讀林語(yǔ)堂散文有感
導(dǎo)語(yǔ)：人生有時(shí)頗感寂寞，或遇到危難之境，人之心靈，卻能發(fā)出妙用，一笑置之，于是又輕松下來(lái)。這是林語(yǔ)堂散文中常有的況味。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于林語(yǔ)堂散文作品的讀后感，歡迎大家閱讀參考!
林雨堂散文讀后感范文【1】
聰明系與糊涂相對(duì)面言。鄭板橋曰：“難得糊涂”，“聰明難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂為尤難”，此絕對(duì)聰明語(yǔ)，有中國(guó)人之精微處世哲學(xué)在焉。俗語(yǔ)曰：“聰明反為聰明誤”，亦同此意。陳眉公曰：“惟有知足人，鼾鼾睡到曉，惟有偷閑人，憨憨直到老”，亦絕頂聰明語(yǔ)也。故在中國(guó)，聰明與糊涂復(fù)合為一，而聰明之用處，除裝糊涂外，別無(wú)足取。
中國(guó)人為世界最聰明之一民族，似不必多方引證。能發(fā)明麻將牌戲及九龍圈者，大概可稱(chēng)為聰明的民族。中國(guó)留學(xué)生每在歐美大學(xué)考試，名列前茅，是一明證�；蛑^此系由于天擇，實(shí)非確論，蓋留學(xué)者未必皆出類(lèi)拔萃之輩，出洋多由家庭關(guān)系而已。以中國(guó)農(nóng)工與西方同級(jí)者相比，亦不見(jiàn)弱于西方民族。此尚系題外問(wèn)題。
惟中國(guó)人之聰明有西方所絕不可及而最足稱(chēng)異者，即以聰明抹殺聰明之聰明。聰明糊涂合一之論，極聰明之論也。僅見(jiàn)之吾國(guó)，而未見(jiàn)之西方。此種崇拜糊涂主義，即道家思想，發(fā)源于老莊。老莊固古今天下第一等聰明人，道德經(jīng)五千言亦世界第一等聰明哲學(xué)。然聰明至此，已近老猾巨奸之哲學(xué)，不為天下先，則永遠(yuǎn)打不倒，蓋老猾巨奸之哲學(xué)無(wú)疑。蓋中國(guó)人之聰明達(dá)到極頂處，轉(zhuǎn)而見(jiàn)出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“為”與“不為”無(wú)別，與其為而無(wú)效，何如不為以養(yǎng)吾生。只因此一著，中國(guó)文明乃由動(dòng)轉(zhuǎn)入靜，主退，主守，主安分，主知足，而成為重持久不重進(jìn)取，重和讓不重戰(zhàn)爭(zhēng)之文明。
此種道理，自亦有其佳處。世上進(jìn)化，誠(chéng)不易言。熙熙攘攘，果何為者。何若“退一步想”知足常樂(lè)以求一心之安。此種觀念貫入常人腦中時(shí)，則和讓成為社會(huì)之美德。若“有福莫享盡，有勢(shì)莫使盡”，亦極精微之道也。
惟吾恐中國(guó)人雖聰明，善裝糊涂，而終反為此種聰明所誤。中國(guó)之積弱，即系聰明太過(guò)所致。世上究系糊涂者占便宜，抑系聰明者占便宜，抑系由聰明轉(zhuǎn)人糊涂者占便宜，實(shí)未易言。熱河之?dāng)�，敗于糊涂也。惟以聰明的糊涂觀法，熱河之失，何足重輕?此拾得和尚所謂“且過(guò)幾年，你再看他”之觀法。錦州之退。聰明所誤也。使糊涂的白種人處于同樣境地，雖明知兵力不敵，亦必背城借一，寧為玉碎，不為瓦全，與日人一戰(zhàn)。夫玉碎瓦全，糊涂語(yǔ)也。以張學(xué)良之聰明，乃不為之。然則聰明是耶，糊涂是耶，中國(guó)人聰明耶，白種人聰明耶，吾誠(chéng)不敢言。
否所知者，中國(guó)人既發(fā)明以聰明裝糊涂之聰明的用處，乃亦常受此種絕頂聰明之虧。凡事過(guò)善于計(jì)算個(gè)人利害而自保，卻難得一糊涂人肯勇敢任事，而國(guó)事乃不可為。吾讀朱文公《政訓(xùn)》，見(jiàn)一節(jié)云：
今世士大夫，惟以茍且逐旋挨事過(guò)去為事。挨得過(guò)時(shí)且過(guò)。上下相咻以勿生，不要理會(huì)事。且恁鶻突，才理會(huì)得分明，便做官不得。有人少負(fù)能聲，及少輕挫抑，則自悔其太惺惺了了，一切刻方為圓，隨俗茍且，自道是年高見(jiàn)識(shí)長(zhǎng)進(jìn)……風(fēng)俗如此，可畏可畏!
可見(jiàn)宋人已有此種毛病，不但“今世士大夫”然也。夫“刻方為圓”，不傷人感情，不辨是非，與世浮沉，而成一老猾巨奸，為個(gè)人計(jì)，固莫善于此，而為社會(huì)國(guó)家計(jì)，聰明乎?糊涂乎?則未易言。在中國(guó)多—見(jiàn)識(shí)長(zhǎng)進(jìn)人時(shí)，便是世上少一做事人時(shí);多一聰明同胞時(shí)，便是國(guó)事走入一步黑甜鄉(xiāng)時(shí)，舉國(guó)皆鼾鼾睡到曉，憨憨直到老。舉國(guó)皆認(rèn)三十六計(jì)走為上計(jì)之圣賢，而獨(dú)無(wú)一失計(jì)之糊涂漢子。舉國(guó)皆不吃眼前虧之好漢，而獨(dú)無(wú)一肯吃虧之弱者，是國(guó)家之幸乎?是國(guó)家之幸乎?
然則中國(guó)人雖絕頂聰明，歸根結(jié)蒂，仍是聰明反為聰明誤。嗚呼，吾焉得一位糊涂大漢而崇拜之。
林雨堂散文讀后感范文【2】
金圣嘆批《西廂》，拷紅一折，有三十三個(gè)“不亦快哉”。這是他與朋友斫山賭說(shuō)人生快意之事，二十年后想起這事，寫(xiě)成這段妙文。此三十三“不亦快哉”我曾譯成英文，列入《生活的藝術(shù)》書(shū)中，引起多少西方人士的來(lái)信，特別嘉許。也有一位老太婆寫(xiě)出她三十三個(gè)人生快事，寄給我看。金圣嘆的才氣文章，在今日看來(lái)，是抒情派，浪漫派。目所見(jiàn)，耳所聞，心所思，才氣橫溢，盡可入文。我想他所做的《西廂記》序文“慟哭古人”及“留贈(zèng)后人”，詼諧中有至理，又含有人生之隱痛，可與莊生《齊物論》媲美。茲舉一二例，以概其余。
其一、朝眠初覺(jué)，似聞家人嘆息之聲，言某人夜來(lái)已死。急呼而訊之，正是城中第一絕有心計(jì)人。不亦快哉!
其一、久欲為比邱，苦不得公然吃肉。苦許為比邱，又得公然吃肉，則夏日以熱湯快刀，凈割頭發(fā)，不亦快哉!
其一、夏日早起，看人于松棚下鋸大竹作筒用。不亦快哉!
仿此，我也來(lái)寫(xiě)來(lái)臺(tái)以后的快事廿四條：
一、華氏表九十五度，赤膊赤腳，關(guān)起門(mén)來(lái)，學(xué)顧千里裸體讀經(jīng)，不亦快哉!
二、初回祖國(guó)，賃居山上，聽(tīng)見(jiàn)隔壁婦人以不干不凈的閩南語(yǔ)罵小孩，北方人不懂，我卻懂。不亦快哉!
三、到電影院坐下，聽(tīng)見(jiàn)隔座女郎說(shuō)起鄉(xiāng)音，如回故鄉(xiāng)。不亦快哉!
四、無(wú)意中傷及思凡的尼姑�？匆�(jiàn)一群和尚起來(lái)替尼姑打抱不平，聲淚俱下。不亦快哉!
五、黃昏時(shí)候，工作完，飯罷，既吃西瓜，一人坐在陽(yáng)臺(tái)上獨(dú)自乘涼，口銜煙斗，若吃煙，若不吃煙�？辞吧铰寥胍股碾鼥V里，下面天母燈光閃爍，清風(fēng)徐來(lái)，若有所思，若無(wú)所思。不亦快哉!
六、趕酒席，座上都是貴要，冷氣機(jī)不靈，大家熱昏昏受罪，卻都彬彬有禮，不敢隨便。忽聞主人呼寬衣。我問(wèn)領(lǐng)帶呢?主人說(shuō)不必拘禮，如蒙大赦。不亦快哉!
七、看電視兒童合唱。見(jiàn)一小孩特別起勁，張口大唱，又伸手挖鼻子，逍遙自在。不亦快哉!
八、聽(tīng)男人歌唱，聲音攝氣發(fā)自腹膜，喉嚨放松，自然嘹亮。不亦快哉!
九、某明星打武俠，眉宇嘴角，自有一番英雄氣象，與眾不同。不亦快哉!
十、看小孩吃西瓜，或水蜜桃，瓜汁桃汁入喉嚨兀兀作響，口水直流胸前，想人生至樂(lè)，莫過(guò)于此，不亦快哉!
十一、什么青果合作社辦事人送金碗、金杯以為二十年紀(jì)念，目無(wú)法紀(jì)，黑幕重重。忽然間跑出來(lái)一批青年，未經(jīng)世事，卻是學(xué)過(guò)法律，依法搜查證據(jù)，提出檢舉。把這些城狐社鼠捉將官里去，依法懲辦。不亦快哉!
十二、冒充和尚，不守清規(guī)，奸殺女子，聞已處死。不亦快哉!
十三、看人家想攻擊白話文學(xué)，又不懂白話文學(xué);想提倡文言，又不懂文言。不亦快哉!
十四、讀書(shū)為考試，考試為升學(xué)，升學(xué)為留美。教育當(dāng)事人，也像煞有介事辦聯(lián)考，陣容嚴(yán)整，浩浩蕩蕩而來(lái)，并以分?jǐn)?shù)派定科系，以為這是辦教育�？偨y(tǒng)文告，提醒教育目標(biāo)不在升學(xué)考試，而在啟發(fā)兒童的心智及思想力。不亦快哉!
十五、報(bào)載中華棒球隊(duì)，三戰(zhàn)三捷，取得世界兒童棒球王座，使我跳了又叫，叫了又跳。不亦快哉!
十六、我們的紀(jì)政創(chuàng)造世界運(yùn)動(dòng)百米紀(jì)錄。不亦快哉!
十七、八十老翁何應(yīng)欽上將提倡已經(jīng)通用的俗字，使未老先衰的前清遺少面有愧色。不亦快哉!
十八、時(shí)代進(jìn)步，見(jiàn)人出殯用留聲唱片代和尚誦經(jīng)。不亦快哉!
十九、大姑娘穿短褲，小閨女跳高欄，使者學(xué)究掩面遮眼，口里呼“嘖嘖!者者!”不亦快哉!
二十、能作文的人，少可與談。可與談的人，做起文章又是一副道學(xué)面孔，排八字腳說(shuō)話。倘遇可與談?wù)�，�?xiě)起文章，也如與密友相逢，促膝談心，如行云流水道來(lái)，不亦快哉!
廿一、早餐一面喝咖啡，一面看“中副”文壽的方塊文字，或翻開(kāi)新生報(bào)，見(jiàn)轉(zhuǎn)載“艾子后語(yǔ)”，好像咖啡杯多放一塊糖。不亦快哉!
廿二、臺(tái)北新開(kāi)往北投超速公路，履險(xiǎn)如夷，自圓環(huán)至北投十八分鐘可以到達(dá)。不亦快哉!
廿三、家中閑時(shí)不能不看電視，看電視，不得不聽(tīng)廣告，倘能看電視而不聽(tīng)廣告。不亦快哉!
廿四、宅中有園，園中有屋，屋中有院，院中有樹(shù)，樹(shù)上見(jiàn)天，天中有月。不亦快哉!
訪此我今日之快事：早上拍打頭部半小時(shí)，陽(yáng)氣上升，身心和諧。不亦快哉!
林雨堂散文讀后感范文【3】
人生有時(shí)頗感寂寞，或遇到危難之境，人之心靈，卻能發(fā)出妙用，一笑置之，于是又輕松下來(lái)。這是好的，也可以看出人之度量。古代名人，常有這樣的度量，所以成其偉大。古希臘大哲人蘇格拉底，娶了珊蒂柏，她是有名的悍婦，常作河?xùn)|獅吼。傳說(shuō)蘇氏未娶之前，已經(jīng)聞悍婦之名，然而蘇氏還是娶她。他有解嘲方法，說(shuō)娶老婆有如御馬，御馬沒(méi)有什么科學(xué)，娶個(gè)悍婦，于修身養(yǎng)性的工夫大有幫助。有一天家里吵鬧不休，蘇氏忍無(wú)可忍，只好出門(mén)。正到門(mén)口，他太太由屋頂?shù)挂慌杷聛?lái)，正正淋在他的頭上。蘇氏說(shuō)，“我早曉得，雷霆之后必有甘霖。”真虧得這位哲學(xué)家雍容自若的態(tài)度。
林肯的老婆也是有名的，很潑辣，喜歡破口罵人。有一天一個(gè)送報(bào)的小孩子，十二三歲，不識(shí)道送報(bào)太遲，或有什么過(guò)失，遭到林肯太太百般惡罵，詈不絕口。小孩向報(bào)館老板哭訴，說(shuō)她不該罵人過(guò)甚，以后他不肯到那家送報(bào)了。這是一個(gè)小城，于是老板向林肯提起這件小事。
林肯說(shuō)：“算了吧!我能忍她十多年。這小孩偶然挨罵一兩頓，算什么?”這是林肯的解嘲。
中國(guó)有句老話，叫做“塞翁失馬，焉知非福”。林肯以后成為總統(tǒng)，據(jù)他小城的律師同事寫(xiě)的傳記，說(shuō)是歸功于這位太太。書(shū)中說(shuō)道，林肯怪可憐的，每星期六半夜，大家由酒吧要回家時(shí)，獨(dú)林肯一人不大愿意回家。所以林肯那副出人頭地，簡(jiǎn)練機(jī)警，應(yīng)對(duì)如流的口才，全是在酒吧中學(xué)來(lái)的。又蘇格拉底也是家里不得安靜看書(shū)，因此成一習(xí)慣，天天到市場(chǎng)去，站在街上談天說(shuō)理。因此乃開(kāi)始“游行派的'哲學(xué)家”的風(fēng)氣。他們講學(xué)，不在書(shū)院，就在街頭逢人問(wèn)難駁詰。這一派哲學(xué)家的養(yǎng)成，也應(yīng)歸功于蘇婆。
關(guān)于這類(lèi)的故事很多，尤其關(guān)于幾個(gè)名人臨終時(shí)的雅謔。這種修煉工夫，常人是學(xué)不來(lái)的。蘇格拉底之死，由柏拉圖寫(xiě)來(lái)是最動(dòng)人的故事。是政府說(shuō)他巧辯惑眾，貽誤青年子弟，賜他服毒自盡。那夜他慷慨服毒，門(mén)人忍痛陪著，蘇氏卻從容闡發(fā)真理。最后他的名言是：“想起來(lái)，我欠某人一只雄雞未還。”叫他門(mén)人送去，不可忘記。這是他斷氣以前最后的一句話。金圣嘆判死型，獄中發(fā)出的信，也是這一派。“花生米與豆腐干同嚼，大有火腿滋味”。歷史上從容就義的人很多，不必列舉。
西班牙有一傳說(shuō)：一個(gè)守禮甚謹(jǐn)?shù)牟魧⑺�，一味朋友去看他。伯爵已�?jīng)氣喘不過(guò)來(lái)，但是那位訪客還是喋喋不休長(zhǎng)談下去。伯爵只好忍著靜聽(tīng)，到了最后關(guān)頭，伯爵不耐煩對(duì)來(lái)客說(shuō)：“對(duì)不起，求先生原諒，讓我此刻斷氣。”他翻身朝壁，就此善終。
我嘗讀耶蘇最后一夜對(duì)他門(mén)徒的長(zhǎng)談，覺(jué)得這段動(dòng)人的議論，尤勝過(guò)蘇氏臨終之言，而耶蘇在十字架上臨死之言：“上帝啊，寬恕他們，因?yàn)樗麄兯鶠椋鲇诓恢?rdquo;這是耶蘇的偉大，出于人情所不能及。這與他一貫的作風(fēng)相同：“施之者比受之者有福。”可惜我們常人能知不能行，常做不到。
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