勾踐滅吳讀后感范文
品味完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的勾踐滅吳讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
勾踐滅吳讀后感1
勾踐滅吳講述了越國國危時，計謀與吳國講和，達(dá)成協(xié)議以后，委身于吳國，用了十年的時間招集人口，擴大勢力，贏得人心，十年之后，與吳國拼戰(zhàn)，報了越十年之辱的一個故事。
越王勾踐臥薪嘗膽的故事是春秋末葉的著名史實，不但史書上有記載，而且有關(guān)它的民間傳聞更為豐富。
記載這一史實的古代歷史典籍很多，而以《國語》中的《勾踐滅吳》寫得最為簡練、精彩、富于文學(xué)意味。
統(tǒng)觀全篇，故事情節(jié)之曲折委婉，人物形象之鮮明生動，外交辭令之巧妙傳神，經(jīng)驗教訓(xùn)之發(fā)人深省，確實達(dá)到了“驟讀之而心驚，潛玩之而味永”的境界。
“越十年生聚，十年教訓(xùn)”就是言出于此。
“君子報仇，十年不晚”。
越王勾踐就忍辱“偷”生地用了十年的'時間來報舊之仇。
可見，勾踐是一個十分沉得住氣，也極穩(wěn)重的一個國君。
“天時不如地利，地利不如人和”勾踐深明這個道理。
用獎賞分明的方法激勵每個老百姓，自己也下田耕地，“栽稻與脂于舟以行”更為親近老百姓。
使君贏得了民心，老百姓們愿全心全意為越王孝力。
“大丈夫能屈能伸”，勾踐“卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬”這正體現(xiàn)出勾踐“不俱小節(jié)，以大局為重”的難得精神。
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
勾踐若不是對吳國的國情了如直掌，又如何能如此順利地打勝那一戰(zhàn)呢？
《勾踐滅吳》的故事是對學(xué)生進(jìn)行意志教育的絕好范本。
可以催生出自強不息、不屈不撓的生命意志。
勾踐滅吳讀后感2
身為吳越子孫，祖上的休戚情仇早已作古，然而合上書本，熟諳的歷史又讓我浮想聯(lián)翩，遂覺不吐不快。
其實，吳王夫差倒像個本分的莊稼漢，不少自己一分，也不圖他人一文。而短淺的目光最終葬送了吳國的江山社稷。幾百年后，轉(zhuǎn)世投胎的夫差，又故伎重演，來到烏江邊自刎了事。歷史驚人地相似，難怪毛主席殷殷教誨道：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王�！笨汕О倌陙�，張夫差、李夫差卻前赴后繼，層出不窮，人們不禁要問：“他們難道不明白上述這個道理嗎？”我看，是勝利沖昏了頭腦，是怕失去既得利益而裹足妥協(xié)罷了。聽，那抒情夜曲，釅釅中透著醉人的醇美，消磨著人的意志，腐鈍了人的進(jìn)取心。古今又有幾人能避免翅膀上黃金的累贅而理智地壘起心靈的堤壩呢？
較之吳王，越王勾踐可謂城府深矣。謾罵之后，攜文種；一臉堆笑，開君道；奴顏婢膝，臥薪嘗膽。如果說勾踐堅忍不拔，并無不可，因為歷史上凡成事者，皆不失進(jìn)取，卒有所成——昔西伯拘羑里而演《周易》；孔子厄陳蔡而作《春秋》；屈原逐蠻荒而成《離騷》；左丘失雙眸而厥有《國語》。如果說勾踐厚顏無恥，也到貼切，況且史書中，厚顏者的確頗有建樹——劉備愛哭，一哭哭得曹操不忍殺，二哭哭得孔明出茅廬；安祿山嘛，做了娘的兒子，造老子的反，倒險些得了天下。一切的一切，是也罷，非也罷，起碼有一點是不爭的，那就是：誰要鐵了心做斷頭將軍，那他的身家性命可就真的阿彌陀佛了。勾踐可謂徹頭徹尾地領(lǐng)悟了這番道理。
務(wù)求實效，在這一點上，對勾踐來說倒是可圈可點的。增加人口，督促生產(chǎn)，廣羅人才他都是十分具體、踏實地去辦，于是成效自然顯著。不過，各項措施背后的精神支柱無疑就是他不斷灌輸給自己和部下的“勵精圖治”這一信念，因為在物質(zhì)準(zhǔn)備充裕的情況下，從統(tǒng)帥到戰(zhàn)士所恪守的戰(zhàn)斗意志才是取勝的關(guān)鍵。于是乎，物質(zhì)和精神上的準(zhǔn)備有條不紊地進(jìn)行著，足見勾踐的政治才能。倘若不然，只能髀肉復(fù)生，虛度光陰，又何談報仇雪恨呢？
希臘神話里，傳說是普羅米修斯用泥土捏塑了人類，那么泥土種類不一，捏塑后的形態(tài)就更加千差萬別了。故曰：“用人如器，各取所長�！痹酵踉趩⒂梦姆N勸吳上，的確是用對了人選。要是讓李逵代勞，一言不合，便大打出手，恐怕把西施全家都送給吳王也難以回天了。由此可見，人用對了，難題迎刃而解；人用錯了，害人害己，落得個揮淚斬馬謖。
那么越王就算得上是一個英雄嗎？非也！殊不知此人懷鯤鵬之志，亦藏狐鼠之心。雖有所作為，亦非朗朗君子。勾踐兔死狗烹，與曹操故殺呂伯奢何異？由此，勾踐，梟雄爾。
同時，吳王夫差的歷史也不應(yīng)該因為有了西施而成為《一簾幽夢》似的脂粉之作。他早期重用伍子胥，文治武備，也算得一時開明。只是后來遠(yuǎn)君子而近奸佞，故而胡涂一世。不過這是歷代君王的通病嘛，也難怪他一人。了解歷史，推敲歷史，自然不是為了茶余飯后，搞個某某戲說之類的小趣，其目的實際上祖先早有垂訓(xùn)——“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人矣�！彪y道不是這樣嗎？
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