《蘇菲的世界》小說讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的《蘇菲的世界》小說讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《蘇菲的世界》小說讀后感1
看過《蘇菲的世界》的朋友一定會這樣認(rèn)為：它是一本簡單而又深奧的小說。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會使我興趣十足，一會又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。
14歲少女蘇菲收到的陌生來信帶她走進(jìn)了一個她幾乎從未接觸過的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類更深、更本質(zhì)的思考。 這本書從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。本來我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時，運(yùn)用了生動形象的語言描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會去做好自己想要做的事情。書中的一段話令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義�！短K菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿�，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點事嗎？
《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。
《蘇菲的世界》小說讀后感2
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋�怎樣的世界。讓人們發(fā)覺到世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿�，運(yùn)用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。
本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時，運(yùn)用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。
為了向人們解開世界歷史之謎，作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個可愛聰穎的小女孩從遠(yuǎn)古羅馬暢游到現(xiàn)代，在每一個不同時期，那些為社會做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇，都詳細(xì)的收錄書中，生動自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來。內(nèi)容廣泛卻不紊亂，作者細(xì)心的將書中內(nèi)容分成多章節(jié)，每節(jié)都有題目點出章節(jié)的中心內(nèi)容，或深藏或巧露，每一節(jié)都闡述蘊(yùn)含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來輕松，也就自然容易接受書中的觀點，理解作者的用意。
感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過于直言，被他曾指責(zé)過的上層人士送上法庭，以其“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因為他知道即使到了生命的結(jié)束也要堅持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
《蘇菲的世界》小說讀后感3
《蘇菲的世界》本書講述一位叫蘇非的少女，在某一天接到一封神秘的來信，并在一位導(dǎo)師的幫助下，按時間順序?qū)W習(xí)并了解了人類從古到今的思想歷程。在這個過程中，她逐漸了解自己，只是一本書中的人物，而自己的作者又是我們這本書中的人物。
這本書一個出色之處在于，它首先指出并批評了這個世界上一直有的一種情況：那就是人隨著年齡增長，好奇心和對世界探索的逐步喪失。在這里，作者用到了兔子毛和魔術(shù)師的這個比喻，十分形象地向我們展示了這個問題。雖然書中的說法有一定的片面和膚淺，但我們的世界何嘗不是這樣？只是衡量的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是好奇心罷了。人皆有上進(jìn)之心，無論是在財富，地位，還是思想，精神上。但是隨著年月的增長，他們大部分人的上進(jìn)心漸漸消磨，于是他們墜入了深淵，而且越掉越深，在那里，他們的精神被環(huán)境同化，他們的靈魂漸漸在柴米油鹽或者經(jīng)綸事物中迷失了自我，是的，自我！人的最高美德是實現(xiàn)自我，無論是做什么的，無論研學(xué)的方向是什么，我們的`認(rèn)識往往都是在了解了外部世界之后，再發(fā)現(xiàn)自我的意義。人的一切努力都是為了認(rèn)識自我，提升自我，無論是通過權(quán)力，思想亦或是情感。我們的人生中有兩種力量，一種是向下的，向著繁瑣，乏味，麻木，向著平庸的邪惡；另一種是向上的，這種力是陽光的，好奇的，自由的，無畏的，不像向下力一樣被環(huán)境所操控，這種力向著人生的理想，理想的自我，提升的自我，獨一的自我，無論那個自我是什么，向上力都是一往無前的；無論那個自我和你現(xiàn)在的自我相距有多么遙遠(yuǎn)，只要你有著孜孜不倦的好奇心，不怕困難的毅力和向往自由的精神，你的人生就會是成功的，完美的，雖然在向上的過程中你會犧牲一些什么，如他人的贊許，社會的接納與認(rèn)可，但當(dāng)你回首往昔再審視自己的成就，你就會發(fā)現(xiàn)一切都是值得的！人生到那種境界，已無所謂勝敗得失，只有沉積的智慧和高貴的靈魂。無論那高貴是什么，是高貴正義還是高貴的邪惡，無所謂無所謂正惡，你只要沿著兔子毛向上爬，向上，向上，一直向上，實現(xiàn)自我，你就是最完美，最高貴的那個。在向上的過程中，世俗的道德和得失束縛不住你，你可以用自己的認(rèn)識和價值觀，塑造你的世界。如同席勒的父親塑造他的世界，作品是作者靈魂的體現(xiàn)，作品本身就是一個世界。當(dāng)然，這里的世界概念并不是指寫書，而是一種自己的眼光，一種洞徹生死，萬千智慧的眼光去創(chuàng)造世界，去在平凡中創(chuàng)造輝煌與高貴，這個世界便是你——一個無比自由，不斷進(jìn)步的人的世界，獨一的世界，為你而存在的世界，你定義世界的價值，你就是世界的上帝。
以上是這本書對我的思想和人生的啟發(fā)，接下來我們談?wù)勥@本書的核心內(nèi)容——上帝與人的......存在，或是關(guān)系。
一本書的作者如同這個世界的上帝，看完此書后，我們可以肯定的是，蘇菲的世界在一本書中，這本書的作者又在我們的世界中，蘇菲離開那本書后，她的世界便與原作者的世界平行。但是“我們生活在書中”，這個假設(shè)是可能的。問題在于我們生活在書中，在另一個人全面掌控下，這是否就否定了我的價值和意義？難道我們只是毫無意識的木偶嗎？
不是。絕對不是。我們能想到這里就說明我們不是，我們作為人，無法揣測上帝的旨意，我們只能一步一個腳印的走出自己的路。但是難道我們付出的努力沒有回報嗎？難道我們的失敗不是我們自己的失誤嗎？難道我們考進(jìn)年級前50有上帝相助，而不是我們自己的努力？難道我們名次掉出前200時是上帝懲罰我們，而不是我們自己的不努力不專心？笑話！上帝不是皮偶戲師傅，上帝并不干擾自然，自然規(guī)律的恒定和改變是上帝的意志，一切因果，也都是上帝的意志，上帝的因果是我們的一部分，我們的意志也是上帝精神的一部分。當(dāng)我們奮進(jìn)時，上帝的意志是讓我們成功；當(dāng)我們倦怠時，上帝讓我們失敗。我們是上帝的一部分，上帝也是我們的一部分，正如我們的境遇和出生是我們的一部分一樣。我們的所作所為正是由著上帝的意志，也是我們自身的意志。我們成就我們自身，上帝也成就了我們自身，這些概念是一致的。無論我們是不是書中的人物，都無需擔(dān)心外在的超自然力量，只需注意自身的惡念和不受控制的欲望：上帝的內(nèi)在因果可以成就我們，讓我們成為理想中潛能中的自我，也可以毀掉我們的夢想和人生。關(guān)鍵就在于我們?nèi)绾芜x擇，如何像柏根森說的實現(xiàn)“生命動力”，像尼采的“權(quán)力意志”和叔本華的“生命意志”。說到底，實現(xiàn)自我，成就自我，關(guān)鍵在自我，也在上帝，因為這兩者本就為不可分割因果的一體。
寫了這么多，最后想說的是，這本書同學(xué)們都可以讀一下，其中對人類思想進(jìn)程的簡述雖然略淺，但是十分適合鋪墊人生觀和進(jìn)行粗略思想史的了解的。同時，即使在這方面也有一定成就的同學(xué)，如我也可以常�；匚哆@本書。畢竟，不同水平的人，讀同一本書，都會有不同的感悟。
今天的讀后感也讓我有了許多的感悟�？傊�，向上，奮進(jìn)，向著自由和希望，向著完美的自我，一切哲學(xué)，藝術(shù)，宗教都是為了服務(wù)自我而產(chǎn)生的，什么邏輯學(xué)，政治學(xué)，美學(xué)，形而上學(xué)都發(fā)于自我的好奇心，他們的最終目的也是使研究者能夠成為更好的自我，理想的自我�；蛟S從這本小說中，我們也可以一窺人生與哲學(xué)的最終迷底和目標(biāo)吧？我十分冒昧地引用曾經(jīng)被用在形容斯賓諾莎的話語：“對于人與上帝，價值與意的最懇切的解讀和理解就在這里，在蘇菲的世界里，在我們每個人所獨一擁有的世界里”。
《蘇菲的世界》小說讀后感4
這個春節(jié)，《蘇菲的世界》成了跟我形影不離的好伙伴，我到哪里都帶著它，空暇的時候就拿出來讀上幾頁。然而，一本好書，卻讓我舍不得讀得太快。說了那么多，你們一定也很好奇這本書到底有啥魔力吧，好吧，下面就讓我來介紹一下吧。
讓我們先來看這本書的目錄，大標(biāo)題下總會有一小句話來作為題記，并點明這篇故事的中心和主旨。如第一章“伊甸園”這個大標(biāo)題下，就有一句簡短的話來詮釋：“在某個時刻，事物必然從無到有。”，這種目錄的格式非常新穎且巧妙，是我讀過的書當(dāng)中很少引用的一個格式，讓人為之眼前一亮。
再來看書的內(nèi)容，故事情節(jié)雖然很簡單，但闡述的道理卻極為深刻：一位十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信�！闶钦l？——世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德、從祁克果到佛洛依德等各位大師所思考的根本問題。
與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇。這一封封信就猶如一堂堂深刻卻不枯燥、難懂卻不乏味的哲學(xué)小課堂。讀著文字，我仿佛身臨其境，好像自己也收到了這樣的信件，和蘇菲一起在“小山洞”里“冒險”，展開“頭腦風(fēng)暴”；和蘇菲一起深陷在這世界謎團(tuán)之中，不斷的思考、探索。
書中的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，將故事和道理融會貫通。這樣的做法在一般書籍之中采用的是少之又少，可是《蘇菲的世界》卻將發(fā)生在蘇菲身上的故事和一個個哲學(xué)道理很好的融合在了一起。真是讓人有了看來一章就想接下去看下一章，不肯放手的沖動啊，我不禁為之驚嘆。我們甚至可以用閱讀偵探小說般的心情瀏覽這部從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史，而不覺枯燥厭煩。
因為快要開學(xué)的原因，今天我終于將《蘇菲的世界》看完了。翻完最后一頁的一剎那，我的心中波濤起伏。《蘇菲的世界》既是智慧的世界，也是夢的世界，它喚醒了讀者們內(nèi)心深處對生命的贊嘆，與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。讀完這本書，我也對這個世界有了更多全新的理解和認(rèn)識。
最后想對自己說幾句：馬上就要迎來七年級第二個學(xué)期了，我要學(xué)習(xí)蘇菲那種勇于冒險和探索的精神，在學(xué)習(xí)上更加用心，攻難克堅，勤奮努力，做最好的自己，不留遺憾。
《蘇菲的世界》小說讀后感5
喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》通過艾伯特和蘇菲的對話以及書信往來向讀者簡略地介紹西方哲學(xué)史，同時讓讀者了解哲學(xué)思想發(fā)展變化的歷程。讀了這部小說，我覺得這部小說提出兩個最突出的問題，是人生問題及哲學(xué)問題。全書的情節(jié)發(fā)展，啟發(fā)我對人生問題和哲學(xué)問題的思考。
第一，對人生問題的思考
如果連自己最基本的問題都沒有辦法解決，那什么東西作為解決其他問題的基礎(chǔ)呢？在《蘇菲的世界》剛剛開始的時候，作者向讀者提出個問題，“你是誰”“世界從何而來”這兩個問題，看似簡單但是要回答得好，回答得有深度，不是一件簡單的事情。對這兩個問題的思考，有助于我們進(jìn)行準(zhǔn)確的人生定位，有利于我們今后的發(fā)展。哲學(xué)看似是一些很抽象的理論，似乎離我們的生活太遙遠(yuǎn)了，但是，不經(jīng)歷這個過程，即學(xué)習(xí)理論的過程，那我們?nèi)绾握业竭m合我們?nèi)松l(fā)展的一套合乎規(guī)范的理論，來指導(dǎo)我們的實踐呢？所以，看似這兩個問題有很大的理論性，有些人覺得應(yīng)該不用去討論，但事實上，討論好這兩個問題對人生道路的選擇有著非同一般的重要性。如果一個人沒有通過這樣或類似的問題探究人的本質(zhì)以及人存在的意義，那么他的一生就有可能渾渾噩噩地度過，無法發(fā)揮出應(yīng)有的價值。
第二，對哲學(xué)問題的思考
《蘇菲的世界》以書信和對話的形式簡略地向讀者介紹了西方哲學(xué)史，使讀者了解西方哲學(xué)思想的演變發(fā)展過程。這正體現(xiàn)了人類在觀察世界的時候，思考的深度不斷的加深，才會有同類哲學(xué)思想的不斷發(fā)展；至于不同的哲學(xué)思想的交鋒，則體現(xiàn)著不同的看世界的角度，在學(xué)習(xí)哲學(xué)的時候，我們完全可以對存在糟粕的哲學(xué)思想加以剔除不良思想的過程，這樣才不會使我們的大腦成為各類哲學(xué)思想占據(jù)的、未經(jīng)過整理的書架，這樣對自己的發(fā)展是沒有什么好處的，那樣還不如只掌握主流公認(rèn)的優(yōu)秀的哲學(xué)思想，否則想事情思維不是會很混亂么？
第三，爬出“兔毛”，眺望世界
我時常在想，讀哲學(xué)作品是不是一味自己在不斷追求曲高和寡的東西？我認(rèn)為不是的。照叔本華的看法，文學(xué)家獻(xiàn)給讀者的是鮮花，哲學(xué)家獻(xiàn)給讀者的是鮮花中的精華，所以哲學(xué)家的讀者群比文學(xué)家的讀者群要小。在看哲學(xué)的發(fā)展歷程，并不是每一種哲學(xué)思想一出現(xiàn)就得到大家的一致認(rèn)可，要經(jīng)過歷史的層層檢驗才沉淀下來。也許是因為哲學(xué)家站得高、看得遠(yuǎn)，所以他們的思想不一定能夠為當(dāng)時的人所接受，按照叔本華的看法，得等到這些思想“都成為干果的時候”，到那時，人們才會像品嘗棗子之類的干果一樣享受、品嘗它們。
我認(rèn)為，如果我們掌握一定量的哲學(xué)思想，那么我們可以在一些事情上不迷糊，不糾結(jié)于事物的表象，而是直擊事物的本質(zhì)，有利于我們更快、更好地解決我們遇到的問題。所以，讀哲學(xué)作品并不是追求與別人不同，而是可以幫助我們找到更好的解決問題的方法，從而節(jié)省我們的時間和精力。
這種“眺望”，也可以讓我們不被一些事件的表象所迷惑，而是有自己獨立的思考，不被主觀臆造的聯(lián)系所束縛。
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