活著之上讀后感范文
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的活著之上讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
活著之上讀后感1
很久就仰慕閻真的《活著之上》，上次去附中在書店又看到了它，作者閻真是湖南人，北大畢業(yè)，這就更加勾起了我讀這本書的欲望，于是我在百度閱讀中買來，不歇?dú)獾刈x完了它。
聶致遠(yuǎn)和蒙天書他們兩是同學(xué)，聶致遠(yuǎn)在大學(xué)時(shí)孜孜以求，老老實(shí)實(shí)做學(xué)問，而蒙天書卻在大學(xué)期間靠著同學(xué)聶致遠(yuǎn)的“把試卷偏一點(diǎn)點(diǎn)”才能混到畢業(yè)，然后靠耍小聰明在聶致遠(yuǎn)的面前軟磨硬泡要求換研究生導(dǎo)師，聶致遠(yuǎn)就此善良了一回，因此糾結(jié)痛苦的人生開了頭，而蒙天書呢，卻靠著他天生的情商一路青云直上。每當(dāng)聶致遠(yuǎn)遭遇生活的磨難時(shí)就拷問自己，拷問良心，拷問圣人，拷問社會(huì)，他做有良心的堅(jiān)守是否值得？
本書為聶致遠(yuǎn)同時(shí)也是為讀者樹立了一個(gè)道德的楷模即曹雪芹先生，他不僅淡泊富貴，更淡泊名利。也正是有這樣的道德楷模指引著聶致遠(yuǎn)在這個(gè)人情社會(huì)、官本位社會(huì)、金錢社會(huì)中能夠出淤泥而不染，最終恪守了做一個(gè)好人的底線。作者在本文中很細(xì)致地也許很有切身之痛地描摹了一些沒有任何背景的小老百姓在強(qiáng)大的叢林社會(huì)中的生存之艱難，當(dāng)我看到那些小人物為了一生中的一個(gè)極渺小的夢(mèng)想走投無路痛哭流涕時(shí)，于我心有戚戚焉，因?yàn)槲液吐欀逻h(yuǎn)一樣，生長在農(nóng)村，身處社會(huì)最底層，且還沒有他的顯赫的博士文憑，因此對(duì)文中所寫的以權(quán)謀私恃強(qiáng)凌弱深有同感。
我的青春時(shí)代就這樣在權(quán)勢(shì)中被碾壓了，人到中年也被磨平了，如今我的孩子也已長大成人，本科已經(jīng)畢業(yè)，我在想一年以后等她碩士畢業(yè)，當(dāng)她去找工作時(shí)，她用什么去沖破中國的銅墻鐵壁的人情網(wǎng)呢？她是不是也會(huì)像書中描寫的那些弱勢(shì)群體一樣被碰得頭破血流呢？對(duì)此我憂心忡忡，女兒無爹可拼，無錢權(quán)可依，未來的路得靠她自己去打拼，這將是何等的艱難�。‰m然書中有一教授說了一句很勵(lì)志的話，只要你比別人優(yōu)秀一大截，就不怕不公平，話是這么說，可那一大截也要有人看得到啊，就正如聶致遠(yuǎn)一樣，他也優(yōu)秀，可也有被踩踏的時(shí)候啊，作者也正是按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)最終讓主人公憑著自己的優(yōu)秀站到了他人生的目標(biāo)上，這是讓讀者在繁雜的社會(huì)中看到曙光，感到欣慰。
我認(rèn)為《活著之上》不是一部小說，而就是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的描摹和對(duì)活在這個(gè)社會(huì)的人生的感想，書中就是告訴我們曹雪芹先生這類人是用來仰慕的，而不是用來模仿的，你如果想在現(xiàn)實(shí)生活中去模仿這樣清高的圣人，我們終將走入生活的死胡同。活著的意義就是在于活著。作者高度評(píng)價(jià)了曹先生，高度贊揚(yáng)了屈原，他們這些先賢，是我們生活在這蕪雜社會(huì)中感到屈辱時(shí)的一劑精神的療藥，暫時(shí)醫(yī)治現(xiàn)實(shí)之痛。
活著之上讀后感2
看完閻真的《活著之上》已經(jīng)有一小段時(shí)間了，感觸良多，只是前些日子有點(diǎn)忙，加上有些心浮氣躁，無心談?wù)勛x后感想，直到現(xiàn)在才有那么一種分享感想的欲望。
閻真的書，總覺得封面就與常人不同，用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的物體體現(xiàn)出非同尋常的.寓意。從《滄浪之水》一塊沉入水中的石頭到《活著之上》一朵干枯的蓮蓬，體現(xiàn)出主角一生心境的轉(zhuǎn)變。
我從初中開始就喜歡看各類小說，到現(xiàn)在為止看的數(shù)量也還算可以，但能給我留下深刻印象的小說不多，閻真的《滄浪之水》和《活著之上》算其中兩本。從內(nèi)容上說，這兩本書講的都是和我們“大學(xué)生”密切相關(guān)的內(nèi)容，準(zhǔn)確地講是大學(xué)畢業(yè)后一個(gè)人的心路歷程。
《滄浪之水》主角池大為是一個(gè)農(nóng)村出身的醫(yī)學(xué)生，從小受到父親和古代圣賢思想的熏陶，夢(mèng)想成為一個(gè)像屈原、陶淵明那樣清白、正直的“好人”。然而天不遂人愿，研究生畢業(yè)后池大為進(jìn)入省衛(wèi)生廳，在此工作二十余年期間親歷各種“官場(chǎng)亂象”，仍然兢兢業(yè)業(yè)恪守本心，可他的這種“良心”在官場(chǎng)中卻處處碰壁，氣運(yùn)不佳加上來自生活上的巨大壓力，最終使他放棄了內(nèi)心堅(jiān)守十幾年的的原則，和其他人一樣迎合官場(chǎng)“規(guī)則”，并最終當(dāng)上了省衛(wèi)生廳長�？墒�，即使當(dāng)上了衛(wèi)生廳長，他發(fā)現(xiàn)自己的力量還是太弱小，完全無法與整個(gè)社會(huì)趨勢(shì)相抗衡。最終他還是沒有守住自己堅(jiān)守了二十幾年的原則，親手在父親墳前燒掉了那本《中國歷代文化名人素描》。
與《滄浪之水》到最后的那種“絕望”相比，閻真在《活著之上》中寫得更“仁慈”了一些。主角聶致遠(yuǎn)是一名歷史專業(yè)研究生，畢業(yè)后勉強(qiáng)考上名校博士，然后留在本科學(xué)校任教，后逐步評(píng)上副教授、教授。大學(xué)里“競(jìng)爭(zhēng)”雖然也很激烈，但是畢竟生態(tài)環(huán)境還是要好過官場(chǎng)，且聶致遠(yuǎn)在生活上沒有池大為那么大壓力，還有時(shí)不時(shí)來自同門的幫助，氣運(yùn)上也要比池大為強(qiáng)，所以在小說最后他也得以守住了“初心”。我想這也是為什么封面用一朵干枯的蓮蓬而不用其他東西的原因：蓮蓬脫胎于蓮花，雖然干枯了，但它本質(zhì)仍是蓮而不是其他。
為什么這兩本書會(huì)給我留下深刻印象呢？大概是它里面的內(nèi)容真有種“拷問良知”的感覺。高中時(shí)看《滄浪之水》還沒有那么大感觸，那時(shí)主要心思還是放在高考上，雖然有很多想法但也不會(huì)深入去想，到大三時(shí)看《活著之上》才有更深層次的體會(huì)。過不了多久，自己也就會(huì)像這兩本書中主角一樣，從大學(xué)踏入社會(huì)，免不了要進(jìn)入職場(chǎng)、官場(chǎng)或者像高校之類的半職場(chǎng)，那時(shí)候的自己該如何抉擇？
我會(huì)有這種想法，想想還是因?yàn)槲矣X得作為一個(gè)“讀書人”，要有一定的“責(zé)任”和“擔(dān)當(dāng)”。作為一個(gè)大學(xué)生，從小到大讀了那么多書，如果還是和社會(huì)上大多數(shù)人一樣，只顧自己，自私自利，為了自身利益的達(dá)成可以不擇手段，那讀了那么多（圣賢）書意義何在？我不相信那些“圣人只生活在書本中”之類的話，至少目前我的想法是這樣。一個(gè)社會(huì)，總不能人人都想著自私自利。如果從古至今就沒有這些“圣賢”“善人”存在，人人都是官（職）場(chǎng)中自私自利的小人，那人類社會(huì)估計(jì)早已滅亡了罷。這世上有很多教育程度不足的人目光短淺自私自利，這無可厚非，因?yàn)槲覀儾荒芤笃渌腥硕加羞@種“為善”的想法，但是，作為一個(gè)公共管理專業(yè)的大學(xué)生，我覺得當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有這種“擔(dān)當(dāng)”。
我曾經(jīng)有意觀察過我認(rèn)識(shí)的同學(xué)們，看看別人的想法、做法是如何。發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)已經(jīng)完成了從學(xué)生到社會(huì)人的這種蛻變，逐漸往一個(gè)“精致的利己主義者”方向發(fā)展；也有很少部分的同學(xué)仍然在持續(xù)堅(jiān)守“初心”；更多的還是像我這種有點(diǎn)搖擺不定的，處于十字路口不知道該往哪個(gè)方向走，空有這種“抱負(fù)”，卻又無時(shí)無刻受到現(xiàn)實(shí)的“壓迫”導(dǎo)致有時(shí)不得不做出一些“違心”的事。雖然也不是經(jīng)常都做違心的事情，可以的時(shí)候還是會(huì)盡量“向善”，但是即使是偶爾不得不違心做一些事情，心里還是會(huì)有愧疚感，總覺得內(nèi)心不好受。我挺羨慕另外兩種人的，第一種人他早已適應(yīng)了社會(huì)運(yùn)行的“規(guī)則”，他沒有任何理想信念，在當(dāng)世獲得“成功”、過得舒坦就是他最大的目標(biāo)，“任我生前榮華富貴,哪管死后洪水滔天”，他獨(dú)自往“成為一個(gè)精致的利己主義者”的方向越走越遠(yuǎn)，他只做對(duì)自己利益實(shí)現(xiàn)有幫助的事情，而且為自己利益的實(shí)現(xiàn)而不擇手段，內(nèi)心沒有任何愧疚感，這種人活得是最舒服的，無論是物質(zhì)上或者是精神上都沒有任何壓力；另一種人活著則一直在堅(jiān)守著自己內(nèi)心的想法，自己認(rèn)為是對(duì)的、善的，他就會(huì)去做，而不管他人的想法和作這個(gè)事對(duì)自己會(huì)有什么害處，這種人在物質(zhì)生活上可能不如第一種人，但他內(nèi)心有著堅(jiān)定的想法，精神上的滿足勝過了物質(zhì)上的貧乏，他活得也比較舒坦。最痛苦的是像我這種中間地帶的人，既沒有第二種人那種堅(jiān)定的理想信念，又沒有第一種人那種厚黑精神，內(nèi)心渴望能夠按照自己的意愿去生活，卻又為現(xiàn)實(shí)所逼而不能那樣；既無法拋棄良心追求榮華富貴，又無法在任何時(shí)刻都堅(jiān)持本心不動(dòng)搖。
有時(shí)我會(huì)想：人活著為什么就會(huì)有那么多煩惱呢？要是人類進(jìn)化之初進(jìn)化出了一種可以消除煩惱的能力該有多好。（雖然明知道那不可能）
有時(shí)我又會(huì)思考人活著到底有什么意義呢？這世上的所有生命、所有物體的存在有什么意義？就人類而言，大多數(shù)人生命不過數(shù)十年，人類社會(huì)不過數(shù)千年的歷史，這段時(shí)間在浩瀚的時(shí)間長河里簡(jiǎn)直不值一提。而且，就大多數(shù)人而言，他一生中的“痛苦”是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“快樂”的，既然這樣，他存在的意義又是什么？為了人類社會(huì)的整體發(fā)展嗎？既然他生存的社會(huì)賦予他的痛苦遠(yuǎn)多于快樂，那他又有何必要為了社會(huì)的發(fā)展而存在呢？人尚且如此，那些動(dòng)物、植物，沒有生命的物體如沙石，甚至是星辰大海、浩瀚宇宙，存在的意義又是什么呢？
有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了，還是回到書上來吧。聶致遠(yuǎn)的結(jié)局還算是好的，至少能讓人在這個(gè)自私自利的社會(huì)中感受到一絲希望，讓那些有志于修身齊家治國平天下的人們?nèi)匀挥行┛梢浴皡⒖肌钡膶?duì)象。不過，就整個(gè)社會(huì)而言，能有這種類似境遇的人還是太少了，大多數(shù)人最后還是會(huì)放棄自己堅(jiān)守的原則。畢竟，人要怎么活呢？人只有一輩子啊。
本來還有挺多想說的，感覺扯太開了也不好，所以就不說了。
最后以兩句話結(jié)尾吧:
① 高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
�、� 學(xué)為好人。