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    教育照亮未來讀后感

    時(shí)間:2021-03-14 13:22:01 讀后感 我要投稿

    教育照亮未來讀后感范文(精選5篇)

      當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,大家心中一定有很多感想,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編收集整理的教育照亮未來讀后感范文(精選5篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    教育照亮未來讀后感范文(精選5篇)

      教育照亮未來讀后感1

      教師節(jié),收到了新書《教育照亮未來》,里面收錄了民國時(shí)期的許多教育大家的膾炙人口的教育名篇。蔡元培、葉圣陶、張伯苓、陶行知、陳鶴琴,教育名家的如椽大筆寫下的永恒的教育文字,在今天讀來,依然覺得如春風(fēng)拂面,充滿了對(duì)人性的思考和對(duì)人生成長的不懈探索。

      經(jīng)頤亨先生寫道:教育不宜求速效。這是對(duì)當(dāng)下教育的當(dāng)頭棒喝,令人有猛醒之感。先生說:“教育為根,社會(huì)為葉�!苯逃且环N在人生的根系上下功夫的事業(yè),豈可以求速見之效?然而,君不見,有多少的教育中人,計(jì)較于立竿見影,計(jì)較于一得一失,用工程學(xué)、用工藝學(xué)的方式經(jīng)營所謂的教育。教育由此充滿了功利,充滿了浮夸。

      陶行知先生寫道:學(xué)校以生活為中心。是啊,學(xué)校不是名利場(chǎng),學(xué)校不是咖啡館,學(xué)校是讓學(xué)生來學(xué)習(xí)如何生活做人的。生活中的一切,都有可能成為教育的素材,我們教育孩子,就應(yīng)從生活中汲取靈感與素材,讓孩子在生活中學(xué)會(huì)成長,然后,我們要還給生活一個(gè)活生生的孩子。

      蔡元培先生寫道:美育是自由的、美育是進(jìn)步的、美育是普及的。在今天看來,我們離美育的教育思想還很遙遠(yuǎn)。先生的美育思想,直指人的審美境界和人格境界,反觀我們今天所謂的美育,只不過是教育了孩子一些技術(shù)而已,這一些技術(shù)非但沒有讓人孩子獲得生活的價(jià)值,反而使他失去了審美的信心與興趣。

      胡適先生寫道:我們絕對(duì)地反對(duì)小學(xué)校讀經(jīng)。今天的教師自己都沒有接受過讀經(jīng)教育,如何教育孩子讀經(jīng)?在今天的教育界,的確有一批“販賣古董”的人,他們從經(jīng)里面選一點(diǎn)東西,便到處炫耀。不妨用胡適之先生的話問問他:“你自己都沒有接受過讀經(jīng)教育,如何教育孩子讀經(jīng)?”看他如何作答?

      張伯苓先生寫道:中國人所最缺者為體育。試看今日之神州,竟有幾所學(xué)校重視體育,竟有幾位教育重視體育,竟有幾位家長支持體育?輕視體育,輕視公正陽光的體育精神,輕視群眾體育,輕視體育作為一種生活方式。如此的教育對(duì)于人的成長究竟有何用?

      晏陽初先生寫道:最切合實(shí)際之教育為農(nóng)民教育。先生一生為平民教育吶喊,實(shí)在是教育的良心。教育本是一顆良心。然而,君不見,平民教育今日何在?精英教育、貴族教育大行其道,實(shí)在是拜金的幽靈在校園里產(chǎn)下的怪胎。何日教育有良心,且看農(nóng)民子弟教育。

      教育,我們目光在遠(yuǎn)方,在未來。教育,我們的腳步在當(dāng)下,在現(xiàn)在。然而,教育,我們的靈魂又在哪里?在這些分明已經(jīng)過去的文字里。讓我們懷著一顆懺悔的心重新拿起這些文字。

      教育照亮未來讀后感2

      寒假里借閱了《教育照亮未來》這本書,看完給我感慨頗多。教育,是一片廣闊而真誠的熱土,“在耕耘之后一定會(huì)有收獲”!教育有夢(mèng)。千百年來,在對(duì)人類理想的憧憬和尋覓中,一代又一代先哲苦苦思索,現(xiàn)實(shí)的廢墟和思想的曠野上,已為我們建立起許多精美而燦爛的“寄托”。

      這其中最令我印象深刻的是陶行知,我們當(dāng)下的教師更應(yīng)理解陶行知給我們的那句名言:“你的鞭子下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑聲中有愛迪生”。這句話告訴我們不能把有的孩子看死了,把他們看成壞孩子,因?yàn)殡S著年齡的增長,他也會(huì)發(fā)展、變化,即使他不會(huì)成為瓦特、牛頓、愛迪生,也要努力把他塑造成一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人材。不是嗎?我在想,我們的這一代,也都成人,每個(gè)人都有自己的發(fā)展空間,有成就,有方向,幾乎每個(gè)人不管原來讀書成績?nèi)绾危荚谏鐣?huì)上以不同角色發(fā)揮著能量。那么,在培養(yǎng)我們下一代,像我女兒這一代的孩子,她們成長后,社會(huì)將更多元化,人才需求也更多元化。因此,欣賞是有效實(shí)施教育的態(tài)度,是實(shí)施教育的重要途徑之一。

      在教學(xué)中,我們不能只因?yàn)楹⒆拥膫€(gè)體差異,而對(duì)孩子有所偏見,我們要對(duì)每個(gè)孩子一視同仁,從實(shí)際出發(fā),關(guān)心孩子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,特別是對(duì)待調(diào)皮、搗亂的孩子,我們要從心靈上去感化他們,針對(duì)孩子出現(xiàn)的心理問題,要及時(shí)做好反饋;同時(shí),營造互相幫助、互相學(xué)習(xí)、班級(jí)環(huán)境,小朋友之間不能互相嘲笑、譏諷,用自己的實(shí)際行動(dòng),努力為孩子打造一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)氛圍。

      愛的教育是一種真正的教育,愛的教育應(yīng)該成為當(dāng)今教育的主題,一個(gè)沒有愛和同情心的人是不健康的人,愛應(yīng)從身邊的事做起,從愛一草一木,一樹一花,小動(dòng)物,父母、爺爺、奶奶、叔叔、阿姨到愛自己的學(xué)習(xí)和生活,最后到愛集體,愛祖國,愛人民。培養(yǎng)愛心很重要,無論做什么事情都要有一個(gè)愛心。只有愛,才能享受人生的真諦,只要愛,才能感受到人類的偉大和存在的價(jià)值。從今以后我會(huì)多試著從孩子的角度考慮問題,用“孩子的眼光”看待,用“孩子的情感”體驗(yàn),用情去施教,用愛去開導(dǎo),只有這樣,才能以更好的心態(tài)投入工作,才不會(huì)抱怨自己付出得太多,因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn):在付出愛的同時(shí),我們也收獲愛!讓愛始終貫穿在我們的教育之中。

      教育照亮未來讀后感3

      隨筆深秋的夜,些許涼意隱隱滲出脊背。此刻,一盞昏黃的燈,面前是一本書——《教育照亮未來》。觀封頁,素凈的米色、白色和赭石,映襯著鏤金大字,字字灼灼。我似乎從未讀一本書如它一般,千斤重,萬鈞力。教育,這兩個(gè)字,突然從歷史的蒼穹中跌落,劃出一道綿延而遒勁的線條。

      蔡元培、胡適、張伯苓、經(jīng)亨頤、晏陽初、陶行知、陳鶴琴、葉圣陶,輕撫書頁上的這一個(gè)個(gè)名字,陌生而又熟悉。他們的文字風(fēng)格各異,卻一樣厚實(shí)沉重。我仿佛看到了未名湖畔,蔡元培讓美育大放異彩;臺(tái)東講臺(tái),胡適言辭懇切,主張教育獨(dú)立;南開學(xué)堂,張伯苓提倡重視體育,健全學(xué)生人格;衡山腳下,晏陽初致力于平民教育,打破城鄉(xiāng)概念;育才學(xué)校,陶行知推行生活教育,讓教育在生活的土壤中發(fā)芽……時(shí)隔百年,當(dāng)我再次因?yàn)椤督逃樟廖磥怼愤@本書而重溫這些教育家的文字,并沒有因?yàn)榘胛难园氚自挾X得距離遙遠(yuǎn)。相反,這些近一個(gè)世紀(jì)前的呼喊,就像一個(gè)個(gè)晴天霹靂,振聾發(fā)聵。教育在民國,如呱呱墜地的嬰兒,一路蹣跚學(xué)步,跌撞攙扶,直到腿腳穩(wěn)健,蹦跳雀躍。戰(zhàn)亂的廢墟中,學(xué)校依舊弦歌一堂,帶著詩意和溫暖;顛沛流離中,教育依然昂首,愈發(fā)高貴而尊嚴(yán)。這不能不說是歷史的一個(gè)奇跡。

      掩卷沉思。百年來,教育變化翻天覆地。然而,在教育如此昌達(dá)的今天,教育最樸素的本質(zhì),教育最原始的定義,教育最根本的目的,正漸漸模糊,叫人憂心�!皝y花漸欲迷人眼”,一陣陣的教育浮華背后,我們?cè)絹碓诫y以找到作為一個(gè)教育者,這個(gè)太陽底下最光輝的職業(yè)的幸福感和價(jià)值感。如我,如我們,讀《教育照亮未來》,似一陣清風(fēng)徐徐,吹云散霧,又似拂去蒙在心上久積的塵埃。

      胡適說,“你種谷子,便有人充饑;你種樹,便有人砍柴,便有人乘涼;你種瓜便得瓜,種豆便得豆,種荊棘便得荊棘�!睊行淖詥�,我作為一名教育者,踏上講臺(tái)的那一刻我又在思量什么。面對(duì)講臺(tái)下澄澈如一潭清泉的.目光,他們需要什么,我又能給予什么?葉圣陶在《如果我當(dāng)教師》一文中說,“決不將投到學(xué)校里來的兒童認(rèn)作討厭的小家伙,惹禍的小魔王;無論聰明的,愚蠢的,干凈的,骯臟的,我都要稱他們?yōu)椤∨笥选�。那不是假意殷勤,僅僅浮在嘴唇邊�!泵鎸�(duì)朝夕相處的孩子,我的眼角眉梢是不是投射出些許的無奈與心煩?想及私塾里的教書先生背手踱步,一柄戒尺握在手中,我的手是不是又該高高舉起然后輕輕落下?

      猛然間,我對(duì)“教育”一詞的敬畏感油然而生。“教育”絕不僅僅是教會(huì)一個(gè)孩子各種本領(lǐng),識(shí)字、寫字、算數(shù)、閱讀;也絕不僅僅是教會(huì)一群孩子,懂規(guī)范,知禮儀�!敖逃笔俏⑿χ春⒆优吭趬怯^察小蟲;“教育”是給渾身臟兮兮的孩子一個(gè)擁抱;“教育”是讓孩子用一盒彩筆描繪心中的美好。在“教育”這個(gè)廣闊的世界中,“雪融化后是美麗的春天”,“陽光是活潑的�!�

      驀然回首,母校杭師大藝術(shù)樓前,經(jīng)亨頤先生目光如炬,清戄的面龐,消瘦的身形,我曾駐足,仰視心中的大師,許久。猶記得那年長長的走道兩邊,一幀幀教育家的相片,有的已經(jīng)泛黃,有的簇新�!督逃樟廖磥怼芬粫�,讓我豁然開朗,奇跡并非有如神助。因?yàn)橛幸蝗好駠逃沽汉挽`魂式的人,一群滿腔熱血遍灑教育圣壇的人,一群即使衣衫襤褸卻神采依舊的人。他們思想的光芒早已穿越時(shí)空,耀眼得讓今天的教育現(xiàn)實(shí)無法正視;他們教育的理念就像一株株蒼松翠柏,四季常青;他們懷揣著一顆嚴(yán)慈并濟(jì)的心,縱然是這個(gè)時(shí)代教壇最杰出的人物也望其項(xiàng)背。

      記得一句話,“如果身處黑暗之中,與其埋怨,不如讓自己發(fā)光”。借讀《教育照亮未來》,品著民國教育大家的思想,篳路藍(lán)縷,以啟山林,循著他們探求的足跡,一星光,一點(diǎn)亮,秉燭前行……

      教育照亮未來讀后感4

      看完《教育照亮未來》這本書,看完后卻很自然地有了許多反思,是我真正想說的。

      著名的“錢學(xué)森之問”對(duì)我們教育者來說無疑是寒冬的一盆冷水,令我們?cè)谵Z轟烈烈的教育改革中清醒,冷靜下來思考:我們一心撲在教育事業(yè)上,殫精竭慮、彼于奔命,為什么卻培養(yǎng)不出杰出人才?看完此書,從八位教育家的身上,我們大致能找到答案了!

      想想陳鶴琴,為了研究兒童心理,親自創(chuàng)辦中國第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園,作為其理論研究的實(shí)驗(yàn)基地,再看晏陽初,和他的“平教會(huì)”同仁一起,從繁華都市遷居鄉(xiāng)村,只為全力實(shí)踐他的平民教育理論。教育家們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們,教育的理念比教育能力和教育方法重要�!敖逃锹乃囆g(shù)”,它需要生命的沉淀,需要“深耕細(xì)作式”的關(guān)注與規(guī)范。教育給予學(xué)生最重要的東西,不僅僅是知識(shí),而且是對(duì)知識(shí)的熱情、對(duì)自我成長的信心、對(duì)生命的珍視,以及更樂觀的生活態(tài)度。

      對(duì)照我們受過的教育,大致可以看出我們是如何一天天變得平庸的�,F(xiàn)在的教育違背了教育最基本的規(guī)律,違背了人的成長最基本的規(guī)律,越來越趨于功利化:我們的教育只是像模具,用來塑造各種標(biāo)準(zhǔn)樣式的人,教導(dǎo)他們成為重要人物,或者早日過上舒服日子;學(xué)校的各項(xiàng)制度和政策都是為了獲得短時(shí)的收益,甚至我們一直推崇的素質(zhì)教育也落入了功利的怪圈,藝術(shù)教育不再是為了學(xué)生的長期發(fā)展,而是為了參賽獲得個(gè)好名次。于是,我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)能湊成一個(gè)參賽團(tuán)隊(duì),為了某次競(jìng)賽獲得名次,我們可以暫時(shí)放下其他任務(wù),長時(shí)間地反復(fù)練習(xí)參賽的內(nèi)容,比賽結(jié)束,練習(xí)的內(nèi)容也徹底荒廢。藝術(shù)不再是陶冶情操的代名詞,在枯燥乏味的機(jī)械訓(xùn)練中,我們的孩子已經(jīng)無法從中得到樂趣!

      以語文為例,語文學(xué)習(xí)的規(guī)律是“培根”“積累”。韓愈說:“無望其速成,無誘于勢(shì)利。養(yǎng)其根而俟其實(shí),加其膏而希其光;根之茂者其實(shí)遂,膏之沃者其光曄�!笨墒亲哌M(jìn)我們的課堂,我們的小學(xué)生從一二年級(jí)開始就在搞分析。通過不斷提問,比較,說明這個(gè)詞用得怎么好,分析得頭頭是道,用去半節(jié)課時(shí)間,只為了贏得聽課者的掌聲。小學(xué)生是記憶力最強(qiáng)的時(shí)期,是最應(yīng)該積累的時(shí)期,不去記一些一輩子受用的東西,去搞假大空的分析,這就是我們基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀。

      呂叔湘先生的比喻說得對(duì)極了,“教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè),而絕對(duì)不像工業(yè)”。是的,工業(yè)是把原料按照規(guī)定的程序制造成為符合設(shè)計(jì)意圖的產(chǎn)品,而農(nóng)業(yè)絕不可能這樣。教育的確跟種莊稼相似,教師是農(nóng)夫,學(xué)生是種子,給種子充分的適合成長的條件,讓他自己發(fā)芽生長,自己開花結(jié)果。我想,這“充分的適合成長的條件”大概就是“培養(yǎng)杰出人才的泥土”吧?

      教育照亮未來讀后感5

      最近閱讀高崗區(qū)建議來自教育局教師發(fā)展中心———“教育照亮未來——中華民國八大教育家的經(jīng)典”,其中包含許多關(guān)于中華民國教育的教育文章。蔡元培,葉圣濤,張伯珍,陶行知,陳鶴琴,著名教育大師所寫的永恒教育文本,今天讀起來,仍然感覺像是一陣春風(fēng),充滿了對(duì)人性和生命成長的思考。不懈探索。

      先生。于恒寫道:教育不應(yīng)該是快速行動(dòng)。這對(duì)當(dāng)前的教育來說是一種很好的飲料,讓人感到覺醒。先生說:“教育是根,社會(huì)是葉子�!薄苯逃侨松母荆隳芸吹叫Ч麊�?但是,如果你沒有看到,有多少人接受教育,關(guān)注眼前的情況�?紤]到收益和損失,所謂的教育是通過工程和手工藝來實(shí)現(xiàn)的。教育充滿功利主義,充滿夸張。

      先生。陶行知寫道:學(xué)校以生活為中心。是的,學(xué)校不是一個(gè)名利場(chǎng),學(xué)校不是咖啡館,學(xué)校是讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何生活和行為。生活中的一切都可以成為教育的源泉。當(dāng)我們教育孩子時(shí),我們應(yīng)該從生活中汲取靈感和材料,讓孩子學(xué)會(huì)在生活中成長,然后我們必須為活著的孩子生活。

      先生。蔡元培寫道:審美教育是自由的,審美教育是進(jìn)步的,審美教育是普遍的。今天,我們?nèi)匀贿h(yuǎn)離審美教育的教育理念。先生的審美教育思想直接關(guān)系到人的審美境界和人格。相比之下,我們今天所謂的審美教育只是為了教育孩子一些技術(shù)。這些技術(shù)不僅讓人們的生活變得有價(jià)值,而且還讓他失去了生命。審美和信心。

      先生。胡適寫道:我們絕對(duì)反對(duì)讀小學(xué)。今天的老師自己沒有接受過閱讀教育。如何教育孩子閱讀經(jīng)典?在今天的教育界,確實(shí)有一群人出售古董。他們從內(nèi)部選擇一些東西并隨處炫耀�?梢杂煤乐窍壬脑拋韱査骸澳銖奈唇邮苓^閱讀教育,如何教育你的孩子閱讀經(jīng)典?”看他怎么回答?

      先生。張伯鈞寫道:中國人最缺乏的是體育�?纯唇裉斓纳裰郏袔姿鶎W(xué)校重視體育。有幾位教育工作者重視體育。有多少家長支持體育運(yùn)動(dòng)?鄙視體育,鄙視公平的陽光精神,鄙視群眾體育,鄙視體育作為一種生活方式。這種教育對(duì)人們成長的作用是什么?

      先生。閻陽初寫道:最實(shí)用的教育是農(nóng)民教育。先生一生都在為平民的教育而尖叫,這真是一種教育的良知。教育是良心。但是,我沒有看到你,今天的平民教育是什么?精英教育和貴族教育很受歡迎,在校園里崇拜黃金的鬼魂真是個(gè)怪人。他有良心的教育和農(nóng)民教育。

      教育,我們將來會(huì)遠(yuǎn)看。教育,我們的步驟現(xiàn)在,現(xiàn)在。然而,教育,我們的靈魂在哪里?在這些明確的文字中。

      在教學(xué)中,由于學(xué)生之間存在個(gè)體差異,我們不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生偏見。我們必須平等對(duì)待學(xué)生,從現(xiàn)實(shí)出發(fā),一點(diǎn)一點(diǎn)關(guān)心孩子,特別是對(duì)貧困學(xué)生。有必要從頭腦中影響他們,并及時(shí)反饋孩子們的心理問題。同時(shí),全班將動(dòng)員起來互相幫助,互相學(xué)習(xí)。學(xué)生們不能互相嘲笑,互相嘲笑,并用自己的實(shí)際行動(dòng)來努力。學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

      作為教育工作者,我們不斷追求,并在追求中進(jìn)入新世紀(jì)。在新的世紀(jì)里,我們呼吁并呼吁開展一項(xiàng)新的教育,以便能夠保持明天的陽光,真正的教育。這種教育,無論是在城市還是農(nóng)村,允許所有孩子享受同樣的教育,享受同樣的關(guān)懷。

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