六年級論語讀后感
《論語》中可以引申出很多東西，里面運用古文講述的道理也可以讓我們思考良久，小編今天為大家?guī)砹昙壵撜Z讀后感，一起來看看吧！
論語讀后感_第1篇
《論語》這本書，是孔子的弟子和再傳弟子們將平日記錄孔子及其弟子的一些言行合為一處而成的，其中孔子的言論、思想對后世影響很大，甚至有了專門的學(xué)派：儒家。
孔子沒有留下任何一本可以完全證明是他寫的著作，我們了解他的思想，僅僅能從《論語》中尋找線索，可見這本書的歷史價值。
《論語》中，多為孔子講禮、仁、君子之言語，也有許多評價名人的話，但我覺得，我們讀《論語》，應(yīng)將重點放在孔子以老師口吻說的話上，這樣，如同他穿越時間，在向我們講課一樣，讓我們明白事理。并且，在這些話中，孔子所提倡的大多數(shù)都是我們普通人做得到的，是有益處的，何不試試呢？
比如整本書的第一章：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這是我最喜歡的章節(jié)之一。
它分三句，我認(rèn)為第一句其實是提倡不讀死書，即學(xué)習(xí)知識、道理，不能一直存著不動，最好時不時去實踐一下，是一件很愉快的事情。確實，我也試過幾次，其中印象最深的一次是運用剛學(xué)的簡便運算，對著長長的收銀條快速幫爸爸完成了核對，我真的感到很高興。
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”我認(rèn)為是勸我們要珍惜與自己志同道合的人，因為彼此之間能獲得快樂；如果有朋友從遠方來看望自己，自己感到快樂，是因為知道朋友在乎和珍惜自己。也許，有朋自遠方來，古人會比現(xiàn)在的人更加感到快樂，因為他們與朋友的每一次相聚和離別，都有可能是最后一聚、最后一別，交通不便是他們最大的敵人，我所在的四川省，古人就曾說過：蜀道之難，難于上青天！
“人不知，而不慍，不亦君子乎？”我認(rèn)為是勸我們不要過于在意別人對自己的看法，他們詆毀自己，可能是因為他們不知道自己的真實動機，不了解自己，并非惡意傷人心。如果真是這樣，那就不必生氣了，為什么非要讓別人了解自己？孔子這句活中，提到對“君子”（我認(rèn)為是指道德高尚的人）的一點要求。即做到“人不知，而不慍”。
論語讀后感_第2篇
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這句話出自《論語》的第二章——《為政》。它的大意是：“學(xué)習(xí)而不去思考就會使人迷惘，只思考卻不去學(xué)習(xí)道理就容易誤入歧途。”
這句話看似普通，但其實相當(dāng)?shù)馁N切。就像我們學(xué)習(xí)《論語》，若只是通讀字面的字句詞意，卻不去深思其中隱藏的深意，便往往會鬧出笑話。
先就“學(xué)而不思則罔”舉個簡單的例子。同樣是《論語》中的一篇“君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無友不如己者，過則毋憚改”，其中“無友不如己者”，光看字面上的意思：“不和不如自己的人交朋友�！闭б豢春孟駴]什么問題，但仔細一想，要是人人都不和不如自己的人交友，學(xué)問一般的不理學(xué)問低的，學(xué)問高的又不管學(xué)問一般的，這樣一來大家不就都沒有朋友了嗎？這明顯就是錯的。
所以我們需要去仔細認(rèn)真的思考，查證，這就是所謂的學(xué)而思了。在古代，同門的師兄弟之間稱作“朋”，有共同志向的才叫做“友”，再想想孔夫子說過的：“道不同，不相為謀�！边@一下就撥云見日，豁然開朗了——不再是“不和不如自己的人交朋友”，而是“不和志向不同的人交朋友”。
你看，這就是“學(xué)而不思”和“學(xué)而思”的差距，這也是為什么孔夫子會說“學(xué)而不思則罔”的原因了。
說完了前半句，再來說說下半句“思而不學(xué)則殆”，同樣用《論語》舉例。
“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉”。這句話同是出自《論語·為政》，其中的“輗”和“軏”都是古代馬車牛車上的類似于承軸的重要部件，沒有它車怎么也跑不起來。
現(xiàn)在，我們來看“思而不學(xué)”的后果。就這句話來說，如果不知道“輗”，“軏”的意思，那么便不能理解整句話的含義。要是哪天被朋友問起，為了不丟面子只好瞎蒙，萬一被識破了，那真是無地自容了。
這為了不丟面子而不懂裝懂，胡亂猜測不就像是誤入歧途一般嗎？這正是“思而不學(xué)”的后果。
無論是“學(xué)而不思則罔”還是“思而不學(xué)則殆”，終究都是沒有學(xué)通透，學(xué)徹底。這“學(xué)”和“思”，就像孔子口中君子的“文”和“質(zhì)”，兩者相輔相成，缺一不可�？梢姟墩撜Z》的以小見大，前后貫通，亦可見孔夫子那超凡的處事理念和人生智慧。
論語讀后感_第3篇
第一次完整地閱讀完《論語》這本書，給我的感覺就是枯燥無味，也沒有什么深層次的體會。但對孔子的形象卻有了和以前不同的看法。
以前總以為孔子是個圣人，但現(xiàn)在越看這本書越讓我感覺孔子并不是一位圣人�！白釉唬骸焐掠谟�，桓魋其如何？’”看到這一節(jié)時立即引起我的.反感。此節(jié)可以看出這個時期的孔子已經(jīng)把自己當(dāng)成神使，有些狂妄自大。“子罕篇”五節(jié)、九節(jié)，又一次體現(xiàn)了孔子的自大�！班l(xiāng)黨篇”讓我覺得孔子是個強迫癥，因為里邊寫了許多瑣碎的行為規(guī)范，沒做好就不行�！白釉唬骸跻游崴ヒ�！久矣吾不復(fù)夢見周公！’”由心理學(xué)知識可知夢是大腦皮層潛意識區(qū)活動產(chǎn)生的，我懷疑孔子是不是真的想恢復(fù)周禮。“述而篇”十一節(jié)“暴虎馮河，死而無悔者”，難道有自我犧牲精神的人就不會小心謹(jǐn)慎嗎？“好謀而成者也”從這里看得出來孔子并不懂得出謀劃策，這本書中也沒有什么地方有體現(xiàn)孔子有這方面的才能。“子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”我猜這就是秦始皇焚書坑儒的原因吧。“泰伯篇”二十節(jié)“有婦人焉，九人而已”還有“小人與女子難養(yǎng)也”似乎體現(xiàn)出孔子對女子的輕視，我倒好奇孔子是用什么觀念看他母親的？
對于孔子的徒弟們，我覺得他們對孔子是盲目的個人崇拜�！墩撜Z》就是由他們編寫的，里邊記錄著一些孔子的生活行為，跟倫理哪怕有一點關(guān)系的東西都記上去了。從弟子的言論中可知道他們對孔子是非常尊重和愛戴的，而且不允許他人詆毀孔子。在孔子死后，更是把孔子推向圣人的高度。子貢曰：“君子一言以為知，一言為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。”孔子，圣人，真的是這樣嗎？里邊有多少是真的，有多少是假的？
孔子總說著禮，認(rèn)為君主至上。孔子想恢復(fù)周朝的制度，分封制，層層分封，界限嚴(yán)明�？鬃邮且粋�沒落貴族，恢復(fù)分封制意味著孔子可以得到分封。如果孔子出生于一個解放了的奴隸家庭，他還想恢復(fù)周禮嗎？
當(dāng)然，每個人都有兩面性，既有令人稱道的一面，也有讓人排斥的一面，沒有誰是完美的。我認(rèn)為孔子也不是。
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