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    只有一個人生讀后感

    時間:2020-11-13 15:08:16 讀后感 我要投稿

    只有一個人生讀后感

      當(dāng)品味完一本著作后,你心中有什么感想呢?是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的會寫讀后感嗎?下面是小編整理的只有一個人生讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

    只有一個人生讀后感

      只有一個人生讀后感1

      今天,有幸讀到著名散文家周國平的經(jīng)典散文《只有一個人生》,雖然僅僅讀了十幾頁,但是感悟真切!他的經(jīng)典散文包括四卷,《只有一個人生》屬于生命感悟卷。本文情理并茂、哲理和詩情交融著稱,適合不同年齡、性別、職業(yè)的讀者細(xì)細(xì)品讀。

      每個人都只有一個人生!因此,每個人的基調(diào)不同,有些人按照自己喜歡的方式,生活的有滋有味,非常充實(shí);有些人卻在渾渾噩噩混日子,正如“一千個人眼里有一千個哈姆雷特”。那么,如何充分地享受人生、創(chuàng)造人生,活得踏實(shí)而優(yōu)雅,活得精彩而有品位,活出真實(shí)的自我,活出自己的真性情呢?這就是本文所要揭示的主題。

      一個人在衡量任何事物時,看中的是他們在自己生活中的意義,而不是它們能夠給自己帶來多少實(shí)際利益,這樣一種生活態(tài)度就是真性情。我們成人的可悲之處,就在于失去了孩子時期曾經(jīng)擁有的這樣的真性情!有真性情的人,與人相處唯求情感的溝通,與物相觸獨(dú)鐘情趣的品味。在世人匆忙逐利而又為利所逐的時代,他待人接物有一種閑適之情。

      “不以成敗論英雄!”讀了文中《成功的真諦》之后,我對成功的概念理解更加透徹。成功不是衡量人生價值的最高標(biāo)準(zhǔn),比成功更加重要的是,一個人要擁有內(nèi)在的豐富,有自己的真性情和真興趣,有自己真正喜歡做的事情。這樣,你才會在任何情況下都感到充實(shí)和踏實(shí)。一個人活在世上,必須有自己愛好的事情,這愛好完全出于他的真性情,而不是為了某種如金錢、名聲之類的外在的利益。把自己真正喜歡做的事情做好,盡量做得完美,讓自己滿意,這才是成功的真諦。如此感到的喜悅才是不摻雜功利考慮的純粹的成功之喜悅!我們每個人在小時候,都是有真性情的,希望成年的我們,不要丟掉它,不要丟掉自己真正的愛好!

      《讀者》2008年第18期中,《身邊的優(yōu)雅》一文值得我們仔細(xì)品味。文中,作者一天一連見到了三個人:已到暮年的剪紙老人,在江堤上練習(xí)水墨字的已患癌癥的老耿、以邊賣水果為生,邊練習(xí)寫詩的老人。他們都是有著真性情的人,他們的人生是優(yōu)雅的人生!他們雖然都是極其普通的平凡人,也有著常人的苦惱、窘迫與無奈,但是他們都選擇了站在精神的高度上,把世俗的日子過得更加有品位!這種精神的確令人驚嘆!

      愿我們追隨他們的腳步,做自己喜歡的事情,做真性情的人,過有品位、更加優(yōu)雅的人生!

      只有一個人生讀后感2

      《只有一個人生》,書名就傳達(dá)著哲理。女性,情感的載體,與理性的哲理,頗有水火不相容的感覺。讀起來,便不忍丟下。丟下,也不想拿起。讀它,需要凝神靜氣,從眼中進(jìn)去的是文字,從心里流出的是感悟。

      書中第十一輯“未知死焉知生”回答了我所有關(guān)于生死的疑惑。慶幸覓得一個知音。

      為何我們避諱談及這個話題?世上所有的苦難,都可以用逃避、忍耐、甚至用死來解脫。唯獨(dú)死是既躲避不掉,又無解脫之路,除了接受,別無選擇。也許,正是這種無奈,使得大多數(shù)人寧愿對死保持沉默。其二,我們對于自己活著這件事實(shí)在太習(xí)慣了,而對于死卻感到非常陌生。陌生得不認(rèn)識它了。

      為何我們懼怕死?我們死后不復(fù)存在,不能感覺到痛苦,不應(yīng)感到可怕。但死的可怕,恰恰在于死后的虛無,在于我們將不復(fù)存在,一個獨(dú)特自我的絕對寂滅,永遠(yuǎn)的寂滅。

      面對死亡,不是哲人的我們,不回避,也不用尋找它的理由。只要認(rèn)真思考過死亡,不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果,我們都好像是把人生的邊界勘察了一番,看到了人生的全景與限度。如此我們就會形成一種豁達(dá)的胸懷,在沉浮人世的同時,也能跳出來加以審視。我們固然仍有自己的追求,但不會把成功和失敗看得太重要。我們清楚一切幸福和苦難的相對性質(zhì),因而快樂時不會忘形痛苦時也不致失態(tài)。

      此刻,邀請讀字的你,輕拂去彌散周身消極情緒的`薄霧,是否能和作者,還有我,一起清晰可見“向死而在”的場景?立足于死亡而珍惜生命,最大限度地實(shí)現(xiàn)自我獨(dú)一無二的價值。

      對死的思考盡管徒勞,對于生的價值并非沒有意義。

      只有一個人生讀后感3

      每個人只有一個人生,她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她,充實(shí)她,但是,不管她終于成個什么樣子,我們好歹得愛她,用我們的愛去譜寫曲目,奏響生命的樂章。只有一個人生,我們是渾渾噩噩還是清清楚楚,每人的基調(diào)不一,正如一千個人眼中會有一千個哈姆雷特,那么,如何去感受人生、體味人生,做真實(shí)的自己,活出真性情,活出自我,這才是本文的主題。

      所謂真性情,是一種對內(nèi)在情感的看重與外在功利的看輕,有真性情的人,與人相處唯求情感的溝通,與物相處獨(dú)鐘情趣的品味。更為可貴的是,在世人匆忙逐利又為利所逐的時代,他接人待物有一種閑適之情,是一種不為利驅(qū)、不為物役的淡泊的生活情懷。想起陶潛"采菊東籬下,悠然見南山"的閑適情趣,念起嵇康越名教而任自然的人生觀,憶起阮籍青白眼示人的愛好,如此種種,不都是性情使然嗎?雪萊說:"同人生相比,帝國興衰、王朝更迭何足掛齒!同人生相比,日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)與歸宿有算得了什么!"人生就是一個人的疆界,最要緊的是管好這個疆界,而不是越過它無謂地悲嘆天地之悠悠。

      成功不是衡量人生的最高標(biāo)準(zhǔn),比成功更重要的是,一個人要擁有內(nèi)在的豐富,有自己的真性情和真興趣,有自己真正喜歡做的事。做自己喜歡做的事,就會把它當(dāng)作一種樂趣,沉醉其中,慢慢奮斗,在自己的舞臺上表演,直到謝幕的那一天。

      可惜現(xiàn)在多數(shù)人不這么看,浮躁得很,社會現(xiàn)實(shí)的壓力也很大。

      只有一個人生讀后感4

      無論是誰,當(dāng)他初次意識到只有一個人生這個令人傷心的事實(shí)時,必定會產(chǎn)生一種幻滅感。生命的誘惑剛剛在地平線上出現(xiàn),卻一眼看到了它的盡頭。一個人生太少了!心中涌動著如許欲望和夢幻,一個人生怎么夠用?宇宙間有無數(shù)星辰,而我的人生卻只有一個?

      人生要悲觀實(shí)在很容易,但要徹底悲觀卻也不容易,只要看看佛教徒中難得有人生涅磐,便足以證明。事實(shí)上,從只有一個人生的前提,既可推論出人生了無價值,也可推論出人生彌足珍貴。物以稀為貴,我們在世上最覺稀少的、最嫌不夠用的東西便是這遲早要結(jié)束的生命。這唯一的一個人生是我們的全部所有,失去它我們便失去了一切,我們豈能不愛它,不執(zhí)著于它呢?

      古往今來,盡管人生虛無的悲論如縷不絕,可是勸人執(zhí)著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較,執(zhí)著當(dāng)然比悲觀明智的多。悲觀主義是一條絕路,冥思苦想人生的虛無,想一輩子還是那么一回事,絕不會有柳暗花明的一天,反而窒息了生命的樂趣。不如把這個虛無放到括號里,集中精力做好人生的正面文章。既然只有一個人生,世人心中值得向往的東西,無論成功還是幸福,今生得不到,就永無得到的希望了,何不以緊迫的心情和執(zhí)著的努力,把這一切去努力實(shí)現(xiàn)?

      在終極意義上,人世間的成功與失敗,幸福和災(zāi)難,都只是過眼煙云,彼此并無實(shí)質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)我們這樣想時,我們和我們的身外遭遇保持了一個距離,反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了,這真實(shí)的人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。

      只有一個人生,我們不妨眷戀生命,執(zhí)著人生,更要以一種超脫的心態(tài)對待這個人生。

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