讀《誰動(dòng)了我的奶酪》有感1800字

　　中國人的日常問候語"吃了么"很流行，對(duì)于久別重逢的友人，則問"在哪發(fā)財(cái)"或者"在哪高就"，話一出口，脆響脆響的，心里卻惴惴不安，生怕別人搶了風(fēng)頭。有問就有答，我們常常把"混"字掛在嘴邊，象醫(yī)生一樣隨時(shí)拿出兩片阿司匹林療救問診的朋友。其實(shí)，正是這個(gè)字深入淺出地道出了大多數(shù)中國人的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)——晃晃悠悠，吊兒郎當(dāng)，象游手好閑的二流子。

　　前些日子，美國作家斯賓塞·約翰遜的《誰動(dòng)了我的奶酪》紅的發(fā)紫，書中闡明了一個(gè)國人都知道的再淺顯不過的道理，可為何要人手一本，奉之為經(jīng)典，值得思考。全球銷量超過2000萬冊(cè)，不敢怠慢，買來捧讀，覺得很不劃算，隨便一本劣等的碩士論文也差不多有4萬字。但又覺得劃算，中國人此時(shí)此刻確實(shí)需要放慢腳步，讓自己的感官清醒一點(diǎn)，深悟并掌握書中的道理，拿鍍過金的"國粹"當(dāng)鞭子抽自己一個(gè)激靈，從東方一直抽到西方。概括起來，書中不厭其煩、羅哩羅嗦闡明的，無外乎四點(diǎn)：第一，變化是不可避免的；第二，面對(duì)變化時(shí)要積極行動(dòng)，不能坐以待斃；第三，手里有"奶酪"的時(shí)候，對(duì)未來的環(huán)境變化（或沒有"奶酪"的時(shí)候）要有一定的敏感性和預(yù)見性，要未雨綢繆，防患于未然；第四，面對(duì)或追求變化時(shí)要克服恐懼感，一是對(duì)未知領(lǐng)域的`恐懼，二是對(duì)放棄已有習(xí)慣的恐懼。

　　道理淺顯易懂，只可惜國人冥頑不靈，尚且不能做到。

　　墨守成規(guī)，安貧樂命，我們的祖先就是這樣教化臣民的，幾千年的積淀，醬成了國民頑固的劣根性。魯迅、梁實(shí)秋、龍應(yīng)臺(tái)、柏楊等幾位老先生都已批判過，不管三七二十一，屎盆子都往孔老夫子頭上扣，誰讓你生的早，死的早。儒家有這樣的說法：利不十，不變法。沒有百分之百的利益，絕對(duì)不可以改革，這種觀念使我們茍且偷安，夜郎自大；使國家固步自封，不能發(fā)展和強(qiáng)大。儒家用心良苦的教導(dǎo)中，很少激發(fā)靈性，很少提到權(quán)利義務(wù)，很少鼓勵(lì)競爭，只一味的要求后人安于現(xiàn)狀，做好撞鐘的和尚�？偠�言之，統(tǒng)而言之，啥都可干，就是不能冒任何危險(xiǎn)。來自美國的朋友，斯賓塞·約翰遜先生，果然了解中國人，一脈就診出了我們的病根兒，更成就了這？quot；經(jīng)典"，倘在美國賣不順的話，中國市場一定可以成為其救世主，象拯救萬寶路一樣容易。

　　中國人常常端起碗吃飯，放下筷子罵娘。我們對(duì)目前的生存狀態(tài)和質(zhì)量不滿，想超越卻有又無力超越自己，只好死守著那只碗絲毫不敢放松。身體的"入世"與思想的"出世"，使我們行走在孔孟和老莊中間，顫巍巍如同踩鋼絲，懸在空中，象個(gè)半吊子，不是左右逢源，藝高人大膽，而是在夾縫里不知所措，進(jìn)退維谷。對(duì)于上班族，他們一邊標(biāo)榜，我是革命的一塊磚，哪里需要往哪搬，一邊卻堅(jiān)守一地。中國人上下班是顛倒的，上班做著下班的事兒——嘻嘻哈哈，男人討論閨房隱私，討論老板的小蜜和女人的更年期；女人討論家長里短，誰家的孩子讀大學(xué)，誰家的男人下崗在家吃軟飯，誰家的房子裝修得沒品位。下班則討論起上班的事兒，等著別人請(qǐng)去米西米西，觥籌交錯(cuò)間，一紙合同就敲定了，一樁生意就談成了，搞不清楚誰是贏家，誰是輸家，或者另有其人。大多數(shù)人是好東西落肚，只把頂點(diǎn)兒的牙惠望外吐，索取和奉獻(xiàn)就是在這種比例下平衡，國家就是天平的“支點(diǎn)"（已經(jīng)不能稱為支點(diǎn)了），國家太大，這方面永遠(yuǎn)吃虧。

　　工人大哥下了崗，知識(shí)分子翻了身。真正聚焦"老九"，卻發(fā)現(xiàn)，他們往往為一頓吃請(qǐng)沾沾自喜，為工會(huì)發(fā)的一張床單或一斤茶葉沾沾自喜，為單位配給的電腦、打印機(jī)、空調(diào)沾沾自喜，一邊享受著，一邊把自己埋藏起來。幾乎沒有什么不能讓我們滿足的東西了。多年的大道走成河，多年的媳婦熬成婆，抱著這個(gè)信念，他們就這么撐不死餓不著地混著，永遠(yuǎn)走在別人的后面，很少有什么創(chuàng)新和務(wù)實(shí)的東西。難怪市場經(jīng)濟(jì)的鑰匙最后才要開啟教育這扇大門。

　　對(duì)于農(nóng)民兄弟，三分田地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。閑時(shí)走街穿戶，摸摸麻將，保證安定團(tuán)結(jié)；忙時(shí)就為大蒜那毫厘之間的利潤爭得面紅耳赤，口水淹死對(duì)方，是為繁榮經(jīng)濟(jì)。面對(duì)當(dāng)今的中國，我對(duì)農(nóng)民兄弟能有什么奢望呢，幾要成為過分的要求了。中國的老百姓的“我不敢"永遠(yuǎn)跟在"我想要"的后面，背著米袋子在城市的邊緣翹首期盼，幻想以不變應(yīng)萬變，簡直就是自欺和欺人。

　　過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之。中國人的傳統(tǒng)習(xí)慣，對(duì)于"危機(jī)感"實(shí)在太陌生了，對(duì)于這樣一個(gè)國家，不知國際舞臺(tái)什么時(shí)候才讓我們唱起主角。我們要為明天活著，不要總是停留在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的層面，卻改不了。16。8元一本言語循環(huán)往復(fù)的道理簡單的小冊(cè)子，夠貴的。當(dāng)你知道心疼的時(shí)候，就要象一劑特效藥把它吞下，從中吸取精華抵消你的損失。

　　我們把國人比喻成莎士比亞筆下笨拙的士兵，這本小書恐怕就是槍膛里的火藥，本來是自衛(wèi)的武器，因?yàn)椴欢�得點(diǎn)燃的方法，說不定卻毀損了自己的身體。套用莎翁的一句話，"斯賓塞·約翰遜大夫，要是能替我們的國家驗(yàn)一驗(yàn)小便多好，查明它的病根，拿一劑清瀉的好藥把這些毛病排泄掉，使它回復(fù)原來的健康"。

　　說真的，中國人真正需要從里到外給自己認(rèn)真地桑拿一回。

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