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羅振宇《邏輯思維》讀后感
【文章導(dǎo)讀】在讀本書的過程中，結(jié)合學(xué)佛的一些感悟，感覺還是佛法在有些知識上解釋的更究竟。 下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于《羅輯思維》讀后感 ，歡迎大家閱讀參考!
【篇一】《羅輯思維》讀后感
一個網(wǎng)友對羅胖的評論挺好的：我覺得他講的問題需要把自己的感情剝離出來分析，在生死、金錢面前，很多人確實(shí)做出了很多不好的事情，但是任何事情都需要進(jìn)行兩面分析。
羅胖的觀點(diǎn)是反駁一些大眾的、主流的、似是而非的觀點(diǎn)，他的觀點(diǎn)也可能不正確，很多是援引某些書中的內(nèi)容，其實(shí)這些觀點(diǎn)也都來源于不同的角度和立場，不能簡單地說是錯還是對。
在話說環(huán)保那一集說到地球從宇宙中看就象是一個小小的微塵，那么微塵中還用環(huán)保嗎?我認(rèn)為，太空有資源，并不代表你可以揮霍地球的資
源，這兩個相對性，有點(diǎn)象佛教中的勝義諦和世俗諦。
引用柴靜博客中一位美國大法官的話：什么是自由?自由就是對什么是正確不那么確定的'精神。其實(shí)這句話也不一定正確。
人類怎么去把握如此復(fù)雜的外在世界呢?就是用簡化機(jī)制賦予其意義，再通過意義去理解這個世界，而地域歧視就是一種非常典型的簡化機(jī)制。賦予符號，有點(diǎn)象形式邏輯中的公式，其實(shí)這樣沒什么不好，可以提高效率，形成共識，利于溝通，但符號并不能代表更充分的意義，即使語言有時也是蒼白的，但離開語言又不行，所以要兩方面去分析。
他提到的U盤化生存方式：自帶信息，不裝系統(tǒng)，隨時插拔，自由協(xié)作。鼓勵要有一技之長，并且不一定在單位中生存�；ヂ�(lián)網(wǎng)時代，每個人做為一個節(jié)點(diǎn)，跟外界的接觸會很多。參考的書目是大前研一的《專業(yè)主義》。
援引法律史上非常著名的一段對話，庫克法官對英國國王詹母斯一世想審案子的拒絕：各種權(quán)力背后都站著一個叫公正的東西。法律審判所需要的理性和知識，并不是一種自然的理性和知識，它需要一種人工的理性和知識。這些知識必須是像我們這樣的人，經(jīng)過長期的訓(xùn)練，才可能獲得。
在“不負(fù)責(zé)的民意”中有網(wǎng)友質(zhì)疑，這種追求真相的方式很好，我們讀書也是一樣，不能完全跟著作者的思路走，要學(xué)會自己思考。
當(dāng)同時代的人對馬克思進(jìn)行評論時，很多人都在贊嘆其邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，讓人有相信的理由，我認(rèn)為邏輯相當(dāng)于智慧，而后來體現(xiàn)的道義相當(dāng)于慈悲，這有點(diǎn)相合于佛教中的智慧雙運(yùn)。
馬克思對人們獲得自由后反而墮入地獄有疑問，對此，他用了一個詞，在德文中稱為“異化”，所謂的異化就是指一個事物發(fā)展到后地走向了它的反面。所以，很多事情并不是向著我們追求的方向發(fā)展，為什么?因?yàn)檫@個目標(biāo)不究竟，就象每個人都想離苦得樂，但樂可以轉(zhuǎn)為苦，有漏皆苦，并且輪回中還會隱入苦中。因?yàn)樗麤]有真正的解脫，不是真正的自由。
一句話“恐懼是個壞謀士，一定會給出你出餿主意�？謶质莻�奇怪的東西，是懦弱的原因，也是暴行的源頭。”用這句話來論證為什么第一次世界大戰(zhàn)德國會開戰(zhàn)，就是因?yàn)榭謶�，害怕俄法會�?lián)合起來，想先下手為強(qiáng)。這就象兩個人打架一樣，先下手的也許是害怕的，擺出嚇人的資態(tài)的也許是心里沒底的，要認(rèn)出事實(shí)的真相。
本書中在羅胖的文字旁摘有網(wǎng)友的點(diǎn)評，有跟他意見相左的，有贊同的，但相互的思想碰撞反而是一件好事，事實(shí)也許都不是我們所想的，但可以讓我們多一個角度，科學(xué)就是從一堆堆假設(shè)再推翻中不斷地進(jìn)步的。
米蘭達(dá)警告的雙刃劍，就是那句著名的你有權(quán)保持沉默，這個看似司法公正的東西卻使很多罪犯成為漏網(wǎng)之魚
書中還提到了制度成本，我們往往基于某種簡單的目的去推行一種制度，但執(zhí)行這種制度的成本卻沒有考慮充分，這要從經(jīng)濟(jì)學(xué)去分析。有時候一種簡單的方法確是有效的。
【篇二】《羅輯思維》讀后感
各有所愛，《羅輯思維》，這是一本書名，也是一檔視頻脫口秀的節(jié)目。喜歡在空余閑暇的時光聽羅胖說書。我覺得這是挺享受的一件事。盡管他的觀點(diǎn)不一定全都正確，但是他的思維方式和視角的確值得我們學(xué)習(xí)。
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇�！读_輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。知識信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”。幽默犀利的語言引導(dǎo)大家擺脫舊方法束縛，增長見識，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
作者羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放�！读_輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個話題太大了，平時真的借一百個膽子都不敢說，因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不夠，駕馭不了。但是《羅輯思維》這個節(jié)目有個好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時候，當(dāng)合適的知識搬運(yùn)工。之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個話題，是因?yàn)槲铱戳诉@本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會學(xué)家，鄭也夫先生。中國教育最大的問題其實(shí)就兩個：第一個是不公平，第二個，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情，每個受過中國式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實(shí)也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學(xué)者做了一些很有意思的統(tǒng)計，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)一個特征，他們在十歲的時候，有四分之一的人雙親都死去了一個，到了20歲的時候，有一半以上的人雙親死去了一個。說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當(dāng)流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。你說哪個概率大?當(dāng)然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個實(shí)驗(yàn)，人類目前七個領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時候，就愿意獨(dú)處，這種獨(dú)處的方式，導(dǎo)致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的.家人都沒法相處，這些特征，為什么?因?yàn)樗秩寺?他跟別人不一樣，所以很多東西，其實(shí)回到一個原點(diǎn)，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個人是個怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。這話可能不好聽，但是你從進(jìn)化史一看，它就是如此，這就是底牌!
那請問，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊?很多學(xué)校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學(xué)院，請問怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力?要知道“創(chuàng)造力”這個詞，它創(chuàng)生出來之后，你就會發(fā)現(xiàn)，他既不可測量，也不可識別，更不可培養(yǎng)，如果你能測量、能識別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學(xué)的那一剎那，所有同學(xué)都嘲笑他是傻子，這才對，他才叫創(chuàng)造力;喬布斯一定是一個性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。
所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話，那教育該怎么轉(zhuǎn)型?很簡單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。而我們現(xiàn)在的教育呢?用一句土話說，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點(diǎn)創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢?我們?nèi)祟愔荒芨闱宄趺礆鐒?chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。所以根據(jù)鄭也夫先生的判斷和學(xué)術(shù)上的研究，等什么時候我們的教育從智力教育，變成了情商教育，等什么時候我們的教育，從過度干涉地、伺候地太勤的教育，變成一種袖手旁觀似的，更溫煦的，看故事的，旁觀者似的教育，我們的教
【篇三】《羅輯思維》讀后感
讀了幾頁《羅輯思維》，卻再也讀不下去了，作者的觀點(diǎn)真的很難讓我認(rèn)同。我在想為什么老師會覺得這本書好看呢?但凡讀過一些書的人，稍微有些學(xué)識和見地的人都不會認(rèn)同書中的觀點(diǎn)的吧。可為什么那么多人推薦呢?徐小平——大學(xué)時期我心目中博學(xué)多識的人，也是推薦人之一，這真的是他的本心嗎?
近年來各大網(wǎng)站涌現(xiàn)出了各種以作者命名的脫口秀，以此來表達(dá)作者自以為”獨(dú)特”的觀點(diǎn)，來博人眼球吸引觀眾。其實(shí)每個人的觀點(diǎn)都能稱之為獨(dú)特，而這種獨(dú)特最終會贏得眾人的認(rèn)可令人刮目點(diǎn)贊還是換來一片嘩然被人罵做sb，就要看作者是否真的`有沒有兩把刷子了。飽讀詩書博古通今。我看這個羅老師只是徒有其名罷了。
當(dāng)初的《百家講壇》為什么受歡迎?因?yàn)楝F(xiàn)在快節(jié)奏的生活已經(jīng)無法讓年輕人靜下心來好好地拿起一本書來讀了。獲得知識的途徑又回到了最開始的面?zhèn)魃斫痰闹v學(xué)，就像古時候孔子的開壇講學(xué)。當(dāng)然現(xiàn)在科技的進(jìn)步，我們通過電子產(chǎn)品就能看到現(xiàn)場直播，面對面都省掉了。值得注意的是，在臺上講的都是些什么人?易中天、于丹、馬未都這些都是大學(xué)教授啊。他們每天都在研究他們講的東西，花了半輩子的心血，讀了大量的書，翻閱了大量的史料最后才得出了他們講給我們聽的這樣一個研究成果。而講脫口秀的是什么人呢?他們只是讀過一些書的人然后看到一個新聞或一個事件隨即發(fā)表自己評論和觀點(diǎn)的人。在言論高度自由高度開放的當(dāng)今中國，隨隨便便一個人都可以發(fā)表一個觀點(diǎn)的，但這個觀點(diǎn)真的是否具有指導(dǎo)意義就可待商榷了。
名人在給一本書點(diǎn)贊的時候更應(yīng)該認(rèn)真思考一下，因?yàn)槟愕拿痛蟊妼δ銈兊男刨嚁[在那里，你的一個不經(jīng)意就可能做了錯誤的指引。
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