《一九八四》讀后感
喬治·奧威爾是英國(guó)作家、新聞?dòng)浾吆蜕鐣?huì)評(píng)論家，《一九八四》為其最著名的傳世作品之一，其不僅僅局限于文學(xué)作品的范疇，更具有非常重要的社會(huì)政治意義。本書(shū)甚至曾經(jīng)遭到封殺，足以見(jiàn)其批判諷刺的意味。
書(shū)里的一九八四年，是一個(gè)極權(quán)主義達(dá)到頂峰的狀態(tài)。表面上三個(gè)國(guó)家為了保持相對(duì)意義上的獨(dú)立安全，連天戰(zhàn)火永遠(yuǎn)無(wú)休無(wú)止。然而實(shí)際情況是，誰(shuí)也不知道戰(zhàn)爭(zhēng)是否存在，誰(shuí)都不清楚今天的盟友是誰(shuí)，敵人又是誰(shuí)。只是街道上每間隔一段時(shí)間總會(huì)落下一顆威力不小的火箭彈，讓人相信戰(zhàn)爭(zhēng)的存在。新聞一直在報(bào)道勝利的戰(zhàn)況，讓人相信勝利的存在。一切都是真相，一切都是假象。
在這里，思想自由是死罪，獨(dú)立自主的個(gè)人不復(fù)存在，每一個(gè)人的思想均受到全天候嚴(yán)密的監(jiān)控，每一個(gè)個(gè)體都猶如從同一個(gè)模子里刻出來(lái)的一樣，機(jī)械麻木，沒(méi)有自我意識(shí)，如同行尸走肉。
等級(jí)分明的社會(huì)，分工明確，各司其職，人們?cè)趯儆谧约旱娜ψ雍铜h(huán)境中生活，不論發(fā)生什么，似乎都是理所當(dāng)然。掌握著權(quán)力的人們，終極目標(biāo)便是無(wú)上的權(quán)力，掌握一切的權(quán)力，并對(duì)其頂禮膜拜。
這是一個(gè)畸形的社會(huì)。英社的三句口號(hào)：“戰(zhàn)爭(zhēng)即和平，自由即奴役，無(wú)知即力量”，與老大哥的畫(huà)像一樣，無(wú)處不在，到哪里都有它們?cè)诙⒅�。人們�?xí)慣了隱藏自己的表情和思想，效果或許比戴面具還要好上幾分。你永遠(yuǎn)無(wú)法猜透對(duì)面那個(gè)人的.所思所想，甚至連自己的思維也無(wú)法看透。因?yàn)榫瓦B自己都不自知自由的思維是否還存在于腦海中。
雙重思想充斥著每個(gè)人的生活。歷史和真相究竟為何，已無(wú)從知曉，也無(wú)人去探究�！昂苡锌赡�，歷史書(shū)中的幾乎每一句話(huà)，甚至人們毫無(wú)置疑地相信的事情，都完全出之于虛構(gòu)。一切都消失在迷霧之中了。過(guò)去給抹掉了，而抹掉本身又被遺忘了，謊言便成了真話(huà)�！弊x后感.溫斯頓以為自己和裘莉亞是有著自由思想的人，卻沒(méi)料到最后的結(jié)局，與其他人并無(wú)二致�；蛟S，從一開(kāi)始，他們就已經(jīng)落入了這個(gè)巨大的圈套，一個(gè)忍耐蟄伏多年才顯出真實(shí)面目的圈套。所謂的自由，不過(guò)是他們的錯(cuò)覺(jué)，也可以說(shuō)是這個(gè)社會(huì)刻意為他們營(yíng)造的一種錯(cuò)覺(jué)。
失去自我意識(shí)自由思維的人，已不再是一個(gè)自由的人。二加二可以等于五，也可以等于一二三四。所有個(gè)人，皆成為了牽線(xiàn)木偶。
一九八四已經(jīng)過(guò)去，我們當(dāng)然知道書(shū)中描寫(xiě)的種種并沒(méi)有成為事實(shí)。然而這樣的極權(quán)主義思想，并沒(méi)有徹底消滅。在我們看不見(jiàn)的某些地方，同樣的事情極有可能正在發(fā)生。對(duì)于這些，或許我們感到鞭長(zhǎng)莫及，但保持自己的思想自由，只要你想，便有可能。
“所謂自由就是可以說(shuō)二加二等于四的自由。承認(rèn)這一點(diǎn)，其他一切就迎刃而解。”
為自由致敬。希望這樣的一九八四永遠(yuǎn)不會(huì)存在。
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