讀《山羊不吃天堂草》有感1000字
在當(dāng)今這個物欲橫流、金錢至上的社會,人的地位是由金錢壘出來的。這是這個社會最理性也是最瘋狂的特性,處于金字塔最底層的人,在他們身上既背負(fù)著金錢的罪惡,又滋養(yǎng)著人性的美好。支撐著這種美好的,是窮人的風(fēng)骨。
《山羊不吃天堂草》這篇小說中的人物并不繁多,因此每個人物所呈現(xiàn)的形象都是飽滿立體的。在曹文軒筆下,這一類人不是虛構(gòu)出來的,你完全可以在現(xiàn)實生活中找到你理解的“他們”。他們的人性優(yōu)劣并存,正因為如此,他們善良得不沖突,壞得不透徹,人性的復(fù)雜性便展現(xiàn)出來。這一點在主人公明子身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
明子和千千萬萬打工者一樣被命運(yùn)拋上了路途,在此之前,他從未離開過小豆村。他的目光短淺,是只井底之蛙,“他原以為,世界本沒有多大”。因此當(dāng)他被拋到這座城市時,他有了一種前所未有的卑下心理。正是這種卑下心理日后不斷地與明子的自尊、倔強(qiáng)相沖突,才使得明子一步步蛻變,一點點筑造起窮人的風(fēng)骨。
起先,明子的風(fēng)骨只是一種孩子不肯服輸?shù)捻g性與倔強(qiáng),他就像一根蘆葦,即使壓迫著他的枝桿,他也會用一股腦兒的傻勁兒與之抗衡,明子與“師傅”、黑灌去給“絕八代”人家做木工,這戶人家充斥著人性微小卻令人厭倦的劣根,就像一襲華美外袍上的跳蚤,或許不傷大雅卻磣人。他們自私,好占小便宜,又虛偽。面對這種人,明子不愿以熱臉貼冷屁股,老老實實受人欺負(fù),也不愿意只耍小性子而舍棄賺錢的機(jī)會——他的猶豫是大多打工者的心理,他們會在金錢與自尊面前搖擺不定。
明子采用的是一種孩子的惡作劇老“報復(fù)”這個家庭。他故意鋸錯尺寸,故意將三合板藏到夾層里,使“絕八代”人家不得不多花錢買木材,還故意將肥肉扔到夾層里,讓“絕八代”人家夏天聞到臭味還找不到臭味出自哪里。三和尚評價明子:“你小子太壞!”這是明子的風(fēng)骨使然,他的自尊已露出萌芽。他并不想“壞”得太徹底,不想去報復(fù)社會,他只是用小聰明捍衛(wèi)他的自尊。
至紫薇給明子兩百塊錢作為“同情”,明子斷然拒絕,此時明子的風(fēng)骨已不是孩子的虛榮心。他在成長。他認(rèn)為自己是有手藝的人,自己可以靠手藝過活。這是手藝人的驕傲——腳踏實地地生活,昂首挺胸地做人。
小說的最后將明子推入了善與惡掙扎交織的鍛造。他懷揣著一千多元想從此跑路,由于未完全丟失人性的美好,他猶豫,徘徊,慌張,驚恐。這里也是作者第一次提起“山羊不吃天堂草”:一群饑餓的羊,面對一片長得高貴誘人的“天堂草”卻不肯將頭低下,若干天后,竟一只只壯烈地倒斃!
“天空下,那群羊在一只一只地倒下去”。這是窮人的`風(fēng)骨,面對死亡仍然堅守自己的原則“不該自己吃的東西,自然就不能吃,不肯吃”!疤炜障,那群羊在一只一只地倒下去。”這是人性的覺醒,我們不能在金錢與誘惑中迷失自我!
自此,明子的傲骨已成長。他跨入一個新的生命階段,他已經(jīng)成長了!那是一群高傲的山羊,那是一群被社會所鑄造的人。他們在金錢、欲望的洪流中蹣跚前進(jìn),跌倒,爬起,在一次次沖刷中鍛造出屬于窮人的風(fēng)骨!
這個社會或多或少匿藏著罪惡與不公,但毋庸置疑的,這個社會不會丟失人性的美好,因為有窮人的風(fēng)骨,支撐著這種美好。
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