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    讀《圍城》有感

    時(shí)間:2021-01-19 14:22:01 讀后感 我要投稿

    讀《圍城》有感15篇

      認(rèn)真讀完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?下面是小編收集整理的讀《圍城》有感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    讀《圍城》有感1

      讀完圍城,我腦海里想起《殺死鵪鶉的少女》里的那段話“當(dāng)你老了,回顧一生,就會(huì)發(fā)覺(jué):什么時(shí)候出國(guó)讀書(shū),什么時(shí)候決定做第一份職業(yè)、何時(shí)選定了對(duì)象而戀愛(ài)、什么時(shí)候結(jié)婚,其實(shí)都是命運(yùn)的巨變。只是當(dāng)時(shí)站在三岔路口,眼見(jiàn)風(fēng)云千檣,你作出選擇的那一日,在日記上,相當(dāng)沉悶和平凡,當(dāng)時(shí)還以為是生命中普通的一天。”

      或許人的一生就是努力從這座城進(jìn)入那座城,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),你心之所向的可能是別人早已厭倦的。最可怕的是,更多時(shí)候我們并沒(méi)有選擇的權(quán)利,僅僅是被洪流裹挾著往前走,被動(dòng)的接受著。方鴻漸像每一個(gè)人,看似與世無(wú)爭(zhēng)實(shí)則總是不愿承擔(dān)起成年人世界里的"責(zé)任"。你無(wú)法主動(dòng)做出選擇就必定要被動(dòng)接受安排,命運(yùn)發(fā)牌,有跡可循。你出發(fā)時(shí)的每一步都決定著通向的未來(lái)的模樣。

      最后寫(xiě)的很對(duì),圍城不僅僅是婚姻對(duì)人的扭曲與禁錮。而是要時(shí)刻自省,清醒的認(rèn)識(shí)自己以及明白自己手上有哪些牌。畢竟,人生不能推翻重來(lái),能不能打好這副牌,在一定意義上自己可以左右的。

    讀《圍城》有感2

      《圍城》我是先看電視劇,后來(lái)有斷斷續(xù)續(xù)讀些片段,最近才一口氣從頭到尾 將整本書(shū)讀完。讀完以后,受益匪淺。有了很多的新認(rèn)識(shí)。有的報(bào)道說(shuō):“方鴻新就是作者的化身。甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的,但是無(wú)論如何方鴻新是一個(gè)典型的知識(shí)分子著句話是毋庸至疑的。打扮正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶有玩世不恭的態(tài)度又有點(diǎn)心急的知識(shí)分子。才構(gòu)成他人生的第一圈圍城。他希望做個(gè)大人物,返樣的性格,似乎決定了他的一生。防鴻新的第二圈圍城就是給他帶倆災(zāi)難的假學(xué)位。他到底是個(gè)知識(shí)分子,買(mǎi)假學(xué)歷之前他也問(wèn)問(wèn)自己的良心。方鴻新的第三全為城,我想沒(méi)人回反對(duì),是他在處理感情的玩世不恭也許從第一圈圍城開(kāi)始回有第二第三圈。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。可他還是希望做個(gè)大人物。

      要知道社會(huì)上只有兩種人混的好,一種是真正大學(xué)的人,他們有他們的獨(dú)特的才能,他們有他們的高尚的情操,他們因?yàn)榻跄7兜呐e止,才能得取別人尊重。而另一種就是與其相反。他們用旁門(mén)左道說(shuō)謊是能夠令自己都騙過(guò)來(lái),他們深有城府。他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言,而社會(huì)上更多的后社,從古到今皆是如此?墒牵⒉皇撬腥嗣鎸(duì)這些的都能夠狠下心來(lái)的。多數(shù)的人都像方鴻新一樣,有那么一點(diǎn)的虛榮,他們處處小人,又不得不提防小人,他們也知道世道的艱辛,可是并沒(méi)有好好的去接納它,他們嘗試去改變;蛟S《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正規(guī)的,真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。世道的艱險(xiǎn)----可是并沒(méi)有好好的去接納它,他們嘗試改變,就好象方鴻新想知道韓學(xué)的真?zhèn),卻不知道人家早已設(shè)好陷阱等他踩下去。其實(shí);〈圍城〉初卡讓人覺(jué)得像言情小說(shuō),其實(shí)它更是一本1有趣的書(shū)。重點(diǎn)說(shuō)是睿智的書(shū)。因?yàn)樗挠腥ぴ谝晃恢叩娜诵缘亩床炫c調(diào)情。

    讀《圍城》有感3

      《圍城》是錢(qián)鍾書(shū)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),在20xx年春節(jié)長(zhǎng)假里帶著敬仰的心態(tài)讀完了《圍城》,更加覺(jué)得這部著作的非凡文學(xué)魅力和哲學(xué)思考。

      簡(jiǎn)單的故事情節(jié)就是:在中國(guó)新舊社會(huì)交替的背景下,知識(shí)分子方鴻漸不斷地追求戀愛(ài)并走向失敗的過(guò)程。文中不乏精彩幽默諷刺的筆法。正如作者在序中寫(xiě)道:“在這本書(shū)里,我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì),某一類(lèi)人!弊髡哂煤(jiǎn)單的故事講述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌,而其中所蘊(yùn)含的深刻哲理,依然應(yīng)驗(yàn)在現(xiàn)代人的生活層面里。

      在戀愛(ài)和婚姻的“圍城”中,主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉等,并與她們發(fā)生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話,方鴻漸不斷地渴望擺脫“圍城”,然而沖出這個(gè)之后又發(fā)現(xiàn)陷入另一個(gè)“圍城”,永遠(yuǎn)找不到理想的境地,永遠(yuǎn)在渴望與失望中輾轉(zhuǎn)。在小說(shuō)結(jié)尾那個(gè)古老的掛鐘鐘聲突然敲響,似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結(jié)束,又似乎預(yù)示著新的悲劇的開(kāi)始。在圍城中有這么一段寫(xiě)到,驢子望著眼前的蘿卜,以為再走一步就可以吃到,于是一步接著一步往前趕。人何嘗不也是這樣,總是幻想下一步就可以到達(dá)理想的地方,而其實(shí)下一步并不是理想的所在,于是又把希望寄托在下一次。而希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即,就這樣被命運(yùn)牽著鼻子走,永無(wú)止境。

      楊絳說(shuō)過(guò):“城外的人想沖進(jìn)來(lái),城內(nèi)的人想沖出去;橐鲆擦T,事業(yè)也罷,大抵如是!贝嬖谥髁x認(rèn)為,“如果我們不去賦予生活某種價(jià)值,世界的存在就是荒謬的,生活就是毫無(wú)意義的”。體現(xiàn)在方鴻漸身上,他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)者;一個(gè)不愿做生活奴隸不屈服于所謂“命運(yùn)”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的理想成為可能,而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實(shí)上這也是我們每個(gè)人的使命,不管結(jié)局如何,努力去創(chuàng)造美好的生活。

      《圍城》深刻揭露生活中存在悲劇的現(xiàn)實(shí),并描繪了現(xiàn)實(shí)和理想的沖突。它旨在反映人的生存狀態(tài),而更重要的一點(diǎn)就是告誡人們一個(gè)道理:要勇于承擔(dān)自己的生活。我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。

    讀《圍城》有感4

      關(guān)于《圍城》,早前是那些美、俄、法、德、日等等語(yǔ)言的譯本使我將其定位于名著內(nèi),其實(shí)不得甚解;關(guān)于錢(qián)鐘書(shū),早前的認(rèn)識(shí)也是止于那一張張黑白的照片,他的眼神干凈嚴(yán)謹(jǐn),讓我感覺(jué)更有科學(xué)家的氣質(zhì),如今想來(lái),我實(shí)在是眼拙了。在我聞名拜讀了楊絳先生的《我們仨》和先生本人的《圍城》之后,先生那種溫和幽默的氣度、那種洞察細(xì)微的眼光、那種妙語(yǔ)連珠的文筆,無(wú)不使我折服敬仰。

      《圍城》是批判現(xiàn)實(shí)主義的作品,雖然是以二戰(zhàn)前后作為背景,但今天讀《圍城》的時(shí)候,我卻時(shí)常有一種被批判的感覺(jué),難以釋?xiě)。作品中的方鴻漸這一角色,依然代表著今天很多年輕人的特點(diǎn),雖不同的讀者就有不同《圍城》,但在此我就自己感觸最深的地方談?wù)劯邢搿?/p>

      我很難忘記書(shū)中方鴻漸對(duì)文憑的看法:這一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用,可以遮羞包丑,小小一方紙就能把一個(gè)人的空疏寡陋與愚笨都掩蓋起來(lái),自己沒(méi)文憑,好像精神上赤條條的沒(méi)有包裹。很多時(shí)候很多大學(xué)生在自己最光華的青蔥歲月里,歲月靜好,卻漸漸迷失了自己,迷失了那顆夢(mèng)的種子,一同迷失的還有那激情四射的活力,漸漸地只希望***能及格,只希望大學(xué)能畢業(yè),只希望拿到大學(xué)文憑,那曾經(jīng)的藍(lán)圖連夢(mèng)里都不再出現(xiàn)過(guò)。

      或許,家里的老人問(wèn)起,就把那看似沉甸甸的文憑炫耀一番,縱然也有千萬(wàn)般心虛窘迫,但也以為文憑可以遮百丑,還以為到了社會(huì)上,有文憑就是有了身份有了價(jià)值?蛇@張好像讓人覺(jué)著體面的紙究竟可以在什么樣的程度上代表你呢?

      方鴻漸后面的人生里,這混來(lái)的文憑始終是心里的刺,插在那里拔不掉,隱藏的后患也是災(zāi)難性的。先是前岳父大人在報(bào)紙上宣揚(yáng)他的博士學(xué)位,把他吹成了一個(gè)五光十色的大氣泡,窘迫不已極恐被人看破;后是父親大人讓他去學(xué)校講演,又硬著頭皮胡亂一通,貽笑大方;再是大家閨秀蘇文紈揭露假的文憑,致使美麗可人的唐曉芙離他而去;又因?yàn)榧俚奈膽{在三閭大學(xué)混得教授而心虛怯懦,一談到博士學(xué)位臉紅得像有一百零三度寒熱的病人為什么方鴻漸要浪費(fèi)那么好的在國(guó)外讀書(shū)的機(jī)會(huì),致使回國(guó)來(lái)一事無(wú)成呢?

      在小說(shuō)中方鴻漸始終是一個(gè)特別喜歡大發(fā)不必要議論的人,我記得唐曉芙稱之為表演口技,實(shí)際上方鴻漸的口若懸河、忽東忽西、言論大于行動(dòng)的.特點(diǎn)時(shí)時(shí)都有體現(xiàn),不用贅述。既是這樣,就難怪在小說(shuō)的開(kāi)頭就寫(xiě)到他興趣甚廣,無(wú)所用心了。

      在當(dāng)下每一所高校,每一個(gè)大學(xué)生都被寄之以務(wù)實(shí)創(chuàng)新的厚望,可是所謂年少輕狂,青年人常常心高氣傲、不可自知,總是追求廣度,圖個(gè)新鮮,只是涉獵,而不求深度,無(wú)論甚解;思想便如無(wú)向之風(fēng)一直飄蕩,便如空中樓閣不曾落實(shí),人已是飄飄然,自然難求專(zhuān)一。

      我們也都一直夢(mèng)想著用知識(shí)使自己游刃有余于工作、如魚(yú)得水于生活,可是社會(huì)青睞的是專(zhuān)業(yè)人才,若不能適應(yīng)社會(huì)需求,又該如何定位自己、如何立足?小說(shuō)里有句話一個(gè)人,到20歲還不狂,這個(gè)人是沒(méi)出息的;到了30歲還狂,也是沒(méi)出息的。想來(lái)是很有道理的,20的狂,是青春的活力,30的狂,就是青春欠的債了。

      方鴻漸是錢(qián)鐘書(shū)先生給所有人的一個(gè)忠告,青年人便更是應(yīng)當(dāng)警覺(jué),圍城譬如囹圄,禁錮的是自由,傷害的是心靈,突破圍城之困方有人生之樂(lè)。作文

    讀《圍城》有感5

      在幽冥的夢(mèng)境中,在渺疏的朦朧中,悲哀地聳立著一座高高的城堡。淚與血交混成磚縫中的泥沙,襯托著土墻磚的單調(diào),深闊的地基用虛假填補(bǔ)的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí),仿佛虛偽本應(yīng)該叫真實(shí)。巍峨的城墻上豎起誤會(huì)的旗桿,飄蕩著無(wú)奈地旗幟。城里到處是一些蒙著面具的兩足無(wú)毛動(dòng)物。當(dāng)然這些特征還表示著他們還曾是,也還是人類(lèi)。要不,那只祖?zhèn)鞯睦乡娫鯐?huì)“當(dāng)當(dāng)”仔細(xì)又懶散地?cái)?shù)著那曾經(jīng),也還要發(fā)生的悲哀……

      遠(yuǎn)看那座雄偉如魔鬼的黑影,四周彌漫著神秘的誘惑,可莊嚴(yán)的外殼卻包裹著許多骯臟的寄生蟲(chóng),我們還是看一看生活在這里的代表吧……方鴻漸,一個(gè)掙扎在無(wú)奈、虛偽、自私、虛榮、真誠(chéng)、淳樸旋渦中的小蝦,卻有代表了生活中百分之八十的比例。拿岳父的支助買(mǎi)來(lái)“博士”的學(xué)位,從本質(zhì)上令人所不齒,然而從客觀上講,或拿《相對(duì)論》的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)“方先生”還有一點(diǎn)羞恥之心。他存在著人類(lèi)的一個(gè)共性——虛榮。滿足了“博士”的欲望,又怕“正牌”揭開(kāi)這美好的傷疤。所謂“作賊心虛”也不過(guò)如此。愛(ài)情、婚姻的不幸,不能不引起有血肉人的同情,可悲劇往往由自身釀成。假如他能多一點(diǎn)果敢的魄力,少一點(diǎn)輕弱的骨頭;多一點(diǎn)忍耐的涵養(yǎng),少一點(diǎn)性格上的奴媚,結(jié)局將會(huì)怎么樣呢?也許,這篇文章的主線將因他而改變。

      人往往都犯同一種毛病,就是:只能看到別人的過(guò)失和自己的優(yōu)越,卻看不到自己的缺點(diǎn),就如你的眼睛,如果不回頭永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了你走的道路是否彎曲,當(dāng)想轉(zhuǎn)回頭的時(shí)候,卻已經(jīng)走過(guò)了,悔之晚矣!只能修改、訂正,卻不能抹去那留在歧路上的腳印。

      “能?chē)г诔潜だ锏娜,想逃出?lái),城外的人想沖進(jìn)去”。就這樣進(jìn)進(jìn)出出地循環(huán)個(gè)不停,包括了人生的全部特征,不知個(gè)中滋味的人,都想以身來(lái)嘗試,然而真正用生活去品嘗后,卻又感到這是一種沖動(dòng)的錯(cuò)。想退出,可惜城堡的門(mén)已經(jīng)掛上了現(xiàn)實(shí)之鎖。

      也曾有人,想試圖去砸破那座城堡或城堡的門(mén),千千萬(wàn)萬(wàn)年里千千萬(wàn)萬(wàn)的人想盡了所有的辦法,甚至用自己的生命來(lái)作為開(kāi)啟門(mén)的代價(jià),結(jié)果只能在堅(jiān)固的門(mén)面上涂上一層厚厚的血污……

      終于,有一天門(mén)上結(jié)滿鐵銹的時(shí)候,人們發(fā)明了炸藥,經(jīng)過(guò)血腥風(fēng)雨的沖擊和震動(dòng)倒塌了。人們歡呼、歌唱,封建社會(huì)的城堡消失了,然而他們高興的過(guò)早。愛(ài)情、婚姻以及欲望的堡壘還緊緊地把你圍困,外面到處是世俗的墳?zāi)谷骸.?dāng)今兩足無(wú)毛的動(dòng)物們,扯出你們被肉和骨頭擠成細(xì)胞的靈魂,擠出你們被腦油吞食的思緒,思考一下怎樣打破這些城堡吧。打破了就別再營(yíng)造。可是“人”無(wú)知足的欲望,往往促成《圍城》內(nèi)外的因果!

    讀《圍城》有感6

      從《圍城》發(fā)表以來(lái),就有好多人對(duì)方鴻漸提出不同的看法。有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士學(xué)位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的,有點(diǎn)玩世不恭的,但是,他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué),也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。

      方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買(mǎi)文憑之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看‘報(bào)條’,丈人是商人,要看契據(jù)。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好,可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的文憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣,就是“說(shuō)了謊話,還要講良心!闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心,就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。

      方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛(ài)慕了?墒欠讲](méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí),本來(lái)是外行看熱鬧,內(nèi)行看門(mén)道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破,這擺明白了,是因?yàn)閻?ài)?墒欠进櫇u還一頭栽下去,當(dāng)起了一個(gè)愛(ài)慕蘇小姐的角色,與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋,甚至在月亮底下“一吻定江山”,這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂,但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情,流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后,他是被生活所迫,才拋棄了玩世的態(tài)度,如他自己所說(shuō):

      撒謊往往是興奮快樂(lè)的流露,也算得一種創(chuàng)造,好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快,精力充溢,會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里,覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候,人窮智短,謊話都講不好的。

      這豈不悲哉?

      也許從第一圈“圍城”建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。方就絕對(duì)沒(méi)有?墒撬是希望做個(gè)大人物,買(mǎi)文憑時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑,又覺(jué)得有損道德;甚至最后娶了孫柔嘉了,還要計(jì)較計(jì)較她的姨媽給他工作,使他失尊嚴(yán)……

      要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。一種是真正大寫(xiě)的人,他們有他們獨(dú)特的才能,他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄7兜呐e躁,才贏得別人的尊重。而另一種,則是完全相反的。他們用旁門(mén)左道,說(shuō)謊時(shí),能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們深有城俯,他們的行為舉躁有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的,是后者,從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)?乾隆是如何登上皇位的?就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng),也用盡手段,不是你死就是我亡。

      可是,并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下一條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸一樣,有那么一點(diǎn)的良心,有那么一點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人,又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn),可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變,就似乎方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn),以此找回自己的公道一樣。孰不知道,人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

      或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫(xiě)出了人們不愿意正視的,真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。這就是我讀《圍城》從中得到的讀后感。

    讀《圍城》有感7

      輕捧起《圍城》,我慢慢地陷入了時(shí)光錯(cuò)亂的漩渦,帶著圍城之外21世紀(jì)的氣息,緩緩融入這微妙的圍城世界。當(dāng)我在《圍城》中游走時(shí),最大的感受是它與我接觸的其他故事有所不同,它并沒(méi)有塑造一個(gè)正面的形象甚至去贊美它。里面的絕大多數(shù)人物,特別是首要人物,作者錢(qián)鐘書(shū)都不遺余力地去諷刺、嘲笑、奚落。錢(qián)先生的筆尖如一把冰冷的手術(shù)刀,剖析了那個(gè)黑暗年代所謂的知識(shí)分子階層,而手術(shù)刀映射的正是現(xiàn)實(shí)的不堪。人物的冷漠、自私和狹隘,甚至他們的封閉和軟弱,都在作者的字里行間蔓延。這些人的病態(tài)性格,強(qiáng)烈地敲擊著我的內(nèi)心。這就是病態(tài)時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照。不僅如此,書(shū)中的人物更令我印象深刻,仿佛他們時(shí)刻都在我的身邊游走、游走。

      如同錢(qián)鐘書(shū)的妻子楊絳在《圍城》扉頁(yè)上的話:“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此。”人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中的方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,每每因自己的懦弱,不敢多言,言不由衷,甚至一步步陷入婚姻陷阱之中,最后自食其苦果,卻不能責(zé)怪這時(shí)代半分。復(fù)雜錯(cuò)亂的社會(huì)大圍城,讓他更覺(jué)得無(wú)所適從,甚至所有的一切都似乎被一只無(wú)情的魔掌操控得動(dòng)彈不得。

      除了方鴻漸,追了蘇文紈近二十年的趙梓楣總也踏不進(jìn)她的那一座遙不可及的圍城,但卻仍掙不脫娶妻生子的現(xiàn)實(shí);方家上下都逃不出封建思想那一座落后摒棄的圍城;兩任老丈人也同樣離不開(kāi)所謂面子的圍城。文中任何一個(gè)人物心里都有一座圍城,是他們掙不脫、逃不過(guò)的城。圍城于他們正如溪水于游魚(yú),不離開(kāi)也更離不開(kāi)。

      事實(shí)上,這座無(wú)形的圍城始終存在,只不過(guò)錢(qián)先生將它具體形象化了,讓身處二十一世紀(jì)圍城之外的我們看清了圍城之內(nèi)的分分合合,是是非非。我們看清的不只是《圍城》,更是黑暗時(shí)代可悲而又令人憂心的命運(yùn)。

      是否圍城真要永遠(yuǎn)纏繞著人們?當(dāng)然不。圍城再高,高不過(guò)人們心中的信念;圍城再無(wú)邊際,也比不上心中天空的遼闊。

      不要拘束于生活的壓力,也不要懼怕渴求的束縛,給心安上一對(duì)無(wú)形的翅膀,用力量將圍城抨擊瓦解于無(wú)形之中。

     。ň庉嫞宏P(guān)曉星)

      評(píng)點(diǎn):劉洪濤

      此文有三個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn):一是對(duì)小說(shuō)理解把握的準(zhǔn)確深刻,這是一篇優(yōu)秀讀后感的寫(xiě)作基礎(chǔ)。二是能聯(lián)系自己的生活實(shí)際有所感悟、有所闡發(fā)。例如結(jié)尾兩段寫(xiě)了自己對(duì)“圍城”的感悟。三是語(yǔ)言形象,富有文采,有很強(qiáng)的感染力。例如“輕捧起《困城》,我慢慢地陷入了時(shí)光錯(cuò)亂的漩渦,帶著圍城之外二十一世紀(jì)的氣息,緩緩融入這微妙的圍城世界!毙蜗蟮貙(xiě)出了自己獨(dú)特的閱讀感受。又如結(jié)尾寫(xiě)道:“不要拘束于生活的壓力,也不要懼怕渴求的束縛,給心安上一對(duì)無(wú)形的翅膀,用力量將圍城抨擊瓦解于無(wú)形之中。”把自己的閱讀感悟表達(dá)的非常生動(dòng)形象,耐人尋味。

    讀《圍城》有感8

      每個(gè)人都想獲得自己人生的自主權(quán),想掐住命運(yùn)的咽喉,去擊敗自己的宿命,但是大文學(xué)家錢(qián)鐘書(shū)筆下的方鴻漸在自己的人生里,卻仿佛走入了一座又一座圍城之中,在城中漸漸扭曲了自己,變成了一個(gè)悲哀的存在。從“克萊登大學(xué)”到蘇文紈、唐曉芙,再到“情敵”趙辛楣、妻子孫柔嘉,這一座座“圍城”使他失去了對(duì)未來(lái)的希望,最終也不知自己應(yīng)該走向何方!皼](méi)有夢(mèng),也沒(méi)有感覺(jué)人生最原始的睡,同時(shí)也是死的樣品!痹谑ト峒沃,萬(wàn)念俱灰的他走向麻木,喪失了生命最基礎(chǔ)的感覺(jué),更不用說(shuō)對(duì)未來(lái)的憧憬。讀完《圍城》,我進(jìn)入了作者作品內(nèi)部,試著去體味那一種深沉的悲哀。

      從全書(shū)第一章,主人公坐船回到家鄉(xiāng)江南某鎮(zhèn)的1937年開(kāi)始,《圍城》主人公方鴻漸做的事幾乎沒(méi)有一件是成功的?梢哉f(shuō),他不過(guò)是個(gè)一個(gè)庸常的讀書(shū)人。他的特點(diǎn)是平庸,而他的悲劇也來(lái)源于他自身的平庸。鴻漸軟弱,被動(dòng)而無(wú)能。他的“軟弱”體現(xiàn)在在他放棄了愛(ài)慕自己的蘇文紈,卻沒(méi)有也不會(huì)勇敢地追求自己深?lèi)?ài)的唐曉芙,“被動(dòng)”表現(xiàn)在在當(dāng)他去三閭大學(xué)教書(shū)卻在“信任危機(jī)”出現(xiàn)后沒(méi)有堅(jiān)持自我,而是被動(dòng)挨打,最終遭到眾人排擠,含恨離去。至于“無(wú)能”,最好的體現(xiàn)就是他在香港成婚后沒(méi)能“鎮(zhèn)住”自己的妻子,柔嘉不滿意方家的“古板”,最終一氣之下選擇獨(dú)自離開(kāi)。他的性格弱點(diǎn),為最終的悲劇埋下了伏筆。

      在生活的圍城里,方鴻漸的無(wú)助和凄惶,和賈寶玉簡(jiǎn)直如出一轍!笆郎蠠o(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙”的賈寶玉在大觀園里也是這般的軟弱。他愛(ài)著黛玉,又不能與她長(zhǎng)相廝守;他不愛(ài)官場(chǎng),最終又和賈蘭一起“金榜題名”。這兩人想改變自己的命運(yùn),又在現(xiàn)實(shí)的阻力之下選擇了屈服。他們的經(jīng)歷雖不甚相似,但他們的性格卻同樣令人感嘆。大觀園固然是圍城,《圍城》里的世界又何嘗不是圍城呢?

      當(dāng)然,《圍城》畢竟是一部小說(shuō)。方鴻漸的軟弱、被動(dòng)無(wú)疑是作者在文中努力刻畫(huà)的,但作者寫(xiě)作本書(shū)的本意是批駁一種異化人性的狀態(tài),而不是這個(gè)時(shí)代這種狀態(tài)下具體的幾個(gè)人。全文主要講述一種在生活的特殊情況下人性的扭曲,和這種扭曲之下每一個(gè)人內(nèi)心的悲哀。不論是蘇小姐的“冷艷”,孫小姐的極具心機(jī),李梅亭等人的狡詐陰險(xiǎn),唐曉芙接近完美卻沒(méi)能與鴻漸走到一起,還是鴻漸自身的軟弱無(wú)能,都是作者內(nèi)心想表達(dá)的“悲哀的世界”的一部分。

      人說(shuō)《圍城》是新版《儒林外史》,我不反對(duì),或許這就是這個(gè)“圍城世界”的真正悲哀吧。

      作為民國(guó)第一才子,錢(qián)鐘書(shū)薄薄的《圍城》描繪了一個(gè)真實(shí)、扭曲而悲哀的世界。它帶給我們的是一種感嘆,一種奇想。它與其說(shuō)是一篇愛(ài)情小說(shuō),不如說(shuō)是一篇講述倫理,哲學(xué),世界觀的巨著,是中國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。

    讀《圍城》有感9

      《十月圍城》里有一段小小的愛(ài)情。

      玻璃窗邊上鵝黃衣衫的少女在弄花,突然街上響起一陣清脆的銅鈴,少女從嬌艷的花株中抬起頭,明亮的額,眼似千湖水,清澈溫暖,看清一下子躥出去的人,抿嘴笑起來(lái),白皙的皮膚猶如綻放的葵花。陽(yáng)光灑在她的眉心、鼻尖,使她與陽(yáng)光一樣明媚燦爛。她的名字與她的美麗一樣,阿純。

      鈴聲仍然在響,響徹了整條狹窄的街道,一直掩飾不住爽朗笑容的車(chē)夫不停往后張望,直到那明凈的玻璃與鵝黃衣衫變成一個(gè)小小的明晃晃的點(diǎn)。他心滿意足地回頭,隨意問(wèn)老板幾句閑話,笑容刻畫(huà)了一個(gè)大大的弧線,直扯到了眼角,戛然而止。憩息在眼角,一道觸目驚心的傷痕,斜飛進(jìn)額角。然而,漸漸地似乎那傷疤不復(fù)存在,少年的笑容融化了刻在傷痕后的仇恨與敵意。他有點(diǎn)丑,非常普通,他的名字與他的普通一樣,阿四。

      阿四愛(ài)阿純?nèi)。就算知曉她美麗背后行?dòng)如何不靈便。

      要是世界只有愛(ài)就好了。

      要是世界沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)就好了。

      很可惜,命運(yùn)與時(shí)代是不容許置疑與期盼的。

      阿四不識(shí)字,在他為老板保護(hù)連自己都不認(rèn)識(shí)的人的前一天,一定是他短暫一生最美的一天。他剪了一封情信給阿純,“三天后,我取你!卑⒓?nèi)⌒λB“娶”字也找錯(cuò)了,嘴角卻不自禁露出笑容,明眸皓齒映在阿四眼里,是千金難買(mǎi)的珠寶。

      周?chē)恤[哄哄地戲水踩浪的孩童,濺起一小串一小串的浪花,襯在他們身后,黃昏的微曛披在他們身上。兩個(gè)人微笑著,又不好意思地羞怯地扭頭。年輕的臉上有對(duì)未來(lái)的熱情和憧憬。多希望時(shí)間就此停擺。

      次日,某條窄小巷弄,煙卷大地,塵拂萬(wàn)里。幾個(gè)鐘頭前還處處宣傳婚慶喜訊的少年,趴在街中央,身旁是血漬。他隨身搭著的白布巾,獵獵地被風(fēng)吹起來(lái),末端繡著血樣的字眼“純”。那是他們愛(ài)情最終的篇章,天人相隔。

      只能?chē)@息這段愛(ài)情時(shí)間錯(cuò)誤,地點(diǎn)錯(cuò)誤,身份錯(cuò)誤。或許阿四與阿純的悲戀只是當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)對(duì)佳偶眷侶的寫(xiě)照而已。在那樣一個(gè)年代,天是灰的,街是灰的,海是灰的,所以需要淋漓的鮮血來(lái)點(diǎn)燃華夏大地,點(diǎn)燃沉睡了數(shù)十年之久的中國(guó)人的筋骨。

      在民族巨大的生存壓力、沉重的屈辱前,所有今天看來(lái)甜蜜清澈的戀情總是首當(dāng)其沖,淪為犧牲品!皭(ài)情誠(chéng)可貴,生命價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋。”回味阿四與阿純淡如清菊的愛(ài),咀嚼出的卻是泱泱中國(guó)當(dāng)時(shí)如何需要庇護(hù)的苦澀滋味。

      這是一段小小的愛(ài)情。

      這是一出長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史悲劇。

    讀《圍城》有感10

      人生是座被圍困的城堡,許多人想要超脫其外,獲得真正的自由,不過(guò)這很難。理想、事業(yè)、婚姻,在一定程度上都被許多無(wú)形的力量圍困起來(lái),讓你無(wú)法從中脫身。我覺(jué)得這便是小說(shuō)想要傳達(dá)給我們的思想。

      小說(shuō)的主人公方鴻漸是一個(gè)海歸,一個(gè)單純的年輕人,他起初在那名義上的岳父的銀行里任職,因?yàn)橄胍獢[脫喪妻的痛苦和來(lái)自岳父的壓力,他從上海輾轉(zhuǎn)來(lái)到三閭大學(xué)任教,不過(guò)大學(xué)教授與校長(zhǎng)之間潛在的利益關(guān)系,又迫使他離開(kāi)了三閭大學(xué),心甘情愿地走進(jìn)了與孫柔嘉的婚姻圍城之中,最后也落了個(gè)不歡而散的結(jié)果。他不斷地從一個(gè)“圍城”進(jìn)入另一個(gè)“圍城”,或者說(shuō)他從未走出過(guò)圍城,最終也在圍城中迷失了自己,陷入了難醒的夢(mèng)。

      究其原因,我覺(jué)得與主人公的性格密切相關(guān)。方鴻漸性格單純,不諳世事,渴望得到浪漫的愛(ài)情,是一個(gè)典型的傻小子,他遇事被動(dòng),不愿表達(dá)出自己內(nèi)心的感受,空學(xué)了滿腦子的知識(shí),卻是個(gè)百無(wú)一用的書(shū)生。

      故事的結(jié)局是個(gè)悲劇,方鴻漸陷入了婚姻的痛苦中無(wú)法自拔,蘇文紈從一個(gè)優(yōu)雅秀氣的女子變成了庸脂俗粉,孫柔嘉也悲傷離去。他們所追求的理想、事業(yè)、愛(ài)情都在這圍城中慢慢沉淀,沉淀成最現(xiàn)實(shí)的、無(wú)法反抗的、無(wú)意識(shí)的流俗。這也是最令讀者感到絕望的。

      正如小說(shuō)中的一個(gè)比喻,快樂(lè)猶如哄騙小孩子吃藥的方糖,騙你喝下人生之苦水。作者認(rèn)同的似乎是人生本來(lái)就是座“圍城”,快樂(lè)也只是在這絕望之都里唯一能撫慰心靈的一劑麻藥而已。

      誠(chéng)然,人生匆匆?guī)资d,我們被限制在這有限的生命和空間之中,那些世上紛繁復(fù)雜的關(guān)系也如負(fù)在我們背上的蝸牛殼,我們極力擺脫卻又不得不依賴它,任它使你的腳步變得沉重,最后心甘情愿地將自己的軟弱藏在其中,受它的保護(hù)。這也就是莊子所說(shuō)的“猶有所待”吧。

      劍客手中的劍限制了他的招式,心中的劍限制了他的境界。我們用以滿足自己的手段也把自己困在人生的圍城之中。隨著年歲的增長(zhǎng),外界的物質(zhì)也逐漸侵蝕著人們內(nèi)心的靈魂,人們已經(jīng)很難相信人類(lèi)與生俱來(lái)的精神力量,也就失去了走出圍城的指引。霍金曾說(shuō),他雖居于果殼之中,卻自以為是無(wú)限宇宙之王。電影《肖申克的救贖》中的主人公安迪在逃出監(jiān)獄后說(shuō),希望是世界上最美好的東西。作為空間中的物質(zhì)的我們雖然被更多的物質(zhì)所制約著,但我們的思想?yún)s是無(wú)法被禁錮的,哪怕是一副皮囊或是一座監(jiān)獄。

      我無(wú)法準(zhǔn)確定義錢(qián)老所說(shuō)的“圍城”到底是什么,不過(guò)我并不想知道。我只想在剩余的人生中,心中少些困擾,自在逍遙最好。

      《圍城》是一部名著,對(duì)它的寓意的解讀早有定論,小作者讀后有一些相同的感悟,但又不局限于此,無(wú)論是對(duì)小說(shuō)的主人公方鴻漸的性格和命運(yùn)的認(rèn)識(shí),還是對(duì)小說(shuō)的主題的分析,都有屬于自己的個(gè)性化解讀,本文語(yǔ)言也很有個(gè)性色彩,純熟的文字傳遞著比較成熟的思想,讓我們感受到了作者對(duì)作品的深入思考。

    讀《圍城》有感11

      錢(qián)鐘書(shū)先生是我喜歡的一位文學(xué)大師,他用文字在《圍城》里寫(xiě)出了你和我!秶恰防镲h散出來(lái)的一句話,我想就是:我們的一生,都在追求著認(rèn)同感和歸屬感。我想我們大多數(shù)人和方鴻漸差不多,我們都被世俗所禁錮,像方鴻漸一樣,我們機(jī)械地拿到我們的畢業(yè)證書(shū),拿到文憑。從我們第一次因?yàn)樽约旱睦娑鴮?duì)他人惡語(yǔ)相加開(kāi)始,社會(huì)就慢慢地對(duì)我們揭露開(kāi)它最原始的惡毒。

      我們沒(méi)有使他人艷羨的才華,我們也終究不是佼佼者,就如方鴻漸一樣的生活,蚍蜉一樣活著。也許我們有追求,有自己想過(guò)的生活,但我們離第一又有著不短的距離,始終算不上一個(gè)成功者。而我們還是要活,也許有些人還要計(jì)算著一日三餐,柴米油鹽。我們以后也許會(huì)成為人間的一粒塵埃,成為普羅大眾的一員。但現(xiàn)在我們不是,因?yàn)槲覀冞心存著幻想,就算你我面對(duì)這一整個(gè)世界,還是顯得那么平庸,我們的水準(zhǔn)和我們想要向命運(yùn)索要的生活相比顯得羸弱,我們還是執(zhí)著地活著。喜歡《圍城》,是因?yàn)槲疑钪兴磺艚,不知如何用言語(yǔ)說(shuō)盡的感情在書(shū)中一遍一遍又一遍地得到共鳴。

      錢(qián)鐘書(shū)先生并不直接,而是婉轉(zhuǎn)地將生活的無(wú)奈傳授于我。好讓我在以后的生活中,有了沖出圍城的勇氣。

    讀《圍城》有感12

      說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生《圍城》好的人太多了,我也不能免俗,大喊一聲:太好看了! 第一次看圍城還是多年以前,高中或者剛剛上大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)也許覺(jué)得好看,但是絕沒(méi)能體會(huì)到這本書(shū)的妙處。這么多年過(guò)去,也許是多了和主人公相似的留學(xué)背景,亦或是自己的經(jīng)歷了很多事情,再看《圍城》,可謂百感交集,時(shí)而哈哈大笑,時(shí)而掩面沉思,完全沉浸于書(shū)中的故事,實(shí)在是不得不佩服錢(qián)鐘書(shū)先生的文學(xué)功力。 《圍城》有兩大看點(diǎn),一個(gè)是幽默的語(yǔ)言諷刺,一個(gè)是深沉的生活閱歷。

      林語(yǔ)堂先生在他的《生活的藝術(shù)》一書(shū)中給各個(gè)民族,各個(gè)國(guó)家的人評(píng)了評(píng)分。當(dāng)評(píng)到幽默感的時(shí)候,他認(rèn)為中國(guó)人具有很強(qiáng)的幽默感,雖然在中國(guó)文學(xué)歷史里并沒(méi)有幽默這個(gè)詞,這還是林語(yǔ)堂先生從humor一詞翻譯過(guò)來(lái)的。但是他認(rèn)為中國(guó)人天性幽默,只是中國(guó)正統(tǒng)文化與文學(xué)不允許幽默罷了。

      在《圍城》里,你就絕對(duì)能體會(huì)到那種中國(guó)人天生的幽默感,中國(guó)語(yǔ)言文字里的幽默毫不遜色于西方。一個(gè)特點(diǎn)就是,錢(qián)鐘書(shū)先生用了很多的比喻,引用,暗示等等。比如說(shuō)在說(shuō)到方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到正教授的時(shí)候他寫(xiě)道,講師,副教授,和教授的關(guān)系正如丫頭,姨太太和正房太太的關(guān)系一樣,從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易,但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理,從講師升到副教授輕而易舉,可要想從副教授晉升為正教授,就不那么容易了。再比如,說(shuō)到方鴻漸離家一年,回家的時(shí)候,遠(yuǎn)別雖非等于暫死,至少變得陌生;丶抑幌癜肷臇|西回鍋,要煮一回才會(huì)熟?吹竭@兒感覺(jué)分外的熟悉,離家萬(wàn)里,每次的歸途,何嘗不是煮一次回鍋飯呢? 深沉的思想在幽默的語(yǔ)言的包圍下更顯得妙趣橫生,令人回味無(wú)窮。那句被人用濫的婚姻像座圍城,外面的人想進(jìn)去,里面的人想出來(lái) 就是一個(gè)很好的例子!秶恰防锊粌H說(shuō)了婚姻和愛(ài)情,更說(shuō)的是人生。在小說(shuō)里,無(wú)論是道貌岸然的小丑,還是孤芳自賞的留洋小姐,亦或是喜歡爭(zhēng)風(fēng)吃醋的妯娌,哪個(gè)不是生活在自己的圍城里呢?小說(shuō)的視角乍看挺小,是以方鴻漸這個(gè)不通事務(wù)又無(wú)能懦弱的小人物的眼光看世界,但是卻觸及了政治,經(jīng)濟(jì),教育,銀行,新聞,等社會(huì)的方方面面。

      各種各樣的諷刺手法也用得淋漓盡致,讓人在笑過(guò)之后又能思索到很多。 小說(shuō)的結(jié)尾最是令我欣賞。男主角方鴻漸和他老婆孫柔嘉大吵一架,孫去了姑父家,方獨(dú)自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。那個(gè)一直走時(shí)不準(zhǔn)的鐘敲響了六下--六點(diǎn)鐘,那是五個(gè)鐘頭以前。那時(shí)候鴻漸在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候,柔嘉在家里等鴻漸回來(lái)吃晚飯,希望他會(huì)跟姑母和好,到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中對(duì)人生包含的諷刺和悵惘,深于一切語(yǔ)言,一切啼笑。

    讀《圍城》有感13

      作為一個(gè)工科出身的女漢子,我腦子里塞了各種各樣的方程式,而讀過(guò)的名著卻屈指可數(shù)。

      大學(xué)時(shí)讀過(guò)幾部外國(guó)名著,都是因?yàn)楦咧袝r(shí)學(xué)過(guò)它們的名字,好奇里面寫(xiě)了些什么內(nèi)容能被評(píng)為世界名著,所以才借來(lái)翻閱。然而,讀過(guò)以后不免大失所望——都是些什么亂七八糟的故事呀?要么齷蹉的不靠譜,要么平凡的不稀奇,為啥這些書(shū)能叫名著?

      現(xiàn)在想來(lái),當(dāng)時(shí)還是太年輕了,在青澀的年紀(jì)里,身處象牙塔中,不諳世事,如何能讀懂現(xiàn)實(shí)社會(huì)里沉重又無(wú)奈的人生?

      當(dāng)然,我得承認(rèn),我這人天生遲鈍,開(kāi)竅晚。別人十八歲理解的道理,我到二十八歲也未必領(lǐng)悟得通透。張愛(ài)玲十二歲就開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)了,我十二歲的時(shí)候還和小伙伴一起頭頂白紗扮成白娘子玩過(guò)家家呢!人和人的差距咋就這么大呢?

      好在近兩年活得明白些了。接觸了一些人一些事以后,顛覆了我曾經(jīng)固若金湯的三觀;在現(xiàn)實(shí)生活中摸爬滾打之后,心靈重新開(kāi)始成長(zhǎng),逐漸形成了更加多元的認(rèn)知。就好比泰山上的一塊頑石,之前堅(jiān)固無(wú)比,不可塑造,經(jīng)過(guò)大師開(kāi)光以后,受到了點(diǎn)化,褪去了部分執(zhí)念,漸漸有了些許靈氣。

      很小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《圍城》,也知道那句名言:城里的人想出去,城外的人想進(jìn)來(lái)。但《圍城》究竟寫(xiě)了什么,不知道。最近,在一位作家推薦閱讀的書(shū)單里又出現(xiàn)了《圍城》,這使我產(chǎn)生了無(wú)論如何都應(yīng)該讀一下的想法。當(dāng)然,讓我產(chǎn)生這種想法的還有很多書(shū),只是《圍城》排在第一位,其他的以后再讀。

      事實(shí)證明,這想法來(lái)得很正確,剛讀了半章我就愛(ài)上它了,所以很快讀完了全本。合上書(shū),感慨良多。

      我在想,如果我早點(diǎn)讀《圍城》,會(huì)不會(huì)少走些彎路。愛(ài)情也好,婚姻也好,事業(yè)也好,家庭也好,會(huì)不會(huì)多懂一點(diǎn)道理掌握得比現(xiàn)在要好?就像書(shū)中方鴻漸說(shuō)的:“家里真跟三閭大學(xué)一樣是個(gè)是非窩,假使我結(jié)了婚幾年然后到三閭大學(xué)去,也許訓(xùn)練有素,感覺(jué)靈敏些,不至于給人家暗算了。”

      可是我又想,人生路上的每一步,自己走過(guò)的都作數(shù)。方鴻漸的話里表達(dá)的也不是遺憾自己缺乏理論上的道理,而是缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。有些經(jīng)驗(yàn)從書(shū)本兒上得來(lái)固然省勁兒,但省勁兒的難免不會(huì)用,用起來(lái)也不自然;只有自己親身經(jīng)歷過(guò)、用心體驗(yàn)過(guò),才會(huì)把它融進(jìn)生命里,運(yùn)用自如。就像有句話說(shuō)的:懂得這么多道理,卻依然過(guò)不好這一生。大概就是這個(gè)意思吧。況且,正如我學(xué)生時(shí)代讀過(guò)的那些個(gè)名著一樣,因?yàn)槿狈ι睿愿咀x不懂,無(wú)法跟作者要傳達(dá)的思想產(chǎn)生共鳴。

      人生在每個(gè)階段對(duì)生活的理解都有與這個(gè)階段相匹配的意義。我現(xiàn)在是中年,年輕的中年,孩子還小,父母健康,生活穩(wěn)定,所以還有閑情去回望過(guò)去、感悟現(xiàn)在、展望未來(lái),抽時(shí)間也能寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。雖然有時(shí)難免傷春悲秋,嘆息流光易逝,但歲月靜好,我知足惜福。

      還好我在這個(gè)階段里讀到了錢(qián)老的書(shū),而且讀懂了,受益匪淺,幸哉!快哉!

      人生就像一本書(shū),開(kāi)頭結(jié)尾全靠自己書(shū)寫(xiě)。一本書(shū)就是一個(gè)世界,不同的人生不同的世界。不管生活如何,我都希望我能活出自己的模樣。

    讀《圍城》有感14

      讀完《圍城》后,感受最強(qiáng)烈的便識(shí)作家亦諧亦莊、嬉笑調(diào)弄的筆觸,無(wú)怪乎楊絳說(shuō):《圍城》的作者呢,就是個(gè)‘癡氣’旺盛的鐘書(shū)。這樣的錢(qián)先生創(chuàng)造了一批癡氣旺盛的人物。

      方鴻漸如一個(gè)趙辛楣,可謂是這本書(shū)中一個(gè)好人,一個(gè)成功的人。他本為外交官署處長(zhǎng),又為華美新聞?wù)尉庉嫞髞?lái)被三閭大學(xué)聘做政治系主任,被解雇了仍能在重慶混的風(fēng)生水起。這一切都離不開(kāi)他的真才實(shí)學(xué),處事圓滑。他待方鴻漸也很好,且為人真誠(chéng)。誤將方鴻漸當(dāng)作情敵時(shí),敵意醋意不加掩飾,不做笑面虎;誤會(huì)澄清后,把酒釋恩仇他唯一的能算得上缺點(diǎn)的,也是香港重逢蘇文紈時(shí),面對(duì)方鴻漸的調(diào)侃,趙辛楣竟紅了臉,那張四川小姑娘的照片終歸是孫柔嘉,趙辛楣的。

      忽然別轉(zhuǎn)臉,手帕按嘴,肩膀聳動(dòng),唏噓哭起來(lái)她有女孩的 。在重慶,將要見(jiàn)蘇文紈時(shí),她今天穿了件新衣服來(lái)的,膽子大壯,并且有點(diǎn)好奇進(jìn)客堂以前,方鴻漸把草帽掛在架子上的時(shí)候,柔嘉打開(kāi)手提袋,照了照鏡子。她也有女孩的虛榮心和醋意。她沒(méi)有什么特點(diǎn),不像蘇文紈才華橫溢,也不像唐曉芙天真率直,但這也是她最大的特點(diǎn)。

      讓他來(lái),我最喜歡小孩子。實(shí)是虛偽。背后編排唐小姐,三次電話欲阻唐小姐與方鴻漸見(jiàn)面,又掩飾事實(shí);故意想看到兩個(gè)男人爭(zhēng)搶自己的場(chǎng)面,向往優(yōu)越感,實(shí)是心機(jī)深沉。伸手讓柔嘉拉一拉,姿態(tài)就仿佛伸指頭到熱水里去試試燙不燙,臉上的神情仿佛跟比柔嘉高出一個(gè)頭的人拉手,眼光超越柔嘉頭上。實(shí)是目中無(wú)人。

      孫柔嘉和蘇文紈雖可以說(shuō)是兩個(gè)極端,但她們?nèi)杂幸粋(gè)共同特點(diǎn),即如此看來(lái),方鴻漸作為主人公不是沒(méi)有道理的,他的 那時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包含著對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言,一切啼笑。

    讀《圍城》有感15

      在人生的每個(gè)階段,我們都需要扮演各種不同的角色。兒時(shí),我們是父母眼中被疼惜的孩子,總想長(zhǎng)大后能有一番作為,可是沒(méi)有任何人的成長(zhǎng)道路是一帆風(fēng)順,總會(huì)遇到各種挫折和打擊,使我們陷入成長(zhǎng)的困境;畢業(yè)以后,我們參加工作,既想在工作中一展拳腳,又想搭載現(xiàn)成的平臺(tái)展現(xiàn)自我,可是現(xiàn)實(shí)殘酷,沒(méi)有不勞而獲的成果,于是我們陷入猶豫的困境中;成家以后,為人父母,我們總想給予孩子所有關(guān)懷和呵護(hù),可是不能領(lǐng)略父母一片苦心的孩子總會(huì)在叛逆時(shí)期做出許多不理智的事情,使我們又被陷入矛盾的困境中,總之,好像許多事情都不能順利解決,可是,無(wú)論面對(duì)的是什么,最后的結(jié)果始終取決與我們面對(duì)它的態(tài)度與做法,只需盡到各自人生角色中的職責(zé),真實(shí)的面對(duì)自己,始終保持一顆積極的心,就算圍城的困境再高,總能創(chuàng)造與演繹出精彩美好的人生。

      透過(guò)《圍城》這本小說(shuō),讓我領(lǐng)略到它不僅僅是“城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)”的婚姻法則、更深層次的反映的是事業(yè)、生活這座圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛,令其陷入感情的圍城中。而在三閭大學(xué)這座事業(yè)的圍城中,充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗,令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受,但當(dāng)他離開(kāi)那里,面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想,家庭的責(zé)任,事業(yè)的衰敗,多層混雜的社會(huì)大圍城之中,讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從,本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手,逆來(lái)順受的承受朋友的施舍,義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱,事業(yè)低谷。所以也就有了最后的悲涼結(jié)局。

      從婚姻是“圍城”,到最后映射人生是“圍城”。真正要闡明的就是:人生本就是一座大圍城,誰(shuí)都逃不出無(wú)盡的壓力和束縛,永遠(yuǎn)要在無(wú)形的圍墻下過(guò)完一生。既擺脫不了如此的命運(yùn),就只在于處在每一個(gè)階段,你是否竭盡所能,始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座城池里的異彩,精彩的活在當(dāng)下。假如你始終想著去沖出圍城,那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城,更加失去了生命的價(jià)值。

      生活需要能量來(lái)處理好繁瑣的家庭事物,工作需要靈感來(lái)攻克難點(diǎn),精神需要寄托來(lái)激勵(lì)人心的潛能,不要抱怨,不要消極,敢于面對(duì)人心的弱點(diǎn),堅(jiān)持該有的態(tài)度和責(zé)任,正面直視那看似堅(jiān)不可摧實(shí)際不堪一擊的困境,相信,只有自己才能完整演繹出人生最真實(shí)的精彩。

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