【必備】讀后感的作文十篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的讀后感的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
我讀了一本叫橘子味的夏天，主人公是一個比平常女生特別，感覺不一樣的一個女生，她的名字叫駱雨澄，她有一個很關(guān)心她，很愛護她的爸爸，她的媽媽很早就去世了，出了意外，本來很疼駱雨澄的奶奶因為這個不幸而造成了由愛生恨，自從過后再也沒有了聯(lián)系。
在城市里，雨澄和爸爸過著辛苦卓絕的生活，還要在奶奶家住，要面對著可怕的叔叔嬸嬸，造成了雨澄心中總要提防的對象，在這個時候雨澄失去了那和諧的親情，只有那表面的虛偽，過了不久，雨澄的爸爸買了一個比較小的房子，兩個人過著快樂的生活，雨澄本來在老家讀書，可是后來雨澄的媽媽去世了，所以就轉(zhuǎn)到了爸爸工作的城市里讀書。
雨澄第一天去到了學(xué)校，同桌沒有來，她很希望可以跟同桌見一面，雨澄聽說她的同桌已經(jīng)請了一星期的假了，還聽說了他的名字叫陸盞，一星期過后同桌回來了，所有的同學(xué)都圍在他的身邊問著他去旅游好玩嘛，本來這些同學(xué)都應(yīng)該圍在雨澄的身邊，可是陸盞回來了，同學(xué)們就圍在陸盞的身邊，有說有笑的交談著，陸盞是班里比較受歡迎的同學(xué)，陸盞很快的就認識了他的新同桌，陸盞說雨澄是一個比較特別的女生，就過了幾天陸盞和雨澄就有了許多經(jīng)歷，陸盞也和雨澄友好的相處，雨澄認識了比她大的一個男生名叫何攜，他們是老鄉(xiāng)，何攜經(jīng)常會送一下電影票給雨澄，讓雨澄在周末的時候不會孤單，過了許久何攜和雨澄結(jié)下了互相信任的好朋友，不久之后雨澄的
爸爸新交了一個朋友還聽說要當(dāng)雨澄的后媽，雨澄之所以知道這件事是因為班上的樂悠悠說的，還說是樂悠悠的媽媽，在一次雨澄去奶奶家吃飯的時候嬸嬸向雨澄爸爸介紹了一個對象，還去見過面可是沒有什么結(jié)果，雨澄對于爸爸相親的事情很生氣，爸爸去相親肯定沒什么結(jié)果因為他已經(jīng)和樂悠悠的媽媽在一起，雨澄很生氣就離家出走，何攜正好要回老家所以他們就一起走了，爸爸知道了很生氣，立馬就與樂悠悠媽媽斷絕了關(guān)系，去找雨澄，爸爸很快就到了雨澄身邊，爸爸很生氣，馬上就要帶雨澄回去，回去后雨澄爸爸一天一天的衰老，而且還發(fā)燒了，雨澄不知道叫誰帶他爸爸去醫(yī)院，最后叫了樂悠悠的媽媽，最后雨澄還是讓他們在一起了，因為雨澄覺得爸爸始終要有一個人陪。
最后陸盞要出國了，就送給雨澄一個橘子味的植物，讓他懷念陸盞。
雨澄是一個很懂事的女孩，無論是什么她都可以接受，唯獨爸爸的愛給了別人他不能接受，可是最后她還是接受了爸爸的愛給了別人，我讀了橘子味的夏天之后，我覺得做事不能只為自己著想，要學(xué)會替別人著想，這樣子自己也快樂，別人也快樂！
每一個人都會有不辛，然而不辛后我們將迎來大新。當(dāng)我輕輕翻開《橘子味的夏天》時，我便知，我回去一個地方，一個連我也不知的地方，與書中的人物一起探險。
女孩駱雨澄，她媽媽因為車禍喪生，她跟著爸爸生活，本來疼愛她的外婆卻因媽媽的過世心生怨恨，也斷絕了和她的聯(lián)系。在都市中，雨澄和爸爸過著艱苦樸素的生活，還得面臨住在奶奶家中勢利的叔叔嬸嬸的刁難和提防。親情的缺失，雖然讓雨澄青春的心靈多了一層霧，但她并沒有迷失在精神的低谷。在校園里，雨澄和她的同桌陸盞友好相處，與老鄉(xiāng)何攜也結(jié)下了相互信任的友誼。在家庭里，通過不斷磨合，雨澄走出了孤獨的心態(tài)，理解了爸爸，理解了愛。
心態(tài)，每一個人有著不一樣的心態(tài)。我記得，在我小時候，我是一個十分孤獨的人，沒人理睬我。下課后，每一位同學(xué)都與自己的好友去玩，唯獨我獨自一人靜靜坐在教室。放學(xué)后，每位同學(xué)都有說有笑結(jié)伴而行，走出校門口，等待父母。只有我，獨自走出校門口。這使我十分孤僻。直到慧的出現(xiàn)�；郏俏椅ㄒ坏闹呐笥�，也是她使我從孤僻走出。那時，我因為長時間的孤僻，顯得我十分冷漠，不與人交談。一幅我行我素的模樣。是慧，是她教會了我與人交談，是她將我從孤僻中拉出�；鬯粌H有語言上安慰，她還有行動上來安慰我�；郏粌H僅讓我從孤獨中走出，還使我的心態(tài)變得更為闊達。
讀后感的作文 篇2
人的一生，總會遇到苦難，即使是在最美好的童話里，也會有苦難隨行�？嚯y的降臨是不會以人的意志為轉(zhuǎn)移的。它像空氣一樣，圍繞著成人，也圍繞著我們未成年人。對于人生中必定要經(jīng)歷的風(fēng)浪，我們不該一味的去依靠大人，而因該用自己的勇氣去直面它，從容冷靜堅定頑強地走過苦難。只有把苦難當(dāng)作一種經(jīng)歷，我們才能在苦難中得到勇氣與快樂，才能尋求到自己真實的理想；相信只要擁有堅強，就算在山窮水復(fù)時，也終究會有柳暗花明的一天！
曾經(jīng)聽說過這樣一個故事，一個正在掃拾秋葉的老人，在一片枯叢中找到了一個鵝黃色的蛹，蛹已開了一條口子，依稀可見美麗的蝴蝶正在里面奮勇掙扎，可始終沒有破繭而出。老人心疼地看著它，伸出手，輕柔地掰開了蛹，蝴蝶拍打著雙翅飛了出來，可豐滿的腹部與薄弱的羽翼卻讓它一下子趴在了地上——沒過幾天蝴蝶就死了。從毛毛蟲蛻變到蝴蝶，這是艱難的過程�！昂敝挥性谟贾袙暝^，奮斗過，讓雙翅逐日豐滿，它才可“化蛹成蝶”。流光溢彩的背后，是因為有苦難在支撐，所以當(dāng)苦難降臨時，我們不該怨天尤人的憤問蒼穹的不公，而應(yīng)擦去淚水，并在跌倒、爬起的同時抓一把沙子——苦難也是一種收獲。
同樣面對苦難，有人一撅不振，有人卻更為堅強。你瞧，海倫。凱樂，一個生活在黑暗中，熬過了無數(shù)個無光、無聲、無語的孤獨歲月的弱女子。雖然她只擁有過19個月的光明與聲音，但她卻用不屈不饒的精神記住了這世間的一切，積極地接受了生命的挑戰(zhàn)，以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。她學(xué)會了五國的語言，創(chuàng)造了14部著作——這一切足以震撼全世界。讀完《童話中的苦難》這本書，我的眼前不時浮現(xiàn)冰心所說的那句話：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”是啊，只有浸透了奮斗的淚泉和灑遍了犧牲的血雨的芽，才能開出最美麗的花�，F(xiàn)在的我們不就是當(dāng)初的芽嗎？遇到苦難時，該如何呢？
我們不能永遠生活在童話中，因為生活不是童話，苦難也是我們成長過程中必須經(jīng)受的經(jīng)歷，它就在你我身邊，既然躲不掉，閃不開，那么我們何不笑看人生，堅強面對，快樂地度過每一天呢？！
讀后感的作文 篇3
“看電影嘍！看電影嘍！”同學(xué)們高興地都快把書拋向天空，來表達這種難以用語言來表達的興奮感。這幾天，我們就像農(nóng)一樣辛勤地播種，希望過后能有豐碩的成果豐收。今天，我們終于可以“放肆”一下了。
可是，連電影都與我們過不去，放的竟是一部愛國主義的電影，真倒霉。
不過還好，電影里還有幽默的鏡頭。比如說“山窮水盡疑無路，柳岸花明又一村”，“彈棉花啊彈棉花”讓我們捧腹大笑。這些是讓人發(fā)笑的鏡頭，但有的鏡頭，卻讓人想起抗日戰(zhàn)爭的英雄們，他們與電影中的八路軍相比，那些幽默的事情是那么的遙不可及。
一想起那個時候，我眼前總是一片血淋淋的場面，鮮紅鮮紅的血沾滿了日本鬼子的雙手�？匆娂t色，我會想起紅旗，會想起那些為了新中國的誕生而犧牲自己生命的英雄。我為這些戰(zhàn)士感到遺憾，以為他們無法看到用他們鮮血換來的祖國是怎樣蓬勃發(fā)展的；我為他們感到驕傲，因為他們能夠生活在中國，為新中國的成立立下汗馬功勞……想到這些，看到任何搞笑的鏡頭我都笑不出來。
是啊，我們的幸福生活是建立在先烈們的生命上的，我們有何權(quán)利不珍惜現(xiàn)在的一切呢？
讀后感的作文 篇4
這本書主要講的是1865年3月的一場颶風(fēng)來的時候，有個正在飛行的熱汽球上有五個不同職業(yè)的人隨著風(fēng)漂流到荒島并且在那里生存下來的故事。他們用僅有的一粒麥子經(jīng)過幾年的辛苦耕種收獲到上萬斗麥子�？梢猿陨厦姘挥弥豢看颢C為食物。他們還去森林探險，卻遭遇美洲豹的襲擊，可回到"家"之后發(fā)現(xiàn)"家"里來了一群猩猩在破壞他們的"家園"大家齊心合力戰(zhàn)勝了猩猩，還意外的有了一個猩猩做他們的仆人。狐貍?cè)阂瞾頁v亂居然來莊稼和畜欄搞破壞，大家又團結(jié)一致打跑狐貍?cè)骸?/p>
他們還去探險離他們很近的另一個小島嶼，在那發(fā)現(xiàn)了一個喪失了人性的漂流者，經(jīng)過他們的感化成了他們的忠實伙伴。
在他們通過自己的雙手努力生活穩(wěn)定的時候居然有海盜來到了島上，在這危險的時候有個神秘人幫助他們脫離了危險。大家獲救后一致認為要找到這個神秘人，可在這個時候更大的災(zāi)難來了，火山的爆發(fā)毀掉了他們一手創(chuàng)造的家園。最后大家靠著僅有的一點食物維持了半個月就在大家奄奄一息的時候，海面上的一首商船救了大家。
這個故事讓我明白了生活中的困難一定要堅持樂觀和必勝的信念面對它并最終打敗它；還有我們要團結(jié)信任我們身邊的朋友、同伴；最后我們要細心觀察身邊的事物，才能有所發(fā)現(xiàn)！
讀后感的作文 篇5
從小到大，總感覺爸爸不太愛我，可媽媽常對我說：“爸爸很愛你，但他的愛藏在心里。”年幼的我一直不懂媽媽說這句話的意思。
今天，我讀了《愛的教育》這本書，其中《少年筆耕》的故事深深地打動了我。故事的主人公叫敘利亞，今年十二歲，上五年級。我從故事中讀到了敘利亞的爸爸對他深深的愛，才明白了我的爸爸對我濃濃的愛。
爸爸的愛是一份責(zé)任。敘利亞的爸爸是鐵路雇員，收入不是很高，再加上敘利亞有好幾個兄弟姐妹，所以家中的生活很清苦。爸爸為了讓一家人過得更好，除了白天在鐵路工作，晚上又找了一份幫人抄寫文字的工作，每天都要寫到深夜才睡覺，哪怕把眼睛寫壞了，把身體寫壞了，他也不在乎，他擔(dān)起了家庭所有的重擔(dān)。由此我想到了我的爸爸，爸爸在政府工作，承擔(dān)了很多任務(wù)，常常白天在外奔波，晚上還要寫文章到深夜。盡管已經(jīng)很辛苦，但是爸爸還努力經(jīng)營著兩家店鋪，一家是飯店，一家是移動營業(yè)廳。爸爸這么做一定是想讓我和媽媽過得更好，這么多的工作常常忙得他焦頭爛額，難怪爸爸沒有時間陪我。
爸爸的愛是一種嚴格。敘利亞的父親對敘利亞百依百順，唯獨學(xué)校的功課，卻毫不放松地督促他用功。當(dāng)敘利亞因為晚上偷偷幫助爸爸抄寫文字而影響了學(xué)習(xí)時，爸爸非常生氣，甚至不愿意理他了，爸爸之所以對他這樣，就是想讓兒子學(xué)習(xí)好起來�，F(xiàn)在想想，爸爸常常嚴厲地責(zé)罵我，不也是希望我能變得更優(yōu)秀嗎？記得有一次，媽媽不在家，爸爸輔導(dǎo)我寫作文，我改了好多遍，可爸爸還是不滿意，盡管已經(jīng)很晚了，他仍然堅持讓我重新修改，我當(dāng)時恨透了他，嘴里還嘟噥著不太好聽的話，被爸爸痛罵了一頓�，F(xiàn)在想想，爸爸當(dāng)時該多傷心��！
爸爸的愛是一絲溫暖。當(dāng)敘利亞的爸爸明白了敘利亞所有的變化都是因為幫他抄文字而導(dǎo)致的，爸爸自責(zé)得淚流滿面，吻他，抱著他睡覺，一直到天亮。記得在我十歲生日的時候，爸爸悄悄給我買回了我夢寐以求的玩具飛機，可以飛上天的那種，我當(dāng)時覺得爸爸真細心，真好！
《愛的教育》讓我明白了爸爸的愛，讓我更愛我的爸爸！
讀后感的作文 篇6
一、《理想國》寫作背景
古希臘哲學(xué)家和教育家柏拉圖在公元前377年前后寫下了他的最重要的代表作之一《理想國》。在西方教育思想史上，這是一部最早系統(tǒng)地、全面地論述教育問題的著作。
柏拉圖是古希臘雅典歷史上一位著名的思想家與哲學(xué)家。在他20歲的那年就有幸拜在當(dāng)時的圣哲——蘇格拉底門下鉆研哲學(xué)、追求智慧，并成長為一位像蘇格拉底那樣偉大的思想家。
柏拉圖生長的年代正好是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭時期，雅典戰(zhàn)敗特別是蘇格拉底之死使他認識到戰(zhàn)爭帶來的社會、政治危機促使法律和道德不斷墮落，而這一切都與雅典當(dāng)時空有制度而無管理的民主制有關(guān)。從這個時候起年輕的柏拉圖開始徹底地厭惡、鄙視雅典的民主制，同時開始尋找自己的理想國。柏拉圖提出了比蘇格拉底更為完整的教育理論。他的教育理論集中表現(xiàn)在他的最著名的一本著作《理想國》中。柏拉圖認為當(dāng)時希臘各城邦國家的政治制度都不夠理想，弊端很多。
于是他把當(dāng)時希臘的各種政治制度以及當(dāng)時希臘以外（如埃及等）的政治制度加以分析、比較、綜合、總結(jié)，設(shè)計了自己的一種政治制度，作為自己的理想國家。這個“理想國”其實是一個奴隸主統(tǒng)治的等級森嚴的國家，而且是不可能實現(xiàn)的。不過其中也有不少很好的教育主張，這些主張對后世的教育有很大影響。
二、《理想國》內(nèi)容簡介
古希臘哲學(xué)家和教育家柏拉圖最重要的代表作之一《理想國》。在西方教育思想史上，這是一部最早系統(tǒng)地、全面地論述教育問題的著作。
從縱的方面看，《理想國》論述了人從出生直到終生的各個發(fā)展階段的教育，包括優(yōu)生、胎教、早期教育、幼兒教育、初等教育、高等教育和在職教育等。從橫的方面看，《理想國》論述了教育的意義和本質(zhì)，教育的目的和作用，身心和諧發(fā)展教育的要求、內(nèi)容和方法，理性教育的要求、內(nèi)容和方法，女子教育的意
義和要求，品德培養(yǎng)和知識教授的關(guān)系，遺傳、環(huán)境和教育的關(guān)系等。就總的來說，《理想國》特別突出地論述了國家教育、理性教育、和諧發(fā)展教育和終身教育等方面的思想和觀點。
美國著名思想家愛默生曾說：“柏拉圖就是哲學(xué)，哲學(xué)就是柏拉圖。燒掉所有的圖書館吧，因為它的價值都在這本書里(《理想國》)�！被蛟S，愛默生的這句話多少存在一些夸張的成分，但我們不得不承認《理想國》在我們?nèi)祟悮v史上的分量確實舉足輕重，正如一句話所說，“柏拉圖因《理想國》而名垂千古，《理想國》因其思想而震古爍今。
《理想國》是古希臘著名哲學(xué)家、思想家柏拉圖重要的對話體著作之一。這是對柏拉圖中期思想的總結(jié)。柏拉圖的《理想國》是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦�？梢哉f這個城邦是歷史上“烏托邦”的開山鼻祖。
書中，柏拉圖將國家分為三個階層：受過嚴格哲學(xué)教育的統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國家的武士階層、平民階層。他認為，理想國中統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，而哲學(xué)家的本質(zhì)是具有知識，具有智慧、正義、善的美德。因而，“正義”這一概念便在整部書中顯得尤為重要。此外，正義一直以來在人類哲學(xué)史上也同樣是極其重要的一部分。例如，20世紀美國乃至西方思想界最重要的哲學(xué)家之一羅爾斯，便也撰寫過《正義論》一書，以闡述羅爾斯有關(guān)正義的相關(guān)思想精髓。因而，我選擇在論文中分析，《理想國》中有關(guān)“正義”的這一部分。
書中從討論正義開始，先后辯駁了“欠債還債就是正義”，“正義就是強者的利益”，“正義的本質(zhì)就是最好的和最壞的折衷”等意見，提出了“正義是心靈的德行”、“正義者是快樂的”等知識。但這些并未使眾人達到完全認同。之后，格勞孔等人央求蘇格拉底窮根究底，弄清楚正義和不正義二者的本質(zhì)究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉圖撇開單純地從個人身上尋找正義的方法，而期望能從國家這個“大寫的人”身上找到正義，從而“由大見小”。
《理想國》在討論到城邦的建設(shè)的時候，首先說的就是人的正義問題，他認為我們?nèi)绾稳ダ斫庹x首先需要理解的是一個城邦的正義，理解就是一個從大到小的過程，在柏拉圖的《理想國》中，我們要知道柏拉圖寫作的背景和寫作的意圖，所以從一個城邦的建設(shè)意圖出發(fā)，城邦的正義是最重要的，一個人在任何時候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時候，個人正義往往應(yīng)該讓位給城邦的正義的。
我們在理解柏拉圖所說的“先寫大字，再寫小字”的言論是從城邦的理念出發(fā)的，因為他認為城邦才是最重要的，那個時代也只有在城邦的完善的情況下，個人的一切才是有保障的，因此我們要把城邦的正義和個人的正義充分理解，如果我們僅僅是從個人正義的角度來理解柏拉圖的正義的話，那樣的話，我們的理解是偏激、狹窄的，那樣的話就很容易誤解柏拉圖的意思，在當(dāng)今社會，理解城邦正義和個人正義是我們正確理解柏拉圖的一個重要因素。理解兩者正義之間的關(guān)系后，我們現(xiàn)在來理解柏拉圖的正義觀念了，柏拉圖在《理想國》中明顯的提出正義的概念是“個人做自己分內(nèi)的事情”。
或許是我們這樣的理解，在柏拉圖的意思中或許認為，人本來就是有區(qū)別的，等級的劃分并不意味著一定是級別的劃分，或許是秩序的要求，因此柏拉圖要建立自己城邦的時候，他不能不考慮到一個城邦對于秩序的要求。此外柏拉圖關(guān)于人應(yīng)該各做各的事情是基于人本身的內(nèi)在素質(zhì)，或許換個說法是每個人在他生來就有自己屬于自己的稟賦，而他的稟賦決定了他所應(yīng)該從事的事業(yè)，那是正義的。
這就是柏拉圖所說的正義，當(dāng)然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推導(dǎo)出個人的正義，但是我個人認為這樣的理解或許適合于當(dāng)時的城邦的正義，而對于如今，關(guān)于正義的描述是困難的事情。
此外，柏拉圖提出了理念論的形而上學(xué)和認識論學(xué)說，用三個著名的比喻解釋了他的思想。他認為每一類事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，紅的事物的共同特性是“紅”等。這些共同的特性是事物的'“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本質(zhì)和存在根據(jù)。美的事物之所以是美的，是因為其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因為其有了善的理念。
理念是在感性世界之上獨立存在的。理念世界和感性世界是分離的。柏拉圖強調(diào)感覺和理性的區(qū)別及其在認識過程中的不同作用。感覺只能認識外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本質(zhì)，認識理念。他對人類的認識作了如下區(qū)分：對外部事物的影子的認識是“猜測”;對外部事物的認識是“信仰”，
在理智階段，人們所認識的是較低的理念的認識，如對“圓”和“三角形”的理念等的認識。理性階段是人類精神活動的最高階段，在此階段，才能把握到最高的理念，獲得真理性的認識。猜測和信仰不是知識，是意見。對理念的認識才是知識。柏拉圖在著名的“洞穴”比喻中講了一個人如何經(jīng)歷了猜測世界、信仰世界、和形式世界理念世界的過程。這個人獲得了關(guān)于理念的知識后，感到有責(zé)任教導(dǎo)那些還在洞穴中的人們。柏拉圖由此指出，在一個正義的國家里，哲學(xué)家應(yīng)該成為國王，憑借責(zé)任治理好國家。
柏拉圖認為品德來自于教育。教育是排除不理性干擾，將真理發(fā)掘。而柏拉圖認為教育是一個回憶的進程。此外辯證法也是找回真理的主要手段，同時“讓靈魂安適”的求善欲望又為求知提供了不竭的動力。然而這種教育往往會遭到他人的不理解。
柏拉圖將這種認知上的差異形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲學(xué)的人被視為關(guān)在洞穴里的囚犯，那些哲學(xué)家便是走出洞穴的人。哲學(xué)家用育他們，說服他們出去，但由于突然離開了陽光，眼睛受到刺激，他看到的影子還不如別人那么清楚，在別人看起來，他仿佛比逃出去以前還要愚蠢。因此唯有強制大家都認識到真理，走出洞穴，哲學(xué)家才能最終得到解放，這是上天賦予哲學(xué)家智慧的天然使命。因此作者認為唯有由哲學(xué)家作為統(tǒng)治者，強制推行。
同時能最大程度地發(fā)揮個人才智，利用社會資源，使得“物盡其用、人盡其才”，國家才會最為強盛而和諧。柏拉圖將這種哲學(xué)家為王的國家稱之為“理想國”。
與柏拉圖的其它對話一樣，《理想國》一書語言優(yōu)美，極富文學(xué)價值。因此不僅可以在提問與回答、定義與反駁的過程中鍛煉哲學(xué)思維的能力，深入鉆研其中重要的哲學(xué)問題，同時也能得到一種美的享受。作為蘇格拉底最著名的學(xué)生，柏拉圖繼承并發(fā)揚了蘇格拉底的學(xué)說，終其一生都在思索真理，傳播真理，也始終在與大眾的偏執(zhí)作斗爭。正如柏拉圖所說的“在我們從錯誤知識走向正確知識之前，我們必須意識到我們處于無知的狀態(tài)”。
《理想國》可謂是西方思想史上理想社會的開篇之作。今天我們再來讀睿智的經(jīng)典作品，不單純是為了知道柏拉圖的思想，以及他想要
讀后感的作文 篇7
《荒蕪的花園》主要講述的是：貝爾太太的花園本來有很多游客游玩，可是她心胸狹窄，不愿意游客在此游玩。就在警示牌上寫著：有一種毒蛇，如果被咬傷后，不及時治療就會喪命……最后，貝爾太太的花園就真的雜草叢生，毒蛇橫行，幾乎荒蕪了！
讀了這篇文章，我懂得了“快樂只有和大家分享，才是真正的快樂”。
這告訴我們：給予是快樂；分享是快樂：幫助是快樂；關(guān)心還是快樂！不要怕別人一時的“錯誤”，而導(dǎo)致了最后的“滔天大罪”！只有讓自己的生命為別人開花，我們心靈的花園才不會荒蕪：一句關(guān)切的話語，是一朵暖心的花；一次無償?shù)墨I血，是一次愛的奉獻；一次默默的幫助，是一次快樂的付出……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人，就是不尋常的人。就算世界上所有的花園都荒蕪了，但心靈的花園是永遠都不能荒蕪的。那么我們該如何讓心靈的花園永遠不荒蕪呢？
那就是――我們愿意讓別人在此種植快樂，同時也讓這份快樂滋潤自己，那么，我們心靈的花園就永遠永遠不會荒蕪。
我覺得，如果貝爾太太懂得了“舍得，舍得，有舍才有得”的道理之后，她心中的花園也就永遠不會荒蕪……
還是那句話：如果我們愿意讓別人在此種植快樂，同時也讓這份快樂滋潤自己，那么，我們心靈的花園就永遠不會荒蕪！
讀后感的作文 篇8
這個故事講述了：在紐約有一個貧窮的小提琴手，他每個星期五傍晚都在地鐵口拉小提琴，專心致志地拉著他的小提琴。琴聲優(yōu)美動聽，雖然人們都急急忙忙地趕著回家過周末，還是有很多人情不自禁地放慢了腳步，時不時地會有一些人在年輕藝人跟前的禮帽里放一些錢。
有一位先生在放錢時，不小心將獎票一同放進禮帽里。夜色漸漸晚了，小提琴手回到家見錢里夾了一張獎票，他沒有把它怎么樣，而是在第二天，拿出一張大紙，然后很認真地鋪在地上，上面寫著：“昨天傍晚，有一位叫喬治·桑的先生錯將一份很重要的東西放在了我的禮帽里，請您速來認領(lǐng)。后來那位先生來領(lǐng)了錢，感謝了他。之后，有人問小提琴手：“你當(dāng)時那么需要一筆學(xué)費，為了賺夠這筆學(xué)費，你不得不每天到地鐵站拉提琴。那你為什么不把那五十萬元的獎票留下呢？”小提琴手說：“雖然我沒錢，但我活得很快樂；假如我沒了誠信，我一天也不會快樂。
我讀后覺得真誠的心是永遠也不能用金錢來替代的的。用真誠來幫會組別人，自己就會快樂起來！我們應(yīng)該向小提琴手一樣，用真誠的新去幫助別人這樣，你就會快樂起來，你認為你是一個真誠的人嗎？如果不是那就趕快做要這樣做人，還要快快用著真誠去幫助別人，如果是，那你就要努力做好，小提琴手如果你遇到了和一樣的時你會怎么做？測試一下你是不是一個真誠的人。
讀后感的作文 篇9
今天，我讀了覃彪喜的《讀大學(xué)，究竟讀什么》這本書，讀完之后，沉默良久、回味良久、反思良久。
來到這里，一切都沒準備好、什么都沒考慮到就匆匆忙忙踏上了征途，而生命中某些不可或缺的東西卻仿佛一點一點從腦海中淡出了······
無聊的時候，我就躺在床上，盯著天花板思索，思索我辛苦了四年、忙碌了四年考到這里來，到底是為了什么、到底該做些什么。難道僅僅是每天吃飯、睡覺、聽課、聊天？難道僅僅是交交朋友、逛逛街？曾經(jīng)的誓言呢？曾經(jīng)的夢想呢？這些最初在我的心靈中高貴而神圣的東西究竟到哪里去了？
一晃眼，兩個月又過了，我居然渾渾噩噩到?jīng)]有為自己的腦海中留下些許回憶······難不成我還要繼續(xù)這樣走下去？走完大學(xué)三年或四年甚至一生的時光？
讀大學(xué)，究竟讀什么？這個問題是否值得所有大學(xué)生思索。當(dāng)我們在大型超市里隨心所欲地購物時，當(dāng)我們在飯店里觥籌交錯時，當(dāng)我們成群結(jié)隊地奔向網(wǎng)吧時，我們是否問過自己的良心：這樣做，對自己、對親友意味著什么。
世界上有多少事等著我們?nèi)プ�，我們�(yōu)槭裁雌x擇了墮落，明明在午夜夢回時空虛得無以復(fù)加，卻還是在清晨醒來的時候帶上面具開始新一天那自欺欺人的生活······我們能夠依賴父母的時日不多了、能夠如此單純平靜地生活的時日不多了、能夠在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)的時日不多了······當(dāng)我們收拾行裝準備踏入社會的時候，我們的羽翼是否已經(jīng)豐滿，我們是否能夠在無垠的天地間自由的翱翔。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒”的熱情在哪里？“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大氣在哪里？“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的剛毅又在哪里？難道這些振奮人心的詩句只是考卷中的唱詞、高考作文中的錢幣？難道它們只配做我們奔向所謂的“天堂大學(xué)”不可或缺的工具嗎？
浙江大學(xué)鄭強教授在一次講座中說過這樣一段話“孩子如同商品，從幼兒園開始生產(chǎn)，走過小學(xué)、初中、高中到了大學(xué)，這商品早就已經(jīng)壞掉了。你以為中國男足換個教練就能夠?qū)⑶づまD(zhuǎn)嗎？不可能了，同學(xué)們······”下面哄堂大笑——我笑不出來，我想哭，我覺得，我也壞掉了。
商品壞了還可以做一件，而人，是不是也可以回到娘胎里再活一次？
我不是悲觀的人，但我樂觀不起來······
讀后感的作文 篇10
驟雪初歇，云悠然去。窗外晨光熹微，為遠山初降的銀白添了一抹紅妝。天空澄澈得有如無風(fēng)鏡湖，卻因清晨的朦朧無端堪染了惺忪，煞是醉人。當(dāng)晨光輕吻著我時，我卻一瞬失去了愉悅心情，忽而想起昨夜所讀，再如何明媚的晨光，也頓失了顏色。
輕闔眼，我似乎在昏黃的燈下看見了一位老人，臉上的溝壑縱橫是時間與過往給予他的唯一的慰藉。是什么讓他在寥寥數(shù)年間瞬間失去了所有？他突然抬起頭，不知想到了什么，渾濁的雙眼中閃爍起莫名的光芒······
孤燈下，耄耋年，無人奉養(yǎng)。再睜眼，窗外才將涌出的細微明光頓時無跡可尋。我心中頓時涌起一股說不清道不明的苦澀煩躁，怎么也靜不下來。靜靜翻開書，心緒迷失在書中一次次的無言據(jù)守，為書中那些迷失在金錢利益之中踟躕不前的人而惋惜。不禁想起一個恰當(dāng)?shù)谋扔鳌叭靖住�。無論多么純白無瑕的綢緞錦帛只要沾染，便只能迷失在紙醉金迷與籌觥交錯之中無法自拔。
高里奧，我笑你癡，即使女兒在金錢與親情中選擇了前者，可仍然還是一味的付出，在臨死時心心念念的是她們！可她們呢？連你的葬禮都不肯參加！
高里奧，我笑你愚，如若早些發(fā)覺，即使早已發(fā)覺，又怎會縱容女兒迷失在虛榮的陷阱與親情的泯滅呢？你又如何經(jīng)得起野心膨脹的兩個女兒無窮無盡的壓榨呢？
反觀歐仁，他便是初入“染缸”的純白帛錦，任憑錯綜復(fù)雜的社會如何染上顏色，他都甘愿沉淪，迷失在利益的洪流里，一去不返。終于在一次次的利欲膨脹中()成為了資本主義的畸胎。在金錢與良知中權(quán)衡，有人選擇前者，迷失了本性；有人選擇后者，卻一無所有。這樣的結(jié)果引人深省。即使歐仁目睹了一切，可是為了活下去，只得將良知置之高閣，選擇任其迷失。
迷失，也許只是為了活下去而不得不做的吧？這樣想著，我合上了書。
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