《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感（精選23篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的《誰拿走了孩子的幸福》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇1
從孩子出生的那一刻起，父母的愛是不言而喻的，父母都想給他或她最好的生活。長大后又想給他最好的教育。期望孩子成人后能成為一個優(yōu)秀的人和成功的人。
學(xué)習(xí)是達(dá)成這一目的的最直、最平坦的大道。但是在進(jìn)入大學(xué)校門前的十二年學(xué)習(xí)中，絕不會是只有快樂的，學(xué)習(xí)絕對不是一件輕松的事情。所以我對市場一些心靈雞湯式的教育書籍是持懷疑態(tài)度的。
我認(rèn)為父母能做的是：在陪伴孩子的學(xué)習(xí)過程中如何采用一些行之有效的方法，使孩子克服一些學(xué)習(xí)困難，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，相對輕松一些的學(xué)習(xí)。
讀了《誰拿走了孩子的幸�！芬粫笥幸韵乱恍┫敕�。
一、對孩子的要求不要不切實際的高。目前我們對陳浩涵的要求是比較寬松的，但是隨著孩子年齡的增長應(yīng)逐漸嚴(yán)格。相對于一些孩子上了數(shù)個課外班，浩涵是幸福的。他只上了繪畫和書法兩個班，如果有必要可以只上一個書法班，因為浩涵性格急躁不耐性，希望書法能夠潛移默化的影響他的性格，哪怕是一丁點。以前浩涵還上過樂器班，但是他不喜歡，于是就退了。
二、浩涵已經(jīng)上四年級了，但是學(xué)習(xí)習(xí)慣仍未養(yǎng)成，癡迷于電視和游戲。我已下定決心要扭轉(zhuǎn)浩涵的這一習(xí)慣。每天除了完成作業(yè)外，要養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣。希望通過一個和數(shù)月的堅持，能改變浩涵的這一頑疾。當(dāng)然這一過程不可能全部是快樂的。但是在這一過程中我將以我最大的耐性協(xié)助浩涵作出轉(zhuǎn)變。如果浩涵能完成這一轉(zhuǎn)變，那么取得良好的學(xué)習(xí)成績將是水到渠成的事。注意我只要求浩涵有良好的成績，而不要求第一。
孩子的人生已經(jīng)開始，人生中除了快樂和幸福，也有痛苦和挫折。父母將一直陪伴在孩子身邊，通過自己的教育技巧、經(jīng)驗和愛，使孩子的一生中不缺乏幸福和快樂。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇2
讀書，是人生的一個樂趣，讀一本好書，更是樂趣中的幸福�！墩l拿走了孩子的幸�！�，就是一本能讓人產(chǎn)生幸福的好書。
這本書的作者李躍兒是有著一顆真愛之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個人，在她的書里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實例，每一個在她筆下的受傳統(tǒng)教育毒害的孩子，都能清晰得讓人勾勒出來，這些被父母和教育工作者不當(dāng)方法教育培養(yǎng)出來的孩子，可憐或可悲的命運(yùn)沉重的令人窒息，要么精神不正常、要么自閉、要么自虐，他們本是像花朵一樣的孩子，本來應(yīng)該都有一個幸福的童年，但是，可憐的孩子，為了成為爸爸媽媽心中想要得“人才”，不僅搭上了自己本應(yīng)快樂的童年，還要承受心靈扭曲而成人后的種種苦惱。
我看了《誰拿走了孩子的幸�！愤@一章，當(dāng)我看完幾篇以后，給我的感悟很深，我被書中的故事感動著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。例如：當(dāng)一位老師上課的題目是“我的幸福”。
她說：“同學(xué)們，現(xiàn)在我們每一個人都被家人當(dāng)寶貝，每個人周圍都有爸爸、媽媽、爺爺、奶奶愛著我們；再物質(zhì)上，我們要什么就有什么；星期天可以游泳，放假了還可以旅游——那么，在這樣的生活狀態(tài)里，我們一定感到很幸福了。
話音未落，孩子們呢齊聲回答：老師——我們不幸福。這么一問全班一下子活了，全都舉起手來，其中一個10歲的男孩，在文化課學(xué)習(xí)方面是年級第一，他站起來說：“老師，我的幸福是星期六、星期天的早晨可以躺在床上睡覺�！�
由此可以看出，孩子們是在真真切切地渴望著幸福，他們說的全是真話。孩子的幸福其實就像能夠調(diào)出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或者兩種，他們挑不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了。
孩子們在小學(xué)已經(jīng)減負(fù)，老師布置的作業(yè)不多，孩子們應(yīng)該有足夠的業(yè)余時間去做自己感興趣的事情，但是孩子的家長為了“望子成龍”“望女成鳳”，給孩子無限制地報興趣班，無限制地為孩子購買復(fù)習(xí)資料，讓孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，這樣孩子們當(dāng)然感覺不到幸福。
李躍兒老師歸納的三類做好一個好媽媽：第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長既不懂教育又沒有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造。
當(dāng)我看到這樣的案例：一位母親給10歲的兒子洗腳，兒子把腳盆打翻了，母親大發(fā)雷霆罵了一番；一個10的孩子完全有能力洗腳，有很好的平衡能力，他把盆子打翻，可能是他心煩意亂的結(jié)果。
這樣媽媽在孩子眼中，幾分鐘前是慈母，給兒子洗腳；而幾分鐘后就變成了兇神，愛與恨的轉(zhuǎn)瞬轉(zhuǎn)換肯定會使孩子心理扭曲，孩子的心理怎么能承受得了呢？
究竟是誰拿走了孩子的幸福呢？答案顯而易見了！我們大人們往往是站在成人的角度，考慮的更多的是如何給孩子灌輸更多的知識，讓孩子處處“優(yōu)秀”，至于這樣做帶來的后果是什么，孩子幸不幸福，他們卻很少考慮。
最后，我只想說，教育與愛育的差別就在于：教育往往是居高臨下的，而愛育則是平等自由的。居高臨下通常會壓抑、甚至?xí)髿⒑⒆由慕】党砷L，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。
朋友們，《誰拿走了孩子的幸�！肪涂爝�給孩子吧！
《誰拿走了孩子的幸福》讀后感 篇3
李躍兒老師所著的《誰拿走了孩子的幸�！纷屛伊私獾搅耸裁词钦嬲饬x上的用心去愛孩子，用情去感染孩子。我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。
書中有一句話，讓我回味多時：“在現(xiàn)實當(dāng)中，成人對于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個心靈。他們這樣做就會像一個無情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。
這樣下去，隨著孩子的成長，他們的心理問題就會越來越多，人格、品質(zhì)也會出現(xiàn)問題�！睕]錯，關(guān)注孩子們的心靈，應(yīng)當(dāng)是安全防范教育的一部分，是學(xué)校教育的一部分。
但是在現(xiàn)實生活中，無論是老師還是家長對于孩子的心靈關(guān)心卻是越來越少的，老師和家長所關(guān)心的大多是孩子的進(jìn)步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什么，孩子的內(nèi)心又是如何的，卻無人問津。
書中提到李躍兒老師在對5歲的楊一凡的教育過程中時時刻刻都關(guān)注著她。從孩子的各個方面著手，仔細(xì)觀察著孩子的每一個點滴，用心去感受孩子的真實想法。
這讓我認(rèn)識到在現(xiàn)代教育過程中，我們也要秉承著這樣的理念，從各個方面觀察孩子，觀察到孩子真正要的是什么？從而進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒�。很多孩子是�?nèi)向的，他們的表達(dá)能力常常會跟不上自身的需求，想要什么？需要什么？只是看著你。
我曾遇到過這樣一個孩子，他不會與人溝通，和教師、同伴之前完全沒有正常的交流，不管怎么同他說，都無法改善這樣的情況。這就是他，有著自己的世界，不接受別人，只有自己。這就是他，會用天真的眼神看著你，卻讓你無奈的只能發(fā)笑。面對這樣特殊的孩子，有改如何是好呢？
這個時候就需要我們老師仔細(xì)的觀察孩子，感受孩子的需要。于是我開始關(guān)注這個不講話的孩子。經(jīng)過幾次的觀察，我發(fā)現(xiàn)，他其實很想玩游戲，但是他根本就不會玩，完全沒有理解游戲規(guī)則，這樣就使得他在游戲中無法正常的介入。
于是再一次角色游戲時我說：“今天，我和你一起玩游戲，我牽著你的手，今天我是你的媽媽，我?guī)阃�，你好好看看媽媽是怎么玩的，今后你也那么玩，好嗎？”他對媽媽這個詞似乎很敏感，也似乎因為這個詞，他愿意和我接近。
我?guī)е粋�一個的玩，他很高興，拉著我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看著我，這也讓我的心頭涌起陣陣的暖風(fēng)。我們來到了水果店，“你想吃什么水果啊？媽媽買給你好不好啊？”“是掛”也？什么聲音？“是掛”再一次的聲音，讓我知道我并不是在做夢，他開口講話了。“什么？剛剛媽媽沒有聽清楚，再說一遍好嗎？”“是掛”想了半天，沒有明白這“是掛”是什么。
“對不起，媽媽聽不太懂，你能指給我看嗎？”他小小的手往西瓜上面一指，原來是西瓜。“跟媽媽說：西瓜”于是我開始第一次正面的和他語言交流。
雖然只是短短的言語，但是他愿意和你交談了，這是那么久以來我和孩子的第一次對話，這讓我的心激動不已。孩子的成長要靠溫暖推起的，每一次我都只是和他說，只是說，他一點也感受不到什么，似乎我只是簡單的在和他說而已。
但是通過觀察我發(fā)現(xiàn)了問題，于是我用行動溫暖了他的心，同時的他也用他小小的舉動來回報了我，在我心中注入一股暖流。
簡單的幾次觀察、溫柔的一次交流，讓我和這個孩子慢慢的靠近。短短的幾個音節(jié)讓我明白，什么是從真正意義上的愛孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進(jìn)每一個孩子的內(nèi)心世界。
在《誰拿走了孩子的幸�！愤@本書中，作者并不簡單要我們一心一意去愛孩子就行了，而在愛的基礎(chǔ)上，要有智慧的愛，愛是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說：“作為老師，首先，要有看見一個孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。
但是光有這一點是絕對不行的，光有這一點是不能做一個合格老師的。因為這樣，你會愛得不到位甚至錯位，愛出許許多多的不好的后果�！币虼�，我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。
李躍兒老師是個有著一顆真愛之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個人。在未來的教學(xué)過程中，我也要做到這一點，相信這樣孩子們的明天會是一片燦爛的陽光。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇4
李躍兒這個人一開始我并不熟悉，認(rèn)識她來自于她的這本書《誰拿走了孩子的幸�！�。
翻開書的第一頁，我就被里面生活、真摯的言語所吸引，她的字里行間流露出淡淡的溫馨，沒有華麗文藻，沒有專業(yè)的術(shù)語。她站在一個敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個一個她所遇到、看到、聽到的故事。不講為什么，應(yīng)該怎樣去做。
她用一條條平凡的字句，領(lǐng)導(dǎo)你不由自主得去領(lǐng)悟、去思考，讓人欲罷不能，越讀越深入，完全地沉浸其中。
在她的心中，每個孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長來源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯誤都是父母無知、不重視而造成的。首先應(yīng)受到教育的應(yīng)該是父母，只有父母擁有了健康、科學(xué)的教育觀，幼兒的教育質(zhì)量才能提高。
書中有這樣一段話，我記憶猶新：孩子是通過自己生活的經(jīng)歷來建構(gòu)對這個世界的認(rèn)識，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時，講來他就會認(rèn)為自己是被歡迎被接納的；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時，他就會認(rèn)為這個世界上所有的人都不會輕易愛他，也不會接納他。
我很認(rèn)同這段話，在現(xiàn)今這個高速發(fā)咋還能的社會，我們更多關(guān)注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高學(xué)歷、高素質(zhì)，各種技能的比賽、書面的文章。而我們似乎忽略了一個重要的問題，教育者被評定能不能勝任幼兒教育這一職業(yè)時，是不是要再次評定他是否懷有一顆有愛的心？幼兒工作之瑣碎、繁復(fù)不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。
剛剛脫離父母的孩子有著獨自面對社會的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠(yuǎn)方，離開他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再強(qiáng)大的技能知識都是無力的，如果這時的教育者沒有一顆愛的心，面對孩子的哭鬧，他煩了；面對孩子的調(diào)皮，他惱了；面對孩子的彷徨與無知，他厭了。
那他就算天下第一又如何呢？如果我們心中都有愛，是不是就不會出現(xiàn)許多幼兒園教育者虐傷孩子的事件了呢？
父母的愛、老師的愛、同伴的愛，缺一不可！教育者的愛尤為重要，他引導(dǎo)孩子幼小的心，讓他們鍛煉敢于面對困難的意志；他呵護(hù)孩子受傷的心，以愛撫平破碎使其強(qiáng)韌；他保護(hù)孩子懵懂的心，使他們有一個溫暖的臂彎。
誰拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書我才覺得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對在以后道路上所遇到的荊棘？他的人生還能完整嗎？請還給孩子幸福之劍，請守護(hù)孩子美好童年！
《誰拿走了孩子的幸福》讀后感 篇5
“人的幸福不幸福，并不是取決于他有多少財富，過著多么奢侈的生活，而在于他的內(nèi)心有沒有釀造幸福的工廠。”
“家長如果不懂教育又沒有時間學(xué)習(xí)，最好的辦法就是不干涉孩子，給孩子發(fā)展的自由�！�
“你內(nèi)心的慈愛要是一條河，別人拿走一缸甚至十缸，你會感覺不到給了別人，所以也不會計較別人回報你什么�！�
“如果把家庭的愛比作花園的話，愚昧的愛就是有毒的花了�！�
“對于成人來說，最要命的是，每個人都緊緊抱著自己的痛苦不放�！�
這本書是著名的兒童教育學(xué)家李躍兒經(jīng)典著作。她用最明確最生動的語言來解讀孩子的幸福觀，通過190多個生活和教學(xué)中的故事，演繹了一系列實用有效的方法，為父母、老師和孩子快樂交流建立了一個合乎人性和理性的平臺，使孩子變得不同尋常地愿意與教育者配合。閱讀這本書就是教育者學(xué)習(xí)愛的智慧的過程，不僅對教育孩子有用，對于提高家長和教育者自身的修養(yǎng)也有深刻的意義。
李躍兒從一個畫家，到一個美術(shù)教育家，再到兒童教育家，現(xiàn)在更是創(chuàng)辦了自己的幼兒園和小學(xué)，以獨特教育思想支撐的“巴學(xué)園”，給無數(shù)茫然失措的家長帶來了希望。一些想給孩子更好的教育的人們追隨者、探索著、發(fā)展著她的教育理念。不同于傳統(tǒng)教育的嚴(yán)苛和教條，也不同于西方教育的開放和自由，她給在中國社會背景下成長的孩子一條全新的發(fā)展嘗試，更是給千千萬萬為教育發(fā)愁的家長們一條走向幸福的路徑。
給你一個每個家庭都會發(fā)生的場景，孩子要吃零食，使盡各種招數(shù)，哭鬧、打滾、甚至摔東西。家長就是一句話：不行。越不行，孩子哭鬧越厲害，家長越覺得不能縱容，矛盾越來越大，沖突不斷升級�？墒�，仔細(xì)想想，孩子真的是那么想吃零食嗎？他需要的是物質(zhì)，還是物質(zhì)背后的東西？
李躍兒教育實踐的總結(jié)可以得出這樣的結(jié)論，孩子這么強(qiáng)烈的欲望實際是在家長不斷的限制中激發(fā)出來的。缺少時間陪伴孩子的家庭中尤其突出，精神層面的缺失，只能從物質(zhì)世界尋找補(bǔ)償，而這時家長的限制就會將情緒逼到死胡同。不讓玩就偏向玩，不讓吃零食就更想吃零食，不讓看手機(jī)就總想看手機(jī)。在許多家庭里，好像這個現(xiàn)象無解，進(jìn)入了死循環(huán)。
突破口到底在哪里呢？我想應(yīng)該就在對孩子的理解和心靈的陪伴中找答案。就如書中提到的“在現(xiàn)實當(dāng)中，成人對于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個心靈。他們這樣做就會像一個無情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長，他們的心理問題就會越來越多，人格、品質(zhì)也會出現(xiàn)問題�！碑�(dāng)孩子再吵鬧著要零食時，在排除孩子餓了這種情況后，想想是不是好長時間沒和他玩了，是不是對孩子很想和你分享的新發(fā)現(xiàn)置若罔聞了，是不是沒有注意到孩子受了小委屈無人訴說了。是不是該和孩子交交心了。
作為一個孩子的母親，伴隨著孩子的降臨，焦慮就從此不曾停止過。小寶寶的時候要焦慮吃奶吐不吐、睡覺總是睡不沉、長不長體重，會不會生病。慢慢的孩子長大了，焦慮也漸漸地變成了怎么還不說話，怎么不和小朋友一起玩，怎么不愛看書，怎么畫畫都是亂七八糟的涂鴉�？傊�，她怎么總會和我想象的不一樣。我是不是也會像很多媽媽一樣，無形的逼迫孩子向著我給她設(shè)定的路線前行，卻不知不覺的拿走了孩子的幸福。即使我沒有說，即使我沒有做，就是一個簡單的眼神、一次皺眉，就讓孩子縮回了探索的手，變得不敢嘗試、不敢犯錯。
我開始找各種育兒書籍，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了李躍兒的書時，真是如獲至寶，《誰拿走了孩子的幸福》、《把幸福還給孩子》、《幼兒園那些事兒》，一口氣讀了三四本，也開始接觸胡萍、尹建莉等兒童教育學(xué)者的著作。慢慢的我知道了孩子是有他自己的成長軌跡的，有共性、有個性。孩子心智發(fā)展參差不齊，有的語言發(fā)展早些快些，有的大運(yùn)動發(fā)展的快，有的精細(xì)活動更好，但所有孩子共同的一點就是需要家長的關(guān)注和愛。而這個愛是孩子需要的愛，不是家長認(rèn)為應(yīng)該給予的愛。
現(xiàn)在倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，主要以培養(yǎng)人的個體自主、人格獨立和精神自由為目的，學(xué)習(xí)要有樂趣，思維要有創(chuàng)造性，精神上愉悅、心理上健康。但有些家長孩子兩歲多就逼著孩子認(rèn)字、計算，以為這樣就是不讓孩子輸在起跑線上，殊不知這樣完全違背了人的自然屬性，結(jié)果只能是徒勞無功。了解孩子的生理和心理需要，在愛的基礎(chǔ)上給予幫助。家長要放下自己的虛榮心，給孩子多一點自由和空間，或許他能飛的更高。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇6
《誰拿走了孩子的幸�！愤@本書是一本關(guān)于教育方法的書，介紹了作者的一套不同于現(xiàn)有的新型的教育方式，是作者李躍兒老師經(jīng)過近二十年的摸索的經(jīng)驗結(jié)晶。
作者是一個用真心對待孩子的老師，她能真正站在孩子的立場和角度去理解，感化，升華那一個個稚嫩卻澄澈的心靈。她的書里列舉的是生活中那些受傳統(tǒng)教育毒害的孩子，那些被父母和教育工作者不當(dāng)方法教育培養(yǎng)出來的孩子，可憐或可悲的命運(yùn)沉重的另人嘆息，他們本是像花朵一樣的孩子，本來應(yīng)該都有一個幸福的童年，但是，可憐的孩子，因為父母和社會不恰當(dāng)?shù)慕逃w制和價值觀承受了太多太多，葬送了自己的童年甚至一生。
看完李躍兒老師的《誰拿走了孩子的幸�！愤@本書后，我陷入了深思：試問，我的孩子幸福嗎？我用在他身上的教育方法正確嗎？
如果從物質(zhì)滿足的角度來說，他是比以往的我們的時代富足。要吃有吃，要穿有穿，零食呈大堆，玩具滿天飛，音樂，動畫，游戲更是玩不累，可是他真正從心理上幸福嗎？
李躍兒老師說過“要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會更好“、”孩子也不是得到更多物質(zhì)他就幸福，如果一些家長以為平常辛苦工作，賺更多的錢，補(bǔ)償給孩子更好的物質(zhì)條件，孩子就是幸福的，那就大錯特錯了！
作為孩子的家長，我們要知道孩子的認(rèn)知狀況與心理特征。就是兒童還不能理解自然的規(guī)律，社會的秩序，教育者所要做的就是既要理解又要有耐心，放手讓孩子依照自己的努力認(rèn)知，“經(jīng)驗”到“規(guī)律是不能由人的意志所轉(zhuǎn)移的”。如果我們用“教”的方式告訴了她，就會切斷她進(jìn)一步思考的可能，久而久之他就會喪失獨立思維能力；成人如果過于干預(yù)，不但會使孩子失去探索精神，還會給他們造成心理問題。
李躍兒還說過“教育只能分為兩種，一種是好的'教育，一種是不好的教育；好的教育是成熟的、建設(shè)性的，不好的教育是不成熟的、掠奪性的；建設(shè)性教育促進(jìn)孩子成長，幫助孩子進(jìn)行內(nèi)在建構(gòu)，掠奪性教育阻礙孩子成長，破壞孩子的內(nèi)在建構(gòu)。成人應(yīng)尊重自然賦予兒童的行為與動作，并提供必要的幫助，以免讓孩子錯失一生僅有一次的吸收性心智最強(qiáng)的時期。
大多數(shù)家長和個別私立幼兒園在孩子兩歲左右就開始逼著孩子認(rèn)字、計算，以為這樣就是不讓孩子輸在起跑線上，殊不知這樣完全違背了人的自然屬性。結(jié)果只能徒勞無功。不尊從孩子成長機(jī)制的行為是愚蠢的。素質(zhì)教育，主要以培養(yǎng)人的個體自主、人格獨立和精神自由為目的`，突出學(xué)習(xí)的樂趣性，思維的創(chuàng)造性，精神的愉悅性和心理的健康性。
李躍兒老師認(rèn)為中國的家長一般分為三類：第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第二類，不懂教育，卻有責(zé)任心。第三類家長既不懂教育又沒有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造。李躍兒老師在書中講述了現(xiàn)代教育所面臨的種種問題，對于如何改進(jìn)現(xiàn)代家庭教育具有指導(dǎo)意義。
讀完這本書我還有一個感悟：教育，既不是像應(yīng)試教育里的強(qiáng)制灌輸知識，也不是像一些淺薄的人理解的素質(zhì)教育那樣給孩子報舞蹈班。鋼琴班......而是了解孩子的生理和心理需要，在愛的基礎(chǔ)上給予幫助。請家長放下一些自己的虛榮心，不要在成績，分?jǐn)?shù)，以及其他方面拿自己的孩子跟別人比較，給孩子多一點自由和空間，或許他能飛得更高！
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇7
假期里，受朋友的推薦，讀了一本《誰拿走了孩子的幸福》。這本書給我感觸頗深的不僅是書中的內(nèi)容，本書作者李躍也從不同層面講述了自己的轉(zhuǎn)型。
李躍的糊涂，傻氣，可愛向我們展示了一種不同與年齡階層的人性本面，更詮釋了教育與愛育的本質(zhì)區(qū)別，以平等自由的心態(tài)來享受欣賞孩子用生命巨章締造的童話樂土。而在這其中孩子是幸福的，我們也是幸福的。
這讓我不由的想起了另一位著名作家盧勤的著作，盧勤專著中提倡的賞識教育，從解讀孩子內(nèi)心，關(guān)注孩子外在的健康成長，到放權(quán)讓孩子自由支配，樹立主人翁的責(zé)任與意識，倡導(dǎo)了一種教育的新型理念，而在這種漫長的教育與實踐中走的也并不順暢，大到家長，老師，小到青少年，在經(jīng)歷了太多失敗教育后，理解了教育不是支配，居高臨下的威嚴(yán)施教者，而是如何將教育升華成愛，來激勵促進(jìn)自身的成長，我想李躍與盧勤在教育方面應(yīng)該都有很多共性的東西值得我們借鑒和深思。
在李躍的書中，每一篇都可以堪稱經(jīng)典。例如《雞毛撣子》一文，就給我很多的啟發(fā)。
最近，我班剛轉(zhuǎn)學(xué)來的小朋友，生性活潑好動，總喜歡招惹小朋友，一次，我讓小朋友去排隊喝水，小家伙一把就把排在他前面的鞏翰林推倒了，其他的小伙伴趕忙扶起鞏翰林并要求他道歉，小家伙卻噘起嘴一臉不悅道："我沒錯。"一邊拿起水杯向指責(zé)他的小朋友潑去......站在旁邊的我實在看不下去了，便伸手打了他的屁股兩下，沒想到小家伙一臉不服氣委屈的大哭起來，大叫道："你們?nèi)硕嗥圬?fù)人少，我再也不上幼兒園了。"
小家伙的一句話立刻讓我意識到自己的錯誤，無形中我給孩子們做了一個錯誤的示范。
于是我把兩個小家伙叫到了一起，給他們講道理，聽孩子解釋，并讓他們當(dāng)著大家的面握手言和，一個短短的小插曲讓我明白了，在嚴(yán)格管教孩子以后，一定要用溫暖真誠的心接納他們，讓他們知道嚴(yán)厲是更深沉的愛。其實在李躍的書中會有很多的故事及相關(guān)事例值得我們深思，而恰恰是生活中想當(dāng)然的小事，讓我們在無意識中傷害了兒童的幼小心靈，埋沒了孩子的潛力，而教育就想當(dāng)然的成了孩子和老師之間的隔閡，教師走不過去，孩子不愿走進(jìn)來，使兩者成為對立面。
曾有人這樣說：現(xiàn)在的孩子都很個性，現(xiàn)在的教育不象教育。我要說的是這恰恰是社會進(jìn)步的一個重要指向標(biāo)，我們這一代的孩子有自己的思維，有自己的一套觀念，他們可以是獨立存在的一個個體，作為施教者怎么樣才能很好的保護(hù)好孩子個性的一面，又要剔除孩子不盡完善的一面，我想在李躍的書中，我們可以找到答案。
李躍不是圣人，算不上是教育的專家，但她卻是一個個性十足，及具影響力的施教者。
她對自己不偏不倚，教育敗筆，優(yōu)秀案例都在書中一一展示，與其說這是李躍的財富，不如說它是我們每個人或缺的教育寶藏，而我相信，每一個人不一定是天才，但每個人卻都有一樣別人或缺的？是什么？它在哪？大概只有自己知道，相信自己，終有一天，你會發(fā)現(xiàn)自己也是一個平凡中的天才！
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇8
書是一個世界。李躍兒老師《誰拿走了孩子的幸�！芬粫�，將看似平白的故事，為教育工作者樹立了一個又一個教育思想的燈塔，一本書的精彩與否，我想，就在于是否平直的文字能激發(fā)一個引人深思的過程。貫徹于整個書中，我所思考的，是一個看似無為卻而為的愛的世界。
在《用靈魂去感受孩子的靈魂》章節(jié)中，對于教師的教育心理上，感悟童心的《天使之愛》作者提及到“成人想成為天使就得首先放下上帝的架子，懷著一顆無怨無悔真誠樸實的心去觀察孩子感受孩子，然后去正確地幫助孩子�！蔽覀兂３Ｕf是孩子的朋友，可教師想成為孩子的朋友，首先就要與孩子平視，由孩子的角度去觀察了解事物，才會更深刻的感受孩子的心。李躍兒老師講述了很多真實的教育范例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的幸福，感受到她所給予孩子看似“平�！钡慕逃稽c一滴，都在孩子們的心里，寫在孩子們的臉上。
隨著讀書的逐步加深，“有多少教育者在施教時鼓勵孩子大膽的出錯？”這是教育工作者在教育教學(xué)中不容忽視的一個問題。教育者在實施教育的過程中，鼓勵孩子大膽的出錯。出錯的過程即同時也是孩子一個探索探究的過程。培養(yǎng)學(xué)生探究精神和發(fā)現(xiàn)能力就是從出錯開始。教師應(yīng)正確的對待這種“出錯”，出錯既可以培養(yǎng)學(xué)生堅毅的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好的情緒情感發(fā)展，同時也為學(xué)生科學(xué)探究精神做良好的鋪墊。鼓勵孩子大膽出錯不單單只是教師應(yīng)該重視的問題，我認(rèn)為家庭教育中也應(yīng)做好教育工作，才能更好的促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。這些給了我重要的啟示，我必須將書中這些好的、先進(jìn)的、重要的理念轉(zhuǎn)達(dá)給家長，促進(jìn)家校合作向更好的方向發(fā)展。
《把孩子臉上的笑容找回來》蒙昧制造不良后果中，提及到“賞識教育”，這不由讓我聯(lián)想到我們教師所給予孩子的鼓勵性語言應(yīng)該掌握一個度的概念。賞識必須成為孩子繼續(xù)往下走的道路坐標(biāo)，其內(nèi)容要有具體所致，避免籠統(tǒng)的夸獎，幫助孩子發(fā)現(xiàn)做得好的地方，或?qū)⒑⒆記]有信心的地方提出進(jìn)行恰當(dāng)?shù)馁p識。讓孩子在賞識和明確自己不足的區(qū)間內(nèi)，找到贊賞所朝的方向，應(yīng)該向哪個方向努力。從本我和自我的狀態(tài)中，找到方向點，使其得到廣泛化的運(yùn)用。
大衛(wèi)、梭羅斷言：愛是一種永遠(yuǎn)無法消除的饑渴。醫(yī)生與精神病學(xué)家早就認(rèn)識到溺愛與缺愛都將對身心疾病產(chǎn)生重大影響。李圣珍老師說：真正的教育者，如同藝術(shù)家哲學(xué)家殉道者，他與別人相比，更接近于上帝，更接近于人性中美好彼岸。教育是什么呢？教育自古以來肩負(fù)著兩個偉大的使命，就是培養(yǎng)人的高尚靈魂和智慧的腦袋。要實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，不光要把釀造高尚靈魂的“道理”與生成智慧腦袋的“知識”告訴孩子，更重要的是要使這樣的道理與只是有個“實體化”的過程。實體化就是落實，而不僅僅停留在”口頭””知道”的層面，要深入到人的心中血液里靈魂里，成為他們生命的一個組成部分。
《誰拿走了孩子的幸福》是一本難得的好書，她讓我重新認(rèn)識了教育、愛和教師的真正含義。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇9
第一次知道李躍兒，是學(xué)校發(fā)給教師的《誰拿走了孩子的幸�！愤@本書，拿回家后一翻開，居然就放不下了，這種愛不釋手的心情，卻是任何書都沒有讓我產(chǎn)生過的。
讀了《誰拿走了孩子的幸�！分�，讓我深刻地體會到教育孩子真是一門學(xué)問，是我們終身都要學(xué)習(xí)的一門課程。每個父母都愛自己的孩子，智慧的愛能使孩子富于理智，愚昧的愛只能毀滅孩子。我要做的就是能站在孩子的角度看問題，感悟童心，嘗試智慧的愛。作為母親，我該如此。作為老師，我更應(yīng)該象對待自己的孩子一樣，用智慧愛學(xué)生。
李躍兒老師認(rèn)為了解孩子是教育孩子的基礎(chǔ)�！昂⒆邮悄_，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀，腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子的心理路程、精神世界以及成長機(jī)制的前提下，才能設(shè)計出適合孩子的教育方法�！边�給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛幸福童年，我們也知道是教育的根本職責(zé)，但急功近利的教育方式，缺乏嘗試的教育方法帶給我們觀念與現(xiàn)實強(qiáng)烈的沖擊。在教學(xué)中，我們往往更注重的是孩子的分?jǐn)?shù)成績，而忽視孩子們的心靈成長。片面的應(yīng)試教育，使我們不愿給孩子犯錯的機(jī)會。要深知，孩子就是在錯誤中成長�。∥覀儏s總是在斥責(zé)聲中磨盡孩子們的學(xué)習(xí)熱情。
李躍兒老師認(rèn)為“素質(zhì)教育是愛的教育。教育者應(yīng)是天使，而不是上帝！以教育者智慧的、而不是愚昧的愛來愛孩子，同時要孩子學(xué)會愛，愛父母、愛老師、愛同學(xué)、愛所有美好的東西，這就是愛的交互，也是教育的終極目標(biāo)�！睂⑷说乃刭|(zhì)比做一棵樹的話，心靈是根，精神是干，能力是枝，知識是葉。老師是什么？是種植美好感覺的土壤，是照亮孩子心靈的明燈。成為老師的先決條件是愛，但只有愛心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還得具備很高的文化素養(yǎng)，這樣才能做到智慧的愛而不是愚昧的愛。老師對兒童教育的價值觀應(yīng)該給他們發(fā)展的自由，獲得了這個自由，他的敏感期就會發(fā)展得很充分，他的成長是快樂幸福的。書中所說的正面賞識教育、示弱賞識方法是我們可以經(jīng)常運(yùn)用到工作中的最有效的教育智慧�？墒�，實際教學(xué)中我們又做到了多少呢？在平時工作中難免會遇到一些煩惱之事，難免會有不如意或心情差的時候，當(dāng)看到孩子鬧事鬧情緒時，有時就會發(fā)脾氣。周弘老師有句話講得好：“當(dāng)你改變不了社會，你就學(xué)會改變自己�！焙⒆拥娜涡浴㈩B皮是與生俱來的，只要我們改變自己，自然種瓜得瓜、種豆得豆了。只要我們能夠細(xì)心琢磨孩子的心態(tài)，順著孩子的意愿，善意引導(dǎo)，用心去賞識孩子的對與錯，走進(jìn)孩子的心靈，正確引導(dǎo)孩子逐步走向成熟，這樣，無論是作為母親還是老師，我們才不會拿走孩子的幸福，才能讓孩子幸福成長。
感謝李躍兒老師，在這個時候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻(xiàn)了這樣的一本好書，這樣的一個理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛的宣言。使我猛然醒悟。非常慶幸
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇10
讀書，是人生的一個樂趣，讀一本好書，更是樂趣中的幸福�！墩l拿走了孩子的幸福》，就是一本能讓人產(chǎn)生幸福的好書。
讀著這本書，我被書中的故事感動著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。李躍兒是一個用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的人，所以她的書里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實例。我是一個普通的教育工作者，在沒有讀到這本書之前，我自認(rèn)為自己是一個盡職盡責(zé)的老師�？墒牵x完這本書后，我汗顏了!我離一個好老師的標(biāo)準(zhǔn)太遠(yuǎn)了。
回想我的教育生涯，我感到深深的自責(zé)和不安。在我剛當(dāng)老師的時候，我對教育的理解和投入只是空有熱情。曾經(jīng)為了讓學(xué)生完成作業(yè)而留學(xué)生不回家吃午飯，雖然我去給他們買來包子，但是，并沒有得到家長和學(xué)生的理解�，F(xiàn)在想起來，其實就是缺乏真愛。如果一個真愛學(xué)生的老師，不僅僅關(guān)心孩子的身體，更應(yīng)關(guān)心他們的心靈，僅僅為了完成作業(yè)，就剝奪孩子吃飯的權(quán)利，僅僅為了讓孩子填飽肚子，只買來包子充饑，這些都是不妥的。因為孩子在沒有完成作業(yè)以后，肯定已經(jīng)非常害怕，而我又不讓他們回家，回去后肯定沒法向父母交代。忍饑挨餓不說，還要擔(dān)心父母的責(zé)罵，還要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地寫作業(yè)，這些，對于一個7、8歲的孩子來說，是怎樣的一種折磨啊?而我卻全然不顧孩子的苦苦哀求，還咬牙切齒地說“今天就是不讓你們回家，我陪著你們餓肚子，反正，少吃一頓飯，也餓不死!”現(xiàn)在回想起來，自己是何等的殘忍呀?后來，逐漸在教育里找到一些樂趣，才又慢慢重新喜歡上了這份工作，恢復(fù)了最初的熱情，少了過去的任性，多了一份責(zé)任，少了過去的焦躁，多了一份為人母后的愛心。原以為現(xiàn)在的自己成熟了，可以勝任這份工作了，因而沉浸在驕傲自滿中。
這本書給了我一個啟示：孩子的心境仿如一張白紙，在這張白紙上一開始是沒有棱角的，但很多時候我們都會在這張白紙上按照自己的意愿畫上一個方框后，從此它就成了一個永恒的矩形，這時，除了在方框中發(fā)揮定格的形態(tài)外，再也沒有其他發(fā)揮的余地了。這是教育的失敗!只有當(dāng)孩子心境未定格時，才是教育的最好時機(jī)。我們應(yīng)該將心比心，使自己和孩子之間的關(guān)系拉成平行線，只有這樣才能進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在這個前提下，孩子才能獲得有益的發(fā)展，才能感受到幸福!
我們與孩子都是生活在同一個環(huán)境，同一個空間，就如盒子里的兩個肥皂泡，當(dāng)一方壓力大時，另一方就會不攻而破，只要我們能夠細(xì)心琢磨孩子的心態(tài)，順著孩子的意愿，善意引導(dǎo)，用心去賞識孩子的對與錯，走進(jìn)孩子的心靈，正確引導(dǎo)孩子逐步走向成熟，才能使孩子能夠在復(fù)雜的社會中以不變應(yīng)萬變，茁壯幸福地成長!
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇11
《誰拿走了孩子的幸�！愤@本書還真是讓人愛不釋手，書中介紹了作者的一套獨特而新穎的教育方法，是作者李躍兒老師經(jīng)過二十二年的摸索的經(jīng)驗結(jié)晶。讀后，我被書中的故事感動著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。到底誰拿走了孩子的幸福？我覺得我也是"兇手"之一。
反思一下自己吧！總是心里想著要把學(xué)生們看成自己的孩子一樣，對待他們要寬容、大度、理解、尊重，想和他們成為無話不談的好朋友，可是一遇到事就心口不一，特別是一些問題學(xué)生不認(rèn)真完成作業(yè)或是上課不聽話，再或者不遵守紀(jì)律時，我總不能靜下心來和他們交談。一個產(chǎn)品報廢了還可以重做，一個人的一生是不能經(jīng)歷這樣的過程的。我應(yīng)該把幸福還給孩子們，不能因為我的一句話而使孩子們的心靈受到傷害，將來成為一個"廢品"。要時刻用愛心關(guān)注孩子們的成長。這讓我想到，要做一個合格的菜農(nóng)，首先，要給菜苗生長空間：其次，在菜苗需要他的時候就一定要出現(xiàn)在它的面前。在關(guān)注與放手之間把握分寸，這就是種菜的秘密，也是教育的秘密還給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛幸福童年，實在是教育的根本職責(zé)。教育的難點不在于有沒有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出"只適合"自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無貴賤，醫(yī)病者良；法無高下，契機(jī)者貴，說的就是這樣的意思。
李躍兒提出自己的觀點就是"孩子是腳、教育是鞋"，教育者（教師、家長）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點，造出合適的鞋，孩子才會感到幸福。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇12
利用寒假時間讀了《誰拿走了孩子的幸福》一書，收獲頗豐，作者李躍兒有著二十多年的摸索經(jīng)驗，用一個個人性教育的個案分析，充分向我們詮釋了孩子的幸福是如何被家長和教育者一步步拿走的，我們又該如何使孩子健康幸福的成長。
幸福是什么？孩子的幸福又是什么？到底是誰拿走了孩子的幸福？讀過李躍兒的這本《誰拿走了孩子的幸�！�，相信我們會找到答案的。
“孩子是腳、教育是鞋”這是李躍兒提出的教育觀點。教育者（教師、家長）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點，造出合適的鞋，孩子才會感到幸福。
成人應(yīng)尊重自然賦予兒童的行為與動作，并提供必要的幫助，以免錯失一生僅有一次的吸收性心智最強(qiáng)的時期。而大多數(shù)家長此時逼著孩子認(rèn)字、計算，完全違背了人的自然屬性。人的生理生長機(jī)制不但是預(yù)先設(shè)置好的，精神的機(jī)制也是預(yù)先設(shè)置好的。它就像一棵樹，何時發(fā)芽、何時出土、何時抽葉、何時開花都由其內(nèi)在預(yù)先設(shè)置好了的機(jī)制所決定的。這個階段的孩子是處于感性認(rèn)知階段，還沒有發(fā)展起邏輯思維的能力，如果逼著他們算算術(shù)，無疑于趕著鴨子上架，結(jié)果只能徒勞無功。不尊從孩子成長機(jī)制的行為是愚蠢的。
在李老師的故事中，有一個“棍棒之下出逆子”家中有三個男孩，主犯楊杰和大弟、二弟以及他們的父親都被判刑，這是一個悲劇的家庭，原本楊杰是一個品學(xué)兼優(yōu)的孩子，但由于父親暴烈的脾氣，致使孩子走上了犯罪的不歸路……正是因為孩子的父母，以及作為教育者的我們，在剝奪著孩子的幸福，那些扭曲的教育觀念、錯誤的教育方法使得我們的孩子開始變得不再幸福，但這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！這是一個慘痛的案例，告訴我們孩子的幸福是如何被一步一步的改變。
作者李躍兒在書中還提到的“教育，首先是讓人成為人的，是提升人的，拯救人的，其次是增長智慧、傳達(dá)知識的�！倍F(xiàn)實當(dāng)中，尤其是在中國，成人對于孩子，大都是只注意孩子的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個心靈。
我們作為家長也好，老師也罷，似乎都應(yīng)該重新審視一下我們的教育觀念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但我們要重新定義幸福的概念：人是否幸福，并不取決于他有多少財富，是否過著奢侈的生活，而在于人的內(nèi)心有沒有釀造幸福的工廠，有沒有對于“幸�！边@個概念的準(zhǔn)確理解和把握，有沒有獲得幸福的智慧。作為教育者和家長，我們首先要清楚孩子“幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿足什么。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇13
《誰拿走了孩子的幸�！肥且槐娟P(guān)于選擇與運(yùn)用教育方法的書，介紹了作者的一套獨特而新穎的教育方法，是李躍兒老師經(jīng)過二十二年摸索的經(jīng)驗結(jié)晶。她倡導(dǎo)的教育理念：孩子是腳，教育是鞋”，教育的本質(zhì)是協(xié)助人類的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀、腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界、以及成長機(jī)制的前提下才能夠設(shè)計出適合于孩子的教育方法。
讀了《誰拿走了孩子的幸�！泛螅冶粫械墓适赂袆又�，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。感謝李躍兒老師，在這個時候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻(xiàn)了這樣的一本好書，這樣的一個理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸——今天我讀到到了她。教育的難點不在于有沒有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”孩子自己的方法。教育要適合于孩子，不是適合于普遍意義上的孩子群體，而是具體到每一個孩子的個體。我們遵循這一理念，使用建構(gòu)主義教育，尊重兒童自然的發(fā)展規(guī)律，尊重每個兒童的獨特性；相信兒童天生有自我發(fā)展的能力；同時，在兒童的先天發(fā)展機(jī)制下，給予孩子恰當(dāng)?shù)膸椭�，協(xié)助兒童獲得良好的發(fā)展。古人講：藥無貴賤，醫(yī)病者良；法無高下，契機(jī)者貴，說的就是這樣的意思。還給孩子本應(yīng)有的幸福，呵護(hù)與珍愛幸福童年，在教學(xué)中，我們往往更注重的是孩子的分?jǐn)?shù)成績，而忽視孩子們的心靈成長。片面的應(yīng)試教育，使我們不愿給孩子犯錯的機(jī)會。要深知，孩子就是在錯誤中成長�。∥覀儏s總是在斥責(zé)聲中磨盡孩子們的學(xué)習(xí)熱情。每一個孩子都是不平凡的，也許會因為我們錯誤的教育方式，抹殺了孩子的天性，剝奪了他們的幸福。孩子的世界就像那兒歌里唱的幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼能打小怪獸。也許就是能有一點兒時間和朋友自由的玩耍，能睡幾個懶覺，有點兒時間和父母抱抱，聊聊。
李躍兒老師已將自己教育孩子、教育教師、教育家長的經(jīng)歷、經(jīng)驗及成果寫成一本書：她告訴讀者：由于不懂孩子，本應(yīng)給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒有幸福感，人就很難成材，因為只有沉浸在幸福之中才會獲得足夠強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動。作為一名教師也要在了解孩子心聲上多努力多探索，爭取做一盞能照亮孩子心靈的明燈。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇14
讀了李躍兒的《誰拿走了孩子的幸�！�，感觸頗多。我知道是教育者在不經(jīng)意間拿走了孩子的幸福。可是，在我痛下決心要把幸福還給孩子的時候，我又在問自己，我真的能做到嗎？幾年前，我們都了解過周弘老師的《賞識教育》，那時你是否有關(guān)類似的決心，期盼著自己的賞識能催開孩子幸福成功的花蕾，可是現(xiàn)如今誰又是賞識教育的擁躉，誰又能在日復(fù)一日的生活中堅守賞識的信念？再后來，又有許多值得借鑒的教育理念、教育名詞進(jìn)入我們的視野，我們就在這些理念的“轟炸”下過著反思自己、責(zé)備自己的生活。
您不覺得這些教育理念就如同藥房里出售的營養(yǎng)藥劑嗎？它們時時刻刻都在提醒著我們的教育方式是營養(yǎng)不良式的教育，我們要給自己的教育方式加“鈣”加“鋅”。
其實我們的教育里最缺少的微量元素就是“堅持自己的愛”！我們不是沒有愛，可是我們的愛被分崩瓦解了。在現(xiàn)實生活當(dāng)中，我們不能做“墻頭草”，隨風(fēng)倒；也不能邯鄲學(xué)步，迷失自我。我們要堅持自己的愛。
每個人都有愛孩子，愛學(xué)生的方式。在不斷地學(xué)習(xí)之后，我們汲取了很多新鮮的元素注入了自己的愛。在年輕的時候，我們信奉“嚴(yán)師出高徒”；在沒有自己孩子的時候，我們愿意以過來人的身份去揣摩學(xué)生的心理，去實踐自己的教育理想；走上教育之路十載左右的時候，我們對自己說，學(xué)生畢竟是個孩子，我們要曉之以理，動之以情。這個時候我們自己的兒女也蹣跚學(xué)步，當(dāng)他懷著好奇的心情去探索世界的時候，我既急于自己無法給予孩子更多時間的照顧，又期盼于孩子的老師能帶給他幸福的生活。反思自己的身份，難道我不是一樣生活在別人的期盼當(dāng)中嗎？可是期盼不能代替實際的愛。我們也不能在期盼中忘記自己的職責(zé)，因為我們都必須做好“母親”。
書中有個孩子叫馬月，有人認(rèn)為李茂璞與她有些類似，我覺得不然。在沒有遇到李圣珍老師之前，馬月遭受了家長、老師和同學(xué)們的侮辱，使得她一次一次走向深淵�？墒抢蠲辈皇沁@樣，他雖然沒遇到像李圣珍老師一樣能做到像上帝一樣愛孩子的老師，但他也沒有遇到那毀了所有孩子的惡魔老師。我覺得李茂璞現(xiàn)象不是一蹴而就的，冰凍三尺非一日之寒。我深深地感受到一個孩子的好與不好，與其家長的做法是息息相關(guān)的。李茂璞的奶奶很負(fù)責(zé)，她在以祖輩的身份盡著母親應(yīng)盡的責(zé)任。雖然他的父母找到了很好的理由告訴我們“工作很忙”，但是他們就是這樣一點一點地讓孩子過上了“親生后母”式的生活，他無法從父母那里得到應(yīng)得到的全面的教育和愛撫。因為我從李茂璞的奶奶那里得知李茂璞從幾個月大的時候就經(jīng)常是被送到別人那里寄養(yǎng)著，幾乎就是張家三天，李家四天的狀態(tài)。你試想一下，一個小孩子被寄養(yǎng)在別人家里時，他會得到怎樣的教育，無非就是“別餓著，別出事”就行�？墒呛⒆釉诔錾蟮那叭晔菍W(xué)習(xí)能力突飛猛進(jìn)的三年，我們不能忘記“三歲看大”的古訓(xùn)。其實當(dāng)今社會又有幾個孩子能如愿以償?shù)厣钤诟改傅木恼樟舷履兀磕贻p的父母們又有幾個重視自己的言傳身教呢？又有幾人了解了教育關(guān)鍵期、促進(jìn)了孩子的發(fā)展呢？其實作為教師的我們就做得很好嗎？不然。
經(jīng)常有人告訴我，要像愛自己孩子那樣愛學(xué)生�？墒欠催^來，我又多么希望能像愛學(xué)生那樣愛自己的孩子。推及其他的家長，我又多么希望他們能像對待工作那樣認(rèn)真負(fù)責(zé)地愛著自己的孩子。
到底是誰拿走了孩子的幸福，是時間的匱乏？是時代的腳步？是社會的制度？還是我們想給孩子幸福但又無奈地退出……
翻來覆去地想，孩子的幸福就是父母的愛和別人的理解。作為老師我們無法給學(xué)生父母般的愛，但我們可以尊重孩子，讓他們體驗獲取智慧，獲得尊嚴(yán)與理解的喜悅。
嗨，我們?yōu)楹我獮楹⒆邮バ腋３旄�，我們�?yīng)當(dāng)鼓勵孩子自己去追求幸福。告訴孩子，幸福就在不遠(yuǎn)處等他。
《誰拿走了孩子的幸福》讀后感 篇15
一手翻看李躍兒的《誰拿走了孩子的幸福》，一邊在心理暗暗稱奇，仿佛發(fā)現(xiàn)了新大陸一般，讀完最后一頁時，竟有孔子“三月不知肉味”之感。讓我不禁感嘆這確是“送給孩子和家長的福音”。
我自認(rèn)為是懂孩子的人，也懷有一顆想要喚起孩子們真、善、美的教師心。讀完李老師的書，才覺自己之幼稚，要走的路還很漫長。幸運(yùn)的是，我讀了這本書，有了莫多的收獲。
我看到了李老師的愛與智慧。但凡愛教育的教師，是不乏愛的，就像天下的父母，少有不愛自己子女的。我記得做過一道教育類的選擇題，有百分之八十的老師都回答他們是愛學(xué)生的，但只有百分之二十的學(xué)生能感受到老師對自己的愛。確實，愛，需要方式。不是父母、老師愛的方式，而是孩子能接受的方式。就像書中提到那個叫楊一帆的女孩爺爺奶奶愛她么？非常愛。一直把她抱在懷里，因為擔(dān)心被其他的小孩欺負(fù)，不讓她和其他小孩在一起玩耍�？蛇@讓“孩子作為人的所有技能未被使用到。在孩子身體里，那顆作為人的靈魂很少被感動過，很少有痛苦也很少有愉快。”這是錯誤的愛的方式。當(dāng)孩子因被錯誤的愛而變成“問題孩子”時，就需要老師的智慧。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇16
當(dāng)楊一帆問老師樹怎么畫時？老師并沒有一板一眼的按著樹枝、樹干、樹葉、樹根去分步描述，而是用孩子的口吻說“你瞧，拿上筆，這樣，嗚、嗚、嗚亂繞，三繞兩繞，不就長出一棵樹來了么？”只有“孩子”才能和孩子成為朋友，只有激發(fā)孩子的興趣才能讓他把作業(yè)變成樂趣。我尤記得一次送小侄女去學(xué)鋼琴，那的老師說的是，既然先到了，就去玩起來吧，而不是你去練鋼琴、你去彈鋼琴。還有《死亡詩社》里的基汀老師，在給學(xué)生上第一堂詩歌課時，讓學(xué)生做的第一件事是把書中的緒論撕掉。在朗讀著惠特曼“哦，我！這個問題不斷重演的生命在載運(yùn)無信仰者的綿延的車廂中在充滿愚蠢人的城市里身處其中的意義何在哦，我！哦，生命！答案是你在這兒，使生命存在，使其有一致性，使這個強(qiáng)有力的戲演下去，而你能貢獻(xiàn)一首好詩歌”時，又怎能拿著一套理論讓學(xué)生們?nèi)ソ庾x呢？朗讀，忘我的朗讀，在操場上朗讀，在山間朗讀，用生命朗讀。這才是教育，這才是智慧的教育，這才是愛的正確表達(dá)方式。
教育不是溺愛，但更不是“嚴(yán)教”。李躍兒也曾是一位糟糕的母親。會把兒子趕出家門，會抓住兒子的胳膊怒吼，會讓兒子因恐懼連拉褲子都不敢吱聲。幸好，她終能領(lǐng)悟到棍棒是不能成材的，甚至連人都成不了。讀書筆記我對照著文中的反例一遍遍反思自己，是不是有憤怒咆哮的時候，是不是太過嚴(yán)苛，是不是兇起來像不可遏制的潑婦。孩子是需要賞識的。就像許久前看的那個視頻，一杯水會因為別人夸它純凈而更加純凈，別人批評他污濁而日益污濁。這讓我想起《地球上的小星星》中尼克老師對伊夏父親說“在所羅門島，當(dāng)原住民想用森林里的一部分來耕種，他們不會將樹砍掉，他們只是在樹的附近聚集，然后開始對著樹大聲的辱罵，不用幾天的時間，樹就干枯了……”更讓我想到自己有一次在外人面前說自己的小侄女學(xué)習(xí)自覺性不高，貪玩。小侄女事后對我講“姑姑，你好不好在外人面前說好話。我都和我同學(xué)說，我小姑姑要來，我老期待的�！蔽毅读艘幌�，自責(zé)自己不當(dāng)?shù)难孕�，也慶幸小侄女的勇敢，更由衷地生出一份敬意。
《誰拿走了孩子的幸�！愤�有許多許多讓我感觸頗深，更有許多許多值得我去接受、去反思、去實踐。能讀過這本書是我的一件幸事，我希望這不僅是我的幸事，也能成為更多人的幸事。每位老師，每位父母，都應(yīng)該讀一讀，如果拿走了孩子的幸福就還回去，如果沒拿，也能讓孩子更幸福。
《誰拿走了孩子的幸福》讀后感 篇17
寒假中有幸閱讀孩子給我一本書籍——《誰拿走了孩子的幸�！芬粫�，我被作者書中列舉的在教育過程及生活當(dāng)中的不同實例，解讀孩子內(nèi)心世界的聲音，以及客觀地評價教育者的各種狀態(tài)，深深地吸引進(jìn)去。其中，李躍兒說"要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會更好。
書中，李躍兒說，“中國的家長一般分為三類：第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長既不懂教育又沒有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造�！睆奈覀兘處煹慕嵌葋砜�，是不是教師也可以分成這3類呢？雖然，教師上崗前都進(jìn)行了教育學(xué)、心理學(xué)的考試，但捫心自問，你真的懂得教育學(xué)、心理學(xué)嗎？我有點惴惴不安了。李躍兒說：給孩子最大的幸福就是不要阻礙孩子的成長，要順應(yīng)孩子的生長規(guī)律。我們老師和家長常常打著“為了你好”的幌子，將自己的意愿強(qiáng)加給孩子。當(dāng)我們將孩子喜歡的漫畫書撕得粉碎的時候；當(dāng)我們將興致盎然地玩著電腦的孩子從電腦前拉開的時候；
此書有些事例，使我覺得，教師和家長都太功利了。家長希望在孩子身上完成自己未完成的夢想；教師希望按自己的意愿塑造孩子獲得成功感，可是，我們都忘記了，每個孩子都有自己獨立的個性，每個孩子的成功之路也是不可復(fù)制的，為什么老師家長想像復(fù)印機(jī)那樣復(fù)印孩子的未來呢？現(xiàn)在這樣做的結(jié)果是：老師和家長感慨：現(xiàn)在的孩子越來越難教；孩子也很無奈：老師家長怎么就不懂我的心？雙方的關(guān)系有的甚至緊張到了劍拔弩張的地步。有些地區(qū)甚至有弒父、弒母的悲劇發(fā)生�？墒沁@能完全怪我們的孩子嗎？異化的教育，異化的師生關(guān)系，親子關(guān)系，形成了惡性循環(huán)。
孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，試想一個孩子不再用童貞、純潔的語言和思維來思考和解決問題，這還是一個孩子嗎？作為孩子的家長、老師，在不知不覺中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。我們在以愛的名義做著傷害愛的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強(qiáng)加給孩子，從來沒有平等地蹲下來問孩子真的需要嘛？這樣合適嗎？我們給孩子太多的壓力，孩子的生活被我們一雙雙無形的手控制著，這樣的孩子，自身會產(chǎn)生一種自然流露，如清泉般涌動而出的幸福感嗎？真的愛自己的孩子，就俯下身子，溫柔親切地問他，他需要怎樣的幫助和關(guān)愛。無論哪個孩子，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會受到損害。所以，為人師的要早早發(fā)現(xiàn)這些品質(zhì)，把孩子們培養(yǎng)成富有個性的人。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設(shè)計好的模式中，要讓他們在自然的環(huán)境中無拘無束。因為孩子們的夢想遠(yuǎn)比老師計劃的還要遠(yuǎn)大。
孩子的世界是那么的空靈，那么的純凈，如果我們自己不能夠保護(hù)孩子的世界，讓孩子擁有幸福的童年、少年，擁有幸福的每一堂課，擁有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下來和孩子們交流，孩子們的幸福人生又從何談起呢？雖然，巴學(xué)園只有一所，但如果我們每一個教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子，給孩子他真正需要的關(guān)愛。
《誰拿走了孩子的幸�！罚x時就像在一面光潔的鏡子前觀照自己，渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀點還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，我會向著“愛自己的班級的幼兒，熱愛自己的教育事業(yè)”的方向去努力，干好自己的工作。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇18
假期讀了《誰拿走了孩子的幸福》一書，這是由酷愛藝術(shù)的女畫家李躍兒撰寫的一部關(guān)于教育的專著，她在經(jīng)歷了太多傳統(tǒng)教育的失敗后，大徹大悟：終于從高于孩子的“教育寶座”回到了以平等的生命來看待孩子的成長，開始享受欣賞孩子們創(chuàng)造的多彩世界。這是一部愛育的宣言，居高臨下的教育會壓抑、束縛甚至扼殺孩子生命的健康成長，而平等的愛育卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。作者在書中通過具體的事例深入闡述了成人、教育者、老師、父母——不當(dāng)?shù)慕逃龑⒆由硇脑斐傻挠绊懪c傷害。
通過讀這本書，也讓既身為教師也身為母親的我有了重新的思考，讓我在教育孩子的問題上有了一個重新的認(rèn)識。每個孩子都有自己的興趣、愛好與特長，我們應(yīng)該尊重、理解、支持孩子，而不應(yīng)該灌輸與強(qiáng)制，現(xiàn)在的孩子不缺吃穿，不缺玩具，絕大多數(shù)孩子也都能上起學(xué)，那么現(xiàn)在的孩子幸福嗎？我以前給孩子上課時也經(jīng)常說：“看你們多幸福，有吃有穿，有父母愛，我們小時候——”可孩子們好像不大認(rèn)同我的觀點，有的默不作聲，有的直接就低聲說：“幸福什么呀，一點也不幸�！蔽液喼庇行┱痼@，非常意外。后來我問他們向往的幸福是什么，他們七嘴八舌的告訴我：有的說想星期六、星期天的早晨可以不起床，躺在床上睡懶覺；有的說想真真正正的放個長假去海邊玩；有的說可以買很多好吃的在床上吃，不要聽到父母的嘮叨；有的說老師能不能少留點作業(yè)，給我們點自己的時間做些我們自己喜歡的事情——
孩子們向往的幸福豐富多彩、五花八門。但深入的想想，他們說的只不過是自己的真實感受，有些事情確實讓他們感覺不自在、不舒服，甚至不幸福了，是誰拿走了孩子的幸福呢？社會、教育者、老師、家長——-太多因素導(dǎo)致孩子沒有幸福感。
現(xiàn)在社會獨生子女居多，競爭壓力大，父母都希望自己的孩子出人頭地，便不惜重金、不遺余力地給孩子開小灶，送入各種補(bǔ)課班“深造”，就拿我朋友的妹妹家的孩子來說吧，家在義烏，今年十歲，四年級，除了正常上學(xué)外，要學(xué)習(xí)書法、乒乓球、大橋外語、電子琴，偶爾還要學(xué)習(xí)游泳。為了孩子學(xué)習(xí)方便，特意買輛車，自己舍不得吃，舍不得穿，而每個月花在孩子身上的費(fèi)用一大筆。我以為這孩子各方面都應(yīng)該是非常出色的，可就在前幾天去他家時我才發(fā)現(xiàn)，我的想法是錯誤的，晚上八點時，他的父母開始互相讓對方輔導(dǎo)孩子一篇寫人的作文（學(xué)校留的作業(yè)），后來任務(wù)落到了媽媽的身上，媽媽開始埋怨：“讓孩子學(xué)作文你不讓，一寫作文就不會，我也不會呀。哎呀，正好阿姨是老師，讓阿姨教教你吧。”任務(wù)又落到了我身上。其實我已經(jīng)很累很困了，沒辦法硬著頭皮接受吧，這孩子，我給他輔導(dǎo)他不聽，一會吹兩下笛子，一會擺弄手里吃零食積攢的積分卡，一會又滑兩下滑板車（就在地板上），一會又看一眼電視。我又不好意思聲嚴(yán)厲色地說他，寫的字很毛草，還有很多錯字。我讓他好好寫字，他理直氣壯地說：“這又不是在學(xué)書法，寫那么好有什么用？”后來，幾乎是我說一句，他寫一句，完全是我的作文他代筆。一直到十點多才完成這篇作文。躺在床上，我已全無睡意，社會的競爭、家長的望子成龍、老師及學(xué)校的追求升學(xué)率——這一切都強(qiáng)加在了孩子的身上。其實孩子一點都不幸福，甚至有的孩子說爸爸媽媽把他們生下來就是為了折磨他們的。我們可以清楚地看到在各種補(bǔ)課班里，孩子們學(xué)到了什么，補(bǔ)課老師為了能留住孩子，長期在自己的班里補(bǔ)課，絞盡腦汁、想盡了一切辦法：凡事哄著孩子，上課時可以吃零食、可以嬉笑打鬧、甚至給發(fā)點糖和獎品取悅孩子們。結(jié)果孩子在學(xué)習(xí)上沒有一點好習(xí)慣，學(xué)的越多孩子越煩。我們所說的平等自由的愛育，絕不是縱容。今年義烏要求嚴(yán)，假期不許補(bǔ)課，很多家長認(rèn)為別人都不補(bǔ)我們補(bǔ)，效果會更好，于是補(bǔ)習(xí)又轉(zhuǎn)到了“地下”，打起了游擊戰(zhàn)。就這樣大家看你也補(bǔ)、他也補(bǔ)，多數(shù)都在補(bǔ)，也就跟著補(bǔ)。
真不知道這樣的惡性循環(huán)何時是個頭？我們的教育何時能走出誤區(qū)？孩子的幸福何時能還給他們？
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇19
曾經(jīng)，我對聽報告有一種逆反應(yīng)，報告精英們據(jù)典引證，滔滔不絕，而我卻哈欠連天，為了尊重老師的辛苦成果，為每次都強(qiáng)迫自己，勤記筆記，哪怕一言半辭我都不放棄。但是，今天我卻例外，我深深地被李躍兒的文章感動，與其說文奪其心，而不如說，小巫和蓮子的兩篇序言的解說更聲勢奪人，扣人心弦，我摒棄雜音，致知閱讀之。
李躍兒的思想超越前衛(wèi)，她把用靈魂感受孩子的靈魂，作為自己的開場白，大氣，母愛共存。而把愛和智慧喚醒孩子懵懂的世界，用天使之愛引領(lǐng)感化孩子作為自己思想的先導(dǎo)，把棍捧教育視為一種殘暴的開始，一種內(nèi)心不調(diào)和的見證，嚴(yán)教是家長沒有智慧，思想單純的顯現(xiàn)。把貌似愛深的母愛，做了一個剖開分析，這樣，把家庭教育的誤處直抵每一個母親的心底的隱私區(qū)，讓家長們無以逃遁自己教育失敗的殘酷現(xiàn)實。
作者從孩子的角度慢慢地深化，把心中的千千愛付諸真摯的家庭教育引導(dǎo)，她從為愛搭起平臺，引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)愛，讓孩子感悟愛三個方面出發(fā)，以一個個鮮活的例子，讓家長細(xì)細(xì)的回味個中的寓意，從而反思自己的行動準(zhǔn)則，理解孩子，愛護(hù)孩子，教育孩子，讓孩子成為理想中的人。
李躍兒的第二部分，她就單刀直入于我們培養(yǎng)孩子的目的上，先提出了我們教育孩子的價值觀，是人才重要，還是為人重要；孩子的好時光在哪里，為什么中國孩子現(xiàn)在面臨的是四面楚歌；我們的道德教育是否形式化；反思教育讓我們體會到了什么？孩子的想象力誰把他們扼殺了；學(xué)習(xí)和道德是否沖突。問題一個個擺出來，一個個加以解決，一個個貌似完整的教育，被她肢解得體無完膚，直逼生命的底線，然后一個回馬槍，推出誰拿走了孩子的幸福的主要矛盾，讓我們的心靈為之顫動。在事實面前，我們看到了我們的失敗，因此我們更需要的是反思和改變，理解和突破。
我們靜默著，我們聆聽著遙遠(yuǎn)的孩子的吶喊，老師也許在某個環(huán)節(jié)，為著不值得名和利，也起著幫兇的作用，讓孩子看不到曙光的燦爛；家長也許在整個過程中，披著愛孩子的鮮紅外衣，在錯誤中剝奪著孩子的幸福；天才們在困難中艱難的爬行著，天才在寒夜里，不停地顫抖著，雖然他們展示的是榮耀和魅力，但是，他們吃的卻是人間的苦果。他們掙扎著，他們奮斗著，希望通過努力擺脫烏云的纏繞，獲得心與靈的完全自由和快樂，讓幸福的種子裝滿小籃子，讓風(fēng)景中沒有陌生和陰影。
第三部分的展開，讓我的心也隨之打開，教育的真實含義浮出水面，孩子的幸福來自與家長走出誤處，孩子的快樂是教師走出職業(yè)的慣性，成人必須為孩子構(gòu)建快樂平臺，教育的綻放異彩來自于教育者素養(yǎng)的提高。她把問題拋向使力者，這樣，一切問題就迎刃而解。孩子有孩子的天空，孩子有孩子的想法，把他們的天空還給他們，讓他們自由地去搏擊，自由地去規(guī)劃，未來總是屬于他們的，我們無權(quán)給他們畫圈圈。
最后一節(jié)，作者信心滿懷，她通過各種例子，凸顯幸福能使孩子煥發(fā)精神的動力，幸福會使孩子永遠(yuǎn)精力旺盛，幸福使孩子更有興趣去探究人世界的奧秘的理念。讓孩子在快樂的環(huán)境中，展開想象的翅膀，愉悅的使用邏輯思維能力，發(fā)揮創(chuàng)造的天賦，提升理性高度，展示情感的魅力，超越感覺的虛空，達(dá)到生命的快樂之巔。
幸福不是一味的放縱，是成功的前奏，讓孩子有學(xué)習(xí)的動力，讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)技術(shù)的動力，這才是教師和家長們必須考慮的教育方法。給孩子自信，孩子會在不斷地研究、探索中，發(fā)現(xiàn)許多生命中的秘密，生活中的小訣竅，才會在自然的情況下，產(chǎn)生原動力，獲得事業(yè)和人生的進(jìn)步。
作者的四部劇，好像孩子的生活小節(jié)的展現(xiàn)，細(xì)碎，但不雜亂，讓我們看到了教育的過程和結(jié)果，我們會時時努力，做好教育者的本分工作，讓孩子不固守成規(guī)，讓孩快樂、平和，更讓孩子生命力旺盛，事業(yè)精彩有望。
《誰拿走了孩子的幸福》讀后感 篇20
現(xiàn)實生活中，人們一談到教育，總是與一系列矛盾和悖論聯(lián)系在一起，比如管教與自由、慈愛與溺愛、幸福與痛若、希望與失望……人們在不斷地探尋以期得到答案，養(yǎng)育者和教育者也在不斷地反思：是我們的教育出了問題嗎？問題在哪兒，怎么解決呢？正是這些疑問，讓《誰拿走了孩子的幸福》具有了無比現(xiàn)實的意義。
《誰拿走了孩子的幸�！肥侵麅和逃龑＜依钴S兒所著，李躍兒從自己創(chuàng)辦的中國第一所“巴學(xué)園”的教育實踐，和自己育兒實踐的切膚之痛中領(lǐng)悟到教育的真諦，然后用流暢的故事語言表達(dá)出來，出版了這本書，深受讀者喜愛。在北京召開的一次這本書的專題研討會上，與會專家認(rèn)為與其說這是一部關(guān)于教育的專著，不如說這是一部用心血凝成的關(guān)于愛育的宣言。
著名育兒專家小巫把李躍兒稱為“上天送給孩子和家長的福音”，認(rèn)為她不僅精通教育，而且是個講故事的高手，能讓我們?nèi)朊缘刈x著故事的同時，學(xué)習(xí)著怎樣做一名合格的家長；愿天下父母都來讀一讀她的故事，學(xué)一學(xué)其中的道理，把幸福還給我們的孩子，并在為這本書寫的序言中把它推崇為“一定要看的一本書”。她寫道：
“對讀者，我想說，如果你想博覽教育群書，我推薦你先看這本《誰拿走了孩子的幸�！�；如果你懶得多看書，只想看一本，那我建議你別的書都可以不看，卻一定要看這一本《誰拿走了孩子的幸福》。
《誰拿走了孩子的幸�！愤@本書分為四部，分別是“用靈魂感受孩子的靈魂”“誰拿走了孩子的幸�！薄鞍押⒆幽樕系男θ菡一貋怼薄靶腋Ｊ购⒆赢a(chǎn)生學(xué)習(xí)的動機(jī)”。書中，李躍兒用她那愛與真誠的語言講述著關(guān)于愛育的故事，通過一個個性格鮮亮的小精靈，告訴人們孩童的世界是怎樣的世界，要人們?nèi)ダ斫饽莻�色彩斑斕而鮮活跳亮的心靈。用她自己的話說：“研究孩子和懂得孩子是教育的根本。抓住了，所有的方法都是對的；抓不住，所有方法都是錯的�！�
《誰拿走了孩子的幸福》的封面語上赫然寫著“不懂得孩子，就不懂得教育”一行字。這是李躍兒的教育觀，她的教育座右銘是：“孩子是腳，教育是鞋”。這意味著做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適；舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。對教育來說，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。她在書中表明，孩子總是要按照自己的方式成長。孩子從出生到學(xué)會走路、說話、吃飯、寫字，一切從無開始，就像生命之樹，只要你種下種子，什么時候發(fā)芽，什么時候出土，什么時候抽葉，什么時候開花結(jié)果那是按預(yù)先設(shè)定好了的機(jī)制在起作用。嬰兒實際上就是一顆準(zhǔn)備長成精神大樹的種子。
李躍兒告訴人們，一定要懂得孩子自身的成長規(guī)律，并尊重和理解這些規(guī)律。在一次家長會上，她苦口婆心地勸說一位家長：孩子6歲之前是屬于大自然的，他們天生就具有自己的發(fā)展方式和學(xué)習(xí)方式，他們喜歡什么不喜歡什么都不是由養(yǎng)育他們的成人所決定的。正因為他們能夠固執(zhí)地按照自己先天所帶來的方式去選擇自己所要學(xué)習(xí)的東西和學(xué)習(xí)的方法，才使他們成為他們自己。閱讀本書，我們就能明白什么叫“愛育的宣言”。她大聲疾呼，要為孩子營造愛的平臺，用愛占有孩子的靈魂。
很多時候，成人并不能真正理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會成為他們?nèi)烁竦囊徊糠�，成為將來他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來困難，影響他們的發(fā)展。故事中的楊一凡，起初她的身體里像沒有靈魂一樣。她并不是天生就是這樣麻木的，也不是不能改變的，我們成人完全可以避免孩子變成這樣沉睡的狀態(tài)。如果由于不懂使孩子成了這樣，我們也可以引領(lǐng)她走出麻木和沉睡的狀態(tài)。
讀完《誰拿走了孩子的幸�！愤@本書，我感覺一個個鮮活的形象仿佛就站在眼前，感動著我。這本書的作者李躍兒是有著一顆真愛之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個人。李躍兒在書中所提到的教育，說白了就是“愛”的教育。
《誰拿走了孩子的幸福》讀后感 篇21
自從走進(jìn)李躍兒老師的《誰拿走了孩子的幸�！罚陀心欠N想一口氣把它讀完強(qiáng)烈愿望。但每讀完一篇，卻又不得不停下閱讀的步伐，因為有太多的感促和聯(lián)想，讓我去深刻反思和剖析自己的教育教學(xué)和家庭教育。特別是李老師在“巴學(xué)園”中給孩子們上美術(shù)課的那些章節(jié)，更讓我對美術(shù)課中“創(chuàng)造能力不能教，只能培養(yǎng)”有了全新的認(rèn)識；還有就是在如何看待和說服學(xué)生和家長在教育方面不能急于求成學(xué)到了有效的方法。
“創(chuàng)造能力每個人天生俱有，我們做的只不過讓這種能力展露出來罷了�！碑�(dāng)我們意識李老師提出的這個觀點，就不會在美術(shù)課上一味地讓學(xué)生一步一步地跟著老師的示范去繪畫，也不會一味地去指責(zé)學(xué)生“怎么畫得這么難看？”、“你畫的怎么一點也不像呀”？作為美術(shù)教師，需要的是要為孩子提供一個平臺，“這個平臺上可以讓孩子們放飛想象，放飛思維”；在這個平臺上，老師要“給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷茫的眼睛帶來光明”。
讀到這，我不禁想起我給學(xué)生上的那節(jié)美術(shù)欣賞課：《國內(nèi)外著名建筑》。課中，我把巴黎的凱旋門、悉尼的歌劇院、英國的國會大廈、意大利的比薩斜塔……一張張優(yōu)美的圖片、一座座雄偉的建筑展示在多媒體屏幕上，把這些尚未有條件走出國門的同學(xué)們帶到了世界各國的著名建筑中，仿佛是環(huán)球了一周世界，讓同學(xué)們大開眼界，增長了不少知識。他們知道了不同的國度有著不同的歷史；不同的歷史條件，影響著當(dāng)代建筑物的風(fēng)格，所以才有了帝國風(fēng)格建筑、希臘復(fù)興建筑、歌特式建筑等不朽之作。之后，我讓同學(xué)們圍繞“知道了些什么、感受到了什么、不知道什么、很想知道什么……”展開了激烈的討論。在輕松愉快的氛圍中，調(diào)動了同學(xué)們的積極思考和參與，他們不斷提出了質(zhì)疑：為什么在埃菲爾鐵塔建成114年后的今天，它早已不是世界最高的建筑，卻仍舊那么吸引人？為什么比薩斜塔不會倒塌？悉尼歌劇院的構(gòu)造特點能使歌唱水平更加出色嗎？……我不敢說，孩子們在這節(jié)課中得到了很大收獲，但我敢肯定，他們不僅知道了：除了我們中國的長城、故宮，在其他國家里也有更多氣勢渾厚、莊嚴(yán)雄偉的建筑。更重要的是，通過欣賞，還為他們樹立了將來要為祖國的建筑史增添光輝一頁的信心和決心。我想，這已經(jīng)達(dá)到了本節(jié)課的目的所在，這是更為重要的。正如李躍兒老師說的：“教育不止是教，不止是傳授，更多的是用前人的知識技能的結(jié)晶作為刺激，提供給我們的孩子，使每個不同的孩子接受刺激后產(chǎn)生認(rèn)知的實踐過程，最后由孩子產(chǎn)生自己的結(jié)晶，再將這個結(jié)晶與前人的潔凈進(jìn)行比較，從而提升孩子的審美能力�！�
在“創(chuàng)造是孩子身體里的種子”這一章節(jié)里，讓我更加佩服李老師的是說服家長在培養(yǎng)孩子方面不能急于求成的策略與智慧。
當(dāng)家長們質(zhì)疑李躍兒老師的的教學(xué)質(zhì)量時，李老師讓家長們跟著她畫小女孩，他們都畫得很認(rèn)真，一點點地擦、一點點地改；之后他們再跟著李老師的口述畫《長襪子皮皮》的時候，家長們畫的“皮皮”和第一次畫的小姑娘很像，而且所有的家長畫的都差不多。這會兒輪到李老師質(zhì)疑家長們了：這是什么回事？為什么這么多人畫的全部一樣？家長們這才醒悟：我們的思維被侵略了，被李老師所教的東西控制了，第二幅畫受到了教給他們畫的第一幅畫的影響，使我們沒有了個人的空間，沒有了想象，沒有了創(chuàng)造。所以李老師告訴家長：“我們的教育不能只用教的方法。我們可以引導(dǎo)孩子感受、思考，在這個過程中尋找機(jī)會使他們產(chǎn)生知識與技術(shù)的需求。不會畫臉，我就告訴他需要的臉的畫法；不會畫辮子，我就告訴他畫辮子的畫法。在這個過程中，每個人都會學(xué)到自己所需要的知識與技能，而且是在不知不覺中學(xué)會的，沒有負(fù)擔(dān)，只有樂趣�！绻麄兊乃季S被我控制了，就像孫悟空落到了如來佛的掌心似的，怎么跳也跳不出來。”——其實，這正是長期以來美術(shù)教學(xué)的瓶頸，也是家長們沒有認(rèn)識到：學(xué)習(xí)美術(shù)其實就是在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力呀！
為了使家長們能用深遠(yuǎn)的眼光看待創(chuàng)造，讓創(chuàng)造的觀念滲透到家長的靈魂中，李老師又以“國王覺得剛出生的女兒太丑”這個淺顯但寓意深刻的故事，讓家長知道：教育是慢的藝術(shù)，對孩子的教育不能迫不及待、急于求成。就像有個哲人說：你要想十天見效，就去種花；你想要十年見效，就去種樹；你想要種植一種思想，起碼需要一百年時間�，F(xiàn)在，我們在培養(yǎng)孩子的靈魂，是不是需要長一點的時間呢？
愿我們的老師、家長們給孩子們一個充足的空間和時間，放飛孩子的想象，放飛孩子的思維，只有這樣才能讓孩子們創(chuàng)造的種子發(fā)芽、長莖、開花、結(jié)果，這才真正的是在幫助孩子成長！
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇22
豆豆家推薦的李躍兒的《誰拿走了孩子的幸�！芬粫�，作者李躍兒用自己的親身經(jīng)歷總結(jié)到“孩子的狀態(tài)就是父母的狀態(tài)”、“孩子的原因就是父母的原因”，經(jīng)過這一段時間在豆豆家的學(xué)習(xí)積累，我已經(jīng)非常認(rèn)可這兩點�？纯此推渌议L對待孩子所犯的錯，里面也有我的縮影，欣慰的是雖然我還沒做到先知先覺，至少已經(jīng)后知后覺了。
書里有一些內(nèi)容讓我感觸頗深，首先是“孩子的行為已經(jīng)把一切都說明了，為什么非要說呢”，天哪，我就是這樣糾結(jié)的啊，我就是覺得一鳴說的不夠，太少用語言去表達(dá)自己，我是知道他已經(jīng)用行動來表達(dá)了，但是我就是糾結(jié)他，要求他說出來，可是越逼越不行，經(jīng)常不歡而散。
“錯誤是有價值的，學(xué)習(xí)和家庭應(yīng)該是允許孩子犯錯的地方”，大人也會犯錯了，犯錯是正常的，而且我們會在錯誤中成長。
“帶孩子就像種菜，天天盯著的反而長不好”，這個我最有體會了，一鳴寫作業(yè)、錄音頻、閱讀，只要我在旁邊他就搞不好，我看到他做的不好的地方會不停挑刺，他就越做不好，情緒越來越差，后來索性讓他自己在房間里安靜的做，我做自己的事情，效果反而來的更好對兩個人都好。早上起床也是，孩子總是會磨磨蹭蹭的，之前我會提醒他，語氣也不太好，我們兩個人感受的很差，后來跟他做了約定，定好出門時間，中間時段他自己安排，也沒有遲到，其實孩子比我們想象的更好，在關(guān)注和放手之間把握分寸。
我在書中也學(xué)到如何去賞識孩子，賞識需要具體所指，避免系統(tǒng)夸獎；另外通過“示弱”的方式來賞識孩子，也是很好的方法，周邊看到有媽媽這樣做的，孩子有成就感、沒有依賴性，獨立能力很強(qiáng)。在象棋這個事情上，我已經(jīng)嘗到甜頭，正在往學(xué)習(xí)中延伸。
我非常同意李躍兒的觀點：只要父母把心帶回家，就能把孩子的心安駐在心里；要是孩子的心已經(jīng)丟失，你也能找回；只要父母能夠找到自己的幸福，你的孩子也就能夠生活在幸福之中了。所以為了孩子的幸福，我們需要自修內(nèi)功，讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來、生活精彩起來，多學(xué)習(xí)多交流，和孩子共進(jìn)步。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 篇23
在園里經(jīng)常聽到"李躍兒"的名字，兩年了可能我才僅僅知道ta是一位了不起的教育"大師"，趁著放假，靜下心來，百度了一下，頁面展現(xiàn)了八個大字——"孩子是腳，教育是鞋"。
看到介紹中李躍兒的代表著作，我被《誰拿走了孩子的幸�！肺�，也許是對這個問題的答案十分好奇吧，開始閱讀尋找答案。
某一年掀起了一股熱潮"你幸福嗎？"我也關(guān)注了許多報道，多數(shù)人會笑著給予肯定回答，而什么是幸福，每個人都有自己的"點"。那么孩子的幸福又是什么呢？
我已經(jīng)是成年人了，讓我再去回想孩童時的幸福，記憶大概就是關(guān)于父母和學(xué)校了。而作為老師的身份，在書中寫道：在書中，作者說到：作為老師，首先要有看見一個孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。
作為一位教育者，應(yīng)該是天使而不是上帝，要與孩子平等的相處。對方是農(nóng)民，我就以農(nóng)民的方式與他交往；對方是大師，我就以大師的心態(tài)與他交往；對方是孩子，我就用童心跟他交往。老師要放下架子，與孩子形成一種朋友式的平等關(guān)系，這一點非常重要。
如果老師能夠這樣做的話，孩子就會被愛包裹起來。當(dāng)他提著書包跟著媽媽往回走的時候，渾身都會充滿著幸福。
對于"愛與尊重"我自認(rèn)為可以做到，可偶爾在孩子們面前也會突然忘了"平等"，這也是反省后深知自己需要"修行"的地方。孩子充滿幸福感的時候，老師們也會被感染到，會有不一樣的幸福感。
剛剛有了小小的自信，當(dāng)我閱讀到"做一個合格的教師，光有愛心是不夠的，光有熱情是不夠的，能夠寓教于樂也不夠，有很高的文化素養(yǎng)、很高的悟性、平等的觀念以及對于教育有非常到位的理解還是不夠。
做一個合格的教師，最重要的是要掌握一種手段，一種具體的操作方式，要使孩子能把知識化為智慧、把品格滲進(jìn)心靈才行。否則，只是喊口號。
古人講，說的一尺不如行的一寸，就是這個道理。"這樣一段話，讓我開始犯愁，怎么都覺得我還不是一名"合格的教師"，"世上事就是這樣：越深奧的看起來越淺顯，越復(fù)雜的看起來越簡單，越困難的看起來越容易。
"也許就像書里寫的，中國的教育改革不可能在一二十年的短期內(nèi)成功，它必定要經(jīng)過一個相當(dāng)長的時期。傳統(tǒng)的勢力太強(qiáng)大了。
教育不像工業(yè)產(chǎn)品，引進(jìn)一條生產(chǎn)線就能很快出產(chǎn)品。教育是改造人的事情，尤其是改造已經(jīng)定型了的人，絕不會一蹴而就。而我希望在時間的沉淀下突破層層"傳統(tǒng)"的枷鎖，做一名給孩子們帶來幸福的老師。
書中看到家庭教育很多"失誤"的案例，我并沒有過于驚訝，因為我們生活中就有令人思考的案例。那些"望子成龍""恨鐵不成鋼""棍棒底下出孝子"我不能去斷定那些父母是否愛孩子，但是我們可以十分肯定父母在孩子的教育中有多么重要！而愛的名義之下，很多父母可能會迷失了"自己"，也忘記了愛是讓孩子感受"幸福"。
很多時候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會成為他們?nèi)烁竦囊徊糠�，成為將來他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來困難，影響他們的發(fā)展。"
這些問題普遍存在于家長和老師之中，通常，家長是先入為主，按照自己的方式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界。
他們認(rèn)為作為父母，比孩子更有經(jīng)驗，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長起來的，卻早已忘記了當(dāng)時的自己是用何種眼光看待周圍世界的，是用怎樣的方式表達(dá)自己的想法的，所以，常常會誤解了孩子的本意，錯誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。
李躍兒告訴我們：由于不懂孩子，本應(yīng)給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒有幸福感，人就很難成材，因為只有沉浸在幸福之中才會獲得足夠強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動。
孩子是腳，教育是鞋。這句話意味著，做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適。舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。
對于教育來說，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。教育的本質(zhì)是協(xié)助人類的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。
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