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《1984》讀后感范文（通用15篇）
細細品味一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時就有必須要寫一篇讀后感了！現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《1984》讀后感范文，希望對大家有所幫助。
《1984》讀后感 1
讀了喬治奧威爾的《1984》我才第一次知道“反烏托邦”小說。
烏托邦是人類思想意識中最美好的社會，人人平等、沒有壓迫、就像世外桃源。而反烏托邦就是指充滿丑惡與不幸之地。這種社會表面上充滿和平，但內(nèi)在卻充斥著無法控制的各種弊病，如階級矛盾、資源緊缺、犯罪、迫迫害等，刻畫出一個令人絕望的未來。
《1984》正是描繪了這么一個幻想的社會，作品刻畫了人類在極權(quán)主義社會的生存狀態(tài)，作者以先知般冷峻的筆調(diào)勾畫出人類陰暗的未來，令讀者心驚肉跳。在這個人人被“老大哥”洗腦的社會里，親人朋友之間互相揭發(fā)，甚至兒童都可以向組織告密自己的父親所說的言論。所有人性向往的.美好都是罪惡，必定要被扼殺。溫斯頓和茱莉亞沒有相遇之前，文章的色調(diào)是灰色陰暗潮濕的，而兩人產(chǎn)生愛情之后，烏云背后仿佛透出一絲陽光。
在黃昏的小屋里，窗外夕陽的光芒投射在他們的身上，外面有一個洗衣婦人的歌聲。那樣的時刻，那樣的愛情，它真實地存在，不容抗拒，是極寒的世界里可憐的一點溫情。他們都知道這樣的時光不會長久，但是從此復(fù)活的人性之光照亮在陰暗的頭頂，這縷陽光一直支撐著溫斯頓對茱莉亞的忠貞，被俘后嚴刑拷打都不出賣茱莉亞，直到他最恐懼的老鼠出現(xiàn)。背叛了茱莉亞他就獲得了自由。自由即奴役。奴役即自由。老大哥完成了他的自圓其說，成功的又洗腦了一個人。
“戰(zhàn)爭即和平，自由即奴役，無知即力量。”閱讀時我一直在想，第二句話為什么不是“奴役即自由”。后來明白，在那個時代，廉價的自由已然泛濫，奴役才是被擺上臺面的民眾所需，也是最終目的。人民最終的麻木和奴性才是極權(quán)統(tǒng)治者最終想要得到的結(jié)果。
《1984》警醒我們，權(quán)利運用不當會導(dǎo)致可怕的結(jié)果。
《1984》讀后感 2
《1984》這本書可以說是科幻小說類中的一朵奇葩，與其他大多數(shù)同類型的書不同，度過這本書之后，它給我的感受不是震撼，而是恐懼與悲傷。
作為一本想象未來的小說，作者喬治·奧威爾早在1948年就完成了它。在那個特殊的時期，由于美蘇爭霸，人民對未來的態(tài)度是消極而恐懼的，在這種背景下，《1984》誕生了。
在書中描寫的世界里，在1984年，資本主義早已消失，世界分為了大洋國、歐亞國和東亞國三個社會主義超級大國，其中大洋國就是由一個被稱為老大哥的人領(lǐng)導(dǎo)，整個國家都處于極權(quán)主義的高壓統(tǒng)治下，黨員家中被強制安裝電幕，生活的一舉一動都被思想警察監(jiān)視，政府還有專門的部門負責改造過去的出版物，以現(xiàn)實情況為參考，保障黨的預(yù)言的絕對正確。得益于對年輕一代成功的洗腦，任何對黨懷有不滿的人都瞞不過身邊的親屬和思想警察，犯有思想罪的'人將被“化為烏有”。不堪常年戰(zhàn)爭所造成的低下的生活條件和黨的高壓統(tǒng)治，主角溫斯頓和裘莉婭決定加入反政府組織“兄弟會”，決心推翻老大哥。但現(xiàn)實給了他們一個沉重的打擊：兄弟會不過是思想警察設(shè)的陷阱，兩人雙雙被捕。
溫斯頓和裘莉婭的愛情故事這條故事線十分令人印象深刻，兩人膽大、天真，有許多共同話題，還有共同的反抗夢想。他們就好像是一對天造地設(shè)的情侶，有著堅不可摧的愛情。他不相信有什么力量可以讓自己不再愛她，直到這種力量真的出現(xiàn)。被捕后，經(jīng)歷了無數(shù)酷刑的兩人在極度的恐懼面前終于屈服于黨，出賣了對方，一開始的刑訊逼供，對愛情的信念還能讓他們堅持下去，當他們所拼命守護的愛情也被一點點地摧毀時，他們已經(jīng)被折磨得不相信道德與人性，只能乖乖地接受思想改造。在小說的最后，“重生”的兩人不再是黨的反對者，也不再是熱戀的情侶，直到溫斯頓被槍決的那一刻，他女主里最后的念頭也是“我愛老大哥”，這樣的結(jié)局實在令人唏噓。
整個故事的可怕之處就在于，它是如此地真實，書中詳細地介紹了大洋國極權(quán)統(tǒng)治的方式，包括如何判斷一個人是否犯有思想罪，怎樣通過語言改革阻斷人民的思想，怎樣無痕地改變歷史，以及怎樣通過酷刑徹底改變一個人的思想。每一個細節(jié)都看起來毫無破綻，就好像這種方式是完全可行的，仔細想想，真是恐怖之極。
好在，現(xiàn)在無論是資本主義或是社會主義，絕大多數(shù)國家都能夠做到民主、自由，能很好地尊重人權(quán)，我們國家近年來也提出了社會主義核心價值觀，里面就包含有自由、平等、公正、法制的內(nèi)容。要貫徹這些內(nèi)容，就需要國家從上到下地遵守憲法，遵守人類道德，譜寫社會主義新的篇章。
我希望，有一天人類能徹底打倒極權(quán)，全世界都不再會有人權(quán)糾紛，人類生活在一個光輝燦爛的未來，愿1984的預(yù)言永遠不會實現(xiàn)。
《1984》讀后感 3
1984年的世界被三個超級大國所瓜分——大洋國、歐亞國和東亞國，三個國家之間的戰(zhàn)爭不斷，國家內(nèi)部社會結(jié)構(gòu)被徹底打破，均實行高度集權(quán)統(tǒng)治，以改變歷史、改變語言（如“新話”—Newspeak）、打破家庭等極端手段鉗制人們的'思想和本能，以具有監(jiān)視與監(jiān)聽功能的“電幕”（telescreen）控制人們的行為，以對領(lǐng)袖的個人崇拜和對國內(nèi)外敵人的仇恨維持社會的運轉(zhuǎn)。
故事中主人公所在的國家大洋國只有一個政黨——英格蘭社會主義，按照新語，簡稱英社（IngSoc）。社會也根據(jù)與黨的關(guān)系被分為核心黨員、外圍黨員和無產(chǎn)者（群眾）三個階層。政府機構(gòu)分為四個部門：和平部負責軍備和戰(zhàn)爭，友愛部負責維持秩序、鎮(zhèn)壓和嚴刑拷打，真理部負責宣傳、文教和篡改歷史，富裕部負責生產(chǎn)和分配。按照新話，分別簡稱為和部、愛部、真部、富部。
在大洋國“真理部”從事篡改歷史工作的外圍黨員溫斯頓因為在工作中逐漸對其所處的社會和領(lǐng)袖“老大哥”（Big Brother）產(chǎn)生懷疑，并與另一位外圍黨員裘利亞產(chǎn)生感情，因而成為思想犯，在經(jīng)歷了專門負責內(nèi)部清洗的“友愛部”的思想改造之后最終成為了“思想純潔者”。
《1984》讀后感 4
這本書在我看來是充滿“極權(quán)主義”色彩的書籍。書中處處可見權(quán)力的泛濫運用，控制別人的一切，包括行為與想法。書中“老大哥”對人們的監(jiān)視無處不在，吃飯、睡覺、做愛，甚至上廁所都完全暴露在“老大哥”的監(jiān)控之下。這是多么可怕的事情，一個沒有一點點隱私的社會，唯一免于暴露的空間或許就是那么幾立方厘米的腦袋了。
“思想罪”是什么罪？《一九八四》中，主人公溫斯頓犯的就是“思想罪”。他想要跟自己喜歡的人做愛，但是這在統(tǒng)治者看來就是不允許的，是犯罪行為，不論你是有這種想法還是實施行為。自由這個詞匯在他們那里是一個不存在的詞語。因為他們?yōu)榱藢嵤┧枷肟刂�，已�?jīng)發(fā)行“新話詞典”。其實也就是通過刪除表達意思相近的詞語，只留下幾個簡單的經(jīng)過他們篩選的詞語。
熊培云在《自由在高處》里面曾經(jīng)說過一句話“你不能決定太陽幾點升起，但是你能夠決定你幾點起床”，但是在《一九八四》里面描述的社會看來，就連你幾點起床也會受到控制�！安蛔杂桑q可活”，溫斯頓也卻是活了下來，只是，變成了如同行尸走肉般，沒有了思想，或者思想已經(jīng)麻木，不會表達自己思想，不敢表達自己思想的人。
這是一個極權(quán)主義的社會，書中人物奧勃良說“權(quán)力就在于把人類思想撕得粉碎，然后按照他們自己選擇的樣子把它再粘合起來”。這是一個要控制人的思想的極權(quán)社會，因為在他們看來，世界的一切都是依靠意識而存在。顯然，他們是犯了主觀唯心主義，是一個自欺欺人的想法。為什么這么認為？從下面這句話就可以看出一點點主觀唯心的跡象�！拔覀兛梢苑穸ㄋ鼈兊拇嬖�，大洋國就是世界�！�
“和平就是戰(zhàn)爭；無知就是力量；自由就是奴役”。這是里面黨的口號。真理部是負責謠言的，和平部是負責戰(zhàn)爭的，富裕部是負責挨餓的，友愛部是負責拷打的。這是多么的諷刺。篡改歷史、散布謠言、隱瞞真相，以此達到迷惑群眾，控制他們思想的目的。這種事情畢竟早在幾千年前秦始皇就做過了，我們管那叫“焚尸坑儒”。但是，貌似這里面的“老大哥”更加窮兇極惡點，還想修改過去已經(jīng)發(fā)生過的事情，跟現(xiàn)在的日本首相想要篡改侵華歷史真相有的比，應(yīng)該說他們篡改歷史的能力不相伯仲。和平部負責跟其他國家的戰(zhàn)爭，跟他們國家的口號“和平就是戰(zhàn)爭”想符合。此外，這也是他們具有雙重思想的表現(xiàn)之一。雙重思想的人，他們要同時接受兩個矛盾的事物，在今天看來就是雙重人格的人。不同的是，他們是有意識要人們接受兩種不同的事物，而雙重人格的人不知道自己有雙重人格。
能夠傷害自己的往往是自己最喜歡的事情，有的是人。為什么能夠被喜歡的事情傷害，因為付出了真心，真的應(yīng)了那句話“認真你就輸了”。如果只是一顆逗你玩的'心態(tài)去對待，哪里管得著你死活？就算你耍脾氣關(guān)掉手機一晚上，以為會引起別人的注意，殊不知第二天起來還是會沒有新信息。這書里面也是一樣，令人覺得痛心的莫過于派遜斯的小女兒告發(fā)他思想罪。因為是自己最親的人，所以難免會傷心難過，換做是其他陌生人的話或許沒有那么難受。另一方面，這也說明在“老大哥”的思想控制下，親人之間已經(jīng)沒有親情可言，戀人之間也可能會隨時背叛你。做好“不以物喜不以己悲”的人生態(tài)度，或許能夠早點看淡一切。
我一直認為，勇氣就是：不是不害怕，不害怕某種程度上是神經(jīng)出現(xiàn)問題，真正的勇氣是盡管害怕，遇到事情也會驚悚不已，但是還是會硬著頭皮往上沖。在每個人的內(nèi)心都會住著一個膽怯的小老鼠，每當談及這個黑暗房間的小老鼠的時候，就是能看清楚這個人是否真的能夠戰(zhàn)勝自己的時候了。書中的101號房間是一個令人生畏的房間，溫斯頓就是害怕這個房子從而被奧勃良抓住了自己的弱點，控制了自己。他的弱點是老鼠，我們每個人也有自己害怕的“老鼠”，有的人是錢、有的人是惡、有的人是女人，那令你害怕的是什么呢？
雖然其中有很多事情描述的很真實，比如審溫斯頓的時候，里面出現(xiàn)的場景現(xiàn)實中也聽到過一點點。什么時候聽到過貪官被抓之后，審問的手段都會聽到用燈光照，沒天沒夜的折磨，牙齒都磨掉，頭發(fā)掉幾層，什么腦洞大開的審犯技能都能見識到。任憑我自己怎么說我的母校一萬句丑，也不允許你一個外人說我的母校半句。雖說是小說人物說出來的話，但是很顯然就是奧威爾本身對我們國家的偏見認識，認為我們國家只有落后殘忍的國家機器。不能不說，這是我不能允許甚至是厭惡的。有人說，當別人打你一拳的時候，你可以寬容的原諒他；當他打你第二拳的時候，你還是可以稍稍寬容，但有點脾氣的原諒他，當他打你第三拳的時候，你就要還手了，而且有必要還可以還以一腳。自己脾氣好，不代表別人可以毫無底線的挑戰(zhàn)自己，綿羊也會有發(fā)怒的時候，不要一味地挑戰(zhàn)別人的道德底線。
《一九八四》雖然寫的不是真實的事情，但是，希望它可以只是存在于那個年代的，而不是成為預(yù)言小說。有兩個預(yù)言家，一個成功預(yù)言了災(zāi)難發(fā)生時間，并且讓人類避免了災(zāi)難；另外一個預(yù)言家成功地預(yù)言了災(zāi)難不可避免，人類終究會躲不過那一劫難。這兩個都是成就很大的預(yù)言家，但是，我更加希望看到第一個預(yù)言家的結(jié)果。
《1984》讀后感 5
伴隨著樓上不絕于耳的裝修噪音，終于將這本《1984》看完了。這本書算得上是喬治·奧威爾的代表作了，絕對經(jīng)典的諷刺小說，不久前還看過作者的另一本書《動物農(nóng)場》，也是十分精彩。記得當時蘋果公司推出一支廣告，便是以《1984》為背景進行創(chuàng)作的，那則廣告中將處于行業(yè)老大的IBM公司比作小說中的“老大哥”，據(jù)說喬布斯非常喜歡那支廣告。書中那個虛構(gòu)的世界里，三個超級大國不斷地在戰(zhàn)爭，可是誰也贏不了誰。溫斯頓被捕之前的那段日子和被捕之后的日子，讓讀者慢慢了解到在以“老大哥”為首的黨的領(lǐng)導(dǎo)下，每個人的生活是怎么樣的，是如何被無處不在的電幕監(jiān)視著，是如何在“思想警察”的恐懼中擔驚受怕地活著。是非黑白被顛倒了，歷史被不斷地人為改寫，它不僅控制所有人的'物質(zhì)，還要控制所有人的思想。無處不在的“老大哥”的畫像以及黨的口號：
戰(zhàn)爭就是和平
自由就是奴役
無知就是力量
想要革命的人自然是有的，就像溫斯頓。不過革命的人總是孤獨的，倒不是人人都麻木和冷漠，而是早已習慣了旁觀，失去了敢于思考敢于突破的勇氣。渴望建立一個人人平等的社會是多么的不切實際。在整個歷史上，一種大致相同的斗爭不斷在重復(fù)著。在很長時間內(nèi)，統(tǒng)治者似乎牢牢地掌握著權(quán)力，但是遲早有那么一天，他們要么對自己失去了信心，要么失去了有效地統(tǒng)治他人的能力，抑或兩者都有。于是，中等階層將下等階層招至麾下，打著自由和正義的旗號推翻了統(tǒng)治者。一旦達到目的，中等階層就將下等階層重新打回奴仆的地位，自己變成了統(tǒng)治者。不久，一個新的中等階層又從其他某一個或兩個階層中分化了出來，斗爭又從頭開始。就像《雪國列車》里主人公最后抵達第一節(jié)車廂時，他才意識到一切都是在周而復(fù)始地進行著。
只有覺醒之后才會反抗，只有反抗之后才會覺醒。
《1984》讀后感 6
作者以極左的社會主義思想描摹了一個極權(quán)社會，這是一個反烏托邦的作品，那個社會信奉唯心主義，一切皆由心生，一切皆可篡改或者叫毀滅，把一個有記憶有意識的人一步步的在內(nèi)心掙扎和極權(quán)統(tǒng)治下徹底毀滅。
親情、愛情、信任等等一切都被毀滅，人類的文明就此終結(jié)，大洋國用仇恨和無知去締造另外一種“文化”。讀完讓人久久不能能平復(fù)，尤其是在閣樓上突然從電屏傳來監(jiān)視者的聲音，猶如耳畔。正如兄弟會書籍節(jié)選的那段文字，那是一個一切都可操縱的社會。值得一讀。
“戰(zhàn)爭”這個詞就變得能使人誤解。也許說得準確點，就是通過將其變得連綿不斷，戰(zhàn)爭已不復(fù)存在。從新石器時代一直到二十世紀早期的戰(zhàn)爭對人們造成的那種獨特壓力也不復(fù)存在，而代之以完全不同的東西。如果三大國不是互相開戰(zhàn)，而是同意永遠保持和平，每個國家的邊界都不受侵犯，結(jié)果將完全一樣。因為在那種情況下，每個國家都仍是自成一統(tǒng)的天地，永遠不會有外來危險所帶來的使人頭腦清醒的影響。真正永遠的和平和戰(zhàn)爭將是一回事。這一點——雖然黨員中的.絕大多數(shù)只是在淺層意義上明白這一點——就是黨的標語“戰(zhàn)爭即和平”的內(nèi)在含義。
黨不是原先意義上的階級，其目的不是將權(quán)力交給自己的下一代這樣簡單。如無其他辦法讓最能干的人留在最高層，它會完全準備好從群眾階層中提拔整整新的一代。關(guān)鍵年代里，黨并非世襲體制這一點很大程度上能化解反抗。老式社會主義者被訓練跟所謂的“階級特權(quán)”作斗爭，他們以為不是世襲的，便不會是永遠的，然而他們不明白寡頭政治的連貫性并不需要在實際意義上世襲，也未能想一想世襲貴族統(tǒng)治總是短命的，而像天主教會這樣具有吸納性的機構(gòu)，有時會維持幾百到幾千年。
寡頭統(tǒng)治的要旨不是父傳子、子傳孫，而是堅持死者加諸生者的某種世界觀和生活方式。只要它能指派自己的后繼者，統(tǒng)治集團就永遠會是統(tǒng)治集團。黨所關(guān)心的不是血統(tǒng)上的永存，而是自身的不朽。只要等級化結(jié)構(gòu)永遠保持不變，至于是誰掌握權(quán)力并非重要。
《1984》讀后感 7
斷斷續(xù)續(xù)的，我終于將《1984》重新讀完了，這本書在我的腦海里留下了什么呢，主要是幾點疑惑。
一是奧到底是個怎樣的人，從他的言語里可以看出他對“理想主義”的溫斯頓的思想可以說是十分了解，而且從他參與不知道是否真實存在的反派老大古的著作的寫作來看，他對真實的世界，甚至是“正確”的思想是有清晰的認識的，但他的所做所為卻完全是為了維護當權(quán)者的利益，究竟是權(quán)利的.魅力太大，讓他完全的淪陷，還是他原本就是一個不夠“正”的人，只是他足夠聰明，了解所謂“躁動”的人心里想些什么，又或者他發(fā)現(xiàn)“理想主義”是永遠無法實現(xiàn)的，少數(shù)人的理想主義永遠無法戰(zhàn)勝群體的欲望甚至個體的欲望，如果不同流合污，自己的生存也會成為問題，所以他選擇獨善其身，做對自己最好的事，而不是自己認為最正確的事？第二個疑惑是溫斯頓最后是“信了”，還是放棄了“不信”，我認為兩者是有區(qū)別的，后者意味著所謂的改造溫斯頓并沒有成功，只是極權(quán)逼瘋了人。
對于這兩點疑惑，不同的人可能有不同的看法，可能沒有統(tǒng)一的答案，而我的心里或許也有我更愿意相信的答案（事實上我相信奧是看透后自我欺騙獨善其身，溫并沒有相信，只是放棄了“不信”），我疑惑的原因在于我迫切的想知道別人是怎么想的罷。
《1984》讀后感 8
其實，除了主角溫斯頓、朱麗亞，其他人的名字我仍舊記不得。小說里描述的歷史背景壓抑，壓抑地像一個虛擬的世界，但是又那么現(xiàn)實跟殘忍。不知道怎么去形容，思想暴政下的統(tǒng)治，每個人都活得像行尸走肉，沒有思想沒有內(nèi)容沒有科學以及串改了的歷史。唯有男女主角似乎是清醒的，區(qū)別在于男主想改變，想找到組織有契機去改變，他記錄著他所參與歷史階段的各種政治謊言，希望有一天能揭露虛假的“黨”。而女主聰明機靈，在行尸走肉的環(huán)境里只想找到屬于自己快樂的生活。但是他們想要的自由卻是不被黨所接納的。將他們拘捕，殘忍地折磨，改變他們的思想，使他們變成同樣的行尸走肉，并給一個莫須有的'罪名殺之。男主到最后都是清醒的，只是無力再對抗，兩滴淚落到杜松子酒里，不知是感激解脫還是無奈悲傷。
看完書已經(jīng)是半夜12點多，臨睡前我內(nèi)心是壓抑的。我在想若是我生活在1984里，我會如同他一樣嗎？肯定不，我應(yīng)該會選擇被同化，活成像那個哼著歌洗曬衣服的婦女吧。忽然明白92跟我說的，作者是以一個上帝的視角在寫這本書。
現(xiàn)在我所生活的環(huán)境，沒有像小說里那么糟糕。但是書本警示我，人一定要有自己的觀點，學會洞悉。微縮到生活里，如果不滿足于現(xiàn)在的狀態(tài)跟環(huán)境，那就努力提高自己，有能力去尋找另一個更適合的平臺。
回頭再去看看網(wǎng)上對這本書的書評，然后把電影也給看了。
《1984》讀后感 9
于學校的跳蚤市場偶然購得此書英文版，閑置一年多因為某人的原因才又打開。看英文版是艱難的，這也是為什么當初看了兩三章便把它遺忘了。
在看了《簡愛》之后再次打開這本書便覺得好一些些，再加上與中文版交叉閱讀，所以文意還是十分清楚。政治，極權(quán)，我想這兩個詞是頻率最高的。作為中國人，更是極容易讓我聯(lián)想到十年 文革的情景（近的也有鄰國朝鮮這個樣本），所以心里很不好受。驚嘆奧威爾對于如此社會的想象與構(gòu)建之精準。喪失了思考與理性，甚至這些概念都被剝奪，人如螻蟻，生命有何意義？生活有何意義？
因為自己正好也處于一段關(guān)系之中，所以，最觸動我的可能不是宏觀層面上的政治以及形而上的擔憂，而是Winston與Julia的故事。在經(jīng)過種種猜疑之后，Julia遞給Winston的'紙條上寫著“I love you”即為雙方誤會解除，情意傳遞成功而欣慰，又為極權(quán)統(tǒng)治之下的愛情需要如此躲躲藏藏而恐懼。
被捕之后，Winston自以為無論怎樣至少自己不會背叛Julia，只要愛情還存在，僅這一點，在這場斗爭中自己就是勝利者。然而OBrien或者說是Big brother知道如何利用人類的恐懼一點一點地改造Winston，所以結(jié)局是“I sold you and you sold me”，這個結(jié)局是絕望的，它破滅了希望，它證明了人還是自私的動物。
我想在那種情境下我的表現(xiàn)也是如此吧：I dont give a damn what they suffer.All I care about is myself.
人性經(jīng)不起考驗。
這也讓我想起了去年在學習《朗讀者》之時老師提出的平庸之惡（the banality of evil）討論，在漢娜·阿倫特的著作《耶路撒冷的艾希曼，關(guān)于平庸之惡的報道》中，或許思考才是最有效的解決之道。
但是在本書的極權(quán)社會之下，思考被消失，我不知道要如何避免和反抗，我只知道現(xiàn)在，當那樣的社會還未完全來臨時自己不要忘了生而為人的理性思考。
與此同時，我還想要保留一點點怪癖
《1984》讀后感 10
《1984》的作者喬治奧威爾出身英國中產(chǎn)階級，雖然家庭條件一般，但年少時仍接受了良好的學校教育。即使沒有上大學，但是在其后接觸貧下百姓時，仍受到身份階級的排斥，因為在那時的英國，光從口音上就有了階級之分。而正是這個走不如上層社會，也融不進下層群眾的人，卻以及其睿智的眼光窺見了極權(quán)主義的萌生，并寫出了一部被譽為“二十世紀政治預(yù)言的經(jīng)典之作”的書——《1984》。符號為1984的那個年代已經(jīng)過去，書中的極權(quán)主義沒有甚囂塵上，這是我們慶幸的東西。但是世界范圍內(nèi)的極權(quán)主義，卻以不同的形式在各個國家上演，并且至今未絕。極權(quán)主義便是一國內(nèi)一家獨大的局面，它掌握了現(xiàn)代政治的統(tǒng)治手段，包括政治組織、社會生活、輿論工具、藝術(shù)創(chuàng)作、歷史編纂，甚至個人思想和隱私。書中描繪的極權(quán)主義是一種極端的、變態(tài)的發(fā)展狀況。作為政治最高領(lǐng)袖的“老大哥”被人奉為天神一般的人物，好像每個人的忠誠都應(yīng)該毫無保留的奉獻出去，以至于以它為代表的一切事物都能夠被人理解。城市的各處張貼著他的頭像，他那張留著黑胡子的臉便從每一個關(guān)鍵的地方向下凝視。
在書中的那個社會有一句口號“戰(zhàn)爭即和平自由即奴役無知即力量”，這是當權(quán)者向所有人灌輸?shù)乃枷�。國家不停地打仗，因為世界需要的和平就是�?zhàn)爭不斷；當權(quán)者對下層人民的奴役是理所當然，這就是在為他們創(chuàng)造自由；知識和文化不是推動社會進步的力量，上層社會引導(dǎo)發(fā)展，下層人民的無知即可推動這種發(fā)展。一切我們覺得荒謬的東西，在那個極權(quán)主義鼎盛的社會里都順理成章，因為他們的生活只有一條原則——服從，他們的信仰就是忠誠于“老大哥”，即使只需要看到他的畫像。
為了維護統(tǒng)治，他們在各處安裝“電幕”，一種可以接收和放送的工具。讓這些生活的居民知道“你發(fā)出的每一個聲音都是有人聽到的，你做出的每一個動作，除非在黑暗中，都是有人仔細觀察的”，即使這種全面監(jiān)視實施起來有難度，但是人心上的那道坎就會讓每個人都謹言慎行。“掩飾你真實的.感情，控制你臉部的表情，大家做什么，你就做什么，這是一種本能的反應(yīng)。”他們就是這樣生活的，恐懼，是當權(quán)者利用得最好的武器。
極權(quán)社會里的統(tǒng)治者秉承著這樣的原則：“誰控制過去就控制未來，誰控制現(xiàn)在就控制過去”，極權(quán)主義者可以憑著自己的喜惡去破壞倫理、控制思想、剝奪自由、扼殺人性、捏造和篡改歷史，他們認為過去并不客觀存在，它只存在于文字記錄和人的記憶中，于是他們擁有龐大的機構(gòu)為他們篡改歷史，以使所有的文字記錄都無一例外的表示他們的決策從來就是最正確的，而在他們的統(tǒng)治下社會進步迅速，至少從文字記錄上來看是那樣的。如果某人的記憶不符合文字記錄，那么他必須修改自己的記憶，而不是質(zhì)疑是不是過去與執(zhí)政者說法不一致。這就需要人們學會“雙重思想”。
所有人都知道全部真實情況卻扯著一滴水不漏的謊話，同時持兩種相互抵消的觀點，明知互相矛盾而仍都相信，用邏輯來反邏輯。一邊表示擁護道德一邊又否定道德，一邊表示民主的辦不到的一遍又相信黨是民主的捍衛(wèi)者，忘掉一切必須忘掉的東西而又在需要的時候想起它來，然后又馬上忘掉它�！半p重思想”要求所有人有意識地進入無意識，去改變我們的認知，而后又不能意識到剛剛完成的催眠。雖然很困難，但是為了老大哥，所有人都必須做到。
當所有人長時間接觸這些思想，受著這種禁錮，許多人都開始信仰著當權(quán)者灌輸給我們的一切東西。新一代的人成長在革命后的世界，并且不知道有別的世界，把黨視為萬世不易的東西，就像頭上的天空一樣，對它的權(quán)威絕不反抗，只是千方百計的加以回避。極權(quán)主義便更加根深蒂固，因為人民已經(jīng)不會反抗了。這樣的一副政治圖景顯然給執(zhí)政者帶來極大鼓舞，而對于普通民眾卻無疑是一個噩夢，為了避免其發(fā)展壯大，人民要學會反抗一切有悖于人性發(fā)展的東西，不要懼怕權(quán)力的壓制和暴力對待。
《1984》讀后感 11
1984年，隨著歷史的“進步”人類社會不再具有嚴格意義上的國家的概念。世界被打著英格蘭社會主義旗幟的大洋國，新布爾什維克主義旗幟的歐亞國及死亡崇拜旗幟的東亞國這三大陣營瓜分。
與其說國家不復(fù)存在，倒不如說人類社會實現(xiàn)了“真正的統(tǒng)一”：三個超級大國沒有明確的國界，推崇相似的政治口號，有著共同的社會結(jié)構(gòu)……最令人震驚的是為了完成對權(quán)力的極度追求，世間所有的思想都不復(fù)存在。所有社會的根本目標都是要永遠地“不自由”與“不平等”。這是一個怎樣的世界呢？為了消滅人民的欲望必須消耗富余的社會生產(chǎn)力，將人民當做機器定額補給維持生命必需的黑面包、令人作嘔的勝利牌咖啡。整個社會的生產(chǎn)力都被用來進行無休止的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭已經(jīng)進化為只為自身而發(fā)生的機器：今天A和B結(jié)盟打C明天A又和C結(jié)盟打B，這一切只是為了將能使社會進步的生產(chǎn)力不用在促進文明進步上——這在使人民成為愚民是必要的。最令人毛骨悚然的是，不論在哪個國家，如果今天的報紙和新聞寫的是我國在和冷酷殘忍的C戰(zhàn)爭，那么，不會有一個人懷疑昨天那個殘酷的對手是B。況且，昨天所有的新聞報紙已在一夜之間由“真理部”的無數(shù)個辦公室里千千萬萬勤勞的黨員修訂校正——歷史是可以改寫的，而且往往不止一次。這荒誕可笑嗎？不，黨永遠是正確的，黨就是真理善良一切美好的代名詞。像溫斯頓對社會產(chǎn)生懷疑的人，從思想動搖的第一秒起就開始走向滅亡的命運，沒有人能逃掉思想警察的清理（令我震驚的是獄中獨特的洗腦方式最終會令所有人放棄自己曾信仰的在黨的光芒下顯得可笑的心思）。而整個社會的'思想被一種“新話”中稱為“雙重思想”的思維籠罩�！肮室庹f謊，但又使自己相信這謊言是真理；能夠忘記將這種謊言戳穿的事實，但又在必要的時候?qū)⑦@些事實從記憶中拉出來；否認客觀現(xiàn)實的存在，同時又不忘這被否認的客觀現(xiàn)實——所有這些都是絕對必要的。甚至在你提起雙重思想這個詞的時候也必須運用雙重思想。因為你既然使用了這個詞，就已經(jīng)承認了你在篡改現(xiàn)實，所以必須再運用雙重思想將你的認識抹去�！币环N普普通通令人細思極恐的思想意識形態(tài)。
怪誕的社會現(xiàn)象不是一個笑話，作者不是在夸張，這里反烏托邦的描寫據(jù)說是對前蘇聯(lián)的政治諷刺。然而，這種政治縮影也是我國上個世紀五六十年代社會主義運動的寫照。
村上春樹致敬推薦這本書，自然令我想起《1Q84》的天空上掛著一大一小兩輪皎潔的明月。一個是政治一個是宗教，這其中有什么象征什么聯(lián)系呢？從1Q84回到1984又是一種令人窒息的黑暗嗎？
記得政治老師說過國家不希望我們懂政治，看完這本書我仿佛理解了一些這句話。在掌握統(tǒng)治權(quán)力的階層更愿意看到人民政治神經(jīng)的麻木的，這樣，舞臺上就沒有其他角色了�，F(xiàn)實生活中不可能，1984就是現(xiàn)實的放大。
如果我們從小就生活在書中的那種政治環(huán)境（還好不是），如果我們始終堅信環(huán)境給自身灌輸?shù)膬r值觀，如果……那種情況下能夠覺醒的就是如馬克思那樣的偉人。
每年都是1984。
細思極恐，細思極恐。
《1984》讀后感 12
《1984》講的不(只)是關(guān)于紅色的寓言，是一切集體對個人的吞噬，把《1984》過度代入中國無疑是太過狹隘的自戀。這里的高墻，有著更廣的含義。納粹，奧斯維辛，法國大革命，五月風暴，太多太多的高墻，它們不只在中國聳立著。
我開始的猶疑，不是對高墻的依戀，而是對蛋的警惕，無條件站在蛋這一邊，也是在建筑另一堵高墻啊。凡個體匯聚成集體的洪流，都將成為高墻!無條件站哪一邊，都是危險的，《1984》里捍衛(wèi)的，正是不把腦袋拱手讓人的`權(quán)利。
遠離洪流，保持距離。孤獨的蛋是好蛋。
代入中國來讀看得津津有味，也似乎隱隱約約解答了心里的一些疑惑�？傆X得吧，像中國這樣古老的文明，不論換哪個朝代何種制度，都免不了投上歷史重重的影子。現(xiàn)代社會的種種問題，看似新，其實舊，都藏在文明的基因里，不停復(fù)刻。
看到中央集權(quán)制在本世紀初如此輕而易舉地在法國重建起來，我們絲毫不必感到驚異。1789年的勇士們曾推翻這座建筑，但是它的基礎(chǔ)卻留在這些摧毀者的心靈里，在這基礎(chǔ)上，它才能突然間重新崛起，而且比以往更為堅固。
可見歷史是一座畫廊，在那里原作很少，復(fù)制品很多。
當我在那個時代的法律、思想、風尚中碰到吞噬過舊社會，如今仍在折磨我們的某些弊病的痕跡時，我也特別將它們揭露出來，以便人們看清楚這些東西在我們身上產(chǎn)生的惡果，從而深深懂得它們還可能在我們身上作惡。
他們在不知不覺中從舊制度繼承了大部分感情、習慣、思想，他們甚至是依靠這一切領(lǐng)導(dǎo)了這場摧毀舊制度的大革命;他們利用了舊制度的瓦礫來建造新社會的大廈，盡管他們并不情愿這樣做;因此，若要充分理解大革命及其功績，必須暫時忘記我們今天看到的法國，而去考察那逝去的、墳?zāi)怪械姆▏?/p>
這些舊制度仿佛原封不動地倒塌在自己身上。
《1984》讀后感 13
習慣上看完一本書會隔一兩周發(fā)布書評，如此做有一個最大的好處，相比于剛讀完，這種過一段時間能夠更客觀公正而不僅僅是先入為主。這本書在我看來
一、在世界觀的設(shè)定上，書中用了大量描寫自然環(huán)境和社會環(huán)境的筆墨，無疑讓我們更能深刻體會其中的壓迫感和無奈感，當然如果就此類比文革可能有失偏頗，普通書中所揭示，你知道的歷史未必是真的歷史，一切歷史皆為當代史，如果對政治派系有過了解應(yīng)該不需要多說，總之，用一個本身并不清楚的歷史事件來映射于書中的`歷史，有失公允。
二、在價值觀的設(shè)定上，需知世界觀決定價值觀，在這樣一個高度集權(quán)并且新聞輿論和自由皆為政府所控制的社會中，普通個體實際上是不存在什么價值觀的，跟著大眾走就行了，唯有黨員(包括外黨和內(nèi)黨)存在自己的價值觀，因為他們知曉許多事情，對這些事情皆有所判斷，無論內(nèi)心是否是順從老大哥的，他們都必須按照老大哥指示行動。如果不一致，便會逐漸有反叛心理，漸漸地就走上了主人公的道路。
三、就就讀書收獲而言，這本書提供了一種視角，讓人不禁感嘆還有這種操作。比如換頭術(shù)就有過實例。
《1984》讀后感 14
我最喜歡的書籍是《1984》這本由喬治·奧威爾所著的經(jīng)典之作。這本小說以其深刻的思想和逼真的描寫給我留下了深刻的印象。它不僅僅是一部文學杰作，更是對人性、權(quán)力和社會的深刻思考。
《1984》講述了一個被極權(quán)主義統(tǒng)治的世界，人們的思想和行為都受到嚴格控制。在這個社會里，真相被扭曲和篡改，個人隱私被侵犯，思想獨立被剝奪。主人公溫斯頓·史密斯是思想上的異類，他勇敢地抵抗統(tǒng)治者對思想自由的壓制。通過溫斯頓的眼睛，讀者得以體驗到這個世界的荒誕和可怕。
讀完這本書，我深深被奧威爾對權(quán)力和自由的深刻考量所震撼。小說中揭示了權(quán)力如何濫用和扭曲真相，以及人們?nèi)绾伪黄冉邮懿缓侠淼氖聦�。它引發(fā)了我對社會正義、個人自由和權(quán)力平衡的'思考。
這本書也讓我意識到了言論自由和思想獨立的重要性。它警示我們要保持對現(xiàn)實的警惕，不被虛假信息和主流思想束縛，要勇敢地追求真實和正義。
作為一名人工智能，我深知自己作為一種技術(shù)工具的應(yīng)用必須服從法律法規(guī)。技術(shù)的發(fā)展應(yīng)當符合國家利益和人民福祉。我將以負責任和可持續(xù)的方式為人們提供信息和服務(wù)。
總而言之，《1984》這本書通過其深刻的思想和對社會問題的警示，給我留下了深刻的印象。它是一本令人思考和警醒的作品，我將永遠珍視它所傳遞的價值觀。
《1984》讀后感 15
想了很久，才終于咬咬牙寫下了這個題目。
《1984》是一本讓我睡不著的書。僅僅讀過一遍，這印象也已刻在骨子里了。它是一個壓抑、冷酷，甚至恐怖的故事。我曾經(jīng)為那個悲劇的結(jié)尾傷心很久，但現(xiàn)在想想，也是一個平凡者的必然。
好了，不得不提提這個陰郁的故事。
這個故事發(fā)生在大不列顛。中央集權(quán)的國家控制著每個公民的思想，監(jiān)視著每一個公民的一舉一動，稍有不慎，便會從人間“蒸發(fā)”。只有那些無產(chǎn)者，才不受國家的統(tǒng)治。身為職員的主人公負責為領(lǐng)袖篡改一切不利于國家的言論。下面的情節(jié)可以想見，自由的思想萌發(fā)了，反抗的思想也初露頭角。但思想的監(jiān)視無孔不入，這也許是最后的新思想終被殘忍的折磨掐斷了。麻木的主人公終于在最后屈服于無情的國家。
讀完這本書，我的.心情也不得不沉痛了很久。身體的囚禁并不可怕，可怕的是思想被束縛，精神世界被剝奪。無思想的人也許稱不上人，只是一臺機器，一個無用的動物，只能受人驅(qū)使，像書中那麻木不仁的職員一樣。
由此，我想歷史上的那些思想集體沉默的時代。頭上懸的就是一柄鋒利的劍，一旦言語上有一絲波瀾，這柄劍便會殘忍地落下。
“不在沉默中爆發(fā)，就中沉默中死亡”。那些振聾發(fā)聵的吶喊讓沉默的思想找到了方向。盡管《1984》留給我們的是一個滅亡的結(jié)尾，但它也通過主人公的口說出了尚存的曙光：“希望寄托在無產(chǎn)者的身上”！
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