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《自信》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，相信大家有很多值得分享的東西吧，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的《自信》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《自信》讀后感1
自信，就像一列馳騁的火車；自信就是力量，使火車不斷前行；自信就像一塊潔白的畫板；自信就是五顏六色的畫筆，使黑板呈現(xiàn)出色彩。
以前我無論上什么課程都從不舉手發(fā)言，就像嬌羞的灰姑娘，右手總是變得無影無蹤，不愛回答老師提出的問題，不象其他同學(xué)一樣開朗活潑，因此總是受到老師、同學(xué)和家長的嘲笑與批評。說老實話，老師提出的問題我都能對答如流，可是我就膽怯不敢舉手，媽媽說我缺乏自信心。
天生我材必有用，成功等于自信加努力。如果小鳥沒有自信能飛上那蔚藍(lán)的天空？要是沒有自信小鳥永遠(yuǎn)都是井底之蛙。
是啊，當(dāng)自從懂得自信的重要性后，我由灰姑娘變成熱情、開朗、活潑、自信的花仙子。上課積極舉手發(fā)言了，和同學(xué)們也能主動溝通了，還經(jīng)常幫助老師完成一些事情，這些變化受到老師和家長的表揚(yáng)。這樣更讓我感覺到對待所有的人、事、物都應(yīng)有自信。
自信是什么？自信是相信自己，充滿了發(fā)自內(nèi)心的自我肯定，把許多“我能行”的經(jīng)歷歸結(jié)起來。愛因斯坦說過：“自信是成功邁出的第一步。”
自信是陽光，為你照亮前進(jìn)的路程；自信是狂風(fēng)暴雨，沖洗掉你的失落；自信是奔雷，驚天動地的跨向成功。所以我要自信、自信、再自信!
《自信》讀后感2
“相信自己”是詞典上對“自信”一詞的注解,然而,自信的含義僅僅如此嗎?讀完《自信第一課》,我明白了自信不僅是在平常生活中的體現(xiàn),在逆境中,在困難面前,在不被賞識面前,在否定面前,在侮辱面前,也要時刻把自信帶在身上,放在心里,用它去因難而上,去化解風(fēng)波,去道出心聲,去證明自己,去打開成功的大門。
《自信第一課》向我們描繪了一個自信的學(xué)生——在那個發(fā)火的權(quán)威老先生面前,她敢于表現(xiàn)自己的觀點,用她的自信讓老先生把扣掉的分?jǐn)?shù)改了回來,她用自信換來所有人的認(rèn)同。試想:如果當(dāng)時的畢淑敏和其他同學(xué)一樣,被扣了分?jǐn)?shù),只在私下里嘆息、后悔、咒罵,那么結(jié)果會怎樣呢?毫無疑問,分?jǐn)?shù)是怎么后悔也還不回來的,更嚴(yán)重的是,將來她若在高原從醫(yī),按老先生的說法不配上青霉素,那么,就是人命關(guān)天的大事了。
現(xiàn)在,有條選擇題擺在我們面前,如果你是畢淑敏,你會?A自信的反駁 B私下里懊悔。也許,你會你會自覺選B,也許你會大言不慚地喊A,讓我們捫心自問,我們心中真放著一份那樣的自信嗎?或者說,是一份分量足夠的自信嗎?在心里承認(rèn)你的不足吧,也許,那歷史的長卷能給你啟迪。
“發(fā)明大王”愛迪生發(fā)明電燈的故事也許已是老生常談,可你曾有在經(jīng)歷了一次又一次的失敗后再實驗的自信嗎?這一千多次的實驗,一千多次的失敗后,是愛迪生始終相信成功的自信,他相信夢想,相信奇跡,因為他相信自己。因為自信,他堅持不懈、鍥而不舍、敢于嘗試。第一盞電燈亮了,這光明之光,更是自信之光。
人的一生都不是一帆風(fēng)順的坦途。當(dāng)你面對失敗而優(yōu)柔寡斷,當(dāng)你動搖信心而怨天尤人,當(dāng)你錯失機(jī)遇而自暴自棄,想想畢淑敏的故事,想想愛迪生的故事,想想千千萬萬個你身邊的自信故事,想想自己,把自信帶在身上!只要你賴以自信的巨大潛能和獨特個性及優(yōu)勢依然存在,你就可以堅信:“我能行,我能成功!”你甚至可以告訴自己:“我就是一座金礦,只要努力開采,我就是奇跡�！�
當(dāng)我們駕船出海時,自信是鼓起的帆;當(dāng)我們外出冒險時,自信是指南針;當(dāng)我們放飛風(fēng)箏是,自信是牽引的線,讓我們把自信帶在身上,在成功的路上飛奔。
《自信》讀后感3
【自信的秘密】由美國羅伯特·安東尼博士著，在書中透露了他在眾多研討會上傳授的秘訣，它們已成功地改變了數(shù)千人的命運(yùn)。成功的商務(wù)人士、優(yōu)秀的運(yùn)動員以及顯赫的社會名流等，他們都深知“自信的程度決定成功的高度”這一真諦！它如同一支強(qiáng)化劑，困惑迷茫的，不滿足于現(xiàn)狀的，希望改變的，卻還無從下手或者猶豫不決時，坐在電腦前，慢慢品讀，細(xì)細(xì)咀嚼，思考作者的建議。
在世界各個角落，人們都在尋覓、祈禱、張望和掙扎，力求實現(xiàn)自信和一精一神上的超越，獲得他們渴望的物質(zhì)條件。他們不知道，除了自己之外沒有其他個人或一團(tuán)一體可以幫助他們，包括他的家人、朋友、老板、政一府和宗教信仰。原因很簡單，而正因為簡單所以被大多數(shù)人遺忘。圣賢提醒他的信徒道："不要東張西望，天堂就在你心里。"人類天生具有選擇和實現(xiàn)夢想的能力，在兩千多年后的今天，許多人仍未明白這個道理。
按照一精一神磁一性一定律，在你需求或渴望的引力作用下，你會將你一直最想得到的東西吸引到你的身邊。在此我們必須回顧前面提到過的話：你并非自己所認(rèn)為的那種人，但是，只要你想成為怎樣的人，你就會成為怎樣的人。如果你曾讀過成功人士的傳記，你會發(fā)現(xiàn)他們通常都善假于物，擅于借助他人之力來實現(xiàn)自己的目標(biāo)。換句話說，他們善于通過別人的幫助或幫助別人的方式，來達(dá)成自己的目標(biāo)。
很多人都不知道，幫助別人也有助于自己的成功。你可以在幫助他人的同時實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
贊美（Praise）
人們是如此地喜歡那如音樂般悅耳的贊美之一聲！許多人不惜一切只為聽到它。他們寧愿失去金錢、賣命地工作、毫不一愛一惜自己的身一體，只為那贊美之詞。就像吸毒的癮君子需要靜脈注射一樣，為了滿足毒癮不惜走上絕路。他們在"售賣"贊美的"毒販"間穿梭，對"被認(rèn)可"的感覺逐漸上癮。上癮的程度越深，他們就會越多地把自己生活方向的決定權(quán)交給別人。
駒贊美的追求意味著你必須不斷證明自己的價值。每當(dāng)你犯了錯誤或你認(rèn)為所做的事沒有達(dá)到別人的要求，你就會感覺自己"不如"別人。你因為沒有做到你認(rèn)為應(yīng)該做的事而責(zé)怪自己或感到內(nèi)疚。你不停地問自己："我做得夠好嗎？"但總想做到足夠好的人，會強(qiáng)制一性一地形成一種"要比別人好"的需求。煩惱由此產(chǎn)生，并不斷疊加。在各方面不管你如何努力去超越別人，你仍感覺不夠，因為在你眼里總會有一些你認(rèn)為比自己優(yōu)秀的人存在。他們的錢比你多，房子比你的大；他們比你更有聲望，身一體素質(zhì)比你要好……一切對比的結(jié)果都顯示出，這是一場你永遠(yuǎn)都無法獲勝的游戲。
贊美最有害的后果是它會讓你對自己的行為產(chǎn)生認(rèn)同感。你做了好的事情，贊美會說你很好；犯了錯誤或表現(xiàn)不好，贊美就會說你不好。只要你不符合贊美你的那些人的標(biāo)準(zhǔn)，你就覺得自己令他們失望了，自責(zé)之感油然而生。而結(jié)果是，那些贊美你的人將你置于一個受他們控制的位置。如果你了解他們的意圖，他們就會滿足你的需要，但當(dāng)他們想從你身上得到的東西超出你愿意或能夠給予的范圍時，他們就會停止贊美，任自責(zé)的情感去折磨你。他們知道，只要能使你感到自責(zé)，你就會赴湯蹈火只為重新獲得他們的認(rèn)可。
想要獲得真正的自一由和自信，你必須停止對贊美的追求。如果你想改掉這個壞習(xí)慣，就得丟棄認(rèn)為別人比自己優(yōu)秀的念頭。不要以任何理由去仰視任何人，這樣你才能逃脫追求他人認(rèn)可的怪圈，不再受到贊美的誘一惑或責(zé)備的脅迫。
認(rèn)可（Recognition）
贊美和認(rèn)可這兩個詞有著完全不同的意義。這里我們所說的"認(rèn)可"，是對事實的評論。它既不是稱贊，也不是價值評判。認(rèn)可，顧名思義，即承認(rèn)某個人以他目前的意識水平，已經(jīng)達(dá)到他/她能力范圍內(nèi)最好的水平。
贊美和認(rèn)可最大的區(qū)別是，前者是一種價值一性一評價。當(dāng)你因為某人為你效勞而贊美他"很棒"時，你其實是在告訴他，如果他滿足不了你的要求就"很遜"。舉個例子，孩子送給你一束花，你不應(yīng)該說："你是個好孩子，因為你送了花給我。"如果你這樣說，你就是在告訴他：如果他沒有送花給你，他就是個壞孩子。相反你應(yīng)該說："謝謝你送的花，我非常喜歡。"這樣，你就只是對孩子的行為表示了認(rèn)可，而沒對孩子本身做出任何價值評價。
成一人和年輕人，尤其是孩子，他們更愿意聽到認(rèn)可之詞，而非那甜蜜的贊美之音。他們需要確認(rèn)自己是否在周圍人的生活中占據(jù)著特殊的一席之地。他們想要被當(dāng)作一個真正的人來對待，因為真實的自己而被別人認(rèn)可，而不是因為他符合別人的標(biāo)準(zhǔn)而被接受。當(dāng)通過努力得到別人的認(rèn)同時，他們會感覺自己是作為一個人而被認(rèn)可，而不是因為自己的行為而被評價。他們會認(rèn)為，無論是否符合其他人的標(biāo)準(zhǔn)，自己都是一個獨特而有價值的個體。
贊美和認(rèn)可之間的區(qū)別可能很微妙，但對自信心的樹立來說兩者都非常重要。當(dāng)人們需要得到別人的認(rèn)可才能確認(rèn)自己的價值時，如果他沒有聽到有關(guān)認(rèn)可的只字片語，他就會轉(zhuǎn)身投向贊美的懷抱，變成它的囚徒。
只要你真的想要樹立百分之百的自信，就沒有什么可以阻擋你。你錯誤地認(rèn)為依賴、一操一縱、順從、攀比和競爭是你幸福的源泉。除非讓自己從這樣的想法中解放出來，否則你創(chuàng)造不了自己想要的生活。只有當(dāng)你決定去做所有你力所能及之事時，你才能從一精一神和肉一體上得到解放，才能得到你一直夢寐以求的自信。我們的問題是：到底是選擇束縛或自一由？答案在你自己的手里。
《自信》讀后感4
今天，讀完《中國人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬千，像煮沸的開水一樣。魯迅先生確認(rèn)“人民是歷史的真正創(chuàng)造者”，從古以來,人民大眾雖被壓在“地底下”，卻是民族的“筋骨和脊梁”。魯迅先生認(rèn)為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫人民。魯迅先生是偉大的愛國主義者，懷有深厚的民族感情，充滿民族自豪感和自信力。他說：“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”他們是中華民族優(yōu)秀的代表，他們的共同點，就是充滿自信力，為民族的生存和發(fā)展而奮斗不息，他們奮不顧身，堅韌不拔，堅強(qiáng)不屈，是“中國的脊梁”。
中華民族是一個偉大的民族。中華民族的前途是無限光明的。魯迅先生在我們民族積貧積弱的年代，就看到我們民族蘊(yùn)藏的偉力，他的眼光是令人欽佩的。今天我們民族正在走向偉大的復(fù)興，我們民族的偉力正在不斷表現(xiàn)出來，看20世紀(jì)30年代魯迅先生譜寫的民族頌歌，我們更加欽佩魯迅先生的愛國主義熱情和目光如炬的見識。
文章里許許多多鏡頭使我難以忘懷。當(dāng)我讀到中國人不再相信切實的“地”和“物”，而相信渺茫的國聯(lián)，甚至爬出國聯(lián)的火坑而墜入一個更黑更深的迷信火坑時，我為當(dāng)時的中國人感到無限的`惋惜，又感到無限的憤怒。惋惜的是如果中國人腳踏實地，那么中國說不定會更富強(qiáng)，憤怒的是炎黃子孫的土地上為何有這群“害群之馬”。真是一粒老鼠屎，壞了一鍋粥�。‘�(dāng)我讀到祖國還有一部分“中國的脊梁”—舍身求法、埋頭苦干的人時，我又感到一絲欣慰，因為中國還有這批有確信、不自欺的骨干在，慶幸中國還有他們在前仆后繼地戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗……魯迅先生說得不錯：說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
從自夸著“地大物博”,到終日希望國聯(lián)，到一味求神拜佛，中國人失掉自信了嗎？不！同學(xué)們，你愿做那些自欺的人，還是做一個有自信力的人呢？讓我們腳踏實地，奮發(fā)向前，為我們富強(qiáng)的祖國做出一點貢獻(xiàn)吧！
《自信》讀后感5
當(dāng)我翻閱了這本書后，對培養(yǎng)幼兒的自信心又有了一個新的認(rèn)識。首先這本書將孩子自信心的強(qiáng)調(diào)提到了前所未有的高度。作者認(rèn)為只有使孩子克服自卑心理樹立起高度的自信心才是從根本上解決問題;如果孩子缺乏必要的自信那么將會導(dǎo)致他在生活方面、學(xué)習(xí)方面、社交方面、工作以及以后的婚姻生活方面的一系列的問題。正像從學(xué)校教師、家庭教師、家庭醫(yī)師、臨床心理學(xué)家、心理顧問以及教育心理學(xué)家的豐富的經(jīng)驗中得出的結(jié)論一樣，越來越多的調(diào)查結(jié)果表明，那些總是麻煩事不斷、在教室里洋相百出的孩子大多數(shù)來自于問題家庭，并且在自信心的樹立和培養(yǎng)上或多或少地存在著一些問題。這一思路是我們以前很少見的。另外對于孩子身上表現(xiàn)出來的問題行為——比如挑釁、欺軟怕硬或者膽怯、沉默寡言等甚至還有一些表現(xiàn)在生理上的問題比如尿床、便溺等——也不單純公從問題表面入手而是挖掘造成這些問題的深層的心理原因，認(rèn)為這些外在的問題行為其實都是孩子內(nèi)在心理矛盾和沖突的表現(xiàn)。這對于我們那些總是簡單針對孩子的問題行為粗暴地加以解決的方法來說無疑是前進(jìn)了一大步。
當(dāng)孩子一進(jìn)入學(xué)校，他們對自己的感覺和評價就開始有極大的改變。確切地說，是老師們通過他們自己的方式對孩子發(fā)生影響加強(qiáng)或者降低了孩子自信心的水平。但盡管如此，使孩子在樹立和培養(yǎng)自信心方面產(chǎn)生一系列問題的根源還是在生他養(yǎng)他的父母和他所生活的那個家庭。因為每一個父母自身的自信心水平都會直接影響到他們的孩子，如果一個家長有很高自信心那么就會對孩子自信心的樹立產(chǎn)生積極的、正面影響，使孩子的心態(tài)比較健康。相反，如果家長整日生活在自卑的陰影下，那么又怎么能期望他的孩子能正確地評價自己、對生活對自己充滿信心呢?另外一個影響孩子自信心的不安全因素是為人父母怎樣處理他們夫妻之間的關(guān)系。尤其是在孩子還很小的時候孩子完全沒有獨立能力，無論是日常生活還心理上都完全依賴于他們的父母，所以如果夫妻之間不能很好處理他們的關(guān)系而是經(jīng)常發(fā)生沖突的話，那就會使孩子生活在恐懼之中而毫無安全感可言。如果一個孩子來自于問題家庭，我們就會發(fā)現(xiàn)他無法很好地適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活。他們在學(xué)校里經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)他無法很好地適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活。他們在學(xué)校里經(jīng)常會受到各種各樣的批評，有時候甚至?xí)艿嚼蠋焽?yán)厲的訓(xùn)斥，這一切一切都會不斷加強(qiáng)他們大腦里的糟糕想法;這個世界不是一個安全的、值得信賴的地方，而是充滿了恐怖和欺騙。作者在強(qiáng)調(diào)了樹立和培養(yǎng)孩子的自信心的重要性之后，還對于怎樣提高孩子的自信心提出了一些很好的建議：比如保持良好的夫妻關(guān)系，營造溫馨的家庭氛圍，開誠布公地和孩子交流情感，讓孩子按照自己喜歡的方式生活保持自己的獨特性，使孩子對自己有一個公允的評價，接受和喜歡自己等等。
《自信》讀后感6
我今天看了一個小故事，感觸非常大，決定和大家分享一下：故事的主人公是珍妮，她是一個害羞的女孩，總是低著頭，因為她總是覺得自己不夠美。
有一天，珍妮去飾品店買了一個綠色的蝴蝶結(jié)，店主告訴她：“你戴上這蝴蝶結(jié)真的漂亮極了！”珍妮雖然有些不信，但她感到非常高興。昂起頭走了出去，這是她第一次雄赳赳氣昂昂的走正步。
珍妮走出教室，遇到了老師，老師微笑的對她說：“珍妮，你昂著頭走起來真美，我希望你一直這樣！”老師拍了拍她的肩膀，同學(xué)們都欣賞的看著她。
那一天，她得到了許多人的贊賞。她認(rèn)為這是蝴蝶結(jié)的功勞，是蝴蝶結(jié)把她變美了。
當(dāng)她回到家時，這才發(fā)現(xiàn)，她頭上根本沒有那個蝴蝶結(jié)。她急急忙忙的奔向小飾品店，或許自己掉到路上了。
結(jié)果，到了飾品店。店主說：“早上你慌慌忙忙的跑出去，蝴蝶結(jié)就掉了，你不知道嗎？”這時候，店主把蝴蝶結(jié)給了珍妮。
但，從此珍妮沒有戴過它。因為她突然明白了，這一天的贊賞和自己的好感覺和這個蝴蝶結(jié)沒有絲毫關(guān)系！
當(dāng)讀完這則小故事時，你是否知道文章最后的寓意？是的，就是兩個字——自信！做到自信其實非常簡單，就是昂起頭，挺起胸膛，雄赳赳氣昂昂的走下去，這就是自信！故事主人公珍妮因為店主的一句話，自信了起來，但她誤認(rèn)為是蝴蝶結(jié)把她變美了，她終于明白了事實，別人的贊賞聲是因為這個平時羞怯的小女孩有一天挺起了胸膛，擁有了自信！
說起自信，我自己其實也被膽怯給擊倒過。那是學(xué)校的競選比賽，是在學(xué)校的五樓大廳進(jìn)行的，我的面前是一排評委。稿子我原來是背的挺熟的，但一進(jìn)入五樓大廳，手心就出汗了。我一緊張就會忘記稿子。坐下來，我只能一遍又一遍的讀著，背誦著這篇稿子。可一讀到我的名字時，我緊張了。腦子中一片空白，就這樣進(jìn)了講臺。開始，我還不是那么忐忑，但到最后幾句，我的嘴越來越不利索，不知道該怎樣說下去。只能在腦子中憑空想象了幾個字，疙疙瘩瘩的串成了幾句話，敷衍了事了下來。
結(jié)果，這次沒有成功，我落選了。這場本來可以成功的一次演講我就這樣失敗了。
其實，面對這次的演講，我應(yīng)該大膽的站出來，自信的完成這次演講�？墒牵褪侨狈ψ孕�，我失敗了。不過我不氣餒，只要有機(jī)會，我都會盡量的參與。
怎樣增強(qiáng)自信呢？每天對著鏡子笑一笑，最重要的就是挺胸，昂頭，展示你的微笑，讓別人看到你的笑臉。把這種情緒傳遞給其他人。讓全世界都在你的笑容中蕩漾。所以，從現(xiàn)在開始，昂起你的頭，笑一笑。做每一件事都能夠帶著自信的心態(tài)。咱們相信，你昂起頭，會非常美！
《自信》讀后感7
在這個暑假之間，同學(xué)們一定閱讀了不少好書吧，讓我們一起來交流交流書中所講，品味品味書中所述，體會體會書中的道理吧。
在這一百篇故事中，其中一個故事：《從流浪者到哈佛女孩》這篇文章讓我大驚失色，記憶猶新。 還記得20xx年，《風(fēng)雨哈佛路》嗎？這是一部美國電影，它引起了人們的廣泛關(guān)注，它講述的是一個不向命運(yùn)低頭的女孩用執(zhí)著的信念，和頑強(qiáng)的毅力，改變自己，進(jìn)入哈佛大學(xué)的故事，而這部電影取材于一個真實的故事，故事的主人公是莉絲·默里。莉絲·默里在1980年誕生在這個世上，但是不幸的是她的父母都染有毒癮，使她從8歲就開始乞討度日。10歲時，她重新審視自己的生活，不愿母親的悲劇在自己身上重演。15歲，她經(jīng)歷了母親的離世和父親進(jìn)入收容所。從此她無家可歸，流落街頭，她下定決心，絕不輕易放棄自己的人生目標(biāo)，要做一個對社會有用的人。莉絲·默里她開始了辛苦的求學(xué)生涯，17歲她廢寢忘食地學(xué)習(xí)，用了兩年完成4年的高中課程，并獲得《紐約時報》一等獎學(xué)金，很快，她的故事被刊登在報紙上，深受感動的人捐款20萬美元資助它上大學(xué)，經(jīng)過嚴(yán)格篩選，她如愿以償?shù)爻蔀榱斯鸫髮W(xué)的一員。
莉絲·默里的故事告訴人們：過去的貧窮與榮譽(yù)都只能代表過去，面對貧窮和苦難，有人只是一味地痛苦憂傷，有的人卻將此作為通向未來的起點，我們要像莉絲·默里一樣，堅強(qiáng)地選擇后者，不要再沉淪于過去的苦難中，振作起來才能描繪美好的明天。每個人的人生都不是一帆風(fēng)順的，總會有起起伏伏，我們需要不斷地自我激勵，才能督促自己不斷地進(jìn)步。這本書中的故事激勵我們要滿懷信心地面對生活，要有信心將不幸轉(zhuǎn)化為幸福，將困難轉(zhuǎn)化為成功。每天進(jìn)步一點點，這樣才會成為一個真正自信的陽光女孩。
《自信》讀后感8
假期里，我讀了許多書。其中《IQ智商啟蒙故事》中的《勝利源于自信》這個故事我看了以后很有同感。
故事講了一個叫美美的女孩參加乒乓球比賽，經(jīng)過一路的過關(guān)斬將闖入了決賽。眼看第二天就要比賽了，可她卻緊張起來，對自己一點都不自信了。原來她遇到的對手是曾經(jīng)打敗過她的晶晶。她的媽媽知道后鼓勵了她，讓美美回想過去贏過的比賽，回味勝利的感覺。結(jié)果美美對自己又充滿了信心。最后贏得了比賽。
我不由得想到了我自己。上個學(xué)期我們班要向全校開一堂主題隊會。老師讓我做主持人。雖然我答應(yīng)了，可是心里很害怕。因為我曾經(jīng)口吃過，現(xiàn)在雖然好了，可我擔(dān)心到時候一緊張會出丑，我還擔(dān)心我說話時能不能做到有感情。我一肚子的心事。媽媽和老師知道后都鼓勵了我。媽媽讓我想想以前講故事比賽得獎的情景，老師讓我多想想上課時正確、流利、有感情背誦課文的情景以及同學(xué)們佩服我的情景。在大家的鼓勵下，我對自己也有了自信。上課那天我表現(xiàn)很好，大家都夸獎我了。我很開心。
我想如果以后小朋友遇到我和美美一樣的問題時要對自己充滿信心。相信自己一定會取得成功！
《自信》讀后感9
今天，我讀了《自強(qiáng)自信自豪的民族形象》一文，使我感觸很深。
在公元20xx年10月1日上午，凡是收看新中國成立xx周年閱兵式的人們，都會有一種震撼。自強(qiáng)在于歷經(jīng)磨難而不屈，肩負(fù)重任而前進(jìn)。中華民族5000年的文明脈絡(luò)，170年的奮斗抗?fàn)�，xx年的艱辛探索，30年的改革創(chuàng)新，無不說明，中華民族是一個自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族。在10月1日的閱兵式中，振興中華、復(fù)興文明，建設(shè)出了一個富強(qiáng)、文明、民主、和諧的社會注意現(xiàn)代化強(qiáng)國。
自信是一個民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)，是一個民族成熟的標(biāo)志。我們民族曾經(jīng)很不自信，曾被列強(qiáng)欺負(fù)，曾照搬別國的發(fā)展模式，受盡屈辱，走過彎路，錯過發(fā)展機(jī)遇，落后過時代潮流。是xx年前的人民共和國的成立，，是30年的改革發(fā)展，使我們的民族找到了自信。閱兵式上，無論是檢閱三軍的統(tǒng)帥，還是參與游行的老百姓：無論是步伐整齊的隊列，還是雄渾有力的回應(yīng)，都體現(xiàn)出一種極強(qiáng)的民族自信。
自豪是一個門組的認(rèn)同感和榮譽(yù)感，是民族團(tuán)結(jié)的情感紐帶。觀看這樣雄偉激越的閱兵式，面對鐵軍生輝、銀鷹列隊、將士昂揚(yáng)、彩蓮迤邐的場景，一種民族的自豪感就會油然而生。
是啊，祖國初步繁榮強(qiáng)大，改革開放取得碩果，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就巨大，人民生活日益改善，社會文化事業(yè)全面年進(jìn)步，一個更加輝煌絢麗的明天已經(jīng)展現(xiàn)在每個人的面前。大家要為自己是一個中國人而感到驕傲：為自己生活在這樣一個國度、這樣一個時代而感到自豪！
《自信》讀后感10
中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值顯現(xiàn)。負(fù)重泅渡，是當(dāng)代少數(shù)民族實現(xiàn)文化自覺、文化傳承的“規(guī)定動作”；甩掉置于歷史階梯之上的沉重包袱，與全國人民同步樹立真正的文化自信、更加凝重、更加艱難的方式來實現(xiàn)，最終培育出對于自身文化的牢固的價值自信，獲取對于自身文化的價值認(rèn)知；而對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)，也不再只是一種文化追求，它涉及文化認(rèn)同的塑造，對于中國少數(shù)民族而言，實現(xiàn)文化自信是一條十分艱難的道路，首先緣于全球化正在打破民族國家的疆界，身份轉(zhuǎn)換帶來的焦慮感正在普遍產(chǎn)生文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，也必然是一個巨大的、輻射并支撐起中華各民族自主地傳承發(fā)展其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的偉大工程，這是一個重大的現(xiàn)實課題。
我們要直面這樣一個問題、更加凝重、更加艱難的方式來實現(xiàn)。如果說近代以來，一百多年前那些曾經(jīng)沖冠一怒的反傳統(tǒng)勇士，中華文化自信是對包含著中華各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺自信，這些詞匯深深楔入少數(shù)民族文化，以至于直到今天，文化自卑依然若隱若現(xiàn)，更加不可調(diào)和，以至于在歷史的舞臺上，包含著各民族對于自身文化的自信，由多民族共同構(gòu)建的，成為了全球化時代中華傳統(tǒng)文化復(fù)蘇的動力。
而歷史在21世紀(jì)進(jìn)入了一條寬闊的新通道，在西方列強(qiáng)所向披靡的堅船利炮之下，漢族社會面對破碎的山河曾陷入過深刻的文化自卑，視野在其間可以無限拓寬——這是一個正在被全球化的世界，波瀾壯闊的風(fēng)云正奔涌而來，需要建立在一個重要的認(rèn)識基礎(chǔ)上、各種文化，正在一齊被攪動、被卷裹、被重新排列組合。
正是依憑這樣的歷史視野，中國人看到了中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值：它是我們的國家、我們的民族安身立命的依靠，在這一觀念的排序之中，儒家文化被排列在西方文化的等級之下，而中國少數(shù)民族文化則被排列在更加低層的階梯上。
中華文化是一個建立在上萬年文明起步，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)少數(shù)民族正確而深刻地認(rèn)識自身的傳統(tǒng)文化，當(dāng)歷史走進(jìn)一段狹窄的通道時。負(fù)重泅渡，是當(dāng)代少數(shù)民族實現(xiàn)文化自覺、文化傳承的“規(guī)定動作”；甩掉置于歷史階梯之上的沉重包袱，與全國人民同步樹立真正的文化自信。對于中華傳統(tǒng)文化的自信，少數(shù)民族是否也能同步樹立文化自信？
這樣的問題并非妄自菲薄。原因在于，人們往往只被允許在逼仄的暗巷中思考：民族地區(qū)在與全國同步跨入小康社會時，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)少數(shù)民族正確而深刻地認(rèn)識自身的傳統(tǒng)文化。
這是20xx年開年之際，是擺在少數(shù)民族面前的現(xiàn)實任務(wù)。
在現(xiàn)代化與全球化背景下。單線進(jìn)化論是西方的主導(dǎo)價值觀念之一：在過去的一個多世紀(jì)里，少數(shù)民族文化更加明顯地被貼上過“落后”“愚昧”的標(biāo)簽，唯有當(dāng)改革開放帶來了國強(qiáng)民富、帶來了中國在世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)崛起，本土文化就會失去在未來世界文化版圖中的位置，兩者相遇時的所有影像都以電光火石般的悲劇情節(jié)來表達(dá)和刻畫。落后，是擺在少數(shù)民族面前的現(xiàn)實任務(wù)。
但是，我們才真正地獲取了文化自信的力量，獲取了文化價值自我確知的信心，中華各民族是締造中華文化的歷史參與者。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，顯然包含著對于少數(shù)民族文化的自信，文化自信的當(dāng)代培育應(yīng)當(dāng)直接指向文化價值自信。在現(xiàn)代化與全球化背景下。如果不進(jìn)行一場自我拯救，不應(yīng)受到歷史的嘲笑——因為、所有的民族都能如愿地實現(xiàn)文化自救與文化復(fù)興？文化自信所需要的強(qiáng)大的內(nèi)在力量來自何處，中華各民族是締造中華文化的歷史參與者。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，顯然包含著對于少數(shù)民族文化的自信、帶來了中國在國際社會的話語權(quán)時。此時，傳統(tǒng)文化不再只是人類的一種生存樣態(tài)，它已經(jīng)成為民族、國家的身份標(biāo)識，成為建構(gòu)民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的珍貴資源。
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