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《文章學(xué)與語文教育》讀后感
《文章學(xué)與語文教育》是上海教育出版社組織編撰的“語文教師必讀”叢書之一，主編：曾祥芹。該書試圖全方位地闡述文章學(xué)與語文教育之間的相互關(guān)系，重點說明了文章學(xué)對語文教育的重要作用。
該書開宗明義，在導(dǎo)論部分闡述了文章學(xué)在語文學(xué)和語文教育中的學(xué)科地位，分析了文章知識和文章能力與語文知識和智能的關(guān)系，指出文章教育是語文教育的主要任務(wù)，文章學(xué)是指導(dǎo)語文教育的主干理論。
接著，該書用了兩章論述了文章學(xué)與母語教育的關(guān)系，包括與中國語文教育傳統(tǒng)和國外母語教育趨勢的關(guān)系。再往后的五章是講文學(xué)與語文教育目標(biāo)各方面的關(guān)系。包括語文知識、智能、思想及審美教育等方面。然后從教材建設(shè)、教育評價、課程設(shè)置及教師修養(yǎng)等方面分別論述了文章學(xué)與它們的關(guān)系。
最后是結(jié)語《讓文章學(xué)與語文教比翼齊飛》編者用令人信服的理論觀點和大量特級教師的事例說明語文教育的發(fā)展呼喚文章學(xué)，文章學(xué)的成長植根于語文教育。
總體來說，該書編寫者具有扎實的文章學(xué)知識、語文教學(xué)知識。他們博通古今中外的文章學(xué)理論，對語文教育的方方面面都很有研究。如在語文教育評價、語文課程設(shè)置等方面都有自己獨到的見解�？梢哉f本書是文章學(xué)應(yīng)用科學(xué)研究的一本好書，不愧是“語文教師必讀”之書。作為一名語文教師確實應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)研究它。當(dāng)然，無批判地接受也不符合辯證法觀點。由于本書“視角獨特，帶有拓荒性質(zhì)……”（該書后記474頁），因此，其中有些觀點還是值得探討商榷的。
下面我結(jié)合自己的工作實踐對該書的閱讀具體談一下個人的認(rèn)識。
一、獨特的視角，令本書富有生氣。
該書的一個重要論題是對“語文”這一概念應(yīng)怎樣理解。對此，書中對“語文即語言文學(xué)”這一傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了批判。指出“語文”應(yīng)為“語言文章之學(xué)”（導(dǎo)語第5頁）并用令人信服的大量論據(jù)來證明該論點。由此論點推開去，編者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行語文教育中存在不少問題，有的甚至很嚴(yán)重。如現(xiàn)行高師中文系專業(yè)課程的設(shè)置比例嚴(yán)重失調(diào)，以至造成了錯誤的課程導(dǎo)向：“使高師中文系的學(xué)生紛紛做著‘當(dāng)文學(xué)家、文學(xué)理論家’的夢，卻多數(shù)不愿當(dāng)中學(xué)語文教師，更很少有人立志當(dāng)文章家、文章學(xué)家、文章讀寫教育家了�！睍羞�緩引了當(dāng)代文章學(xué)的開創(chuàng)者張壽康先生的話進(jìn)一步說明這一問題的嚴(yán)重性：“師范院校，中等師范等培養(yǎng)中小學(xué)教師的學(xué)校，要使學(xué)生能勝任工作，就要有文章學(xué)的課程，有文章學(xué)的知識和訓(xùn)練。我們要提出這樣一個口號：文章學(xué)課程一定要和文藝?yán)碚�、文藝學(xué)分庭抗禮！這不是我們主觀上的想法，是客觀需要。也就是說，師范學(xué)校不能只有文學(xué)概論，只有文學(xué)概論就是脫離實際，當(dāng)老師，天天教的多是文章，但學(xué)校不講文章學(xué)，這不是脫離中學(xué)實際嗎？’（《文章學(xué)導(dǎo)論》第8頁，湖北教育出版社1985年報10版）
回想自己在師范學(xué)校學(xué)習(xí)時的經(jīng)歷和近幾年的工作實踐，感覺張壽康先生的話確實切中了師范院校語文教師培養(yǎng)問題的要害。我們當(dāng)年在學(xué)校里基本沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文章學(xué)知識，尤其缺少作文教學(xué)知識，也曾做過當(dāng)文學(xué)家的夢。工作以后才發(fā)現(xiàn)實踐中要大量的探索而后總結(jié)自己的經(jīng)驗。實踐中卻有不少成功的經(jīng)驗，但由于缺少理論指導(dǎo)，也走了不少彎路。細(xì)想一下，加羅具備了扎實豐富的文章學(xué)知識，這種彎路或許會少先許多。就拿我自己樹立社會大語文教學(xué)來說吧，又讓他們學(xué)習(xí)對聯(lián)、辦報，后來又指導(dǎo)大家進(jìn)行故事、小說創(chuàng)作，把圖畫引入作文，創(chuàng)立情境讓學(xué)生作文等等，當(dāng)然都取得了不錯的效果。不過，這些方法都是自己一點點摸索出來的，用了五六年時間還不夠完善。如果在師范學(xué)校時學(xué)過文章學(xué)理論，學(xué)過賬孝純先生的“大語文教育”，學(xué)過姚竹青老師的《大語文教學(xué)法》，可能早就取得事半功倍的效果了。
回到《文章學(xué)與語文教育》這本書中，由“語文”即“語言文章之學(xué)”的視角出發(fā)，該書還提出了不少建設(shè)性的課程開發(fā)新見解。如“大學(xué)語文課宜分設(shè)讀講學(xué)課和文章學(xué)課”的觀點，關(guān)于建立“語文、文章、文學(xué)”三足鼎立的語文課程信結(jié)構(gòu)的觀點。這些觀點聯(lián)系教學(xué)實際，研究價值高，而且具有可操作性，體現(xiàn)了該書編者對于文課程改革的前瞻目光。
二、扎實的理論基礎(chǔ)，論述嚴(yán)謹(jǐn)有序。
《文章學(xué)與語文教育》的主要內(nèi)容是講文章學(xué)與語文教育的方方面面的關(guān)系。閱讀每一章，都能深刻的感受到作者對本章內(nèi)容中涉及的文章學(xué)和語文教育知識的深入研究。如在第二章《文章學(xué)與國外母語教育趨勢》中，作者熟知日、美、法、德、俄等國的母語教育及文章教育。令人信服地為我們研究國外的文章學(xué)提供了理論基礎(chǔ)。而在《文章學(xué)與語文智能訓(xùn)練》的兩章中，我們可以看到作者深入的教育心理學(xué)方面的理論素養(yǎng)。他對思維能力訓(xùn)練的方法及有關(guān)這方面的實驗、論述都有深入的研究。其中不少理論恰恰是被我們現(xiàn)在的教育實踐所忽視的。舉例來說，作文訓(xùn)練的程序，書中引用了朱光潛先生的話，很值得品味，先生說：“為初學(xué)寫作者說法，說理文可緩做，言情文也可緩作，剩下的只有敘事、繪態(tài)兩種……敘事文與繪態(tài)文做好了，其它多種文體自迎刃而解，……在外在事態(tài)上下過一番功夫，然后再以所得的嫻熟手段去應(yīng)付內(nèi)在的事態(tài)（即情理）那就沒有多大困難了�！保ā秾懽骶毩�(xí)》《燭光錢沒學(xué)文集》第二卷，第282頁）朱先生的這些論述符合學(xué)生情感發(fā)展規(guī)律，也符合學(xué)生作文實際。但事實上，現(xiàn)在小學(xué)現(xiàn)階段的語文教育里已出現(xiàn)了不少要求說理或“言情”（抒情）的作文要求。如寫“讀后感”及一些命題作文，如“老師，您辛苦了，”“媽媽，讓我送您一束花吧”等。這類題目對于小學(xué)五年級的學(xué)生來說，大部分是很難抒發(fā)感情到位的，我想這類題目還是少些為好。我們現(xiàn)在的不少學(xué)生怕作文煩作文，其實不少是被一些形式給束縛住了。寫作文是最富有創(chuàng)造性的勞動之一 ，最有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神。他要求作者享有充分的自由權(quán)，自己想說什么就說什么。因此，它特別害怕束縛。形式有時是一副很重的枷鎖，若過分強(qiáng)調(diào)形式，即便是成年人、作家，也很難寫出好作品。對八九歲的孩來說，剛剛學(xué)習(xí)寫作文，如果強(qiáng)調(diào)形式，告訴他們應(yīng)該怎樣寫，不應(yīng)該怎樣寫，怎樣好，怎樣不好……無異于給學(xué)生戴上了沉重的枷鎖，使學(xué)生頓感作文可怕，困難重重，并由此喪失對寫作的信心和興趣。面對各種要求，使他們不知所云，下筆艱澀，言不由衷。甚至出現(xiàn)雙重人格：“作文人格和真實人格，”面對生活，他們天真爛漫，純潔無邪，表現(xiàn)真實，具有真實人格，面對作文，他們既體現(xiàn)自己的社會角色，有極力體現(xiàn)教師，教材和社會規(guī)范所賦予他們的社會語言，卻丟掉了真實的生活語言，這就是作文人格。
好在新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》注意了這些問題，從第二學(xué)段提出習(xí)作目標(biāo)之一是“能不拘形式地寫下見聞、感受和想象，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深，最受感動的內(nèi)容�！卑凑者@一目標(biāo)，教師就可以不拘形式的進(jìn)行大語文教學(xué)實驗。讓與文學(xué)可與其他學(xué)科溝通，讓語文走上社會，把社會融進(jìn)語文。召開辯論會，進(jìn)行社會調(diào)查，寫調(diào)查、采訪報告等，都應(yīng)成為小學(xué)語文的重要教學(xué)內(nèi)容。
三、很強(qiáng)的指導(dǎo)性，是研究語文教學(xué)方法的好助手。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在論述語文課程的性質(zhì)和地位時說：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展�！闭Z文素養(yǎng)包括的內(nèi)容很多，既有語文知識和能力，也包括品德修養(yǎng)和審美情趣。對于如何培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)，在《文章學(xué)和語文教育》這本書中都有詳細(xì)而具體的論述，實用性很強(qiáng)。如今，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已成為現(xiàn)代教育的主旋律。對此，在《文章學(xué)與語文智能訓(xùn)練》兩章中都有詳細(xì)的實力指導(dǎo)。如何在文章教育中培養(yǎng)創(chuàng)造能力，編著者主要介紹了六個方面：（一）質(zhì)疑，創(chuàng)造的起點。（二）“由此及彼”，思維的開放性。（三）“合中為一”，從綜合、概括中產(chǎn)生新見解。（四）“剖一為多”，學(xué)會分析。（五）多向思維，善于變換角度看問題。（六）辯證思維，學(xué)會思維的辯證法。這六點，對于我們在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力有很強(qiáng)的實踐指導(dǎo)意義。就那第五條：“變換角度看問題”來說，編者以“濫竽充數(shù)”這個故事的教學(xué)威力啟發(fā)我們多角度思考問題。推廣開去，我們在許多課文教學(xué)中都可以用這種方法來教學(xué)。我曾在執(zhí)教《晏子使楚》一課時應(yīng)用了此種方法。我讓學(xué)生不拘泥于課文中晏子的做法，開動腦筋令想辦法對付楚王，學(xué)習(xí)小組里的同學(xué)認(rèn)真合作，想出了很多新穎的好辦法，握有趁熱打鐵，讓大家根據(jù)自己的辦法寫《新編<晏子使楚>》，不僅鍛煉了大家思維，還提高了寫作興趣。。真是一舉兩得。教學(xué)《跳水》一課，我也讓學(xué)生在學(xué)完之后想想還有什么辦法能救孩子，并把大家的各種辦法一一跟“跳水”這一辦法比較，從而使大家明確“跳水”是最好的辦法，更深入體會出課文的中心。我想，針對文章教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力而提出的上述六種方法具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，但更重要的是教學(xué)文章的教師和指導(dǎo)教師工作的領(lǐng)導(dǎo)者首先具備創(chuàng)新的意識和思維。記得前幾年濟(jì)南市的個小學(xué)推行“五段式”教學(xué)模式并以次衡量每位教師的教學(xué)。該模式要求每種課文的教學(xué)都有固定的模式，即：全文初探、重點深究、通篇會意、領(lǐng)會表達(dá)，讀后練習(xí)五個步驟。部分課文用這種方法來教應(yīng)該無可厚非 ，但每個學(xué)校，每位老師、每篇課文都用這種方法來教，未免太極端了。他極大的束縛了教師們的創(chuàng)新意識�，F(xiàn)在很少有人體“五段式 ”了，然而一種新的模式又通過一種非正式的方式開始了，而且被作為評價一堂語文課優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，即：每堂語文課必須有大段的閱讀、評讀，不許提直白的問題等。我想這似乎又是在走極端�！罢n堂上（語文課堂）應(yīng)出現(xiàn)朗讀的讀書聲”這種提法很正確，卻絕不能成為一種必須的形式。學(xué)生作文寫不好在于太多形式的限制，語文課同樣不應(yīng)有諸多形式限制，那會制約師生的創(chuàng)造力。所謂“教學(xué)有法，教無定法”何必總在教學(xué)中搞運動呢！當(dāng)代著名教育家魏書生先生就特別反對在教育上搞運動，他也非常注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他說：“教育的責(zé)任，固然要教給學(xué)生真理，但更重要的還是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理的能力；要教給學(xué)生知識，更要培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)知識的能力……1997年畢業(yè)的學(xué)生，我只是教自學(xué)方法，兩年半時間，沒給學(xué)生講過一篇課文，媒介語文課都是學(xué)生自學(xué)，全班升學(xué)考試仍取得了總分全市第一的好成績�！保ā秾W(xué)生實用學(xué)習(xí)法》第334頁，沈陽出版社。2000年8月版）“授之以魚，不如授之以漁，”統(tǒng)一要求教師的教學(xué)模式不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維。“教育上更應(yīng)“解放思想，實事求是。”
提到“實事求是”我想對《文章學(xué)與語文教育》中的一些觀點也應(yīng)該結(jié)合自己的工作實踐，有批判的接受。書中的有些觀點，甚至值得商榷一下。例如：書中提到語文學(xué)習(xí)的心理發(fā)展順序時寫過這樣一句話：“語文學(xué)習(xí)的心理發(fā)展順序是‘語言—文章—文學(xué)�！次恼率钦Z言發(fā)展的產(chǎn)物，文學(xué)又是文章的產(chǎn)物。因此，語文課程的安排，語文教材的編寫，語文叫法的運用，都要遵循這一規(guī)律�！蔽蚁�，先學(xué)語言，后學(xué)語言的運用無疑是正確的，但“文章—文學(xué)”的順序似與本書編者自己的論述有些相抵。因為該書在文章和文學(xué)的區(qū)別方面是這樣表述的：“文學(xué)是虛構(gòu)的，想象的；文章是真實的，忠實的�！保ā段恼聦W(xué)與語文教育》第75頁）但我在實際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)：學(xué)生語文學(xué)習(xí)的發(fā)展順序其實是虛構(gòu)想象的文學(xué)形式與真實忠實的文章形式并行的。學(xué)生最早的作文練習(xí)是叢看圖寫畫開始的，而看圖寫畫的內(nèi)容都是虛構(gòu)的、想象的，雖稱不上文學(xué)作品，但與真實、忠實為基本特征的文章相比，向然也不能劃入文章。隨著年齡增長，學(xué)生作文中出現(xiàn)了紀(jì)實作文與想象作文。根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗，學(xué)生作文時，這兩類文章中，學(xué)生的想象作文往往寫得更好，而且也更愿意寫。今年的期末考試，作文題是讓學(xué)生在兩種類型的作文題中任選一題。（一種為紀(jì)實作文，一種為想象作文。）大部分同學(xué)選擇了謝想象作文�？梢�，要麼是“文章 —文學(xué)”的心理順序有待商榷，要麼是以是否虛構(gòu)為依據(jù)區(qū)分文章和文學(xué)不夠準(zhǔn)確。其實，之所以產(chǎn)生這種現(xiàn)象，與《文章學(xué)與語文教育》成書的年代有關(guān)。該書出版于1995年，那時，小學(xué)生協(xié)想象作文還違背大力提倡。近年來，隨著創(chuàng)新教育的研究和深入，對學(xué)生想象力培養(yǎng)的呼聲越來越高，加之學(xué)生尤其是小學(xué)生確實是具有豐富的想象力，讓學(xué)生寫想象作文其實是留住孩子們的想象力的一條重要途徑。也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的好辦法。筆者在實踐中發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的想象力是無窮的。鼓勵學(xué)生寫想象作文甚至進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作不僅可能，而且可行。我曾在自己的教學(xué)拌種進(jìn)行過“留住孩子們的想象力”的實驗。實驗中進(jìn)行了教學(xué)生寫小說的探索。效果非常好。
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