《三國(guó)演義》讀后感6篇
《三國(guó)演義》全名為《三國(guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)志演義》），是元末明初的小說(shuō)家羅貫中創(chuàng)作的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，下面給大家分享《三國(guó)演義》讀后感，一起來(lái)看看吧！
《三國(guó)演義》讀后感1
《三國(guó)演義》被列為“四大名著”之一。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。這里既有鼓角錚鳴、硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)；也有文臣武將的爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角；也不乏風(fēng)花雪月、情深意長(zhǎng)的愛(ài)情故事。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在講述歷史，而分明在娓娓講述著一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事，這大概就是經(jīng)典之作的與眾不同之處吧！
在人物塑造方面，可以看出《三國(guó)演義》的獨(dú)到之處，劉備的一代梟雄，寬厚仁愛(ài)，求賢若渴；張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛；魯肅的憨傻，都被描述得淋漓盡致。而“寧可教我負(fù)天下，不叫天下負(fù)我”的曹操的陰險(xiǎn)狠毒；“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀；還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然，更是被刻畫得入木三分。
三國(guó)演義之所以可以刻畫出如此豐富的人物形象，是因?yàn)樽髡哌\(yùn)用了大量的神態(tài)描寫，不僅使人物更加親切，而且這也在訴說(shuō)著動(dòng)聽(tīng)的故事——“驚”，是人們常見(jiàn)的心理活動(dòng)，在諸葛亮草船借箭的故事里體現(xiàn)地淋漓盡致。同時(shí)，在“驚”的背后，對(duì)諸葛亮機(jī)智的贊美也十分凸顯。在故事中，魯肅探訪孔明，孔明把魯肅接入小舟，對(duì)他說(shuō)到：“我還沒(méi)來(lái)得及去為都督賀喜，你就來(lái)了�！濒斆C問(wèn)道：“有何喜事？”孔明道：“公瑾讓你來(lái)打探我知道還是不知道的這件事，就是要我賀喜的�！闭f(shuō)的魯肅：“大驚失色問(wèn)道，先生如何得知？”
在這一個(gè)小片段里，魯肅的大驚失色使他的心里毫無(wú)遮掩的顯露出來(lái)，他的大驚失色也使讀者明白，孔明并沒(méi)有中了計(jì)策。從而，“驚”從側(cè)面巧妙地體現(xiàn)出孔明的機(jī)智和料事如神。在側(cè)面描寫了人物的形象，使讀者更容易體味內(nèi)容，使人物更富有神采。
當(dāng)劍“借”來(lái)時(shí)，船到岸邊，周瑜已派五百軍士在江邊準(zhǔn)備搬劍，孔明叫他們把劍從船上取下，搬入中軍帳前交納。魯肅去見(jiàn)周瑜，從頭到尾說(shuō)了一遍孔明取劍之事，周瑜大驚，慨然嘆息道：“孔明神機(jī)妙算，我不如他！”從周瑜的語(yǔ)言中，我們便可以得知，孔明的神機(jī)妙算，和周瑜的自愧不如。但他說(shuō)話前的神態(tài)更是一鳴驚人地體現(xiàn)了孔明之智，通過(guò)周瑜的反應(yīng)，再次為孔明的智慧增添光彩。從此可見(jiàn)，這一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)描寫，在情感表達(dá)中是不可忽略的。
而人物離不開故事，《三國(guó)演義》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫也十分細(xì)致，同時(shí)還將戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景與謀略結(jié)合得相得益彰，赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)，彝陵之戰(zhàn)都是以少勝多的大戰(zhàn)役，又都用了火攻，但寫來(lái)卻毫不重復(fù)。原因在于細(xì)節(jié)描寫上的變換，一者是火燒連船，二者是火燒糧草，三者是火燒連營(yíng)，或以逸待勞，或出奇制勝，或靜以待變，讀來(lái)讓人耳目一新。又例如，袁曹官渡之戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，雙方的力量對(duì)比、客觀條件的優(yōu)劣差別都不利于曹軍，但由于曹軍這一方采取了正確的戰(zhàn)略計(jì)策，利用和擴(kuò)大袁軍的決策錯(cuò)誤、軍心渙散的弱點(diǎn)，集中優(yōu)勢(shì)兵力，襲擊袁軍屯糧之處，火燒糧草輜重，一戰(zhàn)而勝各個(gè)擊破取得擊潰和全殲袁軍主力的勝利，突出體現(xiàn)了謀略在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性。
《三國(guó)演義》每一個(gè)章節(jié)的構(gòu)思都十分巧妙，經(jīng)過(guò)作者的細(xì)致雕琢和深思熟慮，通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，使讀者猶如身臨其境。
讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，腦中滿是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，和栩栩如生的人物。我不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。那宏大和一氣呵成的氣勢(shì)，使讀者沉浸其中，深感名著寫作的別具一格。
《三國(guó)演義》讀后感2
在我的記憶里，對(duì)我影響最大的一本書是《三國(guó)演義》，這本書中我比較欣賞兩個(gè)人——曹操和諸葛亮。
有人說(shuō)曹操是個(gè)奸雄，有人說(shuō)曹操胸襟開闊，還有人說(shuō)曹操惜才如命。而我認(rèn)為曹操是一位褒貶不一的人物。
“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我�！币�?yàn)椴懿俣嘁桑瑲⑺懒藚尾菀患揖趴�，因�(yàn)樗亩嘁桑诔啾谥畱?zhàn)前殺死了蔡、張二將。因?yàn)樗亩嘁�，認(rèn)為華佗給他治病是幫助關(guān)羽殺他，他把一位名醫(yī)害死了。
曹操多疑是他的本性，如果曹操不多疑他就沒(méi)法生存下去，就不能與其他兩個(gè)國(guó)家形成三國(guó)鼎立的局面。
雖然曹操一生多疑，但曹操也有很好的一面，就是愛(ài)惜人才。郭嘉英年早逝，曹操哭的死去活來(lái)。陳宮死后，曹操贍養(yǎng)其母。
曹操也很有文采韜略，一生寫出很多的詩(shī)詞和兵法名著，如《觀滄海》、《龜雖壽》、《兵書解要》等。若不是曹操胸懷壯志，才華超群，又怎能寫出如此美麗的詩(shī)詞和具有作戰(zhàn)價(jià)值的兵書。
魯迅說(shuō)：“曹操至少是一個(gè)英雄�！�
在歷史長(zhǎng)河中，三國(guó)只是滄海一粟，曹操卻用他匆匆的一生，寫出了驚鴻一筆。我們要學(xué)習(xí)曹操的雄才大略，博才多識(shí)。
諸葛亮是中國(guó)歷史上最偉大的軍事家之一，歷史也有考證確有此人，在《三國(guó)演義》中幾乎是一個(gè)神，上知天文，下知地理，無(wú)所不知，無(wú)所不曉，能掐會(huì)算，他用兵如神，出奇制勝，總是收到意想不到的收獲，最終形成三國(guó)鼎立之勢(shì)，此書有諸葛亮三國(guó)才精彩。
初出茅廬，連燒曹軍三次，為劉備爭(zhēng)天下拉開序幕。大伙燒的曹軍肝膽俱裂，魂飛魄散，曹軍一聽(tīng)到諸葛亮，全軍慌亂，四肢打顫。讓關(guān)羽、張飛佩服的五體投地，多員大將心服口服的跟隨打仗、聽(tīng)其指揮調(diào)遣。諸葛亮真的是神嗎？非也，劉備三顧茅廬之前諸葛亮一直隱居隆中，勤奮好學(xué)，博覽群書。熟讀兵書，后來(lái)才用兵如神。他勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神值得我學(xué)習(xí)，令我佩服不已。
六出祁山，幾十萬(wàn)大軍來(lái)來(lái)回回，“蜀道難難于上青天”，可以想象其中運(yùn)糧行軍的艱難、困苦。諸葛亮無(wú)論走到哪里？打的曹軍上至丞相，下至無(wú)名小卒，無(wú)不聽(tīng)到孔明的名字就打顫�？伤w恤百姓，無(wú)論大人孩子都特別喜歡他，紛紛出外迎接。八卦陣、諸葛連弩、木牛流馬被諸葛亮用的得心應(yīng)手。讓司馬懿不敢正視你，你用你那聰明才智換回蜀國(guó)百姓的安康，為劉備掙得三分天下。你還視賢若渴、廣交朋友，睦鄰友好。看看自己真是愧對(duì)自己的父母，自己知識(shí)面這么窄，孤陋寡聞，但我們的學(xué)習(xí)條件如此優(yōu)越，還不努力學(xué)習(xí)，真是荒廢光陰，“少壯不努力，老大徒傷悲。”諸葛亮有這么淵博的知識(shí)，不在于一時(shí)的積累，而是時(shí)時(shí)刻刻都要積累學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有用的科學(xué)知識(shí)。
淚灑五丈原，你到死都惦記著你的軍隊(duì)，你的百姓。你拖著病弱的身體一直戰(zhàn)斗在第一線，最后含淚而去，帶著未完成的心愿而去，帶著主公重托遺憾而去，那淚是他“出師未捷身先死”哀傷。這種敬業(yè)精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
這就是諸葛亮，是一位對(duì)我影響最大的人，他的方方面面都值得我去學(xué)習(xí)。他在《出師表》中寫道“鞠躬盡瘁，死而后已”。成為后人的楷模，這是他一生的寫照吧。
你怎么認(rèn)為呢？也許英雄所見(jiàn)略同吧。
《三國(guó)演義》讀后感3
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄,是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅——題記
《三國(guó)演義》之所以能身為四大名著之一，必然是有它的道理。也許是故事的生動(dòng)有趣，或是情節(jié)的出其不意，抑或人物的細(xì)致入微，都在讀者的心中留下了陣陣觸動(dòng)，在讀者的腦海里一遍遍地回響。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”吟詠著這氣勢(shì)澎湃的開篇詞，我不禁對(duì)詞中的英雄產(chǎn)生了疑問(wèn)：《三國(guó)演義》中講到的人物無(wú)不驍勇善戰(zhàn)，有勇有謀，但是，在那群雄逐鹿的亂世之中，究竟誰(shuí)才是真正的英雄呢？
曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”的故事家喻戶曉。當(dāng)時(shí)，曹操曾對(duì)那時(shí)那個(gè)寄人籬下、無(wú)兵無(wú)地的劉備，說(shuō)出“今天下英雄，惟使君與操耳”的話語(yǔ)，煮酒論英雄也因此留名青史。有人說(shuō)，曹操錯(cuò)了，真正的英雄不是劉備，而是他手下的那些賢臣猛將，他們有的神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外；有的武藝高強(qiáng)、馳騁沙場(chǎng)、叱咤于風(fēng)云之間。而反觀劉備，只不過(guò)是一個(gè)窮賣草鞋的草夫，卻幸得貴人相助而已。
事實(shí)果真如此嗎？可曾想過(guò)：倘若劉備這樣的一無(wú)是處，又是怎么擁有這樣一支有勇有謀的威武之師的呢？
諸葛亮，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”；火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、白帝托孤；六出祁山，七擒孟獲，三氣周公謹(jǐn)記；借東風(fēng)天公作美，空城計(jì)藝高膽大；鞠躬盡瘁，死而后已，可謂是中國(guó)幾千年來(lái)，智慧與忠心的代表�？墒�，讓我們回到這種種的豐功偉績(jī)之前，來(lái)大膽地假設(shè)一下：如果不是劉備，他很有可能懷著他的淡泊和孤傲，一輩子只是做一個(gè)平庸的諸葛村夫。若是碰上孫權(quán)，諸葛亮何時(shí)才能出人頭地？若孔明碰上曹操，想施展才華就更難了。所以，諸葛亮是幸運(yùn)的，幸運(yùn)的遇到劉備這樣的英主讓他有大展才華的機(jī)會(huì)，他是不世出的人才，是需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)的千里馬，而劉備正是這個(gè)慧眼識(shí)才的伯樂(lè)，是善于發(fā)現(xiàn)并重用人才的英雄。
趙云，武藝高強(qiáng)、俠肝義膽，一身銀白色的盔甲更是盡顯少年英氣。他單騎救阿斗，面對(duì)曹軍氣勢(shì)洶洶的部隊(duì)，毫不退縮，單槍匹馬，沖鋒陷陣，忠心耿耿，如入無(wú)人之地。論武功，劉備定比不過(guò)他；論才智，劉備也甘拜下風(fēng)；論勇氣，劉備被曹操一人嚇的筷子掉地。所有的一切，趙云似乎都略勝一籌，可為什么他還對(duì)劉備絕無(wú)二心呢？因?yàn)閯浔人麜?huì)用人，而這一點(diǎn)，正是猛將與英雄的差別，也正是劉備的獨(dú)特魅力所在。
劉備大智若愚。他懂得無(wú)為而治，懂得如何讓手下的人最大程度的發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，讓每一個(gè)人竭盡所能；他懂得如何收納民心、聚斂人氣，從而得到天下英才的愛(ài)戴與擁護(hù)。劉備文不及孔明，武不及子龍，卻能成就一方霸業(yè)。而歷史上劉邦不也是如此嗎？他文不及蕭何，武不及韓信，卻開創(chuàng)了延續(xù)數(shù)百年的大漢王朝。明太祖朱元璋更是如此。他起初無(wú)一兵一卒，最終卻建立了威武的大明帝國(guó)。由此可觀之，真正的英雄不一定做得最好、說(shuō)的最妙，但他一定能將做的最好、說(shuō)的最妙的人團(tuán)結(jié)起來(lái)，并讓他們心甘情愿的為自己效力——這才是真正的英雄！
“團(tuán)結(jié)才是力量”，一個(gè)領(lǐng)袖般的人物，把所有有才能的人聚集在一起，并讓他們每一個(gè)人都盡最大可能去發(fā)揮能力，從而形成鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)的.意志，無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大凝聚力，為社會(huì)做出突出的貢獻(xiàn)。
現(xiàn)代社會(huì)人才濟(jì)濟(jì)，不缺乏人才，缺少的是善于發(fā)現(xiàn)人才的領(lǐng)袖，缺少發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂(lè)。社會(huì)需要更多像劉備這樣的英雄，在社會(huì)中起中流砥柱的作用。劉備，才是這亂世中真正的英雄！
《三國(guó)演義》讀后感4
閱讀如同飲食，在這些“食物”中，有著如甜點(diǎn)一樣的娛樂(lè)書籍，也有回味無(wú)窮的古典名著，但這些名著中，對(duì)我來(lái)說(shuō)最耐人尋味的就要屬《三國(guó)演義》了。因?yàn)樗屛腋惺艿健白x書之樂(lè)”
初次“食”這本《三國(guó)演義》時(shí)，看到劉關(guān)張結(jié)為異姓兄弟，并且討伐黃巾軍時(shí)，那場(chǎng)面，仿佛身臨其境，浴血奮殺的情境讓我義憤填膺，這是我第一次感受到這種“讀書之樂(lè)”這種誘惑讓我不得不往下看，看得讓我被這些英雄豪氣深深渲染，看到趙云救阿斗的時(shí)候，那威武雄壯的身姿無(wú)可匹敵，一人抵擋千軍萬(wàn)馬，那舞著槍，揮著劍的形象，深深刻在我的腦海里，直至做夢(mèng)也能夢(mèng)見(jiàn)他。
英雄當(dāng)然也不只他一個(gè)，還有眾人皆知的傳奇人物——關(guān)羽。
水淹七軍，刮骨療傷等等事跡，都能體現(xiàn)了他的勇猛，斬殺華雄時(shí)，曹操本來(lái)想給關(guān)羽一杯壯膽酒，但關(guān)羽說(shuō)等他回來(lái)時(shí)再喝，他打開城門，揮舞著青龍偃月刀，不幾回合，就將華雄斬殺，等到拿酒時(shí)，酒竟然還是溫的！看的我又驚訝佩服，又高興地手舞足蹈，每當(dāng)別人說(shuō)起這故事是，我總是自豪的搶著說(shuō)，好像是自己親身經(jīng)歷一樣。
說(shuō)關(guān)羽是是說(shuō)不完的，所以只好放下，說(shuō)起另一位智者——諸葛亮。
諸葛亮七擒孟獲，這是我最喜歡的一個(gè)他的故事，七擒，當(dāng)我看到了才知道，原來(lái)是其次抓住了蠻王孟獲，每次看到孟獲被捕，我就樂(lè)的前仰后合，上氣不接下氣，這也上我感受到了諸葛亮的聰明才智和寬厚大度，使我更加佩服他。
至于“奸雄”曹操嗎，我并不怎么喜歡他，但他的一件事卻讓我記得很清楚，就是——割須棄袍。平時(shí)高傲的不可一世的曹操，今天怎么割須棄袍了？原來(lái)他是為了保命而割須棄袍的。當(dāng)時(shí)曹操自己?jiǎn)螛屍ヱR被馬超追殺，馬超對(duì)士兵們喊：“前面有胡須的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩！”話音未落，曹操便割了自己心愛(ài)的胡須。馬超見(jiàn)了，又大喊到：“前面穿黃袍的是曹操，殺了他，賞金萬(wàn)兩！”曹操接著又棄了自己心愛(ài)的袍子�？催@段是看的我“咯咯”直笑。
讀書給了我很多快樂(lè)，也增長(zhǎng)了我不少知識(shí)，我相信，我時(shí)刻都會(huì)記著，“食”書的感覺(jué)是多么美妙！
《三國(guó)演義》讀后感5
《三國(guó)演義》記敘了東漢末年至西漢之間，以劉備、曹操、孫權(quán)為首的三個(gè)軍事集團(tuán)，為了獨(dú)霸天下以至沙場(chǎng)廝殺的戰(zhàn)亂時(shí)期。其中有許多個(gè)性鮮明的英雄人物：獨(dú)霸一方、窺伺天下的亂世梟雄；解民倒懸、廣施仁政的一代義主；橫刀立馬、勇猛絕倫的威猛大將；運(yùn)籌帷幄、足智多謀的軍師謀士……然而，在這個(gè)人才云集的時(shí)代里，讓我印象最深的，便是那赤膽忠誠(chéng)的諸葛亮。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的寫照；“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”，從此，他義無(wú)反顧地追隨劉備；面對(duì)東吳的盛邀，他斷然拒絕；白帝托孤，他全心全意輔佐劉禪；他“六出祁山”，只是為了興復(fù)漢室；上表《出師表》，表達(dá)了他對(duì)蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠(chéng)。諸葛亮的忠誠(chéng)深深打動(dòng)了我，令我敬佩不已。
從古至今，忠誠(chéng)一直受到人們的敬仰。屈原的投江自盡，以身殉國(guó)，是忠誠(chéng)；荊軻的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復(fù)還”，是忠誠(chéng)；趙子龍亂軍救主，一身膽也，是忠誠(chéng)；魏征敢于直言，向李世民進(jìn)諫兩百多次，是忠誠(chéng)；岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，是忠誠(chéng)；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，是忠誠(chéng)……忠誠(chéng)是一種美德，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)它，歌頌它，傳揚(yáng)它！
大家耳熟能詳?shù)摹皟蓮棥痹獎(jiǎng)住嚰谙�，因�(yàn)橹艺\(chéng)，他先身士卒；因?yàn)橹艺\(chéng)，他不怕?tīng)奚�；因�(yàn)橹艺\(chéng)，他“鞠躬盡瘁，死而后已”；因?yàn)橹艺\(chéng)，他把自己寶貴的生命獻(xiàn)給了國(guó)家！雖然只有平凡的工作，但他卻家喻戶曉，受到全國(guó)人民的敬仰，就是因?yàn)橹艺\(chéng)。有了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，他才用盡一生精力研究‘‘兩彈’’，為國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)�？梢�(jiàn)，忠誠(chéng)對(duì)人們成就一番事業(yè)，也是十分重要的。
現(xiàn)在的社會(huì)，人們的物質(zhì)享受多了，像金錢、權(quán)力、名譽(yù)等利益，深深誘惑著人們。有些人為了追求個(gè)人利益，從而不擇手段達(dá)到目的，違背了做人的基本道德，只要有利可圖，就將忠誠(chéng)拋之腦后。這樣的人，往往只能享受一時(shí)的利益，最終的下場(chǎng)都是身敗名裂。
忠誠(chéng)，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，流逝的時(shí)光，社會(huì)改變，漸漸銷蝕了忠誠(chéng)的光芒。青少年是民族的未來(lái)肩負(fù)著民族騰飛的的重任，我們要時(shí)刻提醒自己，不能違背忠誠(chéng)，要使忠誠(chéng)永放光芒。
忠誠(chéng)，是青春沖刺的諾言，是生命履行的責(zé)任，是安身立業(yè)的根本，更是人生路上不可缺少的品質(zhì)。讓我們做一個(gè)忠誠(chéng)的人，一個(gè)忠于學(xué)業(yè)、事業(yè)的人，一個(gè)忠于社會(huì)和國(guó)家的人！
《三國(guó)演義》讀后感6
“東漢末年分三國(guó)，烽火連天不休，兒女情長(zhǎng)被亂世左右，誰(shuí)來(lái)煮酒，爾虞我詐是三國(guó)，分不清對(duì)與錯(cuò)，紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭”
東漢末年，大規(guī)模的農(nóng)民起義徹底動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代。《三國(guó)演義》藝術(shù)地再現(xiàn)了這一段歷史畫卷作家羅貫中用他那如椽的大筆，描繪了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造了眾多的栩栩如生的人物形象：足智多謀的諸葛亮，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，性格直爽的張飛，一身是膽的趙子龍，還有曹操，劉備......正因?yàn)槿绱恕度龂?guó)演義》成了我國(guó)古代燦爛文化中的一顆明珠。
“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！薄度龂�(guó)演義》完美的詮釋了這句話，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱霸江東。歷史總是在不斷改變。
書里的人物多種多樣曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。我最佩服的當(dāng)然還是諸葛亮。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為卻給后人很深的印象。
《三國(guó)演義》有兄弟，有敵人，有謀略，有忠心，有奸詐，有陰險(xiǎn)，演繹了歷史的變遷，
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開得還美的感情、比星閃得還美的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念，文學(xué)名著永遠(yuǎn)是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶，是值得人民繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神財(cái)富。
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