路遙《人生》讀后感
導(dǎo)語：路遙在他的小說《人生》的開篇引用了這樣一句話：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。”正是這句飽含哲理的話促使我翻開了這本書。 以下關(guān)于《人生》的讀后感 ，希望你會喜歡。
【篇一】《人生》的讀后感
(一)
高加林也困在欲望城郭中。
據(jù)說，原來那里是田，有陽光、空氣和干凈的水。撒下種子，風(fēng)調(diào)雨順，就有了稻谷瓜果，就有了祖輩的世世代代�，F(xiàn)在，田里不種莊稼了，種的是鋼筋水泥。他們說，這是文明的進(jìn)程。除了這一畝三分地，我們還應(yīng)擁有更多。對，叫城市化進(jìn)程。于是越來越多的高加林，盡快地忘記了田地，忘記了血脈緣起的地方，爭先恐后地做起了衣冠楚楚的城里人。
后來，城市變得肥胖而臃腫。它笨重的喘息在塔吊高舉的工地上，不知疲倦亦不知廉恥。田埂變成了寫字樓的格子間。收成好壞的取決物，由自然氣候變成了人情氣候。人們關(guān)心的不再是一株禾苗的來龍去脈，而是一支股票的跌宕起伏。
高加林也不例外。像電影《幸�！分械挠勒D，一個(gè)原本純良質(zhì)樸的男子，在厭膩了素簡寡淡的人生與愛情之后，離開土地，離開自己，義無反顧地逃向了滾滾紅塵。
他逃向了滾滾紅塵，便逃向了一條虛榮碾壓的不歸路。當(dāng)他開始成為新世界中萬眾矚目的焦點(diǎn)，當(dāng)他接受了家世顯赫時(shí)尚熱情的城市小姐的追求，他的真實(shí)人生戛然而止。所以待到繁華浮火熄滅，他才后知后覺何謂幸福。然而，這世上沒有什么會因?yàn)榛谖蚨@得憐憫。當(dāng)他覺醒回頭，那片寬憫仁厚的故土，已然是再也回不去的地方。那個(gè)為他炊米洗衣的良善姑娘，也已淚絕嫁作別人婦。
路遙說，高加林的故事并沒有結(jié)束。然而，卻也仿佛讓人看到了他人生荒蕪的盡頭。
(二)
德國文藝?yán)碚摷襀.R.Jauss在他的著作《走向接受美學(xué)》中談到，一部文學(xué)作品并不是一個(gè)自身獨(dú)立、向每個(gè)時(shí)代的每一個(gè)讀者提供同樣的觀點(diǎn)的客體。它不是一尊紀(jì)念碑，形而上地展示其超時(shí)代的本質(zhì)。它更多地像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使文本從詞的物質(zhì)形態(tài)中解放出來，成為一種單獨(dú)的存在。
路遙的《人生》，于二十年后再與讀者照面，依然有著沖擊人心的重量，靠的正是這種不被時(shí)間洗去的人性共情。歷史只管斗轉(zhuǎn)星移，世界在你之后繼續(xù)冷得干凈。這里的每個(gè)人，都是面目迥異的`高加林，于人生的十字路口徘徊、跌撞、迷失，再走向幻影幢幢的不歸路。
幸福是什么。若你是一國君主，你選擇在廣袤自由世界里，大寫一片青磚碧瓦，還是在逼仄擁擠的都城中，卑賤地壘砌廣廈高樓。
人生道路從沒有紅綠燈。下一個(gè)路口，你可知到底該往哪個(gè)方向走。
世界這列車跑得的確太快。脫離掉一切概念、一切信仰、一切標(biāo)準(zhǔn)之軌，價(jià)值全部模糊了起來。有人被速度驟然拋落下來后沉痛失落，有人依然在顛簸的車廂中居險(xiǎn)自危。這樣的速度著實(shí)讓人心悸神亂。于是，人人開始疑懼與揭發(fā)這失控般飚馳的列車，也便開始走向?qū)Σ紶枂虂啴惢诵灾赖呐兄贰?/p>
然而，畢竟是錦衣玉食的現(xiàn)代都市之子。日夜沉陷于大都會歌舞升平的漩渦中，即便厭倦其畸形與荒謬，又如何做到徹底的棄絕與抵抗。于是，高加林繼續(xù)陰魂不散。我們依然沉醉在中西文化的盤根錯(cuò)節(jié)之中，樂此不疲地渴慕和比較優(yōu)一等的生活。對曾經(jīng)嬉笑怒罵過的扭曲人生，我們一邊拆解、一邊重建，一邊詆毀、一邊實(shí)踐。就像一場人仰馬翻的酒局結(jié)束，多少人渴望隱遁山林皈依自然，靠一片月光、茶樹和麥田過活，從此不問世間風(fēng)雨。然翌日醒來，他還是會只身赴沙場，繼續(xù)對著自己的靈肉車裂者，畢恭畢敬地奉煙敬酒。
(三)
早已焚毀了靈魂得以回歸的家園。于故土而言，我們都是流離失所的羈旅人。即便逃離煌煌都市，我們依然無所依附。
所以在背叛母親的針縫角補(bǔ)，背叛父親的諄厚家訓(xùn)，背叛陋妻的粗茶淡飯，背叛了故鄉(xiāng)的青磚碧瓦后，我們并不覺得萎靡病弱的生命形式、冷酷自私的人性墮落是一種異端存在。我們又都以為自己有堅(jiān)不可摧的意志，可以在紛亂世事間保持內(nèi)心的平靜與淡泊。這樣的自欺與欺人，變成了以意淫抵消行動(dòng)的不滅循環(huán)。
事實(shí)上，在這座欲望城郭中，我們與高加林們始終處在詭譎的分離和重疊的狀態(tài)中。我們各自占有對方的位置，又不斷迷失，永遠(yuǎn)找不對自己的位置。于是，在尋找的道路上便完成了各自的放逐。肉體與靈魂永遠(yuǎn)錯(cuò)位，因?yàn)樗鼈冎虚g總是插著一個(gè)凌空高蹈的幻影。這幻影的名字叫做欲望，它泯滅了真我與自我的距離。
極端的美是摧毀性的。欲望便是這樣，它永遠(yuǎn)在投入的同時(shí)抽離，讓我們自甘在其強(qiáng)大的存在中，一遍遍消解自我。我們?nèi)绱梭@羨它，因?yàn)樗鼊偤脷埧岬轿覀兩心艹惺艿倪吘墶６跉缥覀兊臅r(shí)候，它不屑一顧得這樣不動(dòng)聲色。讓我們于無意識中，墜入那個(gè)不知名的向度，還不忘轉(zhuǎn)過身去贊美它。
多么荒唐。人類的終極追求是幸福，可人的本性就是不滿足。據(jù)說，幸福是人們的欲望被滿足后的愉悅感覺。所以被欲望所控制的人生，注定不幸福。
禁欲或不幸，這是作者給我們留下的永恒課題。青磚碧瓦或高樓廣廈，這是我們每個(gè)人都要選擇的人生道路。小說的最后一章，路遙寫了這樣一段話：一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但千萬不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求世界上不能得到的東西。因?yàn)檫@種盲目的追求，一旦摔了跤，反過來會給人帶來巨大的痛苦，甚至是毀掉人的一生。
高加林的人生無疑是悲劇性的。可是掩卷時(shí)，我們則應(yīng)該歡呼。
慶幸吧，自己的人生還來得及選擇。我們終究不是被注定了的人物。
【篇二】《人生》的讀后感
我時(shí)常問自己，讀這么多書到底有什么用，我又注定無法成為作家，得不到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，那么，我讀這些書干什么。直到多年之后再次拜讀路遙的《人生》我才終于意識到，讀書能給人帶來知識，而這些知識正是一個(gè)人氣質(zhì)和追求最根本的來源——卻不一定會是最快樂的體驗(yàn)。
我在主人公高加林的身上多少可以看到自己的影子，他的形象是如此飽滿深刻地代表了像我一樣的一類人。在乎自己那根本不值一提的面子，渴望一份體面又彰顯身份的工作，以為自己的理想足夠遠(yuǎn)大而對長輩的勸誡不以為意。很多讀者也會抱怨高加林叔父的鐵面無私和不近人情，可是這不正是你們所擁護(hù)愛戴的清正廉潔的公務(wù)員嗎?
每個(gè)人都把戀愛談得很浪漫，卻將婚姻處理得很平淡。沒有太多的精神追求，只有柴米油鹽醬醋茶，因?yàn)檫@就是生活，這樣，就足夠了�；氐郊�，有人為你開門、倒茶，慰藉你精神一整天的勞累……如果這樣你都不知足，你又憑什么去追求你要的精神生活。
知識又不能當(dāng)愛情，智商和情商從來都不是互補(bǔ)的關(guān)系。
“一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實(shí)的生活，去追求實(shí)際上不能得到的東西。”
母親說，正是因?yàn)槟阈r(shí)候書看多了，才把你變成了今天這樣的憤世嫉俗，否則你本可以更加無憂無慮。每當(dāng)她用無限悔恨的語氣說這些時(shí)，我總是默不作聲。是知識成就了今天這樣的我，也是知識讓我失去了很多。是知識讓我考慮事情不再只是從自己的喜好出發(fā)，讓我過多地關(guān)注它可以帶給我的好處和利益，讓我不再那么簡單而單純。
是的，知識改變命運(yùn)，但它成就的不總是最好的你。是腹有詩書氣自華讓巧珍愛上了高加林，也是高加林對于精神生活的野心讓命運(yùn)和他開了一個(gè)不大不小的玩笑。
我為路遙的人生感到惋惜，他的英年早逝讓我扼腕痛惜。從《人生》到《平凡的世界》，盡管他的書名起得頗有些大的漫無邊際，但是作品里平時(shí)的語言和深刻的情節(jié)總能讓讀者在合上書卷后，波濤洶涌的內(nèi)心久久不能平靜。他的作品似乎離不開那片黃土地，和那片土地上為生計(jì)奔波的最質(zhì)樸的鄉(xiāng)民，尤其是放到哪個(gè)特定的時(shí)代背景下，總是少不了些許獨(dú)特的人生體悟。那時(shí)的他還未到不惑，還很年輕氣盛，還應(yīng)該有很多的人生路要走，還應(yīng)該寫出更多更優(yōu)秀的作品，可是他卻還是匆匆離開了這個(gè)平凡的世界。
從那以后，每當(dāng)我的人生遇到坎坷，我總是會想起這兩部作品，想想這里面兩個(gè)主人公的命運(yùn)，回想路遙透露在字里行間的感情，總能感受到他寄予在青年身上的未來的希望。
“生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因?yàn)橐粋�(gè)方面不滿意，就灰心。”
有
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