讀《失去靈魂的卓越》有感范文

　　《失去靈魂的卓越》，當(dāng)我第一次從微信圈里一位省外大學(xué)老師給我推薦的這本書后，便再也無法忘記它。然后我就上網(wǎng)購了這本書，假期期間反復(fù)了品讀了兩遍，感觸頗深。

　　這本書的作者是哈佛大學(xué)的哈佛學(xué)院前任院長哈瑞·劉易斯，"失去靈魂的卓越"便是他用評價哈佛大學(xué)的。哈佛的卓越人所共知，但劉易斯認(rèn)為：如今這所大學(xué)的辦學(xué)思想中已經(jīng)找不到社會責(zé)任感的存在，而古老的通識教育理想也已經(jīng)有名無實(shí)，哈佛教育不再致力于解放人的思想和精神，而是重視市場名利。它所培養(yǎng)的學(xué)生，盡管成績優(yōu)異，畢業(yè)后也可成為商界、政界名流，但卻找不到責(zé)任感、價值觀的靈魂。書中列舉了哈佛現(xiàn)在面臨的種種問題，表明哈佛在某種程度上背離了它的辦學(xué)目的。160年給哈佛的大學(xué)特許狀言明要"發(fā)展優(yōu)秀的學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)成果"、"創(chuàng)造知識，教育年輕人，讓他們掌握必須掌握的知識，為他們指明正確的生活道路"但是作者并沒有自豪的告訴我們，他們的確達(dá)到了這些目標(biāo)。相反，他說建校的頭200年并未創(chuàng)造新的知識，而只是為教會培養(yǎng)了新一批牧師。而哈佛也陷入了"培養(yǎng)學(xué)生---學(xué)生成為老師---培養(yǎng)學(xué)生"的循環(huán)里，體制逐漸走向封閉。

　　人才培養(yǎng)，難在何處？——中國人口眾多，但是大師卻少之又少，曾經(jīng)的大師級人物難以涌現(xiàn)，整個上層世界似乎都在靠老一輩的人物支撐。目前中國的人才培養(yǎng)為何如此之難呢？也許我們可以在哈佛學(xué)院前院長哈瑞·劉易斯所著書——《失去靈魂的卓越》中找到一些端倪。哈佛無疑是"卓越"的，作為聞名遐邇的世界名校之一，它長居世界名校排行榜前十名，每年都吸引著大批優(yōu)秀的學(xué)生前往求學(xué)。但是，這所謂的"卓越"只有在擁有靈魂之后才得以成為真正的卓越，而這靈魂便是教育的宗旨。那么，教育的宗旨是什么？以劉易斯的話說，"本科教育的基本任務(wù)是幫助十幾歲的人成長為二十幾歲的人"這個"成長",包括了學(xué)生良好人格的養(yǎng)成、學(xué)識智慧的獲得、未方向的探索、對自我及生活意義的認(rèn)識以及目標(biāo)和責(zé)任感的形成等等。教育的宗旨是培養(yǎng)人，將學(xué)生培養(yǎng)成一個真正的成年人，讓他們擁有更多歷經(jīng)時間打磨之后仍能留下的東西。但是作為卓越大學(xué)之一的哈佛卻在自身的發(fā)展中漸漸失去自己的靈魂，漸漸忘記大學(xué)的使命。

　　學(xué)生到大學(xué)的目的，是為了謀求一份工作？學(xué)習(xí)一些知識？混過大學(xué)時光？為社會服務(wù)？學(xué)生在大學(xué)里到底希望得到什么？類似的問題我們還可以問出很多，教育改革與初衷有違，本應(yīng)是為適應(yīng)社會和化發(fā)展的需要而進(jìn)行的改革，最終卻成為盡可能滿足學(xué)生和教授要求的工具；我們當(dāng)前大學(xué)不可忽略的一個重要標(biāo)準(zhǔn)卻是分?jǐn)?shù)制，分?jǐn)?shù)制度的確在某種程度上，能夠起到促進(jìn)學(xué)習(xí)、鍛煉、公益、社會活動的作用。但是在一些情況下，學(xué)術(shù)研究和分?jǐn)?shù)就會起到矛盾的沖突。作為一種教育手段的評分制度，變得因人而異，甚至出現(xiàn)"分?jǐn)?shù)貶值"的現(xiàn)象；學(xué)校作為大學(xué)生的培養(yǎng)環(huán)境，也未能有效地承擔(dān)起它所應(yīng)有的責(zé)任，校園案難以得到妥善解決。

　　雖然人才不一定是在學(xué)校中成就的，但學(xué)�？隙ㄊ瞧涑刹胚^程中尤為重要的一環(huán)。這些問題在中國的高校中或許表現(xiàn)的更為突出。中國的高等學(xué)校是人才培養(yǎng)必經(jīng)之地，優(yōu)秀的教學(xué)環(huán)境無疑會更方便老師的教學(xué)，更方便學(xué)生的成長。而在中國，硬上，一些學(xué)校因?yàn)橘Y金短缺而無法提供好的硬環(huán)境，這無疑為教學(xué)以及科研帶巨大的困難。試想，一個學(xué)習(xí)物理專業(yè)的學(xué)生沒有機(jī)會去進(jìn)行大量的實(shí)驗(yàn)，他怎樣真正地把知識應(yīng)用于實(shí)踐，又怎樣去進(jìn)行一系列的科研。軟上，或者說制度上，一些學(xué)校更為看重研究成果突出的老師，而那些教學(xué)貢獻(xiàn)突出的老師卻遭受冷遇，這無形中促進(jìn)了老師們對于其所屬專業(yè)領(lǐng)域研究的追求，而減少了對其學(xué)生的關(guān)注。此外，學(xué)校所制定的教學(xué)模式或程內(nèi)容也值得商榷。人才的發(fā)展，必然是全方位的.，如果只對學(xué)生進(jìn)行本專業(yè)程的教育，他們的思維必定會受到限制。一個學(xué)校只有在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)思想的同時，加強(qiáng)對人精神的教育，加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，才能培養(yǎng)學(xué)生全方位的思維能力。這種通識教育正是目前大學(xué)學(xué)校所缺少的，也正是目前應(yīng)該被推行的。

　　中國高校的老師在大學(xué)中，教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的是老師。一個優(yōu)秀的老師給學(xué)生帶的一定不僅僅是學(xué)業(yè)上的收獲，更會有生活中方方面面的教誨。而現(xiàn)在一些高校的老師在激烈的競爭環(huán)境之下，忽視了自己所肩負(fù)的人才培養(yǎng)的任務(wù)，只將目光聚集在自己的領(lǐng)域，心無旁騖地做研究，只希望能發(fā)表一篇篇的論，獲得更多的研究成果，以提升自己的職稱，而無暇關(guān)心學(xué)生身心的發(fā)展。這無疑讓老師這個職業(yè)失去了很多的內(nèi)涵，同時也讓他們的學(xué)生在進(jìn)行對未的探索時缺少了一些指導(dǎo)，(fsir)更難以確定自己的方向。教師應(yīng)該認(rèn)識到自己的任務(wù)，認(rèn)識到自己正在為祖國的未培養(yǎng)接班人。

　　中國高校的學(xué)生一切外力終究只是促進(jìn)作用，最終還是要看學(xué)生自己。正如書中所言，哈佛的學(xué)生傾向于選擇那些較為簡單的程，中國的學(xué)生又何嘗不是如此。一些學(xué)生為了在減輕業(yè)的負(fù)擔(dān)的同時完成學(xué)業(yè)有意識的去選擇那些所謂的"水",雖然他們湊足了學(xué)分，能夠畢業(yè)，但是他們在大學(xué)中收獲了什么，他們又能為國家的發(fā)展做出哪些貢獻(xiàn)？更有甚者，將大學(xué)視為放松之所，將寢室變成游戲廳、電影院，即便大學(xué)和老師都很好，他們也難以在其中有所收獲。

　　大學(xué)生，應(yīng)該是有志于未，胸懷壯志的熱血青年。中國的大學(xué)生們，應(yīng)該對未有所追求，真正認(rèn)識到大學(xué)生的價值所在，由此才能在學(xué)校之中投身于學(xué)習(xí)、討論以及做研究，為自己以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，為國家的未增添更多的希望。

　　中國的高等教育發(fā)展時間如此之短，對于高效率、高產(chǎn)出的教學(xué)的追求之心又是如此之重，這不免會使中國的教育落入更為尷尬的境地，使得眾多大學(xué)忘記教育的目的，成為失去靈魂的空殼。這或許就是中國的大師級人物難以涌現(xiàn)的根本原因。中國的教育，同哈佛一樣，需要學(xué)校、老師以及學(xué)生的通力配合，才能逐漸走上正軌，才能造就更多的人才，充實(shí)各個領(lǐng)域的上層世界，使中國的發(fā)展長盛不衰。

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