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    《鏡花緣》讀后感600字

    時(shí)間:2024-08-26 14:26:42 偲穎 讀后感 我要投稿
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    《鏡花緣》讀后感600字(精選13篇)

      當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你有什么總結(jié)呢?這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編為大家收集的《鏡花緣》讀后感600字,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    《鏡花緣》讀后感600字(精選13篇)

      《鏡花緣》讀后感600字 1

      《鏡花緣》這部小說(shuō)一共有一百回,主人公們到訪的國(guó)家一共有四十多個(gè),其中涉及到博物知識(shí)更是難以細(xì)數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界,同時(shí)也講述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。

      本文借由女兒國(guó)、君子國(guó)、大人國(guó)等著名故事片段與讀者共同探討小說(shuō)中提出的三個(gè)話題:第一個(gè)是“女性問(wèn)題”,第二個(gè)是“社會(huì)理想”,第三個(gè)關(guān)于“博學(xué)知識(shí)”。帶著這三個(gè)話題來(lái)一起閱讀這部妙趣橫生的小說(shuō),在獲得閱讀樂趣的同時(shí),理解作者在文字背后的深層次思考。

      《鏡花緣》是清代著名的神魔小說(shuō),命名取意于“鏡花水月”一詞,蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的筆調(diào),通過(guò)夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑,也寫出他心中的理想社會(huì)。在藝術(shù)風(fēng)格上,作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力,以及思想的機(jī)警和語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣。

      千奇百樣的國(guó)家,千奇百態(tài)的風(fēng)土人情,千奇百怪的事情,都如一場(chǎng)夢(mèng)。故事中的語(yǔ)言詼諧幽默,妙趣橫生,作者獨(dú)具匠心對(duì)虛幻世界的'描寫,無(wú)情諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽,寄寓了作者的社會(huì)理想。

      《鏡花緣》一書的思想意義十分突出,作者借書中人物之口,鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要、非常鮮明的主題,就是要求提高婦女的地位,促使婦女揚(yáng)眉吐氣。雖然現(xiàn)在人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變,但封建殘余思想依然存在,像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。

      一位生活在兩百多年前封建社會(huì)作家都能打破世俗偏見,控訴封建禮制,主張男女平等,這是否能引起我們這些生活在社會(huì)主義社會(huì)中的當(dāng)代人深思呢?

      《鏡花緣》讀后感600字 2

      對(duì)“才女”一詞最好的詮釋是什么?這部百科全書式的古典魔幻小說(shuō)——《鏡花緣》給出了答案。讀罷此書,既如沐春風(fēng),又若醍醐灌頂。

      從成書形式上看,《鏡花緣》和我暑假讀過(guò)的《西游記》一樣,也是一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō);從寫作內(nèi)容上來(lái)看,《鏡花緣》類似斯威夫特的《格列佛游記》,主人公涉足到很多奇異的地域。清代小說(shuō)家李汝珍憑借著漫無(wú)邊際的想象力,借“鏡”“花”二字展開全文,為我們創(chuàng)造了一個(gè)瑰麗多姿的神仙世界,講述了百位花仙子翩然入凡世后發(fā)生的.神奇故事。

      前五十回向讀者講述了男主人公唐敖跟隨妹夫林之洋游歷各國(guó)訪“花”遇到的奇人異事,后五十回寫的是一百位被貶下凡的花仙子同考女試,重新聚首的情節(jié)。

      作者在書中流露出他對(duì)男女平等、婚姻、世族、官場(chǎng)等方面的獨(dú)特看法,同時(shí)文中婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出有關(guān)命運(yùn)的感悟——人在塵世,不過(guò)如鏡中虛影,水中之月,終將如花般凋零謝世,消失在塵煙中。

      回望書中人物,才女們對(duì)琴棋書畫無(wú)一精通。尤其是百花仙子轉(zhuǎn)世的唐小山,她文武雙全,算得上是“才女”的集大成者了。作為一介女子不惜踏上征途,遠(yuǎn)赴萬(wàn)里尋找游歷在外的父親,這也反映出她對(duì)親情的渴望與執(zhí)著,是中國(guó)傳統(tǒng)美德孝道的精彩展現(xiàn)。

      最終她聽從父命返回國(guó)土得中女試,又再次展露她巾幗不讓須眉的自強(qiáng)本性。盡管唐敖確為作品的主人公,但是唐小山更值得令我欽佩,就像現(xiàn)在流行的一句話:“明明可以靠顏值,卻偏偏要靠實(shí)力�!碧菩∩娇胺Q實(shí)力派兼偶像派才女主人公!

      《鏡花緣》讀后感600字 3

      在寒冷的冬天,沏一壺暖茶,靠在窗邊,讀上幾頁(yè)書,抬眼就能望見湛藍(lán)的天空,在太陽(yáng)的照射下顯得清澈透亮,無(wú)疑是一種莫大的享受。

      今日我依舊翻開《鏡花緣》,悄悄地走進(jìn)故事。《鏡花緣》是由清代李汝珍所作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。本書精華部分在前半部,講述唐代秀才唐敖因徐敬業(yè)造反而受牽連被貶落第,憤然與友人游歷海外各國(guó),見證各地奇聞異事。作者借幻想社會(huì)中的美好事物表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的期望。

      其中黑齒國(guó)的故事讓我深有所思。黑齒國(guó)人人如其名,個(gè)個(gè)身黑如墨,包括牙齒,但同樣個(gè)個(gè)飽讀詩(shī)書、滿腹經(jīng)綸,引得唐敖等人驚嘆不已。他們的`風(fēng)俗是無(wú)論貧富,都以才學(xué)高為貴,不讀書為賤。在他們眼中,書要比什么寶物都更加寶貴。讀到此處,書中黑齒國(guó)人似乎不再那般丑陋,而是讓我若有所思。

      回想起爸爸常對(duì)我說(shuō)的話:“我少時(shí)的閱讀量可是你的十倍以上,我現(xiàn)在依然后悔當(dāng)時(shí)沒多讀些書!”正是應(yīng)了“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)方悔讀書遲”這句古話。

      讀書的樂趣就好比躲在一個(gè)安靜的角落,獨(dú)自幻想著各種美好的事物,當(dāng)?shù)玫叫轮R(shí)時(shí)又像已將美好事物收入囊中,變成了自己的東西。當(dāng)陽(yáng)光灑在書頁(yè)上,灑在字里行間,仿佛它也好奇你學(xué)到什么,你便會(huì)迫不及待地想與它分享、暢談。

      只要體會(huì)到這些,黑齒國(guó)人對(duì)于書的貪婪便都可理解。牛角掛書、鑿壁偷光、囊螢映雪也不足為奇。不為別的,只為在書中得到知識(shí)時(shí)的樂趣!

      書籍是人類進(jìn)步的階梯,書籍是人類文明的延續(xù),不論是對(duì)黑齒國(guó)人還是任何人,書都是比金銀更加珍貴的寶物。有句老話:安居不用架高堂,書中自有黃金屋。

      《鏡花緣》讀后感600字 4

      《鏡花緣》,人物描繪不比“紅樓”,場(chǎng)面鋪敘不及“三國(guó)”,光怪陸離與“西游”還有距離,唯人物語(yǔ)言敘述見長(zhǎng),古往今來(lái),天文地理,俱在其中,可謂口若懸河,天馬行空。

      文中巧用荒誕不經(jīng)之事例諷古喻今,用虛無(wú)縹緲之人物指桑罵槐。成語(yǔ)及四字詞語(yǔ)也用得不溫不火,恰到好處,言簡(jiǎn)意賅,點(diǎn)石成金。作者運(yùn)用材料,組織文字的能力也由此可見一斑。

      書中眾多古典的引用雖使作者有偷巧剽竊之嫌,但也足見其博覽群書,縱觀古今,腹中有墨,胸有成竹。

      全書似乎有兩條線索,一是滅周復(fù)唐,二是眾仙子的聚聚散散,榮辱成歿。作者對(duì)社會(huì)中許多丑惡現(xiàn)象作了尖酸刻薄的諷刺,可見其對(duì)諸如此類的強(qiáng)烈不滿,但總的'看來(lái),我懷疑作者有天朝自大,唯我獨(dú)尊,地大物博,敢問(wèn)誰(shuí)何的思想。不過(guò)從“問(wèn)道于盲”的事件看卻也不一定恰當(dāng)�?v觀全書,好像很難找到一個(gè)反映全文的觀點(diǎn),或者說(shuō)是主題,但也許這就是長(zhǎng)篇小說(shuō)的特點(diǎn)之一吧——讓你仁者見仁,智者見智。

      書中笑料甚多,但不是每一個(gè)人都會(huì)忍俊不禁,開懷大笑的,這些笑料也分著層次。書前部分游記中多數(shù)還能看懂,而后半部分眾才女相會(huì)后的琴棋書畫,談笑風(fēng)雅,其紛繁冗長(zhǎng),則使現(xiàn)代人不敢恭維了。

      書中將女子作為小說(shuō)的主要人物,在古代一般小說(shuō)中并不少見,但其卻另有特色,那就是人物眾多,行色各異,但缺乏變化,刻畫得有血有肉的屈指可數(shù),多數(shù)是清香沁人,玲瓏可愛,可謂鏡中月水中花,但終虛所望了。將每一個(gè)女子賦花一朵,也是作者獨(dú)具匠心之處,令讀者睹花思人,流連忘返,只怕到愁容滿面、茶飯不想的地步,便非紅顏薄命不可救了。各女名為花,而此書中之各花只講義氣,無(wú)兒女情長(zhǎng),不是指腹為婚,就是為感恩戴德而奉以其終,此大憾也!

      《鏡花緣》讀后感600字 5

      這幾天,我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書,書中情趣使我的心久久不能平靜。

      鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長(zhǎng)篇小說(shuō)。李汝珍,直隸大興人,號(hào)松石道人。

      書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國(guó)的故事。而后來(lái)的四十六會(huì)寫的是才女們參加女子科舉考試的故事。最后四回寫的是起義軍如何攻破武則天,把江山還給大唐的故事。

      起初,王母娘娘生日時(shí),嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會(huì)同時(shí)開放。后來(lái)嫦娥略施小計(jì)——讓武則天令百花開放。世界百花因受到人間帝王的指令,掌管各種鮮花的仙子不得不開放百花。于是,百花仙子被貶下凡間。

      百花仙子被貶后,投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過(guò)半百的`秀才,好不容易考上了探花卻又因?yàn)楹推疖姺纯沟男炀礃I(yè)有交情,又被貶為秀才。之后,唐敖心灰意冷,也無(wú)心再考試了。于是,他和林之洋、多九公一起游歷海外,漂泊各國(guó)。

      書中有幾處細(xì)節(jié)最使我難忘。一是路過(guò)黑齒國(guó)時(shí),幾位女孩與多九公論書。多九公見對(duì)方只是孩子且都是女性,便開始掉以輕心。結(jié)果被女孩侮辱“問(wèn)道于盲”。從這一節(jié)中,我覺得一個(gè)人不論怎么樣有才華,都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣,被人“問(wèn)道于盲”了。

      二是林之洋路過(guò)女兒國(guó)時(shí)被耳纏足,險(xiǎn)些被女兒國(guó)國(guó)王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功,女兒國(guó)國(guó)王才勉強(qiáng)同意唐敖將林之洋帶走。

      在書中,我喜歡為人善良而重情義的唐敖;喜歡知錯(cuò)能改的多九公;喜歡重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。

      《鏡花緣》是一本非常不錯(cuò)的長(zhǎng)篇小說(shuō),希望大家有時(shí)間也可以去讀一下。

      《鏡花緣》讀后感600字 6

      長(zhǎng)篇小說(shuō)《鏡花緣》是寫唐朝武則天當(dāng)政之后,一日酒醉下旨詔令百花齊放,但因掌管百花的百花仙子不在洞中,而眾仙子有恐帝皇之威,不敢抗旨,所以各自下界,之后因被玉帝知道,上天所遣,降于人間,變成女子,因百花瞎子掌管百花不嚴(yán),犯下過(guò)錯(cuò)也落入了凡塵,穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險(xiǎn)返回天人。而武則天也因?yàn)橐恍┦虑�,也不愿再下旨百花齊放。

      這部書歌頌了女子的才華,反映出她們要求在社會(huì)生活和政治地位上平等的對(duì)待。表現(xiàn)了作者尊重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子,都是有膽識(shí),有才華,有抱負(fù),有才華文采的如:頗有文才的黑齒國(guó)學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖,俠客顏?zhàn)舷瑪?shù)學(xué)家米蘭芬,女王陰若花,輔巨枝蘭音,和為尋父親遠(yuǎn)出海外的唐山等作者對(duì)她們歌頌的意義,在于對(duì)女子長(zhǎng)期被壓迫的歷史批判,對(duì)女子無(wú)才遍是德的封建亂理的否定。

      這本書對(duì)于婦女描寫的非常有膽識(shí)才華。我想像她們那樣的.人活在這個(gè)社會(huì),一定會(huì)是眾人的焦點(diǎn)。如果那個(gè)時(shí)候沒有武則天開放女科的她們一樣會(huì)被埋沒,理想抱負(fù)得不到施展,真是所謂的社會(huì)逼人,幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì),而不是那時(shí),否則的話,我想今后的生活也應(yīng)該是默默無(wú)聞。我不想在這個(gè)社會(huì)中埋沒,所以我要爭(zhēng)取上進(jìn),讓人們知道我的存在。

      《鏡花緣》讀后感600字 7

      《鏡花緣》是李汝珍一生中最偉大的作品,不僅有天馬行空的想象,鏡花水月般的情節(jié),還蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)的諷刺,在中國(guó)文學(xué)史上是一部可以與《西游記》相媲美的文學(xué)作品。

      《鏡花緣》是李汝珍花費(fèi)了十年的心血完成的,共100回,前50回寫唐敖,林之洋,多九公三人出海游歷各國(guó)以及唐小山尋父的故事。而后50回著重表現(xiàn)女子的才華,寫了武則天開課考試,錄取100名才女并表演才藝,進(jìn)行游戲以及徐敬業(yè),駱賓王等人的.兒子起兵討伐武則天,擁戴中宗繼位這幾件事。

      小說(shuō)中作者的“女兒國(guó)”寫的可謂是絕筆,《西游記》中的女兒國(guó)大家都不陌生吧!吳承恩筆下的女兒國(guó)是沒有一名男子的,上至統(tǒng)治者,下到百姓,都是女子;李汝珍筆下的女兒國(guó)則是“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”,這里反映出作者對(duì)男女平等,女子和男子具有同等地位的良好愿望。

      而在小說(shuō)中能與“女兒國(guó)”媲美的只有君子國(guó)了,君子國(guó)是李汝珍一生追求的境界,這里的人都十分謙虛,友好,善良。最讓我記憶深刻的事是“賣家用極少的錢出售上等貨;買家用極多的錢買次等貨”,君子國(guó)雖然不存在,但是我們一定要將君子國(guó)人的這份謙虛學(xué)過(guò)來(lái)。

      這部小說(shuō)中多處含有諷刺,如兩面國(guó)的人天生兩張臉,無(wú)腸國(guó)的人十分刻薄,結(jié)胸國(guó)的人好吃懶做……我推薦大家閱讀這本好書。如果有機(jī)會(huì),我希望與大家交流一下感想。

      《鏡花緣》讀后感600字 8

      暑假里,我看了一本名著《鏡花緣》。這是一部清代長(zhǎng)篇小說(shuō),是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者是清代著名小說(shuō)家李汝珍,他奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。

      這本書里有三位主人公,唐敖、林之洋和多九公。他們來(lái)到了大人國(guó),看見人們腳下都踏著彩云。一打聽,原來(lái)胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云,可奸詐狡猾的踩著的都是黑云。這就告訴我們要做善良之人,不能做為非作歹的事情。

      他們還來(lái)到了黑齒國(guó),在女學(xué)塾里,多九公賣弄學(xué)問(wèn),自夸自大被女子們好生羞辱了一番,我明白了驕傲的'人是會(huì)吃虧的,我們每個(gè)人都要多讀書、多思考而不是多炫耀。

      魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱之為能“與萬(wàn)寶全書相鄰比”的奇書。國(guó)外學(xué)者也致力于此書的研究,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作�!�

      《鏡花緣》這部書,人們把它稱之為小說(shuō),但它的小說(shuō)味并不濃厚。說(shuō)它不濃,首先是它沒有塑造出一個(gè)像樣的典型人物,即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒,也顯得很蒼白,而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散,故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系,看上去像是由無(wú)數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。所以,藝術(shù)力量單薄,文學(xué)價(jià)值不高。

      《鏡花緣》讀后感600字 9

      《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”,蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的筆調(diào),通過(guò)夸大和變形寫出了社會(huì)的丑惡和可笑,也寫出他的理想社會(huì)。但由于故事發(fā)生的場(chǎng)所是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是荒謬離奇的,所以作者以此提醒的現(xiàn)實(shí)生活,給讀者的.感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。在藝術(shù)上,作品的奇思異想表達(dá)了豐富的想象力,且思想機(jī)敏和語(yǔ)言幽默幽默。但另一方面其夢(mèng)想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散,人物形象顯得薄弱;后半局部大談學(xué)問(wèn),較為累贅。

      書中對(duì)酒。色。財(cái)。氣頗多微詞,而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵,在小說(shuō)中,作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財(cái))、無(wú)火(氣)四關(guān)以對(duì)抗勤王諸軍,大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無(wú)一幸免,而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對(duì)這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意,因而入此四陣而得以毫發(fā)無(wú)傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候,不但前來(lái)助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙突然不見,連宋素亦追隨五仙而去,而這一結(jié)局無(wú)疑又一次證明了小說(shuō)的禁欲主義的修道觀。

      該書主要內(nèi)容是:武那么天廢唐改周時(shí),一日,天降大雪,她因醉下詔百花盛開,不巧百花仙子出游,眾花神無(wú)從請(qǐng)示,又不敢違旨不尊,只得開花,因此違犯天條,被劾為“逞艷于非時(shí)之候,獻(xiàn)媚于世主之前,致令時(shí)序顛倒�!庇谑巧系劬桶寻倩ㄏ勺淤H到人間。

      《鏡花緣》讀后感600字 10

      《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍。魯迅先生評(píng)價(jià)他:“其與社會(huì)兒制度,亦有不平,沒設(shè)事端,以寓理想;惜為時(shí)勢(shì)所限,仍多遷拘”。作者在這本書中把“提倡男女平等、諷刺科舉制度,揭露社會(huì)丑態(tài)”等,社會(huì)理想發(fā)揮的淋漓盡致。下面,我們就來(lái)一起看看吧!提到封建社會(huì),人們大都會(huì)提及一個(gè)關(guān)鍵—“重男輕女”�!芭訜o(wú)才便是德”,這句話描述的不平等的思想禁錮著古代的人們,怪不得古代學(xué)堂里沒有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中,歧視女子的說(shuō)法早已被人們拋到九霄云外去了。

      書中有一個(gè)叫“女兒國(guó)”。但《鏡花緣》中的女兒國(guó)與《西游記》里邊的女兒國(guó)有著很大的差別,《西游記》中的女兒國(guó)內(nèi)無(wú)一男子,和《鏡花緣》中的女兒國(guó)內(nèi)有本有男子,只是女性當(dāng)?shù)溃凶臃创┮氯�,作為婦人,文中林之洋因賣貨給國(guó)舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當(dāng),首先得纏足,所謂“纏足”,就是裹小腳。當(dāng)時(shí)的人以“三寸金蓮”為美,可憐的`林子洋裹的十個(gè)腳趾都爛了。他所受的痛苦,難道古代婦女沒有受到過(guò)嗎?但有誰(shuí)可憐過(guò)她們呢?作者通過(guò)描寫林志洋的痛苦,讓讀者從古時(shí)候女性的立場(chǎng)去羞愧纏足等種種陋習(xí)的殘酷和丑惡,表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)男女不平等現(xiàn)象的諷刺和悲憤。通過(guò)閱讀《鏡花緣》,我明白了許多道理,在生活中,我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國(guó)人的好學(xué)上進(jìn),學(xué)習(xí)君子國(guó)人的謙讓有力……愿我們的社會(huì)越來(lái)越和諧,越來(lái)越向上。

      《鏡花緣》讀后感600字 11

      李汝珍一生中,雖未得志,但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作,可與《格利佛游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境,沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中;也深具讓人省思的空間。

      《鏡花緣》描述蓬萊仙島中,天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí),與嫦娥吵嘴,一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話,玉皇大帝大怒,令她到人間受罰,轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒,名日小山。唐敖因考試名落孫山,心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,散散心。

      在航行途中,到了許多奇妙的島,如:人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó);愛裝模作樣、賣弄學(xué)問(wèn),肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó);根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等,后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草,因而得道成仙,從此一去不復(fù)返,過(guò)著與世隔絕的生活。

      而小山年紀(jì)雖小,但十分孝順,曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難,卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罰于人間的時(shí)間期滿,重回小蓬萊,繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。

      《鏡花緣》一書的思想意義十分突出,作者借書中人物之口,鮮明地表現(xiàn)了自己的`一些社會(huì)觀點(diǎn),對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。

      他還通過(guò)對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情的描述,無(wú)情地批判了好吃懶做、說(shuō)謊、奉承、不學(xué)無(wú)術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)好讓不爭(zhēng)、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。

      《鏡花緣》讀后感600字 12

      清幽的夜晚,晚風(fēng)吹動(dòng)了《鏡花緣》的書頁(yè),發(fā)出輕柔的“沙沙”聲。

      《鏡花緣》,一本著名的諷刺小說(shuō),李汝珍通過(guò)這本書,向我們展示了一個(gè)個(gè)虛幻的國(guó)度和荒誕離奇的故事。

      在書中,你會(huì)為各種奇珍異獸感到驚詫;你會(huì)為林之洋慘遭“裹腳”而倒吸一口涼氣;你會(huì)為唐敖化仙而感到幸運(yùn)。讀這本書,你會(huì)對(duì)作者的腦洞大為驚嘆。

      但在全書中,最讓人悲傷和氣憤的`,是隱藏在字里行間的“封建思想”,書中的各個(gè)國(guó)家,都暗示了一種人。

      就如書中的女兒國(guó),竟然是男女顛倒。女子做男子裝束,并且地位高尚,而男人則要扮作女人,不僅穿衣打扮像女子,還要“裹腳”。這不正是在諷刺封建社會(huì)“男尊女卑”的思想嗎?

      小說(shuō)十分幽默,在引人發(fā)笑的同時(shí),也令人深思。

      在現(xiàn)在的新社會(huì),對(duì)人們危害最深的便是封建思想。只有改革,才能避免危害;只有創(chuàng)新,才能加速發(fā)展。

      從古至今,曾有戊戌六君子“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”;后有孫中山推翻封建王朝建立民國(guó);再有毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)農(nóng)民進(jìn)行土地改革,鄧小平實(shí)行改革開放。至今日,在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,社會(huì)方方面面進(jìn)行改革,“天下之事,因循則無(wú)一事可為;奮然為之,亦未必難�!闭且淮忠淮说膴^力改革,我們的社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步,而傳承了幾千年的封建思想,在一百多年間不斷被摒棄。

      不知何時(shí),月亮已經(jīng)爬上了樹梢,合上這本書,我恨不得回到作者的時(shí)代,引導(dǎo)他們來(lái)一場(chǎng)大的變革!

      《鏡花緣》讀后感600字 13

      話說(shuō)武則天稱帝,轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩蕩歷史。

      《鏡花緣》的故事就源于此。這本書分為兩個(gè)部分;第一部分寫武則天稱帝后,勒令百花違背自然規(guī)律,嚴(yán)冬開放,結(jié)果觸犯天帝,百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女,和她們身上發(fā)生的故事;第二部分則寫武則天開科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭天書上載得分毫不差,這些才女及第后,拜見宗師,連日飲宴,賦詩(shī)游戲等的歡愉。

      在這本書中,作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn),闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位,使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書的寫作目的之一。

      書中一大亮點(diǎn)就是對(duì)“女兒國(guó)”的描寫。雖不算開創(chuàng)性的,但卻很有戲劇性,里面許多夸張的描寫、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比,都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。

      在當(dāng)時(shí),“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì),婦女的工作生活處處受到壓迫和限制,作者將自己開明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的`行蹤上,助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì),也呼吁人們放棄舊思想,走入新時(shí)代。

      在我們生活的這個(gè)社會(huì)中,雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變,但封建殘余思想依然存在,有的還很嚴(yán)重,像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。我想,讀罷這本書,是否能對(duì)我們有一些啟發(fā)?

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