新學(xué)期有關(guān)讀書(shū)的成語(yǔ)大全
導(dǎo)語(yǔ)：讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)，是一種感悟人生的藝術(shù)，下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的有關(guān)讀書(shū)的成語(yǔ)及解釋，希望對(duì)大家有所幫助。
暗室求物：在沒(méi)有光亮的房間尋找東西。比喻讀書(shū)不得要領(lǐng)，難見(jiàn)成效。
出處：《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略·總論為學(xué)之方》：“要緊只是看大底道理分明，遍處自尋得。如暗室求物，把為來(lái)便照見(jiàn);若只管去摸索，……”
傲賢慢士：賢：有才德的人;士：讀書(shū)人和有才干的人。用傲慢的態(tài)度對(duì)待有德有才的人。
出處：明·羅貫中《三國(guó)演義》第六十回：“何期逆賊恣逞奸雄，傲賢慢士，故特來(lái)見(jiàn)明公。”
八百孤寒：八百：形容很多;孤寒：指貧寒的讀書(shū)人。形容人數(shù)眾多，處境貧寒的讀書(shū)人。也比喻貧寒之士失去依靠。
出處：五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州。”
白面儒冠：猶白面書(shū)生。指只知讀書(shū)，閱歷少，見(jiàn)識(shí)淺的讀書(shū)人。有時(shí)含貶義。亦泛指讀書(shū)人。
出處：清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》之八四：“白面儒冠已問(wèn)津，生涯只羨五侯賓。蕭蕭黃葉空村畔，可有攤書(shū)閉戶人?”
白面儒生：猶白面書(shū)生。指只知讀書(shū)，閱歷少，見(jiàn)識(shí)淺的讀書(shū)人。有時(shí)含貶義。亦泛指讀書(shū)人。
出處：《資治通鑒·晉孝武帝太元十二年》：“溫詳之徒，皆白面儒生，烏合為群，徒恃長(zhǎng)河以自固;若大軍濟(jì)河，必望旗震壞，不待戰(zhàn)也。”
白面書(shū)郎：猶白面書(shū)生。指只知讀書(shū)，閱歷少，見(jiàn)識(shí)淺的讀書(shū)人。有時(shí)含貶義。亦泛指讀書(shū)人。
出處：唐·白居易《重過(guò)秘書(shū)舊房因題長(zhǎng)句》：“昔為白面書(shū)郎去，今作蒼顏贊善來(lái)。”
白面書(shū)生：指缺乏閱歷經(jīng)驗(yàn)的讀書(shū)人。也指面孔白凈的讀書(shū)人。
出處：《宋書(shū)·沈慶之傳》：“陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由濟(jì)。”
閉戶讀書(shū)：關(guān)著門(mén)在家里埋頭讀書(shū)。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》第三卷：“蓋須切磋起明也。見(jiàn)閉戶讀書(shū)，師心自是。”
閉門(mén)讀書(shū)：關(guān)起門(mén)來(lái)在家里讀書(shū)。原意是獨(dú)自學(xué)習(xí)，而不與別人切磋。后也用以形容專心埋頭苦讀。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“蓋須切磋相起明也。見(jiàn)閉門(mén)讀書(shū)，師心自是。稠人廣坐，謬誤差失者多矣。”
博覽群書(shū)：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書(shū)。形容讀書(shū)很多。
出處：《周書(shū)·庾信傳》：“庾信，字子山，南陽(yáng)新野人也。……幼而俊邁，聰敏絕倫，博覽群書(shū)，尤善《春秋左氏傳》。”
博覽五車(chē)：指讀書(shū)多，學(xué)識(shí)淵博。
出處：《初刻拍案驚奇》卷十：“真?zhèn)�是：才過(guò)子建，貌賽潘安。胸中博覽五車(chē)，腹內(nèi)廣羅千古。”
布衣韋帶：原是古代貧民的服裝，后指沒(méi)有做官的讀書(shū)人。
出處：《漢書(shū)·賈山傳》：“布衣韋帶之士，修身于內(nèi)，成名于外。”
才貫二酉：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容讀書(shū)甚多、學(xué)識(shí)淵博。
出處：據(jù)《太平御覽》卷四引《荊州記》裁：傳說(shuō)大酉、小酉(在今湖南沅陵縣)二山藏書(shū)很多。
朝經(jīng)暮史：經(jīng)：指舊時(shí)奉為經(jīng)典的書(shū)籍;史：指歷史書(shū)籍。一天到晚誦讀經(jīng)史。形容勤奮讀書(shū)。
出處：元·無(wú)名氏《劉弘嫁婢》第三折：“敢則是朝經(jīng)暮史他可便廣覽群書(shū)，多知故事。”
穿壁引光：穿：鑿?fù)?引：引進(jìn)。鑿?fù)▔Ρ冢M(jìn)燭光。形容家貧讀書(shū)刻苦。
出處：晉·葛洪《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。”
春誦夏弦：誦、弦：古代學(xué)校里讀詩(shī)，只口誦的叫“誦”，用樂(lè)器配合的`叫“弦”。原指應(yīng)根據(jù)季節(jié)采取不同的學(xué)習(xí)方式。后泛指讀書(shū)、學(xué)習(xí)。
出處：《禮記·文王世子》：“春誦夏弦，大師詔之。”
唇腐齒落：比喻讀書(shū)諷誦極為勤苦。
出處：漢·東方朔《答客難》：“今子大夫修先生之術(shù)，慕圣人之義，諷誦詩(shī)書(shū)百家之言，不可勝記，著于竹帛，唇腐齒落，服膺而不可釋。”
刺股讀書(shū)：比喻刻苦攻讀。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“(蘇秦)讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股。”
大璞不完：指玉既經(jīng)雕琢，就失去了天然的形態(tài)。舊時(shí)比喻讀書(shū)人做了官，喪失了原來(lái)的志向。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“夫玉生于山，制則破焉。非弗富貴矣，然大璞不完。”
簞食瓢飲：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。
出處：《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”
道學(xué)先生：指思想、作風(fēng)特別迂腐的讀書(shū)人。
出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，惱的是道學(xué)先生。”
讀不舍手：舍：舍得，愿意。讀書(shū)讀到有興趣時(shí)舍不得放下。
讀書(shū)得間：間：間隙。比喻竅門(mén)。讀書(shū)得了竅門(mén)。形容讀書(shū)能尋究竅門(mén)，心領(lǐng)神會(huì)。
出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五十四回：“飏翁!你真可謂讀書(shū)得間了!你說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)。”
讀書(shū)君子：舊時(shí)稱有志操有學(xué)問(wèn)的人。
讀書(shū)三到：形容讀書(shū)十分認(rèn)真。
出處：宋·朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》：“余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到……三到之中，心到最緊。”
讀書(shū)三余：余：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。指讀好書(shū)要抓緊一切閑余時(shí)間。
出處：《三國(guó)志·魏志·董遇傳》云：“人有從學(xué)者，……從學(xué)者云，苦渴無(wú)日。遇言：‘當(dāng)以三余。’或問(wèn)：‘三余’之意。遇言：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。”
讀書(shū)種子：指在文化上能承先啟后的讀書(shū)人。
出處：宋·周密《齊東野語(yǔ)·書(shū)種文種》：“山谷云：‘士大夫子弟，不可令讀書(shū)種子斷絕，有才氣者出，便當(dāng)名世矣。’”
廢書(shū)而嘆：因有所感而停止讀書(shū)。
出處：《史記·孟子荀卿列傳》：“太史公曰：余讀《孟子》書(shū)，至梁惠王問(wèn)‘何以利吾國(guó)’，未嘗不廢書(shū)而嘆也。”
焚膏繼晷：膏：油脂，指燈燭;繼：繼續(xù)，接替;晷：日光。點(diǎn)上油燈，接續(xù)日光。形容勤奮地工作或讀書(shū)。
出處：唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”
腹載五車(chē)：比喻讀書(shū)甚多，知識(shí)淵博。
出處：《莊子·天下》：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)。”
滾瓜爛熟：象從瓜蔓上掉下來(lái)的瓜那樣熟。形容讀書(shū)或背書(shū)流利純熟。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第十一回：“十一二歲就講書(shū)、讀文章，先把一部王守溪的稿子讀的滾瓜爛熟。”
含菁咀華：比喻讀書(shū)吸取其精華。同“含英咀華”。
出處：明·張居正《贈(zèng)吳霽翁督學(xué)山東序》：“今世學(xué)者，含菁咀華，選詞吐艷，蓋人人能矣。”
含英咀華：咀：細(xì)嚼，引伸為體味;英、華：這里指精華。比喻讀書(shū)吸取其精華。
出處：唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“沈浸濃郁，含英咀華。”
畫(huà)荻教子：荻：蘆葦。用蘆葦在地上書(shū)畫(huà)教育兒子讀書(shū)。用以稱贊母親教子有方。
出處：《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“家貧，致以荻畫(huà)地學(xué)書(shū)。”
積雪囊螢：積雪：南朝孫康映雪讀書(shū)。囊螢：晉代車(chē)胤把螢火蟲(chóng)裝在口袋里，借熒光讀書(shū)。形容刻苦攻讀。
集螢映雪：集螢：晉代車(chē)胤少時(shí)家貧，夏天以練囊裝螢火蟲(chóng)照明讀書(shū);映雪：晉代孫康冬天常映雪讀書(shū)。形容家境貧窮，勤學(xué)苦讀。
出處：南朝·梁·任昉《為蕭揚(yáng)州薦士表》：“既筆耕為養(yǎng)，亦擁書(shū)成學(xué)，至乃集螢映雪，編蒲輯柳。”
九儒十丐：儒：舊指讀書(shū)人。元代統(tǒng)治者把人分為十等，讀書(shū)人列為九等，居于末等的乞丐之上。后指知識(shí)分子受到歧視和苛待。
出處：宋·鄭恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八民、九儒、十丐。”
據(jù)鞍讀書(shū)：在馬背或驢背上讀書(shū)。后多形容學(xué)習(xí)勤奮。
出處：《淵鑒類(lèi)函·驢三》：“江鄰幾調(diào)藍(lán)山尉，騎驢赴官，第據(jù)鞍讀書(shū)，至迷失道，家人求之乃覺(jué)。”
開(kāi)卷有益：開(kāi)卷：打開(kāi)書(shū)本，指讀書(shū);益：好處。讀書(shū)總有好處。
出處：晉·陶潛《與子儼等疏》：“開(kāi)卷有得，便欣然忘食。”
匡衡鑿壁：后以之為刻苦讀書(shū)的典實(shí)。
出處：《西京雜記》卷二：“匡衡，字稚圭。勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。”
瑯瑯上口：瑯瑯：玉石相擊聲，比喻響亮的讀書(shū)聲。指誦讀熟練、順口。也指文辭通俗，便于口誦。
出處：清·王韜《淞隱漫錄·凌波女史》：“自幼即喜識(shí)字，授以唐詩(shī)，瑯瑯上口。”
立地書(shū)廚：比喻人讀書(shū)多，學(xué)識(shí)淵博。
出處：《宋史·吳時(shí)傳》：“時(shí)敏于為文，未嘗屬稿，落筆已就，兩學(xué)目之曰‘立地書(shū)廚’。”
立地書(shū)櫥：比喻人讀書(shū)多，學(xué)識(shí)文博。
出處：《宋史·吳時(shí)傳》：“每于為文，未嘗屬稿，落筆已成，兩學(xué)目之曰立地書(shū)櫥。”
兩腳書(shū)櫥：指讀書(shū)很多但不善于應(yīng)用的人。
出處：《南史·陸澄傳》：“澄當(dāng)世稱為碩學(xué)，讀《易》三年不解文義，欲撰《宋書(shū)》竟不成。王儉戲之曰：‘陸公，書(shū)廚也。’”
磨穿鐵硯：把鐵鑄的硯臺(tái)都磨穿了。比喻讀書(shū)用功，有恒心。
出處：宋·陸游《寒夜讀書(shū)》詩(shī)：“韋編屢絕鐵硯穿，口誦手抄那計(jì)年。”
目不識(shí)書(shū)：指讀書(shū)很少或沒(méi)讀過(guò)書(shū);不甚識(shí)字或不識(shí)字。
目不知書(shū)：指讀書(shū)很少或沒(méi)讀過(guò)書(shū);不甚識(shí)字或不識(shí)字。同“目不識(shí)書(shū)”。
納士招賢：招：招收;賢：有德有才的人;納：接受;士：指讀書(shū)人。招收賢士，接納書(shū)生。指網(wǎng)羅人才。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》：“燕昭王即位，卑身厚幣以招賢者。”元·馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第二折：“早則是澤及黎民，又待要招賢納士禮殷勤，幣帛降玄纁。”
囊螢照讀：用口袋裝螢火蟲(chóng)，照著讀書(shū)。形容家境貧寒，勤苦讀書(shū)。
出處：《晉書(shū)·車(chē)胤傳》：“車(chē)胤恭勤不倦，博學(xué)多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉。”
囊螢照書(shū)：囊螢：把螢火蟲(chóng)放在袋子中。形容家境貧寒，勤苦讀書(shū)。
出處：《晉書(shū)·車(chē)胤傳》：“車(chē)胤恭勤不倦，博學(xué)多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)，以夜繼日焉。”
牛角掛書(shū)：比喻讀書(shū)勤奮。
出處：《新唐書(shū)·李密傳》：“聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書(shū)》一帙角上，行且讀。”
牛角書(shū)生：比喻勤奮讀書(shū)的人。
出處：《新唐書(shū)·李密傳》：“以蒲韉乘牛，掛《漢書(shū)》一帙角上，行且讀。”
七行俱下：讀書(shū)，同時(shí)讀七行。比喻非常聰明。
出處：《南史·宋孝武帝紀(jì)》：“少機(jī)穎，神明爽發(fā)，讀書(shū)七行俱下，才藻美甚。”
窮愁潦倒：窮愁：窮困愁傷;潦倒：頹喪，失意。窮困愁苦，失意消沉。形容讀書(shū)人境遇困苦，意志消沉。
出處：清·無(wú)名氏《都門(mén)竹枝詞·教官十首》：“盤(pán)費(fèi)全無(wú)怎去家，窮愁潦倒駐京華。”
然荻讀書(shū)：然：“燃”的本字，燃燒;荻：蘆葦一類(lèi)的植物。燃荻為燈，發(fā)奮讀書(shū)。形容勤學(xué)苦讀。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“梁世彭城劉綺，交州刺史勃之孫，早孤家貧，燈燭難辦，常買(mǎi)荻尺寸折之，然明夜讀。”
三余讀書(shū)：充分利用一切空余時(shí)間讀書(shū)。
出處：《三國(guó)志·魏志·王肅傳》裴松之注引《魏略》：“從學(xué)者云：‘苦渴無(wú)日。’遇言：‘當(dāng)以三余。’或問(wèn)三余之意，遇言：‘冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。’”
舌戰(zhàn)群儒：舌戰(zhàn)：激烈爭(zhēng)辯;儒：指讀書(shū)人。指同很多人辯論，并駁倒對(duì)方。
出處：明·羅貫中《三國(guó)演義》第43回：“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。”
詩(shī)禮人家：世代讀書(shū)以傳統(tǒng)封建禮教為行為準(zhǔn)則的人家。
詩(shī)禮之家：詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》;禮：指《周祀》、《儀禮》、《禮記》。舊指世代讀書(shū)講究禮教的人家。
出處：明·郎英《七修類(lèi)稿》卷十六：“因仍茍且，多為惜財(cái)之小而忘大義，奈何詩(shī)禮之家亦如此是耶!”
十年窗下：科舉時(shí)代，讀書(shū)人要取得功名，終年埋頭在書(shū)本里。形容十年時(shí)間閉門(mén)苦讀。
出處：元·劉祁《歸潛志》卷七：“古人謂十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天天下知。”
十年讀書(shū)：指長(zhǎng)期努力于學(xué)業(yè)。
十年寒窗：形容長(zhǎng)年刻苦讀書(shū)。
出處：元·劉祁《歸潛志》卷七：“古人謂十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天天下知。”
十行俱下：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容讀書(shū)極快。
出處：《南史·梁本紀(jì)下》：“讀書(shū)十行俱下，辭藻艷發(fā)，博綜群言，善談玄理。”《梁書(shū)·簡(jiǎn)文曾紀(jì)》：“讀書(shū)十行俱下，九流百氏，經(jīng)目必記。”
士農(nóng)工商：古代所謂四民，指讀書(shū)的、種田的、做工的、經(jīng)商的。
出處：《管子·小匡》：“士農(nóng)工商四民者，國(guó)之石(柱石)民也。”《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“是以人不兼官， 官不兼事，士農(nóng)工商，鄉(xiāng)別州異，是故農(nóng)與農(nóng)言力，士與士言行，工與工言巧， 商與商言數(shù)。”
世代書(shū)香：世世代代都是讀書(shū)人家。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第57回：“林家雖貧到?jīng)]飯吃，也是世代書(shū)香人家，斷不肯將他家的人丟給親戚，落的恥笑。”
書(shū)讀五車(chē)：形容讀書(shū)多、知識(shí)豐富。
書(shū)生之見(jiàn)：指讀書(shū)人不切實(shí)際或不合時(shí)宜的見(jiàn)解。
出處：宋·邵博《聞見(jiàn)后錄》卷一：“予謂議者以本朝養(yǎng)兵為大費(fèi)，欲復(fù)寓兵于農(nóng)之法，書(shū)生之見(jiàn)，可言而不可用者哉。”
書(shū)聲瑯瑯：形容讀書(shū)聲音響亮。
出處：清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷三：“明季有書(shū)生獨(dú)行叢莽間，聞書(shū)聲瑯瑯，怪曠野那得有是。”
書(shū)聲朗朗：形容讀書(shū)聲音清朗而響亮。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第二十三回：“ 走過(guò)鬧市，只聽(tīng)那些居民人家，接二連三，莫不書(shū)聲朗朗。”
書(shū)通二酉：比喻讀書(shū)甚多，學(xué)識(shí)豐富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。
出處：語(yǔ)出《太平御覽》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荊州記》：“小酉山上石穴中有書(shū)千卷，相傳秦人于此而學(xué)，因留之。”
書(shū)香門(mén)第：舊時(shí)指上輩有讀書(shū)人的家庭。
出處：清·文康《兒女英雄傳》四十回：“如今眼看著書(shū)香門(mén)第是接下去了，衣飯生涯是靠得住了。”
書(shū)香門(mén)戶：指世代都是讀書(shū)人的家庭。
出處：沙汀《祖父的故事·老太婆》：“〔丈夫〕是個(gè)所謂書(shū)香門(mén)戶子弟。”
書(shū)香人家：指世代都是讀書(shū)人的家庭。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三十六回：“原來(lái)是個(gè)仕宦書(shū)香人家，怪不的他得夫人那樣明理。”
書(shū)香世家：指世代都是讀書(shū)人的家庭。
出處：高云覽《小城春秋》第十三章：“劉眉盡管把鼻子都?xì)馔崃�，也還是保持著書(shū)香世家的風(fēng)度。”
碩學(xué)通儒：儒：指讀書(shū)人。學(xué)問(wèn)淵博，通達(dá)事理的學(xué)者。
出處：《后漢書(shū)·杜林傳》：“博洽多聞，時(shí)稱通儒。”《南史·顧越傳》：“弱冠游學(xué)都下，通儒碩學(xué)，必造門(mén)質(zhì)疑，討論無(wú)倦。”
宿學(xué)舊儒：指老成博學(xué)的讀書(shū)人。
出處：宋·胡仔《苕溪隱叢話前集·西昆體》：“老杜詩(shī)既為世所重，宿學(xué)舊儒猶不肯深與之。”
孫康映雪：比喻讀書(shū)非�？炭�。
出處：《藝文類(lèi)聚》卷二：“孫康家貧，常映雪讀書(shū)，清介，交游不雜。”
徒讀父書(shū)：徒：只。父書(shū)：父親之言論。白讀父親的兵書(shū)。比喻人只知死讀書(shū)，不懂得運(yùn)用知識(shí)，加以變通。
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：“括徒能讀其父書(shū)，不知合變也。”
韋編三絕：韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái);三：概數(shù)，表示多次;絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。
出處：《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”
文弱書(shū)生：文弱：文雅而體弱。舉目文雅，身體柔弱的讀書(shū)人。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)下》：“士龍為人，文弱可愛(ài)。”
五車(chē)腹笥：比喻讀書(shū)多，學(xué)識(shí)淵博。
五行并下：五行文字一并看。形容讀書(shū)速度快。
出處：《后漢書(shū)·應(yīng)奉傳》：“奉少聰明，自為童兒及長(zhǎng)，凡所經(jīng)履，莫不暗記。讀書(shū)五行并下。”
五行俱下：指讀書(shū)敏捷神速。
學(xué)富五車(chē)：五車(chē)：指五車(chē)書(shū)。形容讀書(shū)多，學(xué)識(shí)豐富。
出處：《莊子·天下》：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)。”
雪天螢席：比喻不分寒暑，刻苦讀書(shū)。
尋章摘句：尋：找;章：篇章;摘：摘錄。舊時(shí)讀書(shū)人從書(shū)本中搜尋摘抄片斷語(yǔ)句，在寫(xiě)作時(shí)套用。指寫(xiě)作時(shí)堆砌現(xiàn)成詞句，缺乏創(chuàng)造性。
出處：《三國(guó)志·吳書(shū)·孫權(quán)傳》：“遣都尉趙咨使魏。”裴松之注引《吳書(shū)》：“雖有余閑，博覽書(shū)傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。”
燕頷儒生：有封侯之相的讀書(shū)人。亦用以稱美志在建立軍功的士人。
燕頷書(shū)生：有封侯之相的讀書(shū)人。亦用以稱美志在建立軍功的士人。同“燕頷儒生”。
洋洋盈耳：洋洋：眾多;盈：充滿。指宏亮而優(yōu)美的聲音充滿雙耳。形容講話、讀書(shū)的聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)。
出處：《論語(yǔ)·泰伯》：“師摯之始，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎，盈耳哉。”
搖頭擺腦：腦袋搖來(lái)?yè)u去。形容驕傲自得或自得其樂(lè)的樣子。亦以形容讀書(shū)吟誦的姿態(tài)。
一簞一瓢：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。
出處：《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”
一介書(shū)生：一介：一個(gè)。舊時(shí)讀書(shū)人的自稱或?qū)ζ胀ㄗx書(shū)人的雅稱。
出處：唐·王勃《秋日登洪州滕王閣餞別序》：“勃三尺微命，一介書(shū)生。”
引錐刺股：錐：錐子;股：大腿。晚間讀書(shū)時(shí)想睡覺(jué)，就用錐子刺自己的大腿，以保持清醒。形容學(xué)習(xí)勤奮刻苦。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“(蘇秦)讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股。”
映雪讀書(shū)：利用雪的反光讀書(shū)。形容讀書(shū)刻苦。
出處：南朝梁·任彥升《為蕭揚(yáng)州薦士表》：“至乃集螢映雪，編蒲緝柳。”注引《孫氏世錄》：“晉孫康家貧，常映雪讀書(shū)，清介，交游不雜。”
映月讀書(shū)：利用月光來(lái)照明讀書(shū)。形容家境清貧，勤學(xué)苦讀。
出處：《南史·江泌傳》：“泌少貧，晝?nèi)枕綄詾闃I(yè)，夜讀書(shū)隨月光，光斜則握卷升屋，睡極墮地則更登。”
源頭活水：原比喻讀書(shū)越多，道理越明�，F(xiàn)也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
出處：宋·朱熹《觀書(shū)有感》詩(shī)：“問(wèn)渠哪得清如許，謂有源頭活水來(lái)。”
臧谷亡羊：《莊子·駢拇》載，臧、谷二人牧羊，臧挾策讀書(shū)，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以為典，喻事不同而實(shí)則一。
出處：宋·蘇軾《和劉道原〈詠史〉》：“仲尼憂世接輿狂，藏谷雖殊竟兩亡。”
鑿壁偷光：原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書(shū)。后用來(lái)形容家貧而讀書(shū)刻苦。
出處：《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。”
摘句尋章：摘取、搜尋文章的片斷詞句。指讀書(shū)局限于文字的推求。
出處：元·湯式《一枝花·贈(zèng)人》套曲：“論文時(shí)蕓窗下摘句尋章，論武時(shí)柳營(yíng)內(nèi)調(diào)絲弄竹。”
招賢納士：招：招收;賢：有德有才的人;納：接受;士：指讀書(shū)人。招收賢士，接納書(shū)生。指網(wǎng)羅人才。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》：“燕昭王即位，卑身厚幣以招賢者。”元·馬致遠(yuǎn)《陳摶高臥》第二折：“早則是澤及黎民，又待要招賢納士禮殷勤，幣帛降玄纁。”
照螢映雪：利用螢火蟲(chóng)的光和白雪的映照讀書(shū)，形容刻苦地讀書(shū)精神
折節(jié)讀書(shū)：折節(jié)：改變過(guò)去的志趣和行為。改變舊習(xí)，發(fā)憤讀書(shū)。
出處：《后漢書(shū)·段颎傳》：“颎少便習(xí)弓馬，尚游俠，輕財(cái)賄，長(zhǎng)乃折節(jié)好古學(xué)。”
枕典席文：指以典籍為伴，勤于讀書(shū)學(xué)習(xí)。
出處：漢·李尤《床兒銘》：“虛左致賢，設(shè)坐來(lái)賓。筵床對(duì)兒，盛養(yǎng)已陳。肴仁飯義，枕典席文。”
枕籍經(jīng)史：枕著經(jīng)典，墊著史書(shū)。形容專心一意讀書(shū)。
出處：清·張?zhí)﹣?lái)《江西詩(shī)社宗派圖錄》：“李彭家貧績(jī)學(xué)，枕籍經(jīng)史，詩(shī)文能兼諸家之長(zhǎng)。”
枕經(jīng)籍書(shū)：枕著經(jīng)，墊著書(shū)。形容酷嗜讀書(shū)，以書(shū)為伴。
出處：《文選·班固〈答賓戲〉》“徒樂(lè)枕經(jīng)籍書(shū)，紆體衡門(mén)，上無(wú)所蒂，下無(wú)所根。”呂向注：“枕經(jīng)典而臥，鋪詩(shī)書(shū)而居也。”
晝耕夜誦：白天耕種，夜晚讀書(shū)。比喻讀書(shū)勤奮。
出處：《魏書(shū)·崔光傳》：“家貧好學(xué)，晝耕夜誦，傭書(shū)以養(yǎng)父母。”
讀書(shū)破萬(wàn)卷：破：突破;卷：書(shū)籍冊(cè)數(shù)。形容讀書(shū)很多，學(xué)識(shí)淵博。
出處：唐·杜甫《奉贈(zèng)韋左丞文二十韻》：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)：泛指讀書(shū)不要拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)本。
出處：語(yǔ)出《孟子·盡心下》：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。吾于武成，取二三策而已矣。”宋·陸九淵《政之寬猛孰先論》：“鳴呼，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。”
讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)：見(jiàn)：顯現(xiàn)。讀書(shū)上百遍，書(shū)意自然領(lǐng)會(huì)。指書(shū)要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì)。
出處：晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·王肅傳》：“人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：‘必當(dāng)先讀百遍’，言‘讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)。’”
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