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    《論語》初中生讀后感800字

    時(shí)間:2020-12-19 10:22:34 讀后感 我要投稿

    《論語》初中生讀后感800字

      宋代的開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說過,以半部《論語》治天下?梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語》的推崇。我曾經(jīng)粗略地讀過《論語》,但總是懵懵懂懂,不勝其意。當(dāng)我聆聽了中央電視臺(tái)《百家講壇》中于丹教授講授的《論語》心得,心情如一眼清泉流入心間。于是去書店購(gòu)回于丹《論語》心得一書,最近細(xì)細(xì)品讀,她書中樸實(shí)的語言、獨(dú)到的看法、平凡而深刻的理論高度,使我眼界豁然開朗,心中對(duì)孔子陳舊古老的認(rèn)知頓然改變,使我有一種“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”之感。

    《論語》初中生讀后感800字

      《論語》流傳2500多年,影響世代中國(guó)人,它的經(jīng)典語句,每一個(gè)中國(guó)人耳熟能詳。但有多少人真正讀過它,知道它的典故呢?讀過或聽過于丹的《論語》心得便知道這個(gè)世界的真理永遠(yuǎn)是樸素的,就好象太陽每天從東邊升起一樣,就好象春天要播種秋天要收獲一樣。《論語》的真諦,就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,從中國(guó)人的'宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面,從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。穿越兩千多年的時(shí)間隧道,體悟經(jīng)典的平凡智慧,成功地讓我們普通人對(duì)《論語》都能有一種感知的認(rèn)識(shí)。

      于丹《論語》心得用最樸素的語言,講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡(jiǎn)單的道理。例如:同為花崗巖,臺(tái)階不服氣地向佛像抗議:“你看我們本是兄弟,來自同一個(gè)山體,憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?”佛像淡淡地說:“因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過四刀就走上了今天的這個(gè)崗位,而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛。”告訴我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過千錘百煉的。一個(gè)抑郁癥患者去看心理醫(yī)生,去看看本城最著名的戲劇演員的演出,忘懷得失,那個(gè)患者滿面流淚地說,我就是那個(gè)戲劇演員。質(zhì)疑我們?cè)诮巧,還留有多大的空間,真正認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心呢?這樣的還有很多,等待我們凝神靜氣地閱讀,心領(lǐng)神會(huì)地頷首。“己所不欲,勿施于人”。就是你自己都不想干的事,你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了!八 弊质侵v你不要強(qiáng)人所難,不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害,你也應(yīng)該盡量寬容。其實(shí),《論語》告訴我們的,不僅遇事要拿得起放得下,還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰,手有余香”,給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。子曰:“已欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立,馬上就想到也要讓別人有所樹立;你自己想實(shí)現(xiàn)理想,馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起,推己及人,這就是實(shí)踐仁義的方法。你寬容一點(diǎn),其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,越要調(diào)整好自己的心態(tài),更要調(diào)整好與他人的關(guān)系,遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人,就是仁慈;了解別人,就是智慧。

      在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn),我們對(duì)圣賢與經(jīng)典的概念也變得逐漸模糊,如何為人處世、以何種道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己,似乎都已變得摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人生的感悟全部演繹出來,灰色的孔子一下子鏈接了這個(gè)多彩的世界,演變而出的是一種的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華。《論語》教給我們要有仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人,稍微留一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)余地,這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說的一個(gè)境界,禪宗說這個(gè)人間最好的境界是花未全開月未圓。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了,月一旦全圓,馬上就要缺損了,而未全開未全圓,就是你內(nèi)心有所期待,朋友之道,親人之道,皆是如此。稍留一點(diǎn)分寸,海闊天空。與其怨天憂人,不如恭身自省,如果我們真的能夠做到掌握分寸,謹(jǐn)言慎行,禮行天下,修身養(yǎng)性,我們會(huì)少很多煩惱,自然就會(huì)懂得為人處世之道。

      通過聆聽和閱讀于丹《論語》心得,讓人領(lǐng)略到的是一種智慧,是對(duì)自己得失缺憾正確對(duì)待的認(rèn)知,是一種心態(tài),是一種理念,是一種融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的理性道德。所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦,就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下,提升效率,縮短歷程,使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷,能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn),不論是對(duì)自己的心,還是對(duì)于社會(huì)崗位,都有一種無愧的交代。

      我想圣賢的意義就在于,他以簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)出人生大道,而后世的子孫或蒙昧地,或自覺地,或痛楚地,或歡欣地,一一去實(shí)踐,從而形成一個(gè)民族的靈魂。

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