“民可使由之，不可使知之”（個人對該句的理解持保留意見，見下文）。

　　若子民全都仁義忠孝而又不知，自然不會犯上，不會上也就不會作亂，更談不上謀反了，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也�！蔽覀円�推翻封建統(tǒng)治必須要先推翻它的思想枷鎖。《論語》自然是首當(dāng)其沖。所以，我認(rèn)為，從這個意義上說，五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。

　　論語讀后感 篇7

　　據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達(dá)兩千年之久。事實上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因為論語講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也因為《論語》中講“民可使由之，不可使知之”(個人對該句的`理解持保留意見，見下文)。

　　若子民全都仁義忠孝而又不知，自然不會犯上，不會犯上也就不會作亂，更談不上謀反了，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。”(《論語通譯》人民文學(xué)出版社徐志剛P1)。我們要推翻封建統(tǒng)治必須要先推翻它的思想枷鎖�！墩撜Z》自然是首當(dāng)其沖。,所以，我認(rèn)為，從這個意義上說，五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。

　　論語讀后感 篇8

　　當(dāng)我看完《論語》后深受其中一句的啟發(fā)，這個句子是：子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

　　這句話的意思是：孔子說：仲由，教給你對待知或不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。

　　這句話告訴我們做人要實事求是。曾經(jīng)有一個例子，說是有一位青年，對愛因斯坦稱自己是無知的而感到疑惑不解。于是他問愛因斯坦為什么？愛因斯坦笑著隨手拿了一張紙，在上面畫了一個大的圓和一個小的圓，然后指著大的圓說：我的'知識圈比你的大，所以未知領(lǐng)域的接觸面也比你大。

　　正因為知識的增加，所以無知感也會增強。而如果你不懂，卻裝作自己很懂，不但對自己一點幫助都沒有，反而會對自己產(chǎn)生阻礙，會讓你變得很自傲。所以不知道承認(rèn)自己不知道，才是真正的明智。知識是無邊無際的，所以不知道也是正常的，不要羞于自己的無知。

　　我還懂得了做人要踏踏實實的道理。

　　論語讀后感 篇9

　　今天，我們學(xué)習(xí)了”三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之“這句話，意思是：在三個人里，一定有一個人是我的老師，我要學(xué)習(xí)他的優(yōu)點，改過自己的毛病。

　　他教會我要善于學(xué)習(xí)別人的.優(yōu)點。

　　我們班有個外號叫”閻王爺“的人，有個優(yōu)點，就是拔河時一個頂倆，力大無窮。

　　還有一個值得我學(xué)習(xí)，那人就是大名鼎鼎的”母老虎“，文武雙全，上課時雖然愛說話，但也愛發(fā)言，每次上課都讓她回答，我要向他學(xué)習(xí)上課時積極發(fā)言。就是擇其善者而從之。

　　還有一個人，他不好之地數(shù)以萬計，只有一張喜報三張牛，考試最少十七分，最高七十二分，老師不得不批評他，唉，我真為他的學(xué)習(xí)擔(dān)憂，真是其不善者而改之。

　　我要時刻記住這句話。

　　論語讀后感 篇10

　　本文中有一句話對我的觸動很大：里仁為美，擇不處仁，焉得知？它的意思就是說，居住在有仁德的地方才是美好的。如果不選擇有仁德的住處，哪能算得上是明智呢？孟母三遷的故事以及荀子“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”與此很有些相似之處，都強調(diào)優(yōu)秀的外在環(huán)境、氛圍對人的影響。

　　在現(xiàn)實生活中，我們都明白，外在環(huán)境對人各方面的影響極大，直接影響到人的整體素質(zhì)、人生觀、價值觀、生活品位、處世方式等等。舉個簡單的'例子：出身時代官宦家庭的子弟，一般都是經(jīng)綸滿腹，溫文儒雅，言行舉止之間與寒素出身的人雖不敢說有霄壤之別，用涇渭分明來形容應(yīng)該不為太過。…

　　論語讀后感 篇11

　　作者：若木讀書。開初，認(rèn)知淺薄，主要認(rèn)為開篇章是孔子告誡讀者明白讀的意思，為什么讀？讀懂什么？也是為往后讀的最基本要求。并從本人職業(yè)角度分析“習(xí)”的含義，為會、能、技，會——初步掌握，能——才能，技——技術(shù)。通過每次學(xué)習(xí)，都有不同認(rèn)知與收獲，最后能為一技之長。

　　也從三小句認(rèn)為孔子更多告訴讀者應(yīng)從別人角度思考問題，反思自己，不斷修行，從為自我心中“君子”，而“君子”為善待與包容別人，愛惜與寬恕自己。

　　后聽書友見解，大悟，孔子所言不僅對讀者要求，而面向大眾，從人發(fā)展三大階段設(shè)下三個高境界的.總訓(xùn)，并強調(diào)“人不知，而不慍”人之常情心理反應(yīng)，但如何做到克制、善待萬物，最終超越自己的境界乃為君子。附：默予本為幽默、給予意思，但這為本人認(rèn)知淺薄，以多保持沉默，向各位書友學(xué)習(xí)，對己肯定是一種收獲。

　　論語讀后感 篇12

　　《論語》是一部偉大的思想總集，它記錄了偉大的教育家、思想家—孔子的言行，是后人了解和研究孔子最可靠的原始資料。

　　《論語》一書的主要內(nèi)容是儒家的仁義道德，這也是孔子學(xué)說的核心，儒家學(xué)派的主導(dǎo)思想。書中從各個角度來論述仁義道德，內(nèi)容豐富，舉凡思想修養(yǎng)、行為舉止、風(fēng)俗禮儀、國家治理，可以說涉及到了生活的方方面面。

　　通過閱讀《論語》一書，讓我初步了解了孔子的思想。書中讓我感觸最深的是“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?’”意思是說：學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的'君子嗎?學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。

　　《論語》流傳兩千多年而經(jīng)久不衰的事實向后人證實了它擁有著獨特的藝術(shù)魅力。相信大家通過閱讀這本書后，也一定會為它的魅力所折服。

　　論語讀后感 篇13

　　論語告訴大家的永遠(yuǎn)是最簡單的�！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎樣過自己內(nèi)心需要的幸福生活。

　　孔子提倡仁，但他不認(rèn)為所有人的錯誤都應(yīng)該用失去原則的仁的.心來原諒�！墩撜Z》告訴我們，要以平等理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間要有一點分寸和一點余地。俗話說，世界是一個大家庭。既然是在家里，那就難免每個人都有自己的志向和氣質(zhì)，就像有人愛螃蟹，有人愛鱸魚，但都是在求真的狀態(tài)。只要不逾越原則，不能真誠待人，不能真誠說話，不能做一個有真情實感的男人，是什么原因？

　　品味生活，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，其目的是做好幸福生活。以淡泊的心，豁達(dá)的心，超然的氣質(zhì)，從容的心境去生活，把自己的情緒和生活融入自然狀態(tài)，才能做到天地?zé)o罪，才能找到自己內(nèi)心的平靜，就像孔子教給我們的快樂生活的秘訣一樣。

　　論語讀后感 篇14

　　這個假期，我讀了《論語》，其中有一句“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而�?其不善者而改之”，給我留下非常深的印象。這句話的意思是說，幾個人走在一起，總會有一個人可以當(dāng)我的，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點。發(fā)現(xiàn)他們有缺點，就要趕快檢查自己是否也有那種不足，如果有，馬上去改正，這樣就會做得更加完美。孔子這種謙虛好學(xué)的精神，令人欽佩。

　　我們班里每個人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，有的好，有的體育好，有的.唱歌好，有的樂于助人……他們的優(yōu)點都值得我好好學(xué)習(xí)，這樣我也會越來越優(yōu)秀。

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