遇見未知的自己讀后感3篇
導語：未來的我們變成什么樣，我們都不知道，但我們有能力改造自己。下面是語文迷小編收集整理的關于《遇見未知的自己》讀后感，歡迎大家閱讀參考!
遇見未知的自己讀后感最新【1】
第一次看到這本書是在網(wǎng)上，勵志的書看過不少，靈修的書卻從沒涉及過，總覺得所謂靈修總有些玄學的味道，看上去似乎有些“唯心”。然而，一次偶然的機會看到了這本書的作者張德芬的介紹，從一個光鮮亮麗的新聞主播到一位為追求自我真相不辭艱辛跋山涉水的心靈修行者的蛻變，讓我對所謂“靈修”有了一個新的認識。從關注這個人，進而關注起她的作品來。而關于張德芬的作品，首推的應當就是這本《遇見未知的自己》，據(jù)說這是華語世界第一部身心靈小說，她用一個深入淺出的故事把多年來靈修的心路歷程分享給大家。
這本書教會我們?nèi)绾慰鞓返厣�，走出困境，如何循序漸進地改變生活，使之更加美好。她以小說的形式來向人們講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理，感覺很特別。人生，在瑣碎的細節(jié)中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個世界。競爭和自由主義經(jīng)濟模式，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，正如書中主人公若菱所言“活著好累!”，以至于漸漸累到失去自我，以至于連“我是誰”這個基本問題都看不起清楚的地步。正因為失去了真實的自我，追求的是內(nèi)心真實需要以外的東西，所以，占有得越多，迷失得越嚴重，內(nèi)心就更加迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來越大，失望越來越多，因此越來越多的人常常困惑——我為什么常常不快樂?
書中一位老者給出答案：那是因為我們失落了真實的自己，沒有學會用潛意識的方式去處理情緒。記得老人的教導:“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不了你那個內(nèi)在的真我，看清楚小我的虛假認同。”我們常常用許多的信念、價值觀、態(tài)度、標準，來約束自己，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎，可是我們從來不去檢測我們思想的基礎，從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發(fā)生的一些事情，我們會根據(jù)我們的經(jīng)驗和掌握的知識去判定它，不管它帶給我們的是快樂還是痛苦，其實大多數(shù)是因為我們的思想導致的。很多事情，并不是它自然的發(fā)生，是我們自己的選擇，是我們自己選擇他們這樣的或那樣的發(fā)生。就像書中所說的，事件本身都是中立的，因為同樣的事情發(fā)生在不同人的身上，就會產(chǎn)生不同的結果。
當情緒不好時，請默念：“我看見我尋求被虐待的痛苦感受，我全心地接納這種感受，并且放下對它的需要。我們?nèi)耸芸嗟淖畲蟮脑�，就是抗拒事實。臣服的第一步，就是要先看到自己的抗拒，而且看到自己的抗拒是徒勞無功，無濟于事的。所以，我不會繼續(xù)在上面撒鹽。我會努力讓傷口好好愈合，使自己的情緒和心靈恢復健康。”快樂不快樂決定權在自己，事情的最后結果也是自己的選擇，和別人無關。不停地向外界抓取，去抓本不屬于我們的東西，當然會痛苦，當然會失落。要正視自己的想法，真正的快樂是自己給予自己的，別人給不了，也無法給予，不要找錯了方向。想要快樂，首先要平靜的接受生活中的不快樂，正視我們的不幸，學會“臣服”于自己不完美的人生事實，甘心地去接受，慢慢找到一條可以使自己喜悅的路，不在以前，只在當下。
當然，快樂不等于膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來源于對生命深刻的認識和理解。從這個意義上說，思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執(zhí)著，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過，要有技巧，能夠使自己在恰當?shù)臅r候，陷入沉思，感受孤獨;又可以在恰當?shù)臅r候，打開心懷，投入生活，變得真正的開心快樂。
遇見未知的自己讀后感最新【2】
全書以女主角若菱的視角，當她面臨工作、婚姻同時出現(xiàn)問題，尋求高人指點的過程。若菱與志明是大學同學，在周圍人的眼里是絕對的才子佳人，兩人從美國留學歸來后，就各自奔向工作崗位，志明留校當上教授，而若菱成了外企骨干。隨著各自工作上的壓力，交流越來越少，互要以冷戰(zhàn)應對，感情出現(xiàn)危機。工作上，若菱兢兢業(yè)業(yè)，卻要遭受不公正的排擠，她異常的憤怒;回到家，看到志明與不認識的女子摟在一起，她更是沮喪。一切的不順利，加上兒時痛苦的回憶，讓若菱頓覺崩潰，人生不知如何繼續(xù)，這時出現(xiàn)了位靈修的老人，寬慰她，幫助她慢慢找回本我，認同自己。
讀完，我感覺豁然開朗，若菱的故事沒有結局，并不像眾人所愿的美好團圓，而是順期自然，認同自我。市面上很多類似題材的書籍，能做到通俗易懂的并不多，作者將理念融合到故事對話里，對簡單事情的討論引發(fā)我們對世界的思考，這是我最喜歡的一點。
我們看見的世界，是我們選擇看見的世界。有個小故事，男子天天打老婆，后來拋下妻子和三個兒子，遠走他鄉(xiāng)。三個兒子長大后，老大認為是罪惡的世界造就父親，而父親的拋棄造就了他痛苦的一生，他到處偷竊搶劫，報復社會;老二認為父母的模式就是自己人生的模式，娶了老婆回來，天天拳打腳踢;老三認為母親很可憐，自己長大了成為男人，要疼愛自己的老婆，對母親更是孝順。
我們以什么樣的心態(tài)去看待事件的發(fā)現(xiàn)，源自于觀察者的主觀判斷，然而事件本身就是那樣的。所以要追求內(nèi)心的真我，主要是四層：關心身體的變化，與身體聯(lián)結;臣服于發(fā)生的事實，不被情緒左右;負面思想是自己加上去的，檢視自己的心態(tài);認同自己的身份，所處工作、社會地位、家庭、財富，接納自己，才能歡迎別人。
遇見未知的自己讀后感最新【3】
不是每個人的成長歷程都沐浴著溫暖的陽光，不是每一段心路都會有貴人為你撥開云霧，通達了悟。那些遺留在心里的困惑和陰暗，揮之不去，凝結成黑壓壓的烏云，遮蓋住我們原本明亮無染的心空。
前一段日子，外表的平靜下，實則一直很痛苦，度日如年。在家里的時候，我知道我是誰，我是爸爸媽媽的女兒，是他們的希望。在中學的時候，我知道我是誰，我是老師眼里的好學生，精益求精是我們奮斗的口號。而在大學，衡量一個人得標準變得多元，再想為自己標記一個閃亮的標簽很難，人外有人，天外有天。我隨著人潮不自覺的走著，解開各種身份的束縛，我一時間不知道自己是誰了。
我想，也許我的外表可以代表我，于是開始關注自己的著裝;也許我的工作可以代表我，于是積極參加社團，想在忙碌中體會自我的存在;也許成績可以代表我，于是勤啃書本，為成績單上的分數(shù)下力氣。可是當我閑下來，獨處時，還是會感到空虛撲面而來，我不快樂，這是為什么?伸出雙手想去抓住自己卻落空，我到底是誰?
“我有一副身體，但我并非自己的身體。我可以看見并感覺到我的身體，然而凡是可以被看見以及被感覺到的，并不是真正的觀者。我的身體也許疲憊或興奮，生病或健康，沉重或輕松，但這與內(nèi)在的真我全然無關。我有一副身體，但我并非自己的身體。
我有情緒，但我并非自己的情緒。我能覺察出我的情緒，然而凡是可以被覺察的，并不是真正的覺者。情緒反反復復，卻影響不到內(nèi)在的我。我有情緒，但我并非自己的'情緒。
我有思想，但我并非自己的思想。我可以看見與知曉自己的思想，然而那可以被知曉的并不是真正的知者。思想來來去去，卻影響不了內(nèi)在的我。我有思想，但我并非自己的思想。
我就是那僅存的純粹的覺知，是所有思想，情緒，感覺與直覺的見證。”
這是曾經(jīng)臺視知名女主播張德芬《遇見未知的自己》書中的一段話。對于有宗教信仰的人來說，你可以理解為你是一個歷經(jīng)幾世輪回的古老靈魂與肉體精神的融合;對于更多的人來說，我們可以知道，我們是可以感受，觀察，檢驗自己思想情緒的一種覺知，我們擁有身體，身份，甚至思想，可我們不是他們。這其實是換了一種更高的觀點來看待自己。當我把自己定位為駐扎在身體里的覺知，借助身體，身份等來體驗這個世界，突然發(fā)現(xiàn)以前的一些問題不再是問題，只需正確對待自己的得與失，不因為外界的褒貶而喪失對自己的信心。有錯改錯，就事論事，絕不將對事情的看法變成對自己的人身攻擊。因為任何一種身份都代表不了我自己。
書中還講到，每個人在剛剛出生時，都擁有喜悅平和的心境，偶爾會有情緒，會哭會鬧，可是情緒來得快走得也快，不久又會回到喜悅的狀態(tài)。這就是我們最初的模樣，是我們最真實的自我。沒有吃過糖的孩子不會留戀糖的甜蜜，正是因為我們曾經(jīng)喜悅滿足，長大后就不停的抓取外在的事物，抓的盆滿缽滿，擺到自己面前，試圖讓自己快樂滿足。然而我們的心就像一系列同心圓，我們的真我是最中間的那個圓，而身份，情緒等等，是外面的同心圓，將我們與真我的喜悅平和層層隔離。我們太執(zhí)著于外物，反而遠離了真正的快樂。
其實錯不在我們追求外物，不是要我們不食人間煙火，而是不要過于追求。太執(zhí)著于外物，對事物就會起分別心,對于那些我們認為極好的就有了強烈的欲望，將自己的情感全然寄托在外物上，患得患失，找不到真正的喜悅和平，也看不到生命的豐滿充盈。并且學會傾聽自己內(nèi)心的聲音，感受到生命的重心，有強烈的方向感，不至于在高度繁華的世界里，淪落為一個不知道自己是誰，要干什么，要到哪里的窮忙族。
寫的這些，其實只是書中內(nèi)涵的冰山一角。我在書店看到時，以為它只是空講道理的勵志書，然而翻開書，卻是一個充滿驚喜的精彩世界。它解開了我的很多困惑，讓我相信，與它的相遇，實在是一種美好的緣分。
沒有人可以給我們一個完美的解決方案，也沒有道理可以徹底讓我們覺悟。因為這個相對的世界，沒有絕對的道理。但是，對于初入心理學、心靈修正的人，把這本書比作靈修地圖，是不過分的。只是每個人可能選擇不同的主干道。另外，覺得原來很多宗教里的東西，被越來越明確的證明為是合乎科學的，比如說，心想事成，臣服態(tài)度，祈禱時的能量場變化……
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