讀蘇東坡傳有感
導語：蘇東坡是是林語堂一生的摯愛。雖然相隔800多年，但在林先生筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，仿佛親眼見證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于《蘇東坡傳》的讀后感，歡迎大家閱讀參考!
《蘇東坡傳》讀后感精選范文【1】
蘇東坡是是林語堂一生的摯愛。雖然相隔800多年，但在林先生筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，仿佛親眼見證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生。
沒看這本傳記之前，我對東坡的了解主要是他光輝熠熠的頭銜，以及登封造極的藝術(shù)造詣。文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。但是讀了《蘇東坡傳》以后，我真正了解了一個完整的蘇東坡，一個真實的蘇東坡，一個自然的蘇東坡，一個純粹的蘇東坡。
對東坡的最新認識是他仕途上的浩然正氣。以前總以為東坡是一位超凡脫俗的文人，讀此書后，方知他的政治生涯是坎坷的。“學而優(yōu)則仕”，帶著“平和世界”的美好理想，東坡步入仕途。正值王安石變法之際，他在外任官期間，見到新法對普通老百姓的損害，認為新法不能便民，便上書極力反對。這樣做的一個結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。經(jīng)歷了10年的政治生涯，東坡經(jīng)歷了人生的第一難 ，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。 接著就是不斷地被貶，再被貶。”人生最失意之時，卻造就了他文學的巔峰�！冻啾趹压拧�、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《承天寺夜游》都是這時所作。在一個昏暗的時代里，蘇公以文人之浩然秉性，敢于去質(zhì)疑變法之弊端，敢于去挑戰(zhàn)王宰相的權(quán)威。即使犧牲自己的仕途，也要堅定的拯救蒼生。
其次就是對其豪放曠達，虛幻若谷的人生境界有了更全面的認識。經(jīng)濟經(jīng)歷了仕途上的風風雨雨后，蘇東坡也逐漸頓悟，認識到“人生如逆旅，我亦是行人”。他淡卻入世之心，步入出世之途。由那一剎那起，他看透了這一切。于是乎，他以一種全新的姿態(tài)，開始了新的生活。詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈留別、談禪說理， 人生，就應(yīng)似飛鴻踏雪泥。又何必被聰明誤一生呢?
讀完《蘇東坡傳》，感受蘇公，我體會到“一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度”所言之理。感受自己，未來但求對社會“浩氣長存”，但求對生活“煙雨一生”。
《蘇東坡傳》讀后感精選范文【2】
“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍的詩行那樣，把人帶往遠方”。作為一名教育工作者，我們所從事的工作就決定我們必須要有一股長流水。而這股長流水的源頭正是讀書。
回顧自牙牙學語至今踏上三尺講臺的讀書經(jīng)歷，讀書的方式、選擇均發(fā)生了翻天覆地的變化。兒時圖文并茂的小人書，入學后接觸的課本，師長推薦的文學巨著，一直到現(xiàn)在讀的各類教育類期刊、書籍。自從步入工作崗位，踏上講臺，我深深地知曉：作為一名教師，自己的知識儲備遠遠不夠，所以只有繼續(xù)讀書。從教以后聆聽了很多名師、大家的分享，他們在講座中不約而合地強調(diào)：只有讀書，并且在讀書的同時進行實踐研究、反思和寫作，方能實現(xiàn)教師的專業(yè)化發(fā)展，進而促進人生發(fā)展和生命成長。
歲月如梭，悄然間，已是步入教壇生活的第三個年頭。在這一千多個日子里，我深深體會到讀書對我個人成長的重要作用。回想起初為人師的那些日子，走上課堂，結(jié)果講課照本宣科，捉襟見肘，深感自己讀書太少。當時對于自己所從事的教育、教學工作，整個人處于一種極度焦灼的狀態(tài)，每天沉浸在批不完的作業(yè)，學生各類令人哭笑不得的錯誤中，也偶有閑情逸致能靜下心來慢慢品讀一本書。當時整個人感覺精神壓力很大，每天與學生“斗智斗勇”，趕著、催著孩子們學習，心理的那根弦一直緊繃著，每天都覺得很累，似乎生活、教學只剩下了眼前的茍且，完全沒有魏書生、李鎮(zhèn)西等大家在教育事業(yè)上的從容與詩意。魏書生、李鎮(zhèn)西等這些教育上的大家，他們在講課時靈活調(diào)度，系統(tǒng)整合學科知識;信手拈來豐富廣博的社會科學、自然科學、人文科學知識;自如運用教育學、心理學、新課程理念。從孔夫子、蘇霍姆林斯基思想的心有靈犀，從實用、后現(xiàn)代、建構(gòu)、人文等等主義到多元智力、成功教育的融會貫通，從先秦文學、李白、杜甫、曹雪芹到托爾斯泰、泰戈爾再到現(xiàn)當代的巴金、冰心、等人的熟稔于心......這些都是讀書積累到一定程度上才具有的游刃有余。想來也是，這樣廣博閱讀的教師在課堂上、在生活中，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，才能引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，給學生以知識的充實和心靈的震撼。從這些名家身上，我感受到讀書能改變?nèi)说木�、氣質(zhì)和品性。“腹有詩書氣自華”。書籍會使教師不再自甘平庸，不再俗不可耐。有人說，人品即文品。對教師來說，人品也是教學的品位。“教師的人格，就是教師的一切。”
所幸，遇到了你——敘事者。遇見敘事，遇見閱讀。16年三月春暖花開之際，毛校長召集我們幾個年輕教師，召開了一個會議，向我們介紹了敘事者這一教師專業(yè)發(fā)展的平臺。期間，我了解到敘事者是王維審老師組織發(fā)起的一個民間教師成長團隊，以教師專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作、專業(yè)交流為基本常態(tài)行走方式，以敘事教育為專業(yè)研究方向。意為“用文字敘寫教育的人”，既是一個人的精神修為，也是一群人的抱團成長。加入敘事者團隊需要做到的以下三點：一是每周六按時交一篇不少于800字的教育敘事;二是每月完成一本群推薦書目的閱讀并撰寫一篇讀后感;三是積極參加群內(nèi)交流活動。教育敘事借助文字啟動兩種方式的成長：一是感知、觸摸并領(lǐng)悟教育，也就是積極推進的教師閱讀;二是反思、研究并敘寫教育，教育敘事促進教師反思教育，而教育反思是教師成長的必經(jīng)之路。所以，當時深怕自己不能按時完成，怕自己中途而廢。在忐忑之余，也希望著，自己也能借敘事者這一優(yōu)秀平臺，在教學的有所思、有所悟、有所成長。
在群規(guī)的硬性要求下，每月閱讀一本書，爭取深度擁有一本書，每周一篇教育敘事。雖說量并不多，但要堅持，也不是嘴上功夫。有時會因為比賽等事情工作繁忙，前行中也覺得與點累與沮喪。但好在在團隊成員的攜手監(jiān)督與共勉下，一路走了下來。回顧一路，算來大家也相伴一起走過了一年有余。不知不覺間，讀完了心理學之父阿爾弗雷德•阿德勒走向自我的《兒童的人格教育》;看到了林語堂與蘇軾兩位大家跨越千年的共鳴——《蘇東坡傳》;見識了佐藤學教授的革命，一場《靜悄悄的革命》;聆聽了蘇霍姆林斯基的'箴言，《給教師的建議》;游歷了黛博拉博士的《奇跡學�！�;瞻仰了于漪老師《教育的姿態(tài)》，體會了于老師廣博、深沉、感人的師愛;體驗?zāi)蠎谚壬鷦e有一番風味，引人入勝的《論語別裁》。在《人間詞話》中，再次感受了大師王國維的治學三境界;在《陶行知文集》里，于生活教育中，瞻仰陶行知先生的風采;在《教學勇氣——漫步教師心靈》里，由帕爾默教授引領(lǐng)者，展開一場探索教學本質(zhì)的精神之旅;在《教育是慢的藝術(shù)》中，體驗了張文質(zhì)先生慢行、從容的教育;在《不跪著教書》，領(lǐng)略了吳非先生師者的尊嚴與氣度，看到了教育本質(zhì)的真正歸位——“人”的教育、“人”的發(fā)展。
一路走來，細細讀，慢慢品。有晦澀難懂之處，有敘事者領(lǐng)讀人通過群活動共享心得，幫助解讀、擁有一本書。大家各抒己見，并舉前行。我想，這樣的抱團閱讀，抱團生長，浸潤了我，讓我不再如此焦灼，漸漸的，教學多了一份從容。也漸漸地愛上閱讀，喜歡書香縈繞的氛圍。除了敘事者共讀書目，閑暇也開始自發(fā)頻繁翻閱期刊，書籍。
“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。”教師，作為知識的播種者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導師和道德的引路人，沒有高尚的人格和美好的心靈，的確就失掉了“教師的一切”。讀余秋雨、周國平等哲理，被真善美洗禮過的心靈走進課堂時，他的教學就會非同凡響，產(chǎn)生直達學生心靈的震撼力。教師教學表面雖只是他的言語世界，其實正是他的精神世界——心靈和人格的體現(xiàn)。讀書，會使人增加思考的深度，不斷增長職業(yè)智慧，讓自己的教學更有睿智和創(chuàng)造。
曾從報紙上看過一位教師的文章“ 于永正老師面對陌生的學生，能把課上得十分精彩，數(shù)千人的大禮堂，鴉雀無聲，聽課的老師沒有一個開小差的，學生的表現(xiàn)超乎尋常得活躍和出色。我奇怪的是他和學生僅僅接觸十幾分鐘，就能和學生融為一體。面對這樣的教學境界，我自愧不如。其實，人家做的總結(jié)起來，就是讀書讀到一定程度，反思自己的淺薄和無知，原因很簡單，那就使我們不讀書久矣。”這樣一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲;能從最接近學生現(xiàn)在的起點，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠的終點;能最大程度地閑下來，而學生最大程度地忙起來;能最大限度地要求每一個學生，也最大限度地尊重每一個學生;他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創(chuàng)造于其中，并使學生的心靈飛翔起來。
讀書能促使人更好的反思，從而實現(xiàn)自我人生層次的提升和生命的升華。反思，是一個自我總結(jié)、積累、提高的過程。反思對于教師很重要，只有不斷反思，才能不斷進步。俗話說，做事要三思而行。我們的教學更要反思而行，行則再思，思則再行。而每周的教育敘事，正是我反思的契機。
“風中蘆葦在思索”，一旦進入思索和反思狀態(tài)，尤其當讀書、研究和自我反思成為一種迫切的需要，成為一種必需的生活，成為一種習慣，也就達到了一種新的境界——一種思想的自覺或精神的自覺的哲學境界。
人的發(fā)展離不開學習，人生的任何階段，都要保持學習的積極性，教師更需要如此。把讀書當作樂趣，并自覺把讀書和教學結(jié)合起來，做到博覽、精思、熟讀，更好的指導自己的工作，讓自己不斷成長。 與書為伴，廣泛涉獵;捧讀經(jīng)典，潛心鉆研。教師應(yīng)該像一個有能源支持的火炬，一邊燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度。
外面的世界很精彩，作為一名教師，這個職業(yè)就是我們的羅馬城，值得我們用智慧與熱情去建造。安靜地讀書，踏實地教書，像詩人一樣活著，像農(nóng)夫一樣勞作，追尋我們的詩與遠方，必定一路芬芳一路歌......
《蘇東坡傳》讀后感精選范文【3】
每天屬于自己的時間不多，今天翻了一下《蘇東坡傳》。
感覺每一個出色的人，背后都有一個良好的家庭氛圍，或有一個有大格局的母親，比如蘇東坡的家庭和母親。
雖然介紹不多，但是從中也能窺探一二。
從蘇東坡婚后夫妻關(guān)系和和美美，猜測蘇東坡的父母關(guān)系應(yīng)該是不錯的(原生家庭的影響就是這樣重要，父母關(guān)系不好，往往子女婚后也容易不幸)。
蘇東坡八到十歲期間，他母親教他《后漢書》，其中讀到《范滂傳》。
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后漢時期朝政不修，政權(quán)落入閹宦之手，當時書生儒士反抗之事時有之。在這群人之中，有個英勇的青年，名叫范滂。
后來牢修誣告朝中有人結(jié)黨營私，范滂獲罪被拘禁在黃門北寺監(jiān)獄。后來范滂的案情查清，范滂就回到鄉(xiāng)里。
建寧二年，朝廷大肆誅殺鉤黨之人。詔書下達，緊急緝捕范滂等人。督郵吳導到縣，手捧詔書，(把自己)關(guān)在傳舍(驛舍，供外交使節(jié)和傳遞政府文書者休息的地方)中，伏床哭泣。
范滂聽說這件事后，說：“(這)一定是因為我呀!”當即趕到縣獄�？h令郭揖十分吃驚，走出官衙，丟下官印，拉著范滂要和他一起逃走，范滂說：“我死了災(zāi)禍就可以平息了，怎么敢因為我的罪名連累您，又使得我的老母流離他鄉(xiāng)呢!”
范母前來和滂訣別，范滂告訴母親：“我跟隨先父去黃泉，是死得其所。只是希望母親大人割舍這難以割舍的恩情，不要再增添悲傷了。”
他的母親說：“你現(xiàn)在可以和李膺、杜密齊名了，死了又有什么遺憾呢!已經(jīng)有了美好的名聲，又要追求長壽，(這樣的好事)能夠同時得到嗎?”范滂跪下來接受母親的教誨，再三拜別而去。經(jīng)過的人聽見了，沒有人不被感動得流淚。這一年，范滂三十三歲。
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幼年蘇東坡望了望母親，問道：“媽，我長大后做范滂這樣的人，您愿不愿意?”
額，好一個刁鉆的問題，我都不由得想：如果我兒子這樣問我，我該如何回答才好呢?
蘇東坡的母親是這樣回答的：“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎?”
好大氣好流逼的母親大人!!回答妙極了!世界讀書日，再讀《蘇東坡傳》讀后感
還有一段是關(guān)于他們家院子里的鳥雀的，
母親嚴格告誡東坡與家中的侍女，不得捕捉鳥雀。數(shù)年后，鳥雀在庭院的樹枝上做巢，低得孩子們都可以望見。
這是多么和美的家庭圖畫，難怪蘇東坡一生都極富童真童趣。
世界讀書日，再讀《蘇東坡傳》讀后感
總結(jié)下來，蘇東坡的母親是一位：溫和善良、有格局、大氣的女子。她賦予了蘇東坡善良的秉性，樂觀、童貞的性格。
而蘇東坡的父親，對蘇軾蘇轍的文學修養(yǎng)應(yīng)該起到了很大的指引作用。
如下圖所說：
世界讀書日，再讀《蘇東坡傳》讀后感
蘇軾的弟弟蘇轍，和他既是兄弟，又是知己�；ハ嚓P(guān)愛，互相激勵，互相影響。
《宋史·蘇轍傳》中說，蘇轍與蘇軾進退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。無疑是把蘇氏兄弟當成了兄友弟恭的典范。
文采自是不能強求，但是父母恩愛，三觀正常，是非分明;子女和樂。這是的氛圍倒很多家庭想要努力做到的，也是可以學習的，
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