《好的孤獨(dú)》讀后感
獨(dú)善其身，絕非不善，更不是惡，其實(shí)它也是善，代表了一個(gè)人絕不妥協(xié)的道德原則，是他無可退讓的良心底線。以下是小編給大家整理的《好的孤獨(dú)》讀后感，喜歡的過來一起分享吧。
《好的孤獨(dú)》讀后感1
曾經(jīng)看過復(fù)旦大學(xué)副教授陳果的一段關(guān)于孤獨(dú)和寂寞的上課視頻，感覺這位老師講的十分精彩，深刻剖析了孤獨(dú)和寂寞。最近她把十年的教學(xué)心得整理出書，用哲學(xué)的方式告訴你孤獨(dú)的自己有多強(qiáng)大！
關(guān)于《朋友是“無用”的�！愤@個(gè)觀點(diǎn)，聽了她的講解有了新的認(rèn)識(shí)：
我們之所以交朋友、之所以需要朋友、之所以愛我們的朋友，不是因?yàn)樗麄儭坝杏谩薄Ｅ笥巡皇菫榱恕袄谩�，不是為了找一個(gè)安全的情緒宣泄渠道，不是為了索取安慰，不是為了陪襯自己的優(yōu)越，不是為了多一個(gè)“幫手”或“同謀”......而是為了奉獻(xiàn)我們的愛與關(guān)懷，為了與之分享心靈的豐富和生活的美好，為了那種相互理解所帶來的默契，為了“不時(shí)常想起，卻無處不在”的空氣般的同在感和信賴感。
孤獨(dú)和寂寞是兩回事，孤獨(dú)的人無論在什么環(huán)境下都可以做到獨(dú)處，她的內(nèi)心是平靜和充實(shí)的。而寂寞的人，她需要社交，極力要擺脫一個(gè)人的孤單，社交是廉價(jià)的，但是并不代表它沒有價(jià)值，寂寞的人想要通過社交尋求心靈的慰藉。同時(shí)，社交是帶有功利性和目的性的，它必然是廉價(jià)的。日本人之所以喜歡茶道，不是為了在那擺譜，是因?yàn)楹途辞寮�，茶道的精神就是和敬清寂，追求的是一種圓融，一種道。
《好的孤獨(dú)》讀后感2
四十幾度的高溫天氣，手捧一本復(fù)旦名師、哲學(xué)博士陳果的《好的孤獨(dú)》靜靜地閱讀，燥熱的空氣似乎一下子變得清涼了許多。
這本著作以哲學(xué)的方式闡釋了生命中必將遭遇的謊言、不安全感、孤獨(dú)感和生老病死的常態(tài)，從哲學(xué)角度分析了道德與人性、感恩心、懺悔心、好奇心等等，同時(shí)也為處于困境中的人們提供了一些解決的辦法，如換一種看法，尋找“精神家族”——友情和愛情，用大愛做小事等等。
人作為一種社會(huì)性的生物，往往會(huì)害怕孤獨(dú)，追求群居的生活。然而，我們卻忘了從脫離母體的那一刻起，我們就注定是孤獨(dú)的。也許上帝也正是因?yàn)楣陋?dú)，才造出了人類與他為伴。
其實(shí)，孤獨(dú)在本質(zhì)上與它的兩位近親——孤單和寂寞是不同的。孤單更多的是一種物理性的存在方式，只是指單獨(dú)的個(gè)體，它不指向人的內(nèi)心世界，比如離群的孤雁就是孤單的。寂寞和孤獨(dú)更多地指向面對(duì)孤單時(shí)，人的不同的情感體驗(yàn)和精神狀況。陳果把寂寞和孤獨(dú)形象地比作一對(duì)“同父異母的兄弟，都是孤單的嫡傳”，只不過寂寞是面黃肌瘦、寒氣逼人的，輕賤而殘缺；而孤獨(dú)卻是體態(tài)豐盈、充滿溫情的，高貴而完滿。不同的母親遺傳給了它們不同的品性：“寂寞是空虛與孤單的孩子，而孤獨(dú)則脫胎于思想與孤單的結(jié)合�！彼�，感情上匱乏的寂寞是平庸的，是讓人無法忍受的；而思想充實(shí)的孤獨(dú)卻是高貴的，是可以忍受，甚至讓人享受的。
當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平曾經(jīng)說過：“只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)�！庇�(guó)生物學(xué)家赫胥黎也曾經(jīng)說過：“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)�！�
是��！也許每一個(gè)深刻的靈魂、每一種高貴的思想都蘊(yùn)藏著孤獨(dú)！屈原是孤獨(dú)的，他吟哦著“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”，義無反顧地自沉了汨羅；孔子是孤獨(dú)的，雖明知天下無道，卻仍然“知其不可而為之”；布魯諾是孤獨(dú)的，他用生命捍衛(wèi)著被視為異端的日心說，被綁在火刑柱上時(shí)，他仍然高呼著 “火，不能征服我，未來的世界會(huì)了解我，會(huì)知道我的價(jià)值”；魯迅是孤獨(dú)的，當(dāng)整個(gè)鐵屋子里的人們都在熟睡的時(shí)候，他卻大聲吶喊著，試圖驚醒幾個(gè)人，以共同破壞這將要把人悶死的鐵屋子……
我想，所有與精神世界有關(guān)的作品也都應(yīng)該是孤獨(dú)的產(chǎn)兒，文學(xué)、音樂、書畫、舞蹈、宗教、哲學(xué)……都是孤獨(dú)孕育出來的。因?yàn)槿嗽谛鷩毯透≡甑臓顟B(tài)中是無法產(chǎn)生靈感的，只有在孤獨(dú)的時(shí)候，我們才能與自己的心靈交流，與靈魂溝通，在靜靜的冥想中與思維碰撞，與靈感相遇。迪士尼是孤獨(dú)的，每天都在一個(gè)充滿汽油味的車庫里工作到深夜，但那只爬到畫板上跳躍的老鼠，讓他的靈感在孤獨(dú)中閃現(xiàn)出一道耀眼的光芒；俞伯牙是孤獨(dú)的，這世上只有鐘子期聽懂了他的琴聲，于是《高山流水》奏出了千古不絕的音符；海子是孤獨(dú)的，家徒四壁，幾乎沒有任何物質(zhì)財(cái)富，可空蕩冷寂的房間里卻充滿了“面朝大海，春暖花開”的溫情和“以夢(mèng)為馬”的想象……
當(dāng)然，孤獨(dú)絕不是故意的`離群索居，也不是膚淺的造作裝酷，它不是一種姿態(tài)，而是一種心境，一種自我心靈的詩意的棲居。所以，不用刻意去找一個(gè)偏僻的處所，也不必以頹廢或高冷的形象來表示自己的與眾不同。
作為普羅大眾的我們也許并不能在孤獨(dú)中創(chuàng)造偉大或不朽，但我們要懂得孤獨(dú)并不可恥，也不可怕，它是一種更高貴更優(yōu)美的狀態(tài)。所以，有時(shí)候，我們需要遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的紛繁復(fù)雜，給自己留一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，卸下面具，靜下心來，與最本真的自我來一場(chǎng)親密的對(duì)話，認(rèn)真思考，深刻審視，好好規(guī)劃。
阿桑在《葉子》里深情地演唱：“孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。”是的，很多時(shí)候，狂歡的確是一群人為了逃避孤單而營(yíng)造了熱鬧的虛空，而孤單，不，孤獨(dú)的確是一個(gè)人的狂歡。讓我們一起守住孤獨(dú)，享受一個(gè)人的狂歡吧！
《好的孤獨(dú)》讀后感3
提起孤獨(dú)這個(gè)詞，一開始我是很抗拒的，因?yàn)橐幌氲焦陋?dú)就會(huì)想到形單影只、孤孤單單、落寞等不太陽光的詞匯，以前的我因?yàn)闃O度膽小而很害怕孤單，如果我是一個(gè)人在家，要是聽到哪里有什么聲響一定要去弄明白，要不然寢食難安，現(xiàn)在隨著年齡漸長(zhǎng)，慢慢的我不再那么害怕了孤獨(dú)了，甚至是有一點(diǎn)喜歡獨(dú)處的時(shí)光，覺得自在隨意舒服坦然，雖然我的內(nèi)心已經(jīng)對(duì)孤獨(dú)有了改觀，但嘴上我是不愿意承認(rèn)的，看完了復(fù)旦哲學(xué)博士陳果老師的書《好的孤獨(dú)》，我豁然開朗，書中說，人注定要承受屬于自己的一切，在這一點(diǎn)上無人能夠分擔(dān)，無人能夠代勞，我們對(duì)孤單的懼怕不亞于對(duì)死亡的恐懼。看來不是我一個(gè)人害怕孤單��！
如果當(dāng)我們能夠正視孤單，承認(rèn)它的存在，不逃避不掩蓋，迎向孤單把自己托給孤單，視孤單為友，那就已然成為了享受孤獨(dú)的思想者。在書中我似乎看到了一絲絲哲學(xué)的意念，但都很在理，覺得有一股由內(nèi)而生的氣流通到發(fā)端。喜歡那標(biāo)題“換一種看法，就是換一種活法”，一個(gè)人真正的成功在于傾聽自己內(nèi)心的聲音，知道自己為什么而活，如果自我錯(cuò)位，成就的是外功而不是內(nèi)功，那他也什么都不是，即使是我們普通人看來的很成功的人士，他也依然覺得自己什么也沒有，因?yàn)椴磺宄约合胍裁�，離自己的心遠(yuǎn)了，感受不到幸福的人，就不能算是成功。這對(duì)于像我們這樣普通的人，有一點(diǎn)治愈的作用，看完之后有一種如釋重負(fù)的感覺，覺得現(xiàn)在的煩惱真的不算什么，現(xiàn)在的自己應(yīng)該是可以幸福的。
風(fēng)度不是造作，而是內(nèi)在氣度的自然流露。人們讀過的書會(huì)藏在一個(gè)人的氣質(zhì)談吐里，讀什么樣的書就會(huì)成為什么樣的人，因?yàn)樽x書充實(shí)了你的精神力量，一個(gè)人的風(fēng)度，也就是人們常說的氣場(chǎng)，透露了這個(gè)人的精神力量。這一點(diǎn)我是深有體會(huì)的，從小我是一個(gè)內(nèi)向的人，都說內(nèi)向的人心思細(xì)膩，所以當(dāng)人們被一個(gè)人的演講或者是侃侃而談吸引時(shí)，我會(huì)更多的去關(guān)注，這人有什么樣的氣場(chǎng)，是什么造就了他的氣場(chǎng)，讓他往眾人前一站或是一開口，就能迅速抓住所有人的注意力，據(jù)我分析，這個(gè)世界有氣場(chǎng)的人分為兩種，有身份地位的人和有知識(shí)的讀書人，他們一種是靠錢和權(quán)造成的氣場(chǎng)，這種氣場(chǎng)是一種需要外在物質(zhì)的堆積，如果拋開了這些外在的東西，那氣場(chǎng)也許就不一定存在了，所以這是一種有可能會(huì)消失的氣場(chǎng)，另一種則是靠豐富內(nèi)心世界形成的氣場(chǎng)，這是別人永遠(yuǎn)拿不走的一種氣質(zhì)，所以多讀書豐盈自己精神世界，一個(gè)人的氣場(chǎng)就會(huì)自然而然顯現(xiàn)出來，這就是人們所說的“溢于言表”、“自然流露”。
文中引用了一首英國(guó)小詩我特別喜歡，“一沙一世界，一花一天堂，雙手我無限，剎那是永恒�！笔堑�，不管是一顆沙粒，還是一朵花，只要你細(xì)心觀察都會(huì)各有各的精彩，用孩童般天真的眼光去看待一些微小的事物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)別有洞天，但成人往往會(huì)忽視覺得太微小不足掛齒的事情，這是一個(gè)以小見大的道理，但生活也是這樣有正面也有反面，人們生活在這樣一個(gè)偌大的世界，在人們的眼中固然復(fù)雜深?yuàn)W，但如果有一雙比我們?nèi)祟惛呔辰绲幕垩�，在他的眼中我們的世界�?huì)不會(huì)也是一朵不起眼的、墻角的“小花”，而你我不過是暫時(shí)附在小花上的一粒粉塵而已。我知道，這是作者把人們的思想引向了哲學(xué)的思維方式，但句句在理，很能引起共鳴。
第一次接觸到哲學(xué)范疇的書籍，就被深深吸引，字里行間無不透露出作者的氣場(chǎng)，可能作者用的詞句語言比較通俗易懂吧，提到哲學(xué)，我的印象是枯燥乏味，但是看過這本書讓我這個(gè)從不認(rèn)識(shí)哲學(xué)的門外漢既然有了一些想要更多了解哲學(xué)的想法，我想這位復(fù)旦老師的課應(yīng)該是火熱異常，一個(gè)真正熱愛哲學(xué)的人，才能把自己所喜愛的推崇的思想觀點(diǎn)，用最簡(jiǎn)單最有趣的方式來推薦給大家。換一種思維方式就是換一種活法，這就是本書帶給我的最大收獲！
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