《狼圖騰》讀后感(15篇)
當細細地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？到底應如何寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《狼圖騰》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《狼圖騰》讀后感1
最近看了一部小說<狼圖騰>，一直很喜歡草原的我更喜歡他了。
在這部書中我最喜歡的人物是畢利格老人，他就像是一個智慧的化身，是騰格里派下來守護草原的神，草原上的狼給草原上的人帶來了好多的麻煩，人人得而誅之，甚至有人嚷嚷要把狼全部殺光。只有他，畢利格老人，奉勸所有的人要愛護狼，因為沒有了狼，草原上的野兔野羊無限制地繁殖，會給人帶來更大的麻煩，狼就是騰格里派來保護草原的。
這本書前面寫的非常引人入勝，極盡細節(jié)描寫之能事，有一段主人公陳陣和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群圍獵的場景，刻畫的非常細致。我就是因為這大段的文字才愛上這本書的。在其后還有一段是陳陣獨自走在草原上，遇到狼群，卻又憑借自己在草原上的生活經(jīng)驗——挺老輩人說，狼群最怕金屬碰撞聲，并且你要是掄圓了胳膊大聲喊叫，狼群就會以為你是在和其他人一起圍獵狼群，因而會倉惶逃竄的的。還有就是陳陣收養(yǎng)小狼，那充滿愛意的描寫，字里行間都先露出主人公對狼的愛。
看多了畢利格老人的言語，一直是無神論者的我也竟相信起騰格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窩后，畢利格老人悲傷地說騰格里會報復的。果然狼群對人發(fā)起了殘酷的攻擊，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心，將牧民們養(yǎng)的一大群戰(zhàn)馬避到絕路上屠殺，場面驚心動魄，只要看了書就感覺得到。畢利格老人很憤怒，決定幫助人們圍攻狼群，殺了四十多條狼后畢利格老人說騰格里只許殺這么多，再殺騰格里要發(fā)怒了。確實后來的人用火攻圍攻一群有二十多條的狼，不僅一只狼沒殺死，還燒死了草原上最珍貴的種牛。難說這是不是天意。
其實我更喜歡這些細致入微的描寫的，然而《狼圖騰》的價值遠不止這些文學上的技巧，它擁有很多書都不曾點露的思想，就是對“狼性”的思考。書中總是問，我們究竟是“龍的傳人”，還是“狼的傳人”。隨著蒙古軍隊的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。歷代充滿“狼性”的君王，無不引領著中國走向富強。狼，如果我們拋開從小就接受的故事（《狼來了》什么的）的影響，認真思考，其實狼是一種很接近生活的動物，同時它也是充滿智慧的動物�，F(xiàn)在中國想樹立一種團結的人道的形象，其實狼本身就具有這種素質(zhì)的。在適者生存的大自然里，群體而居的狼，才是明知的動物。同時它們又擁有吃掉有病的動物，促進草食性動物的基因走向更適合自然的道路的能力。又可以使生物圈維持在一個較為穩(wěn)定的循環(huán)里。
狼雖貪婪，但也堅強。被馬群踏破了肚子的狼，只要還有嘴，它就會撕咬馬肉。對狼做的最殘忍的事，就是把它滿嘴的利牙用鐵棒敲碎。對付貪婪者最殘酷的辦法，莫過于把它滿嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。在殘酷的大自然里，只有自己強大了，在饑荒里，只有自己吃飽了，你才有閑心去想別的東西。文明往往是建立在野蠻的基礎上的，所以因文明而忘野蠻，也許也是一種王本的體現(xiàn)吧。
書中也有對人與自然物質(zhì)平衡的和諧與統(tǒng)一的的思考。與人相比，狼在圍獵黃羊的時候，懂得把圍獵的圈子缺一個口有頭狼把守，這樣就可以留下最敏捷的黃羊活到明年再由狼來圍獵了。而人類呢“數(shù)罟不入污池”的道理往往被束之高閣。
這本書我看了兩遍，兩遍我都沒看完，因為書后的大段引經(jīng)據(jù)典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。
我挺期待這本書被拍成電影的。到時候難的可能不只是難以找到大批的狼群，難的也是找到一望無際的大草原吧。
草原上的天一直是我所向往的，純潔碧藍，一望無垠，好美好美，底下還有碧綠碧綠的草原，真是再美也沒有了。只是不知道我何時有機會與草原見上一面。那里的人是最真的人，動物是最真的動物，連自然也是最純潔的。也不知道那里是否適合我，畢竟我有那么多的功利心，或許騰格里會幫我凈化也說不定，到了最廣闊的草原相信所有人都會回歸，麻木的心靈會慢慢被喚醒，身心一起融入廣闊的天地中。好期待��！
《狼圖騰》讀后感2
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原的壯麗圖景，讓我們走進草原人、草原狼艱難、豐富而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得他筆下的故事讀來娓娓動人，讓人有身臨其境之感。
讀罷全書，我還久久沉浸在蕩氣回腸的故事中不能自已，書中的草原狼更帶給了我許多人生的思考。
1．認識自己的周圍環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰(zhàn)術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2．講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，但狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，而我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學習草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術，而是要鍛煉自己勤于思考、靈活應用策略的能力。
主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己。
3．危機意識
狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人、乃至一個社會的潛能�！氨乘粦�(zhàn)”，“破釜沉舟”，也許正是這個道理。
4．勇氣和血性
當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中頑強生存下來。草原上以前也有不少老虎等其它強勢動物，最終之所以只有狼強大而獨存，原因就在于此吧！
社會如戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
5．團隊精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進則同進，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，分工明確：有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊；在總攻的時候合作默契，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序：猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼在人們的記憶和印象中，絕大多數(shù)是兇狠和殘忍的代名詞，但《狼圖騰》這部書，狼卻給了我這么多的震撼和敬意。
《狼圖騰》讀后感3
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。
近日，拜讀了XX年十大暢銷書之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在向往……
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰(zhàn)、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協(xié)。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團結的群體。這種團結是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙�！�
“暫時后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇。”
從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進則同進、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽，我們是不是也要學習狼的團隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。
危機，是鍛煉強者的搖籃。廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰(zhàn)術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機存在于每個事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國家要富強，企業(yè)要發(fā)展，也必須學會在危機中強盛。因為世界也選擇強者。國家不強就要被列強瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強。不要懼怕改革，我們要學習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機中成長，壯大。
狼圖騰，我學到了很多我應該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅韌向上的進取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠在我們中華大地上扎根，永不衰竭！
《狼圖騰》讀后感4
記不清第一次讀《狼圖騰》是什么時間，但緣由卻是很清晰的：狼的團結合作、狼的不打無準備之仗給我留下了深刻的印象。當時我和韓老師將“狼文化”作為我們的班級精神，“nothingisimpossible”是我們的班級口號，有目標、有干勁、有行動、有組織、有領導，“狼文化”竟也搞的豐富多彩，轟轟烈烈，卓有成效，可惜后來文理分科和一些其他原因我和韓老師那堪稱完美的合作也告一段落，但是這種文化對學生后來的發(fā)展還是有一定的影響的。
第二次讀《狼圖騰》是在講《環(huán)境保護》時偶然想到重讀的，恰逢讓學生觀看《航拍中國———內(nèi)蒙古自治區(qū)》，當時就設置了一個問題：請從地理的角度描述《狼圖騰》的主要內(nèi)容，當時我給出的參考答案是：本文講述了游牧文化和農(nóng)耕文化的對立沖突以及其對環(huán)境的影響。學生們說沒有看過《狼圖騰》，于是我讓他們先觀看電影版本的《狼圖騰》先獲得視覺上的沖擊和震撼，后來覺得電影比較藝術化，很多的心理活動和發(fā)展變化難以和原著契合，并且內(nèi)容有所出入，于是動員學生看原著，在此背景下我也決定重讀《狼圖騰》。
時過境遷帶著不同的目的去重讀同一本書竟然看到的內(nèi)容大相徑庭，這次我不僅看到了狼的智慧，更多的是看到了“比利格”老人的智慧�！氨壤瘛泵烧Z的意思就是睿智，這睿智的蒙古族老人的鏡頭雖然不多，但是處處蘊含著草原牧民的生存智慧，或者說是牧民與環(huán)境和諧的可持續(xù)發(fā)展的智慧。
我們不妨來欣賞一下比利格老人的睿智言語。
畢利格老人說：我也打狼，可不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？
比利格老人瞪著陳陣，急吼吼的說：難道草不是命？草原不是命？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。
畢利格老人說：孩子��！你還得記住一條，打獺子只能打公獺和沒崽子的母獺子，假如套住了帶崽子的母獺和小獺子，都得放掉。
細細品味比利格老人的這些言語，草原就是人和動物的生存環(huán)境，，草原、黃羊、狼、人等構成了一個生物鏈。此消彼長，維持一種動態(tài)平衡，如果沒有狼，黃羊、地鼠、獺子等會大量繁殖，它們吃草，打洞與牧民的牛羊爭食，威脅著草原的可持續(xù)發(fā)展；而如果有狼，黃羊?qū)撬麄兊氖紫�，地鼠和獺子也會成為它們的食物，這樣牧民的牛羊的食物在某種程度上得以保障；同時狼多的時候牧民也會打狼，不僅維護了自身的利益，也使得黃羊等動物得以喘息繁衍。打獵時放掉雌性的和幼小的獸類能保證這些動物的繁衍生息，早在《呂氏春秋·義賞》中就有“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚�！钡倪@種說法，畢利格老人無疑將這一智慧運用得爐火純青。
30年后陳陣重返額侖草原，過度的農(nóng)墾、放牧和打獵已經(jīng)使得曾將水草豐美的大草原日漸“干癟”，“草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。干熱的天空之下，望不見茂密的青草，稀疏干黃的沙草地之間是大片大片的板結的沙地，像鋪滿了一張張巨大的粗砂紙�！薄安萆b看近卻無”是陳陣苦澀的描述。我也曾有幸到內(nèi)蒙的草原一游，風吹草低現(xiàn)牛羊只能是夢想中的理想而已，老鼠跑過露脊梁倒是絕大部分的具體描述！究其原因，就是草原的生物鏈遭到破壞，生態(tài)環(huán)境惡化了，人多羊多，狼少草少了；狼少了，鼠洞多了；鼠洞多了，草更少了；草少了，沙化面積大了；沙化面積大了，沙塵暴天氣多了，一個惡性循環(huán)由此產(chǎn)生，其負面影響也越來越大。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展人們從采獵文明，農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明到現(xiàn)代文明，人類對環(huán)境的認知也有恐懼自然，改造自然，征服自然到謀求人地協(xié)調(diào)不斷的發(fā)生著變化。人類的生存發(fā)展離不開環(huán)境，我們從環(huán)境當中獲取各種物質(zhì)和能量，也將各種廢棄物排放到環(huán)境當中去，在這獲取和排放的過程，我們作用于環(huán)境，環(huán)境也作用于人類，所以我們在利用環(huán)境的時候必須要因時制宜，因地制宜不能超出環(huán)境的承載量，否則下一個“額侖草原”將會是我們的真實寫照。
《狼圖騰》讀后感5
《狼圖騰》是一部建立在實證基礎上、描摹了逼真的草原原生態(tài)生活，而又滲透著個人理性思考的文學力作。作者作者姜戎是一名插隊內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。在額侖貝爾草原十一年中他癡迷地觀察、搜集所有有關狼的真實故事和傳說，并親自掏狼窩、養(yǎng)小狼，由此來探究狼在整個草原生物鏈與自然的關系，以及在草原民族精神文化生活中的位置。讀了貫穿于全書中那些大狼與小狼的離奇故事，對于今天的我們而言除了有驚險刺激、新鮮而又陌生的感覺的感覺外，更多的是引導我們對狼這種兇殘的動物的再一次認識。在我們的記憶中狼是貪婪、惡毒、狡詐的象征，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。而這書中作者給了我們另一種狼的形象，讓我們重新認識了這群深不可測的動物。下面我就談談我對狼的進一步認識。
書中的狼是永遠向往自由的，狼不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾。當你看到作者為研究狼觀察狼而馴養(yǎng)的小狼因搬家拒絕被托運最后致死，便會真正理解自由的真締。他們還有我們比擬的團隊精神，眾狼一心：面對比自己強大的東西，必群而攻之，并事先經(jīng)過周密的計劃和協(xié)商，有狼王帶領。狼雖然通常獨自活動，但狼卻是最團結的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走，它們總是同進同退。
其次狼懂得“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”的道理，狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。比如狼針對草原里的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。而且狼知道如何用最小的代價，換取最大的回報。當狼群在戰(zhàn)斗時有成員受傷，它必將會被狼群殺死，只是為了狼群的集體利益。
并且狼亦鐘情，公狼會在母狼懷孕后，一直保護母狼，直到小狼有獨立能力。但是狼會在小狼有獨立能力的時候堅決離開它，因為狼知道，如果當不成狼，就只能當羊了，所以這也是對子女的愛。
而且狼還是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
狼有很多我們不為所知的品質(zhì)，但是自古以來狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。需要狼的積極的精神與品質(zhì)。
古語說“生于憂患，死于安樂，”不同的生存環(huán)境能夠挖掘出人的不同潛能，塑造出不同的性格，性格決定人的一生，性格決定民族或種族的命運。書中的主人公們除了狼就是一群來自北京從未離開過父母的知青，被命運一夜之間放逐到了人跡罕至的原始草原，只有依靠自己才能生存下來。最終，他們不僅活了下來而且還成長為中國轉(zhuǎn)型期的社會脊梁。其實他們正是書中“狼性”和“羊性”說法的寫照，他們完成了由"羊"變成"狼"的過程。新時期的我們與西方國家的差距、與日本的差距我們無需多說，我們?nèi)耘f的渴望“大唐盛世”、“貞觀之治”，渴望“只識彎弓射大雕”的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強盛屹立在世界之列，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。
《狼圖騰》讀后感6
當我第一次讀到《狼圖騰》這本書的時候，就愛不釋手。骨子里的血好像狼的血一樣在大地上沸騰。有時候還會像做白日夢一樣想自己也是草原上某一狼群的狼王，或者自己也像作者一樣在草原上支青，親身感受一下狼的那種智慧、勇敢、團結和不怕犧牲的精神。
文章開頭用比較血腥的文字描述了人、馬群、狼大戰(zhàn)，因為人類的貪婪和瘋狂的掏狼崽。狼群為了報復，在慘白的月光下，不惜一切代價，甚至是以自己的生命為代價去襲擊人類的馬群，尤其是失去了狼崽的母狼。在狼王的帶領下，他們分工明確。結果是馬群損失慘重，其中的一些馬被撕破了肚皮，踩斷了自己掉出的內(nèi)臟而死。那些失去狼崽的母狼，在戰(zhàn)斗中輕者被馬蹄踢瞎了眼，重者則死在馬蹄之下，狼群最后也所剩無幾。在這短短的幾筆之下，讓我看到了狼也有人性的一面，他們?yōu)榱俗约旱摹坝H人”，勇敢的團結在一起，臨危不亂，為了一個共同的目標視死如歸，共同對付自己的敵人。
以前一聽到狼的字眼就認為狼一定是一種非常兇猛、非常殘忍的動物。我不知道人們?yōu)槭裁唇?jīng)常用“狼子野心、狼心狗肺”來形容現(xiàn)實生活中的一些人。但現(xiàn)在我的觀念徹底改變了。是被狼的那種團結精神以及智慧深深折服。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。
狼是非常團結的，它們很少以自我為中心獨立奮戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一命令下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，銳不可當。當他們被牧民和獵狗，還有鵝毛般的大雪圍在山谷時，他們臨危不亂。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藞蟪�，沖垮馬群，不惜犧牲自己的生命去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。狼是一個極富團結精神的戰(zhàn)斗集體。每匹狼都負有極強的集體觀念和戰(zhàn)斗欲望，雖然奮勇殺敵，卻又不失整體的紀律和集體的組織觀念，不會因為自己的一時沖動或因為自己的失誤給集體帶來麻煩。每一只狼都會完全服從狼王的指揮，而狼王也一定是極其富智慧的，能帶領整個家族吃飽的，能保證自己家族在草原上有一席不敗之地，能保證狼族里的老狼、小狼、病狼、殘狼、母狼在草原上生存下去。每一次的食物收獲，他們不會全部把食物吃吃完，都會留些給那些殘狼或掉了隊伍的老狼，至于他們不會被餓死。當然，有些病狼、殘狼自己知道自己不行了，就會離開狼群或自殺，不當狼群的累贅。雖然這是可悲的，但從這里我們可以看出狼的集體觀念是多么的強，為了集體可以犧牲自己。在人類生活中這樣的人是少之又少。
如果我們的中華民族能像狼一樣團結，我們士兵也像狼一樣服從命令，聽從指揮，所有兄弟之間都團結起來，那么我們的國家一定會立于世界不敗之地，我們的單位發(fā)展必將突飛猛進。以前一些西方國家總說我們是東亞病貓，或者形容我們是一頭沉睡的獅子。他們之所以這么形容我們也是有一定的歷史的。我認為國家的競爭，最根本還是民族性格競爭。而民族性格的形成而非一日之寒而成，是“十年樹木，百年樹人”等諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明相結合的產(chǎn)物，去偽存真，迎接挑戰(zhàn)，自強不息，永不滿足。對此，我們在本書中不難看出中國落后的根源源于中華民族的性格。雖然作者的“理論”還值得進一步推敲，但其倡導的開拓進取的精神，呼喚偉大強悍狼文化的回歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。
在草原上，人類成了名副其實的學生，人不斷地從狼那里學來了智慧、勇敢和團結。于是有了歷史上“一代天驕，成吉思汗”。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象。然而遺憾的是現(xiàn)在的草原由于人類的破壞早已沒有了往日的壯觀，也沒有了成群的黃羊和狼群。更不用說文中提到的那塊美麗的天鵝湖了。書中所提到的壯麗的景象早已在歷史上翻篇了，我們?nèi)祟愓鎽摵煤梅此家幌聻槭裁磿斐山裉斓暮蠊�。同時更應該學習一下狼的精神，愿我們多一點狼性，少一點羊性吧！
中華當自強！
《狼圖騰》讀后感7
暑假期間拜讀了姜戎的一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書《狼圖騰》，給我的內(nèi)心帶來了極大的振奮，更讓我從一個新的角度去認識狼，感知狼。感受狼帶給我一次又一次心靈的撞擊。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的童話伴隨了我度過了美好的童年時代。即使是在成語中，狼也在無時不刻扮演著一個兇殘惡毒的形象：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。我們所受到的教育以及自身對狼性的不了解而迫使我們對狼有太多的誤解與偏見。
狼并不像我們想象中的兇猛可怕，在狼的身上有很多優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們?nèi)祟愌芯亢蛯W習。
狼性品質(zhì)的基本特征在于它們的桀驁不訓，正因為狼生來就有桀驁不訓的性格，它們才會把尊嚴和自由看得和生命一樣重要。它們渴望自由，捍衛(wèi)尊嚴，與智慧共存�！独菆D騰》中有幾個情節(jié)使我記憶猶新，主人公陳陣飼養(yǎng)了一匹小狼，對于喜愛的食物，小狼先是仔細觀察，找準時機，看準部位，再發(fā)起突襲；對于烈日的暴曬，小狼能想出背對陽光挖掘地洞的方法享受清涼；對于束縛自由的搬遷，小狼寧死不屈，堅決的與馬車抗爭到底……這一幕幕畫面，一次次閃現(xiàn)在我的腦海里。對于野性十足的小狼，我的敬意與憐愛之情油然而生。
蒙古草原狼的桀驁不馴衍生出的強烈的責任心、嚴明的紀律性、緊密的團隊精神、頑強的戰(zhàn)斗作風、不畏任何強悍對手的氣質(zhì)，共同鑄就了它們強者風范。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。草原牧民稱狼為“戰(zhàn)神”，尊狼為民族的精神“圖騰”，“騰格里”的象征，他們與狼共舞，共同創(chuàng)造了草原帝國的神話。
《狼圖騰》中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最后一語道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。深深的震撼了我的靈魂。
書中介紹到，狼是陸地動物的強者，草原上的霸主。狼之所以成為狼，是因為它一生下來就強烈地意識到“我要吃肉”，并傾盡全力去吃肉，從而磨礪出了鋒利的牙齒，練就了高超的生存技能和強健的體魄。它們在險惡中抗爭，在競爭中成長，在它們自信的眼神里永遠洋溢著舍我其誰的霸氣。真正的強者應該像狼那樣具備在任何艱難環(huán)境下獨立生存的能力、頑強的拼搏精神、承受挫折考驗的能力和永不停歇的進取精神；應該像狼那樣堅持“我要吃肉”，而不是像羊一樣安于現(xiàn)狀，滿足于“吃草”。
可是，蒙古草原狼的結局是悲慘的，當一些自命不凡的人們駕著大馬力的吉普車，帶著射程極遠的步槍來到蒙古草原上的時候，當他們肆意捕殺狼群的時候，當一匹大狼被吉普車追趕甚遠終究帶著不屈的眼神轟然倒地的時候，我的靈魂被觸動了。這時，狼成為了草原的英雄，人卻成為了破壞草原生態(tài)平衡的卑劣的動物！
現(xiàn)在，我的生命里，已經(jīng)到處充滿了對蒙古草原狼的深深地敬佩之情，我的靈魂里，蒙古草原狼也將成為指導我走向成功道路的一站永久不滅的燈！
為蒙古草原狼高歌！為草原文明高歌！為“騰格里”高歌！
《狼圖騰》讀后感8
《狼圖騰》不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認識自己，認識自然，認識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學教科書。
它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清并正視自己的錯誤。
草原學是一部生態(tài)學，也是一部生存學，一部古老而又奇妙的關系學。
草原上的各種生物通過捕食的關系構成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。
草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。
而狼就是草原的保護者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。
草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。
然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動物，唯獨狼的數(shù)目是相對多一些的，并且是群體活動的。
因此，保護草原的任務就落在了狼的身上。
雖然在一般人的意識當中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學的角度看，狼卻有著其它動物不可替代的作用。
不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。
草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。
狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。
草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。
這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。
正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了；而蒙古人成吉思汗當年率領他的英勇強悍的小民族用短短幾年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
其實，狼與草原人之間所透露出來的正是競爭與發(fā)展的關系。
草原人通過與狼的持續(xù)較量來不斷地鍛煉自己、強大自己。
如果沒有狼，也就不會有草原人強壯的體魄和粗獷大氣、英勇強悍的性格，而歷史恐怕也就要改寫了。
狼不但讓草原人明白了草原生態(tài)學的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。
因此，與其他民族相比，游牧民族雖然也打狼、殺狼，但最終卻是愛狼、護狼，與狼為友，拜狼為師，而且從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。
不像以我們農(nóng)耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”，最后也就導致了自己民族性格中的缺陷——軟弱麻木，以及民族文化的落后——腐朽昏庸，而這些缺陷正是魯迅先生提到的民族劣根性。
《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學與生存學的道理，而草原人與狼的關系不過是人類與自然、人類與自身關系中的一個典型代表。
《狼圖騰》將這些關系說得真切，說得生動，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。
我曾特意問過幾個蒙古草原的朋友一些有關狼的事情，然而他們的回答卻令我吃驚，他們說自己根本就沒有見過狼，而且現(xiàn)在的生活習慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。
我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時也為狼打抱不平，為《狼圖騰》的出版之晚而嘆息，為現(xiàn)代人自身的淺薄而羞愧。
現(xiàn)代化的發(fā)展使草原面臨前所未有的荒漠化、人工化、農(nóng)村化、還有工業(yè)化，人們在追求物質(zhì)經(jīng)濟的同時卻很少為草原、為草原文化作長遠的考慮，現(xiàn)在的草原人已不再是真正意義上的草原人，他們的生活習慣也失去了傳統(tǒng)的游牧風俗特點，他們自己也沒有了健壯的體魄和原有的民族精神。
恐怕再過幾年狼也將像虎、豹那樣成為稀有的保護動物了，而《狼圖騰》可能也將被后人認為是幻想小說了。
狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，并將導致生態(tài)系統(tǒng)的失衡，導致人類生存環(huán)境的變異，導致人類自身文明的倒發(fā)展。
因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護人類的生存環(huán)境，維持人類文明的正常發(fā)展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的最好回贈！
《狼圖騰》讀后感9
古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。
剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測和強者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……
這本書講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當他看見老練的狼王帶領身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑;當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團結等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼——這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進人的心。
世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現(xiàn)實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
《狼圖騰》讀后感10
大家下午好！
最近抽空看了點書，給我影響最深的就是姜戎寫的《狼圖騰》，草原上的狼深深地感染了我，草原狼的精神極大地震憾了我的內(nèi)心，蒙古草原上的狼不僅兇猛、殘忍、智慧、耐心、頑強，而且有著嚴格的組織性和紀律性，它完全不像兒童讀物中的狼。蒙古狼相當聰明，一只狼能捕住一只黃羊，大家可別小看了黃羊，它是草原上奔跑速度最快的野生動物，而且也非常機謹，人除了用槍也是沒法捕到的。下面先講兩個關于狼的故事吧！給大家提提神，
故事之一，在正常情況下三只狼才有可能捕住一只黃羊，一只狼就是累得吐了血也是追不到黃羊的，但是一只聰明的狼就可以捕到黃羊，那么是如何捕的呢？在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。一直盯著，到天黑的時候，黃羊就會找一個背風的地方臥下睡覺。這會兒，狼也不抓它，黃羊睡覺的時候鼻子耳朵還相當靈敏，稍有異味或動靜，黃羊就會察覺到，這時候的狼是根本抓不住它的。一晚上狼就這樣潛伏著、忍著餓一直盯著黃羊，等到天亮的時候，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準機會就沖上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛破了，后腿抽筋，就跑不動了。狼就是利用黃羊跑不快的一小會兒抓住黃羊的。
故事之二，在冬季，大雪覆蓋了整個草原，食物短缺，對所有的動物都是一個極大的考驗，有一個地方是牧民趕著幾千馬牛踩出來的一片草地，是給飼養(yǎng)的牛羊過冬的儲糧，上千只黃羊提前來到這里吃草，在狼王的帶領下四五十只大的狼群來這里圍捕，大家可能知道在正常打圍殲戰(zhàn)中，不管自已多么強大，都要有3倍于敵的兵力才可成功，四五十只狼更本沒法消滅這么多的黃羊，何況黃羊奔跑速度之快，那第狼是如何打圍的呢？狼不是沖下去捕些夠吃就行，狼的野心是很大的，狼王細致地觀察地形后，從東、西、北三個方向分兵部署下去，伏下身子靜靜地等待，要等一天，等到黃羊吃得再也吃不動了，肚子撐起來了，狼才像離弦之箭向羊群猛沖過去，這時羊有得除了打顫動不了腿，有得雙膝一跪栽倒在地上吐舌頭。只有久經(jīng)沙場的老黃羊和頭羊經(jīng)得住冬季綠草美味不可抗拒的誘惑，把肚子容量控制在不犧牲速度的范圍之內(nèi)，本能地轉(zhuǎn)向沒狼的南面山梁跑去，其它黃羊跟著一同逃命。狼沒有急于追趕，等羊上了山梁才發(fā)現(xiàn)山梁下面是一個大雪窩，最淺也有半人多厚，深的地方有兩三丈，下去就沒命了，老黃羊和頭羊以及狼王是清楚的，所以狼王在派兵是沒有在這里留一只狼，沒法頭羊又轉(zhuǎn)回身子沖向狼群相對薄弱的地方，它們?nèi)宄扇�，肩并肩，肚碰肚，低下頭把堅韌的尖角對準狼群突刺過去，還能奔跑的黃羊也發(fā)了狠，玩了命地拼死一搏，狼深知黃羊的厲害，退到一邊，狼王等把保存了速度和銳角的羊放出去后，立即重新封住缺口，包圍圈里的全是些沒速度、沒腦子的羊了。狼群一個沖殺，就將這些羊重新趕上山梁趕到那個巨大的雪窩中，狼群在吃飽后，將能帶走的就帶走，作為過冬的儲備糧，帶不走得絕不貪心多帶一只羊，更不會冒險去動那些雪窩中的羊，大雪窩就是個天然保鮮大冰箱，是來年春天狼的儲備糧。
大家通過這場驚心動魄在狼羊之戰(zhàn)，應該體到草原狼的精神了吧！大家會發(fā)現(xiàn)蒙古狼與我們映象中的狼差別之大，狼的智慧與狼與狼之間的協(xié)作方式是多么的高明與嚴密。狼的性格與精神更是讓人敬佩不已。這讓我想到了身邊的社會想到了與我們朝夕相伴的印刷廠，如果把整個市場看作是草原，我們廠看作一個蒙古狼群，業(yè)務看作是黃羊。那么我們在如此激烈的印刷市場競爭中，我們應該在維護規(guī)范印刷市場的同時，多一些狼的氣質(zhì)與精神，大家團結一心，用狼的勇猛、頑強去努力工作，積極向上，用狼的智慧去深入探索印刷工藝和管理體制，用狼的耐心去對待客戶，用狼的不貪心去核算價格，用狼嚴密的組織性與紀律性去規(guī)范每一位員工，只有把我們與廠子的命運聯(lián)系在一起，也就把我們所有人的命運緊緊聯(lián)系起來了，只要大家齊心協(xié)力，相信我們一定會發(fā)展壯大起來，難道我們這些文明的人類還不如草原的狼呼。只有廠子發(fā)展了，強大了，大家才會收入多多。對于一個企業(yè)的命運，就象草原的狼群，不壯大就會消亡，如果不發(fā)展，那就意味著倒退、甚至滅亡，希望今天我所講的能給在坐的各位有所啟迪。
《狼圖騰》讀后感11
讀了《狼性團隊》這本書后，更了解了華為的“狼性文化”，不禁反過來，捫心問了問自己，我還是一只狼嗎??大學期間，總有很多拼勁、沖勁，很多奇特的想法，更有不怕犯錯的精神，真有出生牛犢不怕死的感覺，而進入工作后，爪子不再那么鋒利了，獠牙也不再那么尖銳了，是什么讓我變了?也許是在工作中怕犯錯，怕嘗試、缺勇氣、缺經(jīng)驗，隨著時間的流逝，過不了多久，就會讓我慢慢的變成了一只溫順的羔羊。
躺在床上，想想此時的自己，有點讓人生厭，順從、呆滯，沒有自己的思想，只顧一味的埋頭工作，而不去在閑暇時間想想，自己做的是否有價值，這不禁讓我打了個冷戰(zhàn)，反思，不斷的反思。
做一只狼吧!而不是做一只蠢狼!
蠢狼也具有鋒利的爪子，尖銳的獠牙，可是如果沒有思想、沒有經(jīng)驗、沒有戰(zhàn)略，只有傻傻的沖勁，也是徒勞的，最終可能會喪命。要做就做狼，堅持不冒失、不沖動、凡事多動腦子，注意策略、注重方式、方法，要具有敏銳的嗅覺，做到“眼觀六路，耳聽八方”，適當?shù)臅r候，向敵人露出尖利獠牙和爪子，時刻準備戰(zhàn)斗。
做一只有組織的狼吧!一只孤獨的狼，也許有充沛的體力、飛快的奔跑速度以及聰明的智慧，可是如果沒有組織、團隊的幫助，它最終也不能成為常勝將軍，只有熱愛組織、有團結精神的狼，才能和團隊一起共進退，走的更長、更遠。有團隊精神的狼，要明確自己的職責，擺正自己的位置，發(fā)揮自己的強項，不要去計較個人的得失，始終保持一顆寬容的心。
清醒吧!行動吧!脫掉那柔軟的羊毛，舍去那可口的嫩草，披上狼皮，站在高高的山上，迎著冷風，露出獠牙，低聲吼叫，準備戰(zhàn)斗!
狼之所以在這個時代能引起我們的關注，是因為它們強大的生存能力。人與狼進行了多年的捕殺與反捕殺的斗爭，自然界的惡劣環(huán)境也成為人類的幫兇，而狼卻一直生存至今。此動物憑著自己的頑強，在人類的仇恨中生存了這么長的時間，這的確是一個奇跡。狼的這種強大的生存能力正是由它強烈的求生精神引起的。為了求得生存，狼經(jīng)常忍饑挨餓。它們對此的反應不是無精打采、放棄努力或者自認敗北。它們也不像人類那樣垂頭喪氣或者變成消沉的懦夫。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，及時運用從實踐與挫折中學到的知識，堅信成功最后定到來。作為一名教師，更應不斷地關注孩子的每一個細節(jié)，做那些微不足道的小事，不要在乎一時的得失，這樣教育的效率才高，解決困難的能力才會越強，謝謝!
面對困境、挫折與失敗時，狼居然有臥薪嘗膽等待機會的強者心態(tài)，不禁令我肅然起敬。在這個地球上比狼強大的生物還有很多很多，但狼的一生是成功的。而我們個人也應該學習狼的這種精神與信念，面對困境，毫不畏懼，要有一種充分準備耐心等待的堅韌精神，具有堅韌精神的同時，狼在實戰(zhàn)中不斷訓練著自己的捕獵技巧，在失敗中總結經(jīng)驗教訓 。作為教師，我們更要主動地去觀察、去學習，去思考，不斷積累完善自己的專業(yè)知識，不斷總結成功與失敗的的經(jīng)驗教訓，不斷提升自己的育人水平，在面對不同的學生時才能從容不迫，游刃有余。
一個人的成功是離不開團隊的，教師能否在取得業(yè)績的同時，與其他同事交流成功的經(jīng)驗和心得，能否對新人以積極的指導，能否做到為了團隊的利益而放棄某些個人利益達到共贏，這需要我們要有狼的那種配合協(xié)作甘為狼梯的團隊精神，但我想當整個團隊獲得勝利時，大家都不會忘記那些為團隊而付出的人。
要知道安逸的生活是消耗我們智慧和本領的最大殺手，惟有不斷地充實自己才能尋求更大的發(fā)展。
《狼圖騰》讀后感12
在寒假期間我從圖書館借了一本《狼圖騰》，想在假期看看，陶冶情操，豐富一下放假生活�？墒窃谧x書的過程中，我發(fā)現(xiàn)此書寫的真的很好，雖然年代久遠，可是書里面精神確實是我們要學習的，書中寫了很多淺顯易懂的道理，讓我受益匪淺。
《狼圖騰》中講的很多東西我們都在一點一點的淡忘了，或者根本就沒有注意到這個問題，我很希望通過我的分享讓讀到這個讀后感的你也有新的體會。
第一個體會：團結守紀。書中講狼是團結的動物，經(jīng)常成群結隊的在一起打黃羊，他們在頭狼的帶領指揮下，分工明確，有探路的，有放哨的，有先鋒，有收尾的，絲毫也看不出一點破綻，從偵查到捕獵到打掃戰(zhàn)場，到給團隊留春季食物，真的是運籌帷幄�？戳诉@段我太震撼了，這是動物，是狼，所有的行動就像紀律嚴明的軍隊。而且狼很照顧弱小，不因為老的小的沒有參加捕獵而不給留吃，相反，在大部隊吃完后會安排放哨的，沒有吃到食物的狼來吃肉，而且很有秩序，我都覺得不可思議，但是狼群就是那么做的。書中講，蒙古騎兵很多作戰(zhàn)經(jīng)驗就是跟狼學的`，所以蒙古騎兵才走到了歐洲，建立了有史以來最大的帝國—元朝。狼的這種團結精神深深打動了我，在當下，科技發(fā)展迅速，人與人之間缺少了直接的合作，大多都是自己干自己的，很少協(xié)同發(fā)展，但是科技工作也需要合作，也需要團結，只有多溝通，多聯(lián)系，合作才能干大事，才能更好的完成工作。團結的精神現(xiàn)在也需要。
第二個體會：尊老愛幼。尊老愛幼是我們中華民族傳統(tǒng)的美德，今天我們?nèi)匀辉谔岢俏以跁锌吹搅瞬灰粯拥淖鹄蠍塾�。書中講狼不會隨便拋棄自己的伙伴，他們在捕獵后都會留食物給老幼狼吃。只有跟不上的老狼才會被淘汰，但是那是自然規(guī)律，狼群也會給無法生存的殘疾狼一個痛快，不讓這樣的狼活的沒有尊嚴。狼這種動物對狼群中的老狼和幼狼都特別的照顧，他們受到特別的對待，特別的保護，尤其小狼，在行動的過程中都保護在隊伍的中間，危險絕不會碰到小狼。很難想象，在動物世界中會有這樣的種群，可是在蒙古狼里面有�？赐赀@段后我就在想，在現(xiàn)在這個社會，老人已經(jīng)成為家庭的負擔了，這種思想是不是我們自己照成的，我們自己要反思，作為子女我們能為老人做什么？是不是只有我們老了才能體會？那會不會有點晚呢？
第三個體會：保護環(huán)境。書中對蒙古族人民如何保護生態(tài)平衡做了詳細的闡述，以前雖然在書本上學了食物鏈等知識，但從沒有這樣詳細的解釋。在16年暑假我去了內(nèi)蒙古赤峰，看到了大草原，也看到了沙漠，很震撼。但是對草原的了解也只是導游的一些介紹，現(xiàn)在從這本書里看到了保護生態(tài)的重要，如果從那時開始保護，絕對不會出現(xiàn)今天的沙塵暴。書中講到老一輩的蒙古人民是怎樣保護生態(tài)的？草原是蒙古人民賴以生存的根本，生態(tài)平衡需要多方面維護。旱獺是草原常見動物，破壞草原力很強，牧民都恨它，但是都打不絕，可是草原狼吃旱獺，在沒有食物的季節(jié)，旱獺就是狼的主食，如果旱獺少了，狼就會去吃牧民的羊�？墒侨藗儧]有意識到環(huán)保的重要性，大量捕殺狼，導致狼群消失，生態(tài)破壞，草原面積減少，沙漠化嚴重，現(xiàn)在我們不得不花大量的人力物力來治理沙漠。草原長草的地方只有1厘米厚，一旦破壞將很難恢復，所以我認為，只有草原當?shù)氐木用穸颊J識到保護每一厘米草原的重要性，草原的持續(xù)發(fā)展才能進行下去，我們的祖國才會有遼闊的美麗的綠色大草原。在書中作者還說，老一輩的牧民都知道狼打獵從來不把獵物殺絕了，而是留下一下，這樣就會總有獵物吃。
在《狼圖騰》這本書里我學到了很多書本上沒有的道理，也學會了尊重自然。無論歷史的車輪走到那里，做錯了就要付出代價來修改，人類也是這樣發(fā)展的。希望大家都多看有意義的書籍，多開動腦筋。
一本好書可以洗滌我們的心靈，也可以學到很多知識，書中自有黃金屋，讓我們都開始讀書吧！
《狼圖騰》讀后感13
《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。在這里寫下了我的讀后感。
作者姜戎是一名插隊內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于20xx年。用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新熟悉了草原狼，重新熟悉了草原，重新熟悉了我們的歷史，重新熟悉了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。
最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思考。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞匯中關于狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。
看來我們的無知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃*，這就意味著狗永遠也不能與狼同日而語了。
草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣�，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神�?/p>
兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點小狼的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠與聰明，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。
三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學的。二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術都是狼群戰(zhàn)術的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。
我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現(xiàn)偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊�？茨且荒瓯纫荒陜疵偷纳硥m暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
《狼圖騰》讀后感14
今天讀姜戎的《狼圖騰》，才翻開沒幾頁，就被這本書深深地吸引了，那些文字把我?guī)нM了廣袤的額侖大草原。
一開始我認為狼只是喜歡群居、“團戰(zhàn)”的動物，只會憑借著一些數(shù)量優(yōu)勢來欺負一些小動物乃至于人類。然而，在讀《狼圖騰》的時候，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越覺得我以前的想法是多么幼稚，多么無知，甚至還有點愚昧。
狼是智慧的
狼懂得認識自己的周圍環(huán)境。他熟悉草原，熟悉草原上的一切聲音，還能因勢利導地運用各種戰(zhàn)術來捕獲自己的獵物與躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借助白毛雪的風勢來全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最最安全的家，這些無不是出于它們對草原極其熟悉�，F(xiàn)代社會瞬息萬變，所以我們做事情也必須先沉下心來好好熟悉下自己所處的環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。”若你對周身環(huán)境不熟悉而貿(mào)然出擊，即使你能力再強，也只能落得虎落平陽被犬欺。這或許也是強龍壓不過地頭蛇的原因吧。
狼是團結的
看了那些讓人血脈賁張的捕食故事后，更能鮮明的看到這點。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，共同進退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如在圍捕黃羊群的時候，有些狼去尋找大雪坑，有些狼去騷擾，有些狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，張狂而不失冷靜，猛烈而不失秩序，在損失慘重的時候也統(tǒng)一聽從狼王指揮，即使在撤退的時候也井然有序。猛狼做沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有戰(zhàn)敗后作鳥獸散亂的場面，這不得不讓人稱絕。在古代冷兵器時代，軍隊作戰(zhàn)失敗后的場景和它們也是如此的相像，只是不知道是狼學人還是人學狼啊�，F(xiàn)在社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細化，單靠個人能力無法完成一項較大的工程。因此我們得和狼一樣具有團隊意識，充分信任自己的合作伙伴，各司其職而后又互相幫助，就像一個球隊，萬眾一心，其利斷金。也只有如此才能取得更多、更大的利益。
狼是勇敢的
狼在逃生的時候，為了求生，他甚至可以咬斷自己的傷腿，刮骨療毒。狼的自殘，更有些壯士斷腕的壯烈。當狼群去襲擊軍馬群的時候，它們甚至可以用自殺式打法，這不由得讓我們想起日本襲擊珍珠港的時候的敢死隊，傷敵一千，自傷八百。當搬遷的時候，有小狼崽被抓，狼與生俱來的血性和傲氣使小狼寧死也不屈服于人，只讓人感嘆訓虎易，訓狼難。狼的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其他的大型食肉類動物，狼之所以能存活下來，大概也正因為此吧。現(xiàn)在社會如同一個戰(zhàn)場，危機四伏，如果沒有應對的勇氣和毅力，那么你將很難存活下來。只有具備勇氣和毅力，狼一樣的血性，并且積極主動的迎接挑戰(zhàn)才能生存下來。只有在面對困難的斗爭中，人類才能進步、成長。
狼極具危機意識
狼的本領、智慧并不是與生俱來的，就像人一開始也并不會直立行走一樣。那些是在數(shù)千乃至于數(shù)萬年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變化無常的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境，還有各種生物的逃生本能，以及來自于人類的巨大威脅，使得狼不得不始終處于危機之中。因為他們隨時都可能會陷入被餓死、凍死、打死的境地。在草原上捕食者和被捕食者的關系隨時都會發(fā)生變化。因此它們必須時刻保持極高的危機意識。只有這樣，他們才有希望看到明天的太陽。生于憂患，死于安樂�，F(xiàn)在社會是競爭的社會，只要你有絲毫放松就可能被社會所淘汰，這和狼群生活的大草原幾乎沒什么區(qū)別。社會不是完全公平的，但社會卻是殘忍的、所以我們必須擁有狼的危機意識，嚴格要求自己并時時的監(jiān)督自己，給自己增加壓力。正如張瑞敏所言“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往在不利的形勢下更能激發(fā)一個人的潛能。背水一戰(zhàn)、破釜沉舟、哀兵必勝，也正是應了這番道理�，F(xiàn)在我們高三更加應該要有危機意識，只有這樣我們才能在高考的大戰(zhàn)中取得好成績。
狼具有智慧、團結、勇敢和時刻具有危機意識的好品質(zhì)。因此在草原上，我們成了名副其實的學生。
《狼圖騰》讀后感15
暑假是我夢寐以求的日子，她能讓我做自己喜歡做的事情。在暑假的日子里可以行千里路，觀賞祖國的大好河山;在暑假的日子里可以暢游在知識的海洋里為所欲為，好不痛快!在這個酷熱的夏天，我又在眾多的讀本里發(fā)現(xiàn)了《狼圖騰》，從沒有哪一本書可以讓我如此的愛不釋手，如此的癡迷。她猶如鮮嫩多汁的西瓜，讓你迫不及待狼吐虎咽起來，生怕被搶走了再也吃不到這香甜可口的美味了——吃進腦海里，體會狼圖騰，草原魂……
狼圖騰是一部精神的盛宴，她是自我和民族的思考!她是一部史詩一樣的情懷!文中的他是一個漢人，但是卻有著草原人的情懷，他極其渴望和草原狼為伍，去了解他們。在草原的日子里他不但鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，而且和狼快樂相處過，戰(zhàn)斗過。在他的心里，草原狼是狡黠的，自由的，智慧的，團結的，堅忍的，有責任感的，甚至像騰格里一樣充滿神奇的力量。
在文中讓我最印象深刻的是聰明的人類給羊群建了一個又高又結實的圍墻。在食物匱乏天寒地凍的草原冬天，羊群被高高的圍墻保護的密不透風，安全及了。那狼怎么辦呢?難道只能被活活餓死嗎?在這樣艱難的環(huán)境里沒有食物，那是必死無疑的，看到這里真為狼擔心啊?我的心被文字牽引著迫不及待迅速往下看。原來我的擔心是多余的，他們有著極高的智慧，狼群分工合作：一只狼站在圍墻的墻根下面，另外一只狼在不遠處開始起跑，加速，到圍墻根下踩著另一只狼碩大的身體彈跳翻越到圍墻里面，盡情吃個飽，其他的狼都是按這個方法一個個翻越進來吃飽，再一個個按此方法翻越出去，那有人要問了，最后一只在羊圈里的狼怎么辦呢?原來狼比我們想象的還要聰明，最后一個在里面的一定是身體素質(zhì)最好的頭狼，狼把羊一只只咬死，一只只疊加在墻角，然后踩著羊的身體跳躍到外面�？吹酱颂帲殷@呆了，狼盡然有這樣的智慧，而且還精誠合作，真的是實打?qū)嵉淖屛殷w會到狼的智慧，拼搏，團結，責任感。
讀到此處我的心情久久不能平靜，我想到了20年的暑假，我喜歡的中國女排在奧運會上的一幕幕。當年女排的女將們過五關斬六將來到了決賽的戰(zhàn)場上。決賽的當天，我是早早的守在了電視屏幕前面，生怕錯過了每一個精彩的瞬間。開局對我們很不利，對手也是一支非常強勁的團隊，在我們女排還處在懵懵懂懂的時段，他們就贏了第一局。這時候的女排的心情是低迷的，包括電視機前的我也樣，怎么辦?怎么辦?怎么辦?她們的教練—郎平，鼓勵著這群女孩子們：別怕，這時候不是我們難過的時候，我們訓練的時候所有吃的苦，受的難，都是為了今天，我們要打出自己應該有的水平，無論結果怎么樣，你們都是我最優(yōu)秀的孩子們，加油!加油!加油!盡管有教練的情緒輔導，但我們的技術和體質(zhì)上還是沒有達到最佳的狀態(tài)。第二局開始時我們還是失利的，對手精神鼓舞非常的強勢，但是就在我感覺快絕望的時候，心快到嗓子眼上了，手上都是汗了，我們女排進球了，感覺陰云密布的天一下放晴了，眼前一下都亮了，接下來，女排的將士們像開了掛一樣，一打一個準，每一個動作都快準狠，一個蘿卜一個坑兒，堅實而有效，給對手一個又一個措手不及。在比分落后的情況下，我們的女排將士們給我們一個又一個驚喜，簡直讓我激動不已，熱淚盈眶。我相信當時在現(xiàn)場的中國人包括我們所有在電視劇前的中國人都是精神振奮，熱淚盈眶——
直到現(xiàn)在想起她們，我依然是興奮不已，她們在逆境中臥薪嘗膽，頂著巨大的壓力，團隊協(xié)作，頑強拼搏，戰(zhàn)勝心魔，從谷底一步一個腳印拼搏到世界的巔峰。她們讓世界見證了中國力量!見證了中國精神!我想她們就是我們的草原狼，草原魂，中華魂!中國夢!
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