教育的智慧讀后感
品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的教育的智慧讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教育的智慧讀后感1
通過(guò)對(duì)《釋放你的教育智慧》這本書(shū)的學(xué)習(xí)，我也進(jìn)一步清晰地認(rèn)識(shí)到：教學(xué)思考內(nèi)容寬泛，可記成功之舉、可記教學(xué)機(jī)智、可記學(xué)生見(jiàn)解、可記再教設(shè)計(jì)，一有所得，及時(shí)記下，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，以記促思，以思促教，長(zhǎng)期積累，必有集腋成裘，聚沙成塔的收獲。
一、要用心愛(ài)護(hù)：
我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘里沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”
作為一名教師，只有真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生，用我們的愛(ài)去感染、熏陶每一個(gè)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對(duì)你所傳授的知識(shí)感興趣，自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中去。
二、要用心學(xué)習(xí)：
現(xiàn)在的學(xué)生的興趣廣泛，好勝心強(qiáng)，會(huì)向教師提出各種各樣的問(wèn)題，這就要求教師具有廣博的文化修養(yǎng)，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”教師只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。要學(xué)習(xí)就要多讀書(shū)。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，在“汗牛充棟”、“浩如煙海”的書(shū)籍中，多關(guān)注那些研究教育教學(xué)過(guò)程的書(shū)，多從簡(jiǎn)明的教育案例、教育敘事中尋求啟示，尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)和教育的智慧。除了向書(shū)本學(xué)習(xí)，還要虛心向同事學(xué)習(xí)。“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，每位教師都有自己獨(dú)到的方法和經(jīng)驗(yàn)，“千個(gè)師傅，千個(gè)法”，我們可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，成就自我。我們要善于虛心向他人請(qǐng)教，學(xué)習(xí)他人的`經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的人生。
除此以外，還要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師不要以為自己是萬(wàn)能的上帝，班內(nèi)幾十個(gè)學(xué)生的智慧之和，是沒(méi)有哪位教師能夠比擬的，放下我們的架子，才能真正體現(xiàn)師生平等的內(nèi)涵。在工作中，真正形成和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)的意識(shí)，有利于達(dá)到師生雙贏的局面，何樂(lè)而不為呢？
三、要用心研究：
成功需要付出，人生需要磨練。我們教師時(shí)常會(huì)在教學(xué)中遇到諸多困難和問(wèn)題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學(xué)生、教法、學(xué)法等，研究如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設(shè)計(jì)教學(xué)細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)借鑒杜郎口、洋思中學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，講究課堂教學(xué)的藝術(shù)、研究如何打造高效課堂，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，講究技巧與方法，學(xué)會(huì)“望聞問(wèn)切”，用“心”去研究解決問(wèn)題，真正讓思考與實(shí)踐同行。
四、要用心思考：
思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。我們要善于總結(jié)課堂的事，對(duì)教師自身教學(xué)情況，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，對(duì)授課內(nèi)容、方式、技能、技巧，對(duì)課堂整體狀況等等進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)自己教育教學(xué)中的得與失，以調(diào)整自己的教學(xué)行為，改變策略，使教育教學(xué)趨于最優(yōu)化。
老子說(shuō)：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。作為教師，我們必須從教學(xué)中的細(xì)節(jié)入手，以愛(ài)作為教學(xué)的支點(diǎn)，用興趣作為教學(xué)的原動(dòng)力，思考作為教學(xué)進(jìn)步的源泉，用心做教師，讓教學(xué)煥發(fā)出生命活力，成就孩子們的人生，收獲人生最美麗的稻穗，也在教學(xué)研究中不斷提升自我，譜寫精彩的教育教學(xué)篇章！
教育的智慧讀后感2
讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)，通過(guò)此書(shū)的閱讀，我學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)了更多的教學(xué)機(jī)智。 范梅南教授以他獨(dú)到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗(yàn)，從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對(duì)教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在本書(shū)中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如“教育機(jī)智”、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗(yàn)”、“對(duì)學(xué)生的主體性的體驗(yàn)”，等等，引起了教育界、學(xué)書(shū)界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實(shí)用主義盛行。
這本書(shū)里我知道了從哪些方面對(duì)自己進(jìn)行提升。書(shū)中告訴了我們一個(gè)好的教師究竟要具備的最基本的素質(zhì)：職業(yè)使命感，對(duì)兒童的喜愛(ài)和關(guān)心，高度的責(zé)任感，道義上的直覺(jué)能力，自我批評(píng)的開(kāi)放性，智慧的成熟性，對(duì)兒童主體性的機(jī)智的敏感性，闡釋的智力。對(duì)兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
課堂因生成而精彩，因教師教學(xué)機(jī)智而出彩，而兩者的關(guān)系是魚(yú)水交融、密切相關(guān)的。課堂出彩的基礎(chǔ)是教師教學(xué)機(jī)智，沒(méi)有一定的教學(xué)機(jī)智，缺乏一定的應(yīng)變能力，課前預(yù)設(shè)難以完美，課堂將會(huì)失去極好的生成機(jī)會(huì)。
機(jī)智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力，機(jī)智不可以事先計(jì)劃，受見(jiàn)解的支配的同時(shí)又依賴情感，并“打動(dòng)”他人�！敖逃龣C(jī)智表現(xiàn)為克制”“機(jī)智表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’”“機(jī)智促進(jìn)孩子的`學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)”“機(jī)智表現(xiàn)為對(duì)情境的自信”“機(jī)智保留了孩子的空間”“機(jī)智加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處”“機(jī)智通過(guò)語(yǔ)言來(lái)調(diào)和”“機(jī)智通過(guò)沉默來(lái)調(diào)和”“機(jī)智通過(guò)動(dòng)作加以調(diào)和”“機(jī)智在孩子的心靈上留下痕跡”“機(jī)智對(duì)孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來(lái)，使我們感受到教育其實(shí)是一門藝術(shù)，教育需要實(shí)踐智慧，教育需要轉(zhuǎn)向體驗(yàn)世界，在體驗(yàn)中開(kāi)啟我們的理解力和反思力。
總之，《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)中作者的很多觀點(diǎn)就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長(zhǎng)指明了一條事半功倍的教育教學(xué)孩子的正確教方法。我真后悔，怎么把如此好的書(shū)竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來(lái)閱讀這種理論性較強(qiáng)的書(shū)為由�？赐甏藭�(shū)，反思自己為何在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，整天忙忙碌碌，卻總達(dá)不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機(jī)智”。所以，在以后的工作中，我要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)中的理論為指導(dǎo)，更新觀念，走進(jìn)學(xué)生，不斷努力去實(shí)踐、去探索，做一個(gè)有教育機(jī)智的教師。
教育的智慧讀后感3
有人說(shuō)，讀書(shū)是一種幸福，是一種樂(lè)趣，是一種享受。我認(rèn)為 讀一本好書(shū)，猶如交一個(gè)益友。
一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我們又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，因而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)讀書(shū)我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。
在這里我想推薦一下這本書(shū)《師說(shuō)教育智慧品讀》，這是品讀中國(guó)千古教育智慧，踐行中外最新教育理念的一套書(shū)。
國(guó)學(xué)思想作為古典文化的結(jié)晶和一種文化傳承，其中也包含著豐富的教育思想和教育智慧。國(guó)學(xué)教育思想和教育智慧稱得上是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而這些歷經(jīng)久遠(yuǎn)至今仍熠熠生輝的思想，仍在給當(dāng)代的教育教學(xué)注入新鮮的血液，帶來(lái)諸多深刻的重要的啟示。教育是一個(gè)培養(yǎng)人的全面發(fā)展的過(guò)程，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人是教育的核心。目前的教育大多偏重于知識(shí)、技能的傳授和智力因素的培養(yǎng)，缺乏文化熏陶、人格培養(yǎng)和非智力因素的開(kāi)發(fā)。而國(guó)學(xué)教育思想中蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理和自我修養(yǎng)的道理、方法。
傳統(tǒng)教育教學(xué)理論是古人在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成并
發(fā)展起來(lái)的，其中充滿的是先哲和先賢的教育智慧。現(xiàn)今教育所主張的"人化"教育理念在傳統(tǒng)教育思想中或隱或顯地貫穿始終。從外在的規(guī)范向人心的心靈深處探尋意義，重視人的生命價(jià)值和存在價(jià)值。注重人與人、人與物之間的和諧，是傳統(tǒng)教育思想帶給我們的重要啟示。
讀了《品讀》一書(shū)我對(duì)課堂教學(xué)又有了新的認(rèn)識(shí)。從本質(zhì)上講，課堂教學(xué)活動(dòng)是一種人的活動(dòng)。它是發(fā)生在教師與學(xué)生之間的、人與人的相互活動(dòng)。它是教師與學(xué)生之間的相互認(rèn)識(shí)、相互了解、相互吸引、相互溝通、相互作用、相互影響的心理和實(shí)踐過(guò)程。
在這個(gè)過(guò)程中，教師將引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)心人類的命運(yùn)，探索社會(huì)的真諦，追求人生的真理，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值；在這個(gè)過(guò)程中，教師將教化學(xué)生養(yǎng)一身浩然正氣，育一顆博大愛(ài)心，鑄一副錚錚鐵骨，寫一部奉獻(xiàn)的詩(shī)篇；在這個(gè)過(guò)程中，教師將帶領(lǐng)學(xué)生遨游在知識(shí)的海洋里，跋涉在向科學(xué)高峰的登攀中，吮吸人類一切優(yōu)秀的精神文明營(yíng)養(yǎng)，成就為一代棟梁之才，登上人生理想制高點(diǎn)；在這個(gè)過(guò)程中，教師將為學(xué)生指點(diǎn)迷津，解除困惑和疑難，用自己的生命之火，照亮他們的人生之旅；在這個(gè)過(guò)程中，教師將帶領(lǐng)學(xué)生求真、求善、求美，做一個(gè)大寫的人，挺立天地間！誠(chéng)如韓愈的經(jīng)典表述那樣："師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也"。
因此，要完成這種引導(dǎo)和帶領(lǐng)，首先需要的是教師對(duì)學(xué)生的絕對(duì)吸引——人格的吸引；要完成這種引導(dǎo)和帶領(lǐng)，最重要的'是要有一種偉大的力量的灌注——人格力量的貫注。
人格，就是指人的道德品質(zhì)以及人的性格、氣質(zhì)、能力、修養(yǎng)等特征的總和。高尚、良好、偉大的人格，自然具有吸引他人的力量，自然能夠影響人、感化人、陶冶人，給人以強(qiáng)大的精神力量。人格的魅力也就自然地凸現(xiàn)出來(lái)。
從這個(gè)意義上講，人格魅力正是為人師者，在教育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，借助教學(xué)藝術(shù)的媒體，使受教育者進(jìn)入到教與學(xué)的審美境界，從而產(chǎn)生教學(xué)美感效應(yīng)的吸引力、誘發(fā)力、感染力和征服力的總和。這樣的人格魅力熔鑄了一個(gè)人的崇高的人生理想及堅(jiān)定的人生信念、高尚的思想道德情操及卓越的品行、優(yōu)良的生活作風(fēng)和工作作風(fēng)、淵博的學(xué)識(shí)、全面的才能、豐富的情感和剛毅的性格。
一個(gè)具有這樣的人格魅力的教師，在學(xué)生面前樹(shù)立起的必定是一個(gè)正直、善良、熱情、謙和、樂(lè)觀、堅(jiān)毅，煥發(fā)著生命的活力，學(xué)養(yǎng)深厚、舉止高雅的活生生的"人"的形象。
一個(gè)教師，以這樣的人格形象出現(xiàn)在課堂教學(xué)活動(dòng)中，并以此去影響學(xué)生、感染學(xué)生、感化學(xué)生、感召學(xué)生，教育和教導(dǎo)學(xué)生，就一定能夠贏得學(xué)生的尊重和崇拜，獲得學(xué)生的敬仰和愛(ài)戴，使學(xué)生在心靈的震撼下產(chǎn)生思想的認(rèn)同、情感的共鳴、行動(dòng)的追隨，從而形成課堂教學(xué)的凝聚力的核心。由此散發(fā)出強(qiáng)大的吸引力，成功地控制課堂及課堂教學(xué)。
在當(dāng)代的教育中，如何發(fā)揚(yáng)那種生生不息的主體精神，品讀中國(guó)千古教育智慧，踐行中外最新教育理念，開(kāi)拓創(chuàng)新，窮通變易，使我們"更詩(shī)意地棲居"，是值得我們進(jìn)一步思考的。
教育的智慧讀后感4
《教育智慧從哪里來(lái)——點(diǎn)評(píng)100個(gè)教育案例（小學(xué)）》，這本書(shū)點(diǎn)評(píng)了發(fā)布在“教育在線”網(wǎng)站上的100個(gè)教育案例，鮮活生動(dòng)，可操作性強(qiáng)。雖然說(shuō)這些案例都出自小學(xué)，但我想教育都是相通的，從一個(gè)個(gè)案例中，我們也能找到自己的影子，尤其是那些精辟有效而獨(dú)到的點(diǎn)評(píng)，更讓我深有體會(huì)，似乎找到了一劑良藥，一拿到書(shū)就“啃”了起來(lái)。
我們一直在說(shuō)教育案例，也一直在做案例研究，但我們究竟需要什么樣的案例研究呢？本書(shū)給了我們一個(gè)答案，同時(shí)也是這本書(shū)的精髓所在。引用王曉春老師的話來(lái)說(shuō)：“我們需要的是真實(shí)的案例，科學(xué)的案例。這種案例不側(cè)重于是否成功，而側(cè)重于過(guò)程的邏輯分析；不側(cè)重于激情燃燒，而側(cè)重于理智的診斷。一定要想辦法把原因和結(jié)果分析得讓人心服口服，而且經(jīng)得起質(zhì)疑和推敲，也就是說(shuō)，確實(shí)是那么回事，就好像人體有炎癥白血球就會(huì)增多一樣。只有這樣的案例多起來(lái)，我們的教育才能走向科學(xué)，才不致滿懷著可愛(ài)而盲目的熱情�！钡�'確，真正的研究，先要擺脫“只準(zhǔn)成功，不準(zhǔn)失敗”的束縛。事先已經(jīng)確定成功了，還需要什么研究？需要的只是氣勢(shì)如虹，巧舌如簧，或做艱深之狀，能把人唬住就行了。于是我們只是在探索：遇到問(wèn)題可以怎樣去思考，才有解決的希望。從本書(shū)中，我們能學(xué)習(xí)到教育的點(diǎn)滴智慧，可謂受益匪淺。
一般說(shuō)來(lái)，最廉價(jià)的“靈丹妙藥”就是“愛(ài)”呀，“表?yè)P(yáng)”呀，“找閃光點(diǎn)”呀，“賞識(shí)”呀，“你真棒”呀等等，因?yàn)檫@些東西大家似乎都覺(jué)得他們有奇效，雖然很少有人認(rèn)真地、較真地進(jìn)行過(guò)科學(xué)論證。于是每到說(shuō)不出什么道理的時(shí)候，就可以用他們掛牌了。再看我平時(shí)的教學(xué)反思，也經(jīng)常用到這些“靈丹妙藥”，往往很少往深處去考慮，也缺乏理論知識(shí)作后盾，從這里，我深刻感受到自己讀的書(shū)太少了，實(shí)在需要時(shí)刻去“充電”。可如果為了讀書(shū)而讀書(shū)的話，那也失去了讀書(shū)的真正意義，帶著興趣和需要去看，去思考，那樣的效果會(huì)更明顯，自己也樂(lè)意去打開(kāi)書(shū)本細(xì)細(xì)研讀，因此，我們看書(shū)也需要先激發(fā)起興趣，那樣才能有恒心將讀書(shū)堅(jiān)持到底。
教育的智慧讀后感5
近期拜讀了王曉春先生的《教育智慧從哪里來(lái)》，書(shū)中向我們呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)教育案例和問(wèn)題。這些問(wèn)題既細(xì)小，又普通，在我們的日常教育教學(xué)工作中天天更替出現(xiàn)，如學(xué)生不做作業(yè)、上學(xué)遲到、調(diào)皮搗蛋、破環(huán)公物等等；卻又是我們?yōu)閹熣卟荒芾@過(guò)的一道道坎。生動(dòng)的教育故事，具體的教育細(xì)節(jié)，真實(shí)的教育主體……細(xì)細(xì)品讀，一問(wèn)一答間，作者深刻的理性思考，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇袛�，使人在輕松的閱讀引發(fā)思考與共鳴，一股強(qiáng)烈的教育智慧躍然紙上。
談到教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來(lái)，讓看似冰冷枯燥的數(shù)學(xué)變得溫柔豐滿。因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔�，�?huì)讓優(yōu)異的孩子靈機(jī)閃現(xiàn)，會(huì)讓吃力的孩子在錯(cuò)誤之后一步一步的引向成功，感悟到思考的神奇。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，當(dāng)我問(wèn)到植樹(shù)節(jié)是什么時(shí)候時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都啞口無(wú)言，我就抓住契機(jī)適時(shí)教育他們要與自然和諧相處，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境意識(shí)與生態(tài)意識(shí)。三尺講臺(tái)，40分鐘，孕育了無(wú)限的'智慧，捕捉教育機(jī)會(huì)，閃現(xiàn)教育智慧。
有些時(shí)候，我們老師、父母確實(shí)是緣木求魚(yú)，我們忽視了最寶貴的做人教育。我們心甘情愿地、一門心思地把自己、孩子綁上了"分?jǐn)?shù)"的應(yīng)試車，盡管歷盡顛簸和坎坷，甚至中途翻車、拋錨，我們也樂(lè)此不疲，前赴后繼。孩子們也為了一個(gè)又一個(gè)高分絞盡腦汁，以至他們錯(cuò)過(guò)了人生旅途中許多美麗的風(fēng)景，錯(cuò)過(guò)了生活中酸甜苦辣豐富多彩的滋味品嘗……所以在家庭，要培養(yǎng)孩子做一個(gè)善良有愛(ài)心的人，應(yīng)格外重視孩子情商的培養(yǎng)，在學(xué)校，要以愛(ài)育人，以情育人，以境育人。
我們經(jīng)常會(huì)發(fā)出如此的感慨："現(xiàn)在的孩子怎么啦？"事實(shí)上我們沒(méi)有反思過(guò)："我們老師、父母究竟怎么啦？"在生活中，我們的父母、老師要么是在生活中無(wú)微不至的呵護(hù)孩子，造就生活無(wú)能兒；要么是在學(xué)習(xí)上讓學(xué)生俯首帖耳，造就了書(shū)呆子；要么是在社會(huì)利欲的熏陶下，培養(yǎng)了俗人。對(duì)于孩子，我們必須呵護(hù)好心靈，這是教育的底線。力促孩子求真、求善、求美；生活和學(xué)習(xí)上，放放手，多讓孩子自己去闖蕩，去體驗(yàn)；為他們擦擦傷口，聽(tīng)聽(tīng)傾訴，為他們的行囊補(bǔ)充食糧，對(duì)孩子們說(shuō)，繼續(xù)去闖，前面風(fēng)光旖旎……我想，一旦我們的教育做到了讓孩子時(shí)刻保持舒展的心靈這個(gè)境界，那么孩子的學(xué)習(xí)與生活該是多么幸福！
想成為一個(gè)好教師，就應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)的典范，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的課堂成為智慧的課堂。我們不僅要向書(shū)本、向?qū)＜�、向同行學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論提高自己，同時(shí)也向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)：認(rèn)真積累學(xué)生在課堂上、作業(yè)中的奇思妙想、精彩提問(wèn)和回答；也重視收集學(xué)生們出現(xiàn)的共同錯(cuò)誤；從而反思自己的教學(xué)行為，更好的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)他們發(fā)展的平臺(tái)，同時(shí)促進(jìn)自己的發(fā)展，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。
教育智慧從哪里來(lái)？這也許是我們?nèi)荼M一生也不能回答全面的問(wèn)題。但是，走進(jìn)《教育智慧從哪里來(lái)》，與王先生晤談，卻能得到一點(diǎn)啟示：關(guān)注教育現(xiàn)象，揭示教育問(wèn)題，為了我們光榮的育人職責(zé)，執(zhí)著地思考，教育智慧將從中汩汩生成。
提出問(wèn)題，尋找病因。然后對(duì)癥下藥。在工作中，他總是做到一個(gè)“勤”字。他勤觀察、勤思考、勤于問(wèn)、勤于學(xué)。這是一位具有高度責(zé)任心的教師才能做到的。
可是在教育中，光有責(zé)任心，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)生感受到你的關(guān)心，他就會(huì)認(rèn)真從你的教誨嗎？我們知道，學(xué)生的行為是反復(fù)無(wú)常的。要讓學(xué)生真正受到教育，到底還需要什么呢？這不禁又讓我想起一直思考的問(wèn)題——怎樣才能讓學(xué)生把注意力集中在你的身中，成為學(xué)生眼中獨(dú)具魅力的老師呢？
我再次翻開(kāi)這部書(shū)，仔細(xì)研讀，我不禁深深為王老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)所折服。做表面功夫誰(shuí)不會(huì)，但只有像王老師那樣真正去熱愛(ài)教育事業(yè)，把每一個(gè)孩子當(dāng)作自己的孩子去教，才能成為一名魅力老師吧！到底該怎么做呢？
一要有外表的魅力。
外表是學(xué)生接觸教師的最直觀的一面。儀態(tài)舉止端莊大方，學(xué)生自然賞心悅目。你每天面帶微笑，學(xué)生更是如沐春風(fēng)。假如你是一位氣質(zhì)與美貌兼?zhèn)涞睦蠋�，學(xué)生就更易親近你，愿聽(tīng)你的諄諄教誨。當(dāng)然，只靠外表去吸引學(xué)生注意力，未免太小看他們了。那是華而不實(shí)的。我們應(yīng)該不斷充實(shí)自己，具備由內(nèi)而外的吸引力，才能得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)。
二要有語(yǔ)言魅力。
語(yǔ)言是課堂的生命所在。語(yǔ)言風(fēng)趣、幽默，學(xué)生聽(tīng)來(lái)樂(lè)呵呵，但是不是能真正學(xué)到東西呢？我想，教師要想把話說(shuō)到學(xué)生的心里，一定要深入研究教材，研究學(xué)生的心理，思考讓學(xué)生樂(lè)于接受的方式。那么不管你是什么教育內(nèi)容，學(xué)生都理易于接受。例如，有些班級(jí)的學(xué)生特別容易受老師的影響，無(wú)論是寫字還是讀書(shū)，一看（聽(tīng)）便知道是誰(shuí)的學(xué)生，據(jù)我了解，這樣的教師，都是在課前經(jīng)過(guò)認(rèn)真的練讀，反復(fù)的訓(xùn)練，課堂上更是用心去讀、去寫。教師首先入境，學(xué)生才能設(shè)身處地。融進(jìn)感情的教學(xué)語(yǔ)言是最美的，我想這是勿庸置疑的。
三要具備藝術(shù)魅力。
于永正老師是我們熟知的一位教育專家，他并沒(méi)有突出的外表，但他的親和力隨處可見(jiàn)。他的教學(xué)語(yǔ)言平易，其意蘊(yùn)卻充沛，表現(xiàn)形式更是自然生動(dòng)，為學(xué)生所樂(lè)于接受。記得于老師教學(xué)古詩(shī)《草》，結(jié)束時(shí)，親自扮演學(xué)生的奶奶、哥哥。以表演的形式，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有了進(jìn)一步的了解。于老師把單向的考問(wèn)變得富有情趣。正因有了新的立意，新的教學(xué)，加上于老師惟妙惟肖的模仿。學(xué)生在不知不覺(jué)中已然接受了加深印象的教育。比起枯燥的抄、讀、背，學(xué)生怎能不喜歡這位滿頭銀發(fā)的于老師。
四要具備人格魅力。
曾讀得一則新聞：籃球明星姚明簽訂了自愿捐贈(zèng)骨髓的協(xié)議，并表示只要有人需要，他隨時(shí)捐贈(zèng)，當(dāng)記者追問(wèn)：假如當(dāng)時(shí)你有一場(chǎng)非常重要的比賽呢？姚明簡(jiǎn)短地答道：“當(dāng)然是去捐贈(zèng)骨髓，有什么比生命更重要呢？”一句簡(jiǎn)短的話，讓我深深感受到他的人格魅力。一顆懂得施愛(ài)的心靈，永遠(yuǎn)值得敬重。一位體育明顯尚且如此，更何況我們教師，處處為人師表。更應(yīng)以自身為表率，把愛(ài)的“種子”播撒到學(xué)生的心中，讓師生之間都以付出一份關(guān)愛(ài)為追求目標(biāo)。教師具備高尚的人格，才能教育出品格高尚的學(xué)生。
只有真正熱愛(ài)教育事業(yè)，才更有動(dòng)力去追求更高、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。做一名魅力老師，我將孜孜以求。
教育的智慧讀后感6
《教育智慧從哪里來(lái)》是王曉春老師寫給小學(xué)教師的，精選了100個(gè)小學(xué)發(fā)生的真實(shí)案例從教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)關(guān)系、管理問(wèn)題五個(gè)方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，教給老師們遇到問(wèn)題幫老師出點(diǎn)主意，提點(diǎn)可操作的具體建議，不清楚的問(wèn)題和老師保持聯(lián)系共同尋找解決的方法等。
讀了這本書(shū)后，學(xué)習(xí)到了許多好的點(diǎn)子，也知道在處理學(xué)生問(wèn)題和家長(zhǎng)問(wèn)題兩方面要講究智慧。
一、教師問(wèn)題。
案例1：“宇”是一個(gè)新生，文化基礎(chǔ)比較差，上課基本上不聽(tīng)講，上課看漫畫(huà)書(shū)，老師沒(méi)收了也無(wú)所謂，考試成績(jī)不及格，但足球技術(shù)還算不錯(cuò)。宇的班主任misspuck老師就用心教育他、關(guān)懷他，收到了一些效果。
我的班級(jí)里也遇到這樣的學(xué)生，思路和做法也和misspuck老師差不多，認(rèn)為用心靈感化心靈，學(xué)生就會(huì)慢慢變好。但王曉春老師指出這是目前中小學(xué)教師工兒的普遍弱點(diǎn)。我們的思路：“學(xué)生學(xué)習(xí)不起勁，是因?yàn)闆](méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性；一旦認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，就會(huì)努力學(xué)習(xí)，而且能學(xué)好”。這種已經(jīng)公式化了，不是教育的智慧，經(jīng)不起推敲。因?yàn)閷W(xué)生從家長(zhǎng)和老師天天的說(shuō)教中早就知道學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生口頭上和心里都知道但學(xué)習(xí)還是不起勁，特別是差生，這是問(wèn)題不是單單就是愛(ài)心就能解決的。現(xiàn)在的學(xué)生一點(diǎn)都不缺少愛(ài)，家長(zhǎng)給他們的愛(ài)太多太多了�！皭�(ài)”不能包治百病，雖然有愛(ài)心的教師才能做好教育，但愛(ài)不屬于教師的專業(yè)能力，要想解決問(wèn)題，老師要給家長(zhǎng)和學(xué)生提供理智的、智慧的、科學(xué)的教育觀念和方法。所以現(xiàn)代的老師在遇到家長(zhǎng)和學(xué)生的問(wèn)題中要牢記教育智慧和愛(ài)心同等重要。
案例15：《這個(gè)班主任到底該怎樣當(dāng)》中“山村小渡船”老師太善良對(duì)學(xué)生太好。班級(jí)的學(xué)生鬧翻天，許多調(diào)皮的學(xué)生開(kāi)始把老師說(shuō)的話當(dāng)作耳旁風(fēng)，同事們就認(rèn)為老師不能對(duì)學(xué)生太好，并且給學(xué)生適當(dāng)?shù)捏w罰是必要的。
小渡船老師是個(gè)性格溫和的人，而我卻是一個(gè)對(duì)學(xué)生來(lái)比較嚴(yán)厲的老師。我的課堂紀(jì)律很嚴(yán)格，要求每一個(gè)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，積極舉手回答問(wèn)題，每節(jié)課每一個(gè)學(xué)生都要提問(wèn)，都要回答問(wèn)題。宗旨是“一切聽(tīng)老師指揮，無(wú)條件服從”。班級(jí)管理井井有條，每年都是優(yōu)秀班集體，各科考試成績(jī)名列前茅，每個(gè)學(xué)生的習(xí)慣也不錯(cuò)。我校是寄宿學(xué)校，生活中我對(duì)學(xué)生非常好，家長(zhǎng)和學(xué)生有困難都和我說(shuō)。但是我也不知道這個(gè)班主任該怎樣當(dāng)？班上有幾個(gè)學(xué)生在家里就無(wú)法無(wú)天，作業(yè)不能自覺(jué)完成，家長(zhǎng)拿孩子沒(méi)有辦法就求助老師好好教育孩子，家長(zhǎng)自己總是說(shuō)自己忙，沒(méi)有時(shí)間管，孩子不聽(tīng)家長(zhǎng)只聽(tīng)老師的，家長(zhǎng)會(huì)很少參加。老師打電話和家長(zhǎng)溝通，她的教育道理一套套的，可是孩子的`不良習(xí)慣視而不見(jiàn)，只要孩子每天能快樂(lè)就可以，卻還要孩子的考試成績(jī)高高的。
二、學(xué)生問(wèn)題。
案例52《五年級(jí)女生的“情書(shū)”》和案例53《小學(xué)生早戀》，這兩種現(xiàn)象是許多家長(zhǎng)和老師都談之色變，比較擔(dān)心。有些專家就提出強(qiáng)調(diào)學(xué)校要加強(qiáng)性知識(shí)教育的看法，王曉春老師就有不同的意見(jiàn)提出了自己的想法：孩子們固然缺乏性知識(shí)，但是更缺乏正確的愛(ài)情觀。想主要依靠性知識(shí)和安全套來(lái)對(duì)抗學(xué)生的“早戀”，是一種“技術(shù)主義”的迷誤，我很贊同王老師的看法。理由是：老一代人當(dāng)年在性知識(shí)方面顯然少于今日青少年，為什么“性犯錯(cuò)”反而較少呢？試想除了社會(huì)比較封閉以外，可能是他們考慮感情問(wèn)題反而多一點(diǎn)，愛(ài)情觀更嚴(yán)肅一點(diǎn)。今天的孩子也是這個(gè)道理，如果孩子們特別珍惜感情是不會(huì)“亂愛(ài)”的。
因此，無(wú)論是老師，還是家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子的情書(shū)或者你認(rèn)為的“早戀”，不要太震驚，不要把事情鬧大，不可收拾。我個(gè)人認(rèn)為，老師如果發(fā)現(xiàn)此類現(xiàn)象，先不要告訴家長(zhǎng)，也不要當(dāng)著全班同學(xué)的面來(lái)說(shuō)，私下找一些同學(xué)來(lái)了解他們的愛(ài)情觀，心中有數(shù)了，可以開(kāi)主題班會(huì)，全班學(xué)生來(lái)討論“你為什么會(huì)喜歡那個(gè)同學(xué)”，“什么樣的人值得你喜歡”這類問(wèn)題。相信，當(dāng)大多數(shù)學(xué)生都懂得自己感情的時(shí)候，“亂愛(ài)”的現(xiàn)象就會(huì)慢慢消退，孩子們的精力自然而然就會(huì)轉(zhuǎn)移到正經(jīng)的學(xué)習(xí)和生活上來(lái)了。
三、老師與家長(zhǎng)關(guān)系。
王曉春老師書(shū)中是這樣說(shuō)的，按目前我國(guó)國(guó)情，從整體水平上看，最適合具體指導(dǎo)家庭教育的人還是教師，因?yàn)榧议L(zhǎng)總體上對(duì)教育的理解水平，尚未達(dá)到無(wú)需教師指導(dǎo)的程度，雖然這種情況正在改變，大城市和發(fā)達(dá)城市變得還很快。關(guān)于家庭教育的書(shū)籍和電視節(jié)目鋪天蓋地，家庭教育專家層出不窮�？墒羌议L(zhǎng)們因?yàn)榘嘀魅卧谝欢ǔ潭壬险莆罩⒆拥拿\(yùn)，還是愿意聽(tīng)班主任的話，可見(jiàn)，由教師指導(dǎo)家庭教育效率是比較高的。
老師為了教育好孩子，不知不覺(jué)就是闖到了孩子的家庭中了，我們沒(méi)辦法把家長(zhǎng)排除在外。老師與家長(zhǎng)的關(guān)系就變得復(fù)雜了，“度”就不好把握�，F(xiàn)在家長(zhǎng)重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，老師就把家長(zhǎng)變成了自己的“助教”，只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，而忽視了孩子的性格培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成。我也不例外，最后學(xué)生的成績(jī)沒(méi)有提高，學(xué)生的毛病全部是學(xué)校老師沒(méi)有教好，老師成了十惡不赦的。所以老師就要學(xué)會(huì)指導(dǎo)家長(zhǎng)，因?yàn)樵S多家長(zhǎng)是外行，家長(zhǎng)的素質(zhì)提高了，我們老師的日子就好過(guò)了。所以當(dāng)務(wù)之急，老師們要一邊教學(xué)，一邊學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)必要的知識(shí)，不斷提高專業(yè)素質(zhì)和能力，在指導(dǎo)家長(zhǎng)如何培養(yǎng)孩子良好性格方面才能給家長(zhǎng)支招，還要經(jīng)常開(kāi)家長(zhǎng)，會(huì)上不說(shuō)空話，指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育孩子。
讀了這本書(shū)后，我清楚地知道，現(xiàn)時(shí)代的老師要在教育的大背景下研究教學(xué)，要不斷地進(jìn)行專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行家庭教育指導(dǎo)。教育教學(xué)工作中發(fā)生的問(wèn)題要先問(wèn)“為什么”，分析原因，還要及時(shí)調(diào)整自己的想法和做法，尋找教育的智慧，才能做好工作。
教育的智慧讀后感7
讓愛(ài)心和智慧與孩子同行
——讀《教育智慧從哪里來(lái)》有感
有人說(shuō)："讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。"這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的一個(gè)個(gè)案例，以及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
以愛(ài)為源
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。在教育生活中，愛(ài)更應(yīng)該是教育力量的源泉�！稅�(ài)的教育》中有這樣一段話："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該是無(wú)私的，是沒(méi)有功利性的。老師對(duì)學(xué)生一句小小的鼓勵(lì)，抑或是一個(gè)無(wú)意的微笑，都能讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給他（她）身邊的人。
智慧與愛(ài)心并重
"智慧與愛(ài)心同等重要"這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例的標(biāo)題之一，是啊，老師對(duì)每個(gè)學(xué)生老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊常常發(fā)生下列現(xiàn)象：學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，老師利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)上；學(xué)生在校內(nèi)跌了，碰了，老師能小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系……這可能會(huì)令家長(zhǎng)感動(dòng)，得到同仁的稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變，收效不一定如你所愿。我想，其中的原因主要是我們的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決學(xué)生身上或者家庭當(dāng)中真正存在的問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧和斗嘴絆腳，看似是小兒科，老師們習(xí)慣用簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決，卻很少會(huì)深度剖析矛盾發(fā)生的真正原因，是孩子自身的性格原因？還是和家庭環(huán)境有關(guān)？王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，多花一點(diǎn)耐心，走近學(xué)生的心里，這樣我們的收獲才會(huì)帶來(lái)驚喜。
換位思考
我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞—換位思考。這個(gè)詞似曾相識(shí)，卻有點(diǎn)陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷地設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓學(xué)生和自己多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，看到他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，感受他們的喜怒哀樂(lè)，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的.一條無(wú)障礙通道。
"作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要花更多的心思去了解他們、研究他們。"一語(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生""偏科生""潛能生""灰色兒童"。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。老師的慧眼識(shí)金，能挖掘出每一個(gè)學(xué)生的潛能，幫助其健康的成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是"變量"，他們?cè)诎l(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。
總之，《教育智慧從哪里來(lái)》中的"智慧"招數(shù)如天上繁星，就像一個(gè)海洋，它不是我一時(shí)之間就能理解和領(lǐng)悟的，還有待以后慢慢地品味，慢慢地實(shí)踐，慢慢地學(xué)習(xí)，慢慢地成長(zhǎng)。
教育的智慧讀后感8
最近在學(xué)習(xí)教育的智慧學(xué)這本書(shū)，這本書(shū)是由王財(cái)貴先生撰寫，王財(cái)貴先生，字季謙，臺(tái)灣省南縣人。臺(tái)灣文化大學(xué)哲學(xué)研究所博士，臺(tái)中教育大學(xué)語(yǔ)教副教授、博導(dǎo)，全球讀經(jīng)教育基金會(huì)董事長(zhǎng)，臺(tái)灣漢學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。兒童讀經(jīng)教育首倡人，1994年開(kāi)始，致力于推廣教育事業(yè)。
王財(cái)貴博士的《兒童讀經(jīng)教育說(shuō)明手冊(cè)》編著于1994年，至今在海內(nèi)外的發(fā)行量已達(dá)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)。多年來(lái)，常有人建議王博士編寫一本更為系統(tǒng)詳盡的說(shuō)明手冊(cè)，以便深人了解此種理念，但王博士認(rèn)為，讀經(jīng)教育既然是符合人性的，而又如此簡(jiǎn)單易行，則任何人都可輕松自然地理解和接受，毋需贅述，故一直未曾動(dòng)筆。
這本書(shū)中王博士提出“及早讀經(jīng)、老實(shí)讀經(jīng)、大量讀經(jīng)、快樂(lè)讀經(jīng)”四項(xiàng)原則，是一個(gè)總的.方向，經(jīng)典乃永恒的智慧，一天讀8小時(shí)亦不嫌多，能讀到一句亦不嫌少，讀經(jīng)的意義，讀經(jīng)的具體方法，讀經(jīng)遇到的問(wèn)題怎么解決，書(shū)中都有簡(jiǎn)答，古人說(shuō)“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”讀一遍，有一遍的體會(huì)，讀一百遍，有一百遍的感悟。
讀書(shū)，就是讀“最有價(jià)值的書(shū)”，首先選定一本書(shū)，只要覺(jué)得有價(jià)值，不管深不深，難不難，懂不懂，就要堅(jiān)持讀，將這本書(shū)推薦給大家，每位家長(zhǎng)和老師必讀，擁有智慧，教育便是如此簡(jiǎn)單。
教育的智慧讀后感9
教育教學(xué)觀支配著教師的教教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，決定著教師在教育教學(xué)活動(dòng)中采取的態(tài)度和方法。由教師的教向?qū)W生的學(xué)轉(zhuǎn)化是現(xiàn)代的教育教學(xué)觀，現(xiàn)代教育教觀要求使用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，即著眼于培養(yǎng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷創(chuàng)新的能力，以適應(yīng)不斷變化的世界，所以說(shuō)我們?nèi)绾胃淖兘逃虒W(xué)觀做有智慧的教育者是十分重要的。那么在課堂中我們?nèi)绾螌?duì)學(xué)生進(jìn)行有智慧的教育呢？
一、智慧的教育要善于理解和評(píng)價(jià)學(xué)生
教育的前提是理解，只有充分了解和理解學(xué)生的需要，教育才有針對(duì)性。不了解、不理解學(xué)生有時(shí)就容易出現(xiàn)“冤假錯(cuò)案”。如：“遇到過(guò)個(gè)別學(xué)生不聽(tīng)課的問(wèn)題，我們?cè)撊绾谓鉀Q呢？其實(shí)我們要具體問(wèn)題具體分析，有些學(xué)生感到教師所講的內(nèi)容自己已經(jīng)懂了，就沒(méi)有必要聽(tīng)了，所以自己去主動(dòng)探求別的知識(shí)。這類學(xué)生其實(shí)是很優(yōu)秀的，我們沒(méi)有必要批評(píng)他。也有個(gè)別學(xué)生是因?yàn)槁?tīng)不懂教師的課，干脆不聽(tīng)的，所以我們?cè)谡n后應(yīng)該及時(shí)摸清情況，對(duì)癥下藥”。
二、智慧的教育要有教育機(jī)智
教育機(jī)智是指教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的一種隨機(jī)應(yīng)變的能力。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“不論教育工作者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他缺乏教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者”。這是因?yàn)�，課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的人與人之間的活動(dòng)，它充滿著變化和問(wèn)題。有位教育工作者對(duì)此有過(guò)生動(dòng)的描述：課堂教學(xué)不是一潭死水，它應(yīng)當(dāng)像大海，永遠(yuǎn)變幻，就是在寧?kù)o的時(shí)候，也孕育著豐富多彩的波瀾。
是的，大海是富于變化的。課堂教學(xué)也莫不如此。
就像我們班里的孩子一樣，參差不齊什么樣子的都有，在我的課堂中就有一名學(xué)生很與眾不同：他上課時(shí)經(jīng)常是坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，我對(duì)他真是想盡一切辦法，他經(jīng)常不帶學(xué)具，我就耐心的下課后多次提醒囑咐他，為了他能在課堂中動(dòng)一動(dòng)，我總是偷偷的幫他帶一套學(xué)具備用，上課時(shí)他要是沒(méi)帶我就拿出來(lái)讓他用，他的`作品剛剛看出點(diǎn)眉目，我就及時(shí)表?yè)P(yáng)，起初效果不錯(cuò)，他真開(kāi)始動(dòng)手了，好景不長(zhǎng)，這招沒(méi)用了，他又開(kāi)始了靜坐，當(dāng)我問(wèn)他的時(shí)候，他說(shuō)我累著呢，或者說(shuō)我不會(huì)，我想這孩子真不省心，怎么辦？沒(méi)辦法我就手把手的教，他看到我這樣，很無(wú)奈的自己開(kāi)始動(dòng)手了，呵呵，我成功了。顯然我為他付出的比別的孩子多！但在我們的教育教學(xué)工作中，我們就是要具體問(wèn)題具體分析。
三、智慧的教育要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是教育的起點(diǎn)，又是教育的結(jié)果。有些原本有興趣學(xué)習(xí)的學(xué)生，變得沒(méi)有興趣了！這跟老師課堂教學(xué)難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是很有關(guān)系的，所以我們要在課堂中充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)積極性，才能夠讓每個(gè)孩子在課堂中都有所收獲。如：“我們班里有個(gè)孩子，上課紀(jì)律很差，不光自己經(jīng)常不完成作業(yè)，還在別人完成作業(yè)時(shí)給人家搗亂，可是說(shuō)是個(gè)讓人很頭疼的孩子，但一個(gè)小發(fā)現(xiàn)，讓我覺(jué)得他在手工制作上是很有能力的，這個(gè)孩子很喜歡在課下，自己折點(diǎn)兒什么、粘點(diǎn)兒什么，效果還不錯(cuò)，很多孩子愿意圍著看和他一起玩。上課時(shí)，我就發(fā)揮他特長(zhǎng)，把他叫到實(shí)投下為學(xué)生演示紙?jiān)煨偷闹谱鞑襟E，作品剛一成型，我就帶領(lǐng)學(xué)生們及時(shí)給予鼓勵(lì)的掌聲，他可高興了，還說(shuō)以后的演示都由他來(lái)做，而且以后他的課堂紀(jì)律好像也好多了。”這就是我們把學(xué)生的興趣用智慧的教育方法展現(xiàn)了出來(lái)，并取得了很好的效果。
恩格斯在《自然辯證法中說(shuō)：“地球上最美麗的花朵，是人類的智慧，是獨(dú)立思考著的精神。人之所以為萬(wàn)物之靈，就在于人能夠思維，進(jìn)行創(chuàng)造性的思考與實(shí)踐”。所以作為現(xiàn)代的教師，我們就要做有智慧的教育者，才能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需要。
教育的智慧讀后感10
漫長(zhǎng)的暑假，有肖川先生的《教育的智慧與真情》陪伴，我想說(shuō)，日子過(guò)得真的還算充實(shí)，還算詩(shī)意。并且，在個(gè)人的精神世界得到充足的享受和滋潤(rùn)之余，也更加欽佩肖川先生對(duì)教育的殷殷執(zhí)著和切切關(guān)注。在他如歌如吟般的文字?jǐn)⑹隼�，�?xì)細(xì)體會(huì)他那份對(duì)教育事業(yè)的堅(jiān)韌信念和綿綿真情。
他在書(shū)中寫道：“沒(méi)有智慧，我們就缺乏透過(guò)瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒(méi)有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付……”這讓我無(wú)由的在頭腦中激蕩起對(duì)教育的新思考，對(duì)自身的反省與評(píng)判。肖川教授用自由的文體和通俗易懂的文字，言說(shuō)著人性化教育所應(yīng)有的.理性智慧與率性真情。他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學(xué)的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語(yǔ)言的世界”、“心靈的陽(yáng)光”、“自由的言說(shuō)”、“書(shū)的芳香”等九個(gè)主題述說(shuō)著一種對(duì)教育，對(duì)教師，對(duì)教育中生命個(gè)體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。你一旦走進(jìn)他的文字領(lǐng)域，你就難以抗拒那種源于內(nèi)心的文字力量，你拒絕不了肖川先生的儒雅的睿智、你很樂(lè)意去追隨他行云流水般真摯的教育情懷和真實(shí)的教學(xué)趣味。字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。肖川先生感慨，“對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”。因此，整本書(shū)字里行間無(wú)處不折射出作者對(duì)于教育、對(duì)于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚，真的是以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。書(shū)中的每一個(gè)文字，無(wú)不在表達(dá)著這樣一個(gè)內(nèi)容
教育的智慧讀后感11
從畢業(yè)到現(xiàn)在，在三尺講臺(tái)整整十個(gè)年頭了，要問(wèn)“教師應(yīng)該是什么樣的人”，不管是講道理很是擺事實(shí)，或多或少能說(shuō)上一番吧。
人民教師，這是一個(gè)多么神圣的稱呼，教師應(yīng)該是什么樣的？在書(shū)中林教授用了很多手筆來(lái)闡述，從師德、師魂到知識(shí)結(jié)構(gòu)（文化知識(shí)文理交融）、實(shí)踐知識(shí)展知識(shí)、教與學(xué)的知識(shí)、學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)知識(shí)），從教育觀念（我的學(xué)生一定能成才；天生其人必有才，天生其才必有用）到教師才華的頂點(diǎn)（自我監(jiān)控能力），從教師的.外部行為表現(xiàn)（技術(shù)＋藝術(shù)）到課堂教學(xué)基本功（備課、上課等），非常全面、透徹地談了怎樣當(dāng)21世紀(jì)的高素質(zhì)教師，讓人讀來(lái)啟示很多。
讀到這里，也讓人不由得發(fā)出感嘆——當(dāng)個(gè)老師不容易！
于是，林教授在書(shū)中引用的趙樸初先生的《金縷曲——獻(xiàn)給人民教師》一詩(shī)時(shí)，就特別有感受，十年時(shí)光飛逝而去，留下的是萬(wàn)千感慨。于是，在這里，我也轉(zhuǎn)載全詩(shī)：“不用天邊覓英雄，教師隊(duì)里，眼前便是。歷盡艱險(xiǎn)終不悔，只是許身孺子�？盎厥资晖拢�！無(wú)怨無(wú)尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭。患與安，無(wú)論比。幼苗茁長(zhǎng)園丁喜。幾人知，平時(shí)辛苦，晚眠早起？！燥濕寒溫榮與悴，都在心頭眼底。費(fèi)盡了千方百計(jì)。他日良材承大廈，賴今朝血汗番番滴。光和熱，無(wú)窮際。”
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育任務(wù)越來(lái)越重，對(duì)于教師的要求會(huì)越來(lái)越高，但是，我們必須努力，真可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
教育的智慧讀后感12
讀一本好書(shū)，猶如和一位品格高尚的人交流。自從拿到了《又一種教育智慧》這本書(shū)后，我細(xì)細(xì)地品味了該書(shū)的前言與第一編。家長(zhǎng)對(duì)于孩子是第一任老師，而家庭是孩子的第一所學(xué)校，我深刻地意識(shí)到了家庭教育以及家校合作的重要性。下面是我從中所得到的感悟。
在第一編中就說(shuō)：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)”。這句話明明白白地告訴我們家庭教育的重要性！而我自從懷孕后，就開(kāi)始注重孩子的教育，因?yàn)楹⒆邮羌议L(zhǎng)的影子，家長(zhǎng)的所作所為就會(huì)折射出孩子是一個(gè)什么樣的`人。所以在早期就開(kāi)始重視胎教，多聽(tīng)聽(tīng)悅耳歡快的音樂(lè)，多與孩子交流，雖然那時(shí)他還不會(huì)與我說(shuō)話，但他會(huì)在肚子里用踢肚子等各種方式來(lái)反饋于我；當(dāng)孩子呱呱落地后，也是有意識(shí)地在他耳邊經(jīng)常放放兒童故事，兒歌，說(shuō)說(shuō)話，直到現(xiàn)在，每天都養(yǎng)成了睡前講故事，唱兒歌的習(xí)慣。
在孩子成長(zhǎng)的道路上，我會(huì)放下身段多傾聽(tīng)孩子的心聲，與他做良師益友，更是要盡父母職責(zé)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“兒童只有在這樣的條件下才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面發(fā)展，就是兩個(gè)教育者，即學(xué)校和家庭，不僅要有一致行動(dòng)，要向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念。”孩子在進(jìn)入了校園后，家校合作教育對(duì)于家庭與學(xué)校之間的協(xié)調(diào)，配合，志同道合會(huì)為孩子的全面健康發(fā)展起很大的作用。而對(duì)于我們孩子剛步入一年級(jí)階段，我們家長(zhǎng)更應(yīng)該讓孩子養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為他營(yíng)造快樂(lè)學(xué)習(xí)氛圍，用更科學(xué)的方法引導(dǎo)他，讓他樹(shù)立“做人第一，能力第二，成績(jī)第三”的正確理念。
總之，家庭教育是一門值得我們用心，用一生去專研的學(xué)問(wèn)，但愿我們大家都能孜孜不倦地在孩子成長(zhǎng)的道路上不斷地探索，和孩子一起健康快樂(lè)地成長(zhǎng)！作者：何燕
教育的智慧讀后感13
《教育智慧從哪里來(lái)》，讀后引起了我的許多思考，讓我更深刻地感受到要真正成為一個(gè)好的教師是多么不易。
在讀完這本書(shū)后，我掩卷長(zhǎng)思，不禁捫心自問(wèn)：我有教育智慧嗎？我的教育智慧從哪兒來(lái)的？
那一個(gè)個(gè)熟悉的案例，都在在提醒著我：教育的智慧來(lái)自于研究。遇到問(wèn)題首先要想為什么，再想怎么辦。如果沒(méi)有找到問(wèn)題的根由，盲目采取教育行為，最終效果是不會(huì)好的。以前我也和很多老師一樣，認(rèn)為，一個(gè)好老師只要有愛(ài)心，有耐心就能解決一切問(wèn)題。但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)在那些問(wèn)題學(xué)生面前，即使一個(gè)老師的出發(fā)點(diǎn)是好的，如果沒(méi)有對(duì)他們進(jìn)行深入的研究，了解他們?yōu)槭裁磿?huì)有這種行為，僅僅靠老師的愛(ài)心和耐心根本不能解決問(wèn)題。我開(kāi)始思考孩子行為背后的原因。我嘗試著去研究學(xué)生的心理、學(xué)生的家庭，然后采取一些相應(yīng)的辦法，反而取得了好的效果�，F(xiàn)在看來(lái)，我的做法不正是王老師所提倡的研究方式嗎？
在平時(shí)的教育中，我經(jīng)常會(huì)遇到一些容易和同學(xué)發(fā)生糾紛，不肯忍讓，甚至動(dòng)手動(dòng)腳的男生。通過(guò)調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)，這些孩子的家庭教育都存在著一定的問(wèn)題。有的是過(guò)分溺愛(ài)，一切以孩子為中心；有的是過(guò)分疏忽，孩子經(jīng)常處在一種不穩(wěn)定的生活狀態(tài)中；還有的是家長(zhǎng)教育孩子的方式、方法有問(wèn)題等等。對(duì)這些孩子，如果沒(méi)有一對(duì)一的仔細(xì)調(diào)查、分析和研究，花再多的精力也會(huì)覺(jué)得他們的進(jìn)步微小。
“成功的關(guān)鍵不在于答案，而在于知道如何尋找答案�！币虼耍鲆粋�(gè)智慧的.老師要求我們?cè)诮逃^(guò)程中遇到種種案例，不是以粗暴、簡(jiǎn)單的方式加以歸因、干預(yù)和壓制，而是重在發(fā)現(xiàn)和研究，積極探求學(xué)生表現(xiàn)背后的深層次的本質(zhì)原因！
遇事“三思而后行，不忙于下結(jié)論”，先了解情況，再思考。了解和思考過(guò)程蘊(yùn)涵科學(xué)的探究，才能有切合實(shí)際的問(wèn)題解決的結(jié)果。從而從根本上解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。
教育的智慧讀后感14
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去知識(shí)結(jié)構(gòu)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干好好培養(yǎng)�！笨梢�(jiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為老師一名智者。書(shū)中認(rèn)為教師主要用途的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：
那么世界上所有的就一定都是智者了么?我看不見(jiàn)得，至少我圣者想想自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的誘因，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能不斷增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題難題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉上新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)，從而全面現(xiàn)代科技地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有鐘愛(ài)學(xué)習(xí)，從古今中外的一切汲取文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，不致但決不能因此而忽視教師之間的'交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。
共同討論，益處更多。首先，討論有助于彼此啟發(fā)，集思廣益。討論中同別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路確實(shí)能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交學(xué)生是做好教育工作的必要條件，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和舞步邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中都，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師可要學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題，形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。教師要教師倡導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力利空因素。如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生的非智力客觀因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)。”在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，好感或通過(guò)多媒體課件提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并明確要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的可以就是學(xué)員自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問(wèn)必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出己任。把認(rèn)真為小學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)培訓(xùn)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺(jué)行為，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)其他工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。
作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，構(gòu)筑班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)幼兒教育發(fā)展性的必要性，清楚管理不僅僅是小學(xué)生老師約束學(xué)生，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。
總之，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了終身教育一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與現(xiàn)實(shí)情況的直接聯(lián)系情況相聯(lián)系，也引發(fā)非常多了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈越來(lái)越的凈化和天人合一。
教育的智慧讀后感15
《中國(guó)人的教育智慧》是為全面挖掘這一珍貴文化遺產(chǎn)，并正確地汲取和借鑒我們祖先的家教財(cái)富所編寫的。
《中國(guó)人的教育智慧》選篇縱貫古今，篇目多系名人名作，內(nèi)容涉及修身、齊家、治國(guó)、平天下、立德、立言、立功、讀書(shū)作文、婚姻家庭、待人接物等社會(huì)人生的許多方面。它們體現(xiàn)著中國(guó)歷代一百余位有成就的出色的家長(zhǎng)與歷史名人智慧的靈光和豐富的教子經(jīng)驗(yàn)。該書(shū)對(duì)于傳授知識(shí)和進(jìn)行傳統(tǒng)的道德教育具有重要價(jià)值。 教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。“
作為老師，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識(shí)學(xué)生。是呀，學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識(shí)。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有賞識(shí)，沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育。賞識(shí)可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞�？戳诉@么多的家訓(xùn)，讓我真的感受到這些長(zhǎng)輩對(duì)他們晚輩的愛(ài)，而且言傳身教，感情真摯，讓我深深感到了他們對(duì)晚輩那份深深的'期待。 讀了這么多家訓(xùn)，其中顏之推的家訓(xùn)讓我感受最為深刻。顏之推說(shuō)，人們看到鄰居或親戚當(dāng)中有出人頭地的人才，都要子弟欽慕崇尚而學(xué)習(xí)他，卻不知道學(xué)習(xí)古人的人生智慧，多么短視啊！世人只看見(jiàn)騎馬披甲，長(zhǎng)槍強(qiáng)弓，就說(shuō)我能成為將軍；不知道當(dāng)將軍也要有上通天文，下知地理，判斷形勢(shì)，明鑒興亡的智慧才能。
只知道上傳下達(dá)，收稅斂財(cái)，就說(shuō)我能成為宰相；不知道當(dāng)宰相也要有敬重奉事鬼神，移風(fēng)易俗，調(diào)節(jié)天地陰陽(yáng)，推薦舉用賢才等學(xué)識(shí)氣度。只知道不貪腐，辦事講求效率，就說(shuō)我能治理百姓；不知道誠(chéng)心待人，為人楷模，御民有術(shù)，止風(fēng)滅火，消災(zāi)兔難，化鴟為鳳，變惡為善的種種道理與辦法。只知道捧著法典，早晨判的刑罰到晚上就赦免了，就說(shuō)我能夠執(zhí)法；不知道“同轅觀罪”，“分劍追財(cái)”，“假言而奸露”，不必追問(wèn)而案情能夠明朗這樣的聰明才智。推廣到農(nóng)民、商人、工人、小販，雜役、奴隸，釣魚(yú)的、殺豬賣肉的，喂牛、養(yǎng)羊的，他們中都有杰出明達(dá)之人，可以作為老師和榜樣，廣泛地向他們學(xué)習(xí)，沒(méi)有不利于事業(yè)的。
從這里，我們可以理解，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，旁人的經(jīng)驗(yàn)。處事雖然需要個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，但更需要知識(shí)；這知識(shí)就是前人的人生經(jīng)驗(yàn)與生活智慧。現(xiàn)代人過(guò)分重視機(jī)變技巧，樂(lè)于重復(fù)建設(shè)式的親自“發(fā)現(xiàn)”與個(gè)體的體驗(yàn)，忽略了前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧的學(xué)習(xí)，因此常常是孤陋寡聞。作為我們應(yīng)該看到身邊的榜樣，更應(yīng)該踏下心來(lái)多讀讀經(jīng)典，他們的思想一點(diǎn)也不落伍，反而比我們看的更透徹一些。所以讀經(jīng)典對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很重要的，從他們那里我們可以得到更多的智慧。
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