《教學(xué)機(jī)智-教育智慧的意蘊(yùn)》優(yōu)秀讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編收集整理的《教學(xué)機(jī)智-教育智慧的意蘊(yùn)》優(yōu)秀讀后感，希望能夠幫助到大家。
《教學(xué)機(jī)智-教育智慧的意蘊(yùn)》優(yōu)秀讀后感1
加拿大教育家馬克斯·范梅南所撰寫(xiě)的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)，從實(shí)際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問(wèn)題，提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感。
范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是“智慧的化身”。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：
�。�1）首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生、平等相待的心。只有當(dāng)教師用赤誠(chéng)的真心去愛(ài)每一位學(xué)生時(shí)，才會(huì)消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對(duì)學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”，以“溫柔”的方式去開(kāi)啟和誘導(dǎo)學(xué)生。
（2）要有敏捷的思維。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢(shì)利導(dǎo)，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉(zhuǎn)化其情感，這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。
（3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來(lái)駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，使教學(xué)任務(wù)順利完成。
�。�4）教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ)。熟悉教材，教師就會(huì)對(duì)講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這“三熟”，就可以眼觀六路，耳聽(tīng)八方，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。
總之，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧、具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金。
課堂是動(dòng)態(tài)的、不可預(yù)知的。在教育教學(xué)過(guò)程中，我們每個(gè)人都可能會(huì)遇到很多棘手的突發(fā)狀況，如果不能靈活的處理好這些事情，就可能給學(xué)生造成很大的影響，甚至可能是終身的影響。我們都是從學(xué)生成長(zhǎng)到今天，很多學(xué)生的做法、想法，其實(shí)我們都可以進(jìn)行一定的換位思考。教學(xué)有法，教無(wú)定法。我決定在教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié)與學(xué)習(xí)，不斷地積累與反思，讓自己繼續(xù)成長(zhǎng)！
《教學(xué)機(jī)智-教育智慧的意蘊(yùn)》優(yōu)秀讀后感2
前段時(shí)間，我讀了一本《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》的書(shū)，這是世界著名教育學(xué)專(zhuān)家、教育哲學(xué)家、課程論專(zhuān)家和人文科學(xué)研究方法論專(zhuān)家的馬克斯。范梅南教授寫(xiě)的一本教育類(lèi)專(zhuān)著。初看這一本書(shū)，覺(jué)得它沒(méi)有什么特別之處，然而讀著讀著，卻發(fā)現(xiàn)它使我一下子明白了很多，領(lǐng)悟了很多。本書(shū)是從邁向智慧教育學(xué)、教育學(xué)的實(shí)踐、機(jī)智的性質(zhì)、教育機(jī)智、機(jī)智與教學(xué)等九個(gè)方面向我們一一作了闡述。其中機(jī)智的性質(zhì)、教育機(jī)智、機(jī)智與教學(xué)這幾個(gè)章節(jié)更是引人入勝，發(fā)人深思。細(xì)細(xì)回想自己對(duì)教育機(jī)智的理解，幾經(jīng)波折，終于得以找到正確的方向，為自己打開(kāi)一扇大門(mén)，看到了更為廣闊的空間，無(wú)限的延伸了廣度與寬度。
一、教學(xué)機(jī)智是一種臨場(chǎng)的天賦，是不可學(xué)的。
初為人師之時(shí)，那時(shí)還沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)關(guān)于“教學(xué)機(jī)智”這樣的名詞，有的只是“課堂的應(yīng)變能力”。在后來(lái)的教學(xué)中，我開(kāi)始慢慢熟悉起了這一詞語(yǔ)，但是對(duì)于它的理解只是把“教學(xué)機(jī)智”與“課堂的應(yīng)變能力”劃上了等號(hào)，覺(jué)得教學(xué)機(jī)智應(yīng)該是一種臨場(chǎng)的天賦，有的人生來(lái)就有，而沒(méi)有的人學(xué)都學(xué)不來(lái)。自己也沒(méi)有努力求證過(guò)這樣的答案是否是正確的，只是認(rèn)為應(yīng)該是這樣。
二、教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來(lái)的，它只存在于教學(xué)之中。
慢慢的，在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過(guò)程中，自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會(huì)出現(xiàn)意外，而正是這些意外常常會(huì)讓自己手足無(wú)措，常想能冷靜處理并能駕馭它，可總會(huì)是事與愿違，心有余而力不足，但是自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解變得清晰一些了，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。記得在我的一堂思品課上，當(dāng)我要求學(xué)生在小組內(nèi)相互聊聊自己爺爺奶奶的喜怒哀樂(lè)，并想一想怎樣才能讓爺爺奶奶快樂(lè)時(shí)，意外發(fā)生了：第五小組有一個(gè)孩子哭了，其它的同學(xué)正不知所措。面對(duì)著這樣的一個(gè)情景。我做出一個(gè)決定：放下預(yù)設(shè)的內(nèi)容，轉(zhuǎn)為和學(xué)生一起探討孩子哭的原因。孩子的哭由心而生，是因?yàn)樽约菏プ孑�，不能敬孝所致。接著我又引�?dǎo)學(xué)生談對(duì)此事的看法。學(xué)生們一個(gè)比一個(gè)說(shuō)得深刻，有學(xué)生說(shuō)：“我和他一樣，心里也很難受，因?yàn)槲业臓敔斈棠桃矝](méi)有了�！庇袑W(xué)生說(shuō)：“我覺(jué)得他很有孝心的，……”還有學(xué)生說(shuō)：“……我們要珍惜和老人在一起的時(shí)間，我們的爺爺奶奶歲數(shù)都很大了，他們活的時(shí)間有可能不太長(zhǎng)。如果我們現(xiàn)在不珍惜，將來(lái)他們不在了，那我們會(huì)后悔的�！睂�(duì)于這次意外的處理，我不僅很好地解決了課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題，而且通過(guò)這個(gè)意外把學(xué)生的情感推向了一個(gè)高度，讓學(xué)生從內(nèi)心再一次受到了體驗(yàn)，它來(lái)得是是那么的突然，而解決得又是那么的自然。我很慶幸自己當(dāng)時(shí)的決定。我并不認(rèn)為自己有教學(xué)機(jī)智的天賦，此時(shí)的決定與做法，應(yīng)該是得益于平時(shí)不斷的學(xué)習(xí)與思考所得。那時(shí)對(duì)機(jī)智的理解上升于此，如今看來(lái)，我這樣的理解還是很狹隘的。
三、教學(xué)機(jī)智是品出來(lái)的，因?yàn)樗钊虢逃虒W(xué)的每一個(gè)毛孔。
現(xiàn)在，當(dāng)我再一次來(lái)看教學(xué)機(jī)智時(shí)，它已變成了教師的一種素養(yǎng)。它首先體現(xiàn)在教師的為人師表上。每一個(gè)人都在無(wú)聲地接受著環(huán)境對(duì)他的影響，教師對(duì)學(xué)生的影響也是如此。哪怕是平時(shí)那些最不可能聽(tīng)老師話的學(xué)生，也在每天接受著教師的影響，只不過(guò)他們接受的量少了一些，微妙一些，但你不可無(wú)視他的存在。因而在與學(xué)生的相處中，教師更應(yīng)身高為范，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，要求學(xué)生做到的，教師一定要先行做到。只有給予正確的影響，才能讓學(xué)生受到正面的教育。其次教學(xué)機(jī)智體現(xiàn)在教師的自我克制上，面對(duì)著眾多不同的個(gè)體，是否做到心平靜氣的與之交流，給予指導(dǎo)。特別是在孩子出現(xiàn)了令你生氣的時(shí)候，是否還能不慍不火。古有“布衣怒天下素。伏尸二人血流五步”之說(shuō)。而如今，教師一怒，心情影響行為，在這樣的心境下還能有好的行為來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生嗎？再則，教師一怒，勢(shì)必影響到學(xué)生，受了驚嚇的學(xué)生一定會(huì)縮成一團(tuán)，自動(dòng)生成自我保護(hù)系統(tǒng)，這樣的教育還會(huì)有效嗎？答案不言而喻。學(xué)會(huì)了克制，就會(huì)理性地選擇何時(shí)去忽略什么事，何時(shí)該等待，何時(shí)“不去注意”某件事，何時(shí)后退幾步，如此理智地處理正是教學(xué)機(jī)智的充分體現(xiàn)。再次，教學(xué)機(jī)智還表現(xiàn)在教師要有一種處事不驚之態(tài)，要對(duì)情境要有有充分的自信。如當(dāng)課堂失去了控制那一刻；當(dāng)你與學(xué)生談話，對(duì)他進(jìn)行教育之時(shí)，學(xué)生不但不聽(tīng)，反而十分不敬之時(shí)；當(dāng)你一而再，再而三，強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不被學(xué)生重視時(shí)，你都要學(xué)會(huì)變得冷靜，變得自信，同時(shí)做出充滿智慧的舉動(dòng)。也許生活中的我們常常會(huì)被教育教學(xué)中的一些小事，拖得疲憊萬(wàn)分，以至于到后來(lái)，在無(wú)奈之時(shí)，不再去思考、尋求一種積極的方法。沒(méi)有了為師的那一份燃燒著的激情，那會(huì)是多么可怕��！
四、教學(xué)機(jī)智更是一門(mén)與學(xué)生交往的藝術(shù)，他主要表現(xiàn)在你是否理解你的學(xué)生，尊重你的學(xué)生。
理解學(xué)生就要站在學(xué)生的位置看問(wèn)題，處理問(wèn)題。教育中，我們常會(huì)用老師的眼光來(lái)看待所發(fā)生的事情，然后以我們的方式來(lái)解決這些問(wèn)題。從表面上來(lái)看，問(wèn)題是過(guò)去了，但是是否真的給學(xué)生心靈以解放，那就不敢說(shuō)了。面對(duì)著教育中的某一件事，我們常常會(huì)知其然，而不去知其所以然，常常站在老師（這種成年人的位置上）想當(dāng)然的認(rèn)為是這樣的，而全然不顧知識(shí)與生活閱歷遠(yuǎn)沒(méi)有成人豐富的兒童所站的位置、所看到的與想到的。就如上課老師講的內(nèi)容，做作業(yè)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)有個(gè)孩子沒(méi)有掌握好，于是就想到，孩子上課沒(méi)有認(rèn)真去聽(tīng)講，這樣的孩子不是一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的孩子。殊不知，孩子的不懂可能是孩子的接受能力弱所致�？赡苁沁@一方面內(nèi)容這個(gè)孩子還是很欠缺的，一下子接受那樣的內(nèi)容，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯得很困難�；蛟S課上更有一些事打擾了他的聽(tīng)課，如昨晚沒(méi)有睡好，如聽(tīng)課中出現(xiàn)了意外，如他想起了一些傷心的事等等。我們有一百種理由可以假設(shè)，但是只有站在這個(gè)孩子的角度，闡述出來(lái)的'理由才是最為合適的，也是該令同樣站在學(xué)生角度來(lái)思考的老師理解與體諒的。教學(xué)機(jī)智還體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的尊重上。教學(xué)中我們常會(huì)說(shuō)學(xué)生是教育的主體，而不是客體，但是很多時(shí)候我們還是把學(xué)生當(dāng)成了教育的客體來(lái)看待。教學(xué)過(guò)程中，我們常會(huì)抱怨孩子怎么就學(xué)不會(huì)呢？作為教師，我們有沒(méi)有引著學(xué)生去學(xué)，引著學(xué)生過(guò)“河”呢？我們常要學(xué)生自己走過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，其實(shí)該行動(dòng)的是老師，是教師該走到學(xué)生身旁，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)他所要學(xué)習(xí)的東西，帶著他一路走來(lái)。教師要有一種山不過(guò)來(lái)，我過(guò)去的思想來(lái)進(jìn)行教育與教學(xué)，那我們的教育教學(xué)的成功率一定會(huì)更高。
教育的機(jī)智也涵蓋了我們每一天，每一點(diǎn)的教育教學(xué)活動(dòng)之中。只有提高了認(rèn)識(shí)，然后我們?cè)偃ゲ粩嘭S富自己的文化底蘊(yùn)，海納百川，勤于思考，追求更高更強(qiáng)，那么教學(xué)機(jī)智一定會(huì)帶給我們?nèi)露实男挛磥?lái)。
《教學(xué)機(jī)智-教育智慧的意蘊(yùn)》優(yōu)秀讀后感3
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》，我的心靈受到了強(qiáng)烈震撼，原本枯燥乏味的教育學(xué)在作者筆下竟詮釋得如此生動(dòng)形象、如此具體。
讀完此書(shū)，我深深地認(rèn)識(shí)到智慧并非“遙不可及”。對(duì)于智慧，我一直認(rèn)為是教育者一種臨場(chǎng)的應(yīng)激表現(xiàn)，學(xué)是學(xué)不來(lái)的，那是天生的。對(duì)大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)是“可望而不可及”的。讀完書(shū)才發(fā)現(xiàn)那只是我對(duì)教育機(jī)智一種狹隘的理解。書(shū)中寫(xiě)到：“機(jī)智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對(duì)孩子的體驗(yàn)的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’，表現(xiàn)為對(duì)情境的自信，表現(xiàn)為臨場(chǎng)的天賦”。“機(jī)智保留了孩子的空間，保護(hù)那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)，加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處，促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)”。而且教育智慧也可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)積累。
“機(jī)智表現(xiàn)為克制”
平時(shí)自己在日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習(xí)慣性行為，總是憑著“自以為是”的經(jīng)驗(yàn)，機(jī)械化的進(jìn)行著。記得有一次，上完課在批改學(xué)生的作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一道題大多數(shù)學(xué)生都是錯(cuò)的，包括自己心目中的優(yōu)秀學(xué)生，而且我清清楚楚地記得，這道題在上課時(shí)講到過(guò)，我改著改著，氣就不打一處來(lái)，幾乎把學(xué)生的作業(yè)本都扔在了地上，孩子們嚇得大氣也不敢出，自己也氣得呼哧呼哧直喘�，F(xiàn)在想想，自己當(dāng)時(shí)的這種做法是非常不明智的。在這本書(shū)中，范梅南這樣說(shuō)，“未經(jīng)反思的行動(dòng)是‘缺乏智慧’的”，機(jī)智表現(xiàn)為克制。當(dāng)時(shí)，我要是能克制自己的情緒，然后再反思一下自己的教學(xué)行為，可能就會(huì)想到，學(xué)生不會(huì)故意把題做錯(cuò)，原本就是自己沒(méi)有教會(huì)這節(jié)課的知識(shí)，這怎么能怨學(xué)生呢！這樣下去，不但自己的教學(xué)水平難以提高，而且嚴(yán)重地影響了師生關(guān)系。
機(jī)智表現(xiàn)為“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”
“杰遜是一個(gè)大小伙子。因?yàn)樗麜r(shí)常心不在焉的樣子，英語(yǔ)老師開(kāi)始懷疑他是否吸毒。照其他老師的看法，杰遜只不過(guò)是坐在學(xué)校消磨時(shí)間罷了。他很少完成家庭作業(yè)�！�
“有一天在上課前，杰遜早早地進(jìn)了教室，在老師的周?chē)鈦?lái)踱去。顯然，他有什么心事�！�，我寫(xiě)了這個(gè)’，他說(shuō)，將一張紙片放到老師的桌上。是一首詩(shī)。詩(shī)寫(xiě)的不錯(cuò)，老師很吃驚�！@首詩(shī)寫(xiě)得很好，杰遜，我喜歡它的意境�！蚁矚g寫(xiě)詩(shī)’，杰遜說(shuō)，‘我已經(jīng)寫(xiě)了好一陣了……自從我上您的課開(kāi)始’。接著，他有點(diǎn)不在意地說(shuō)，‘也許，您可以將它貼起來(lái)’。老師一直習(xí)慣將選中的學(xué)生的詩(shī)貼在大廳的一塊大貼板上�！薄敖苓d建議她展出他的詩(shī)令她感到吃驚。她吃驚的是杰遜也在乎這樣的事。但她還是非常高興的答應(yīng)了。那天晚些時(shí)候，她注意到杰遜和一個(gè)朋友在一起。他正指著墻上：‘就那首詩(shī)，是我寫(xiě)的�！比魏我粋�(gè)差生都并非一無(wú)是處，每一個(gè)人都有自己閃光的地方，抓住這些閃光點(diǎn)就抓住了教育的契機(jī)！
范梅南教授告誡我們，當(dāng)杰遜把詩(shī)遞過(guò)來(lái)的時(shí)候，我們絕不能說(shuō)這樣的話：“唔，杰遜，你這兒還有幾處拼寫(xiě)錯(cuò)誤。”或者說(shuō)，“杰遜，這結(jié)尾還不太好，你應(yīng)該修改一下后幾行”。老師知道將來(lái)還有機(jī)會(huì)幫助杰遜修改他的詩(shī)。首先，她可能通過(guò)在班上將詩(shī)的收尾作為一個(gè)一般題目的討論，試圖間接地給杰遜指出某些給這首詩(shī)收尾的看法。用這樣的方式，她可能又能夠微妙地影響杰遜，使他學(xué)會(huì)理解更多的詩(shī)歌寫(xiě)作技巧，而不是單單挑選出他的詩(shī)進(jìn)行批評(píng)。
“杰遜的例子同樣也讓我們看到了我們是多么地容易錯(cuò)誤地判斷孩子和年輕人。即使其他人已經(jīng)對(duì)孩子失去信心了，我們?nèi)匀贿�是有辦法‘打動(dòng)’學(xué)生�！�
總之，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素綜合起來(lái)的結(jié)果。我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、摸索、思考、積淀，不斷地充實(shí)自己、追求個(gè)性、構(gòu)建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)。
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