天經(jīng)地義成語故事

天經(jīng)地義成語故事1

　　【成語】：

　　天經(jīng)地義

　　【拼音】：

　　[tiān jīng dì yì]

　　【解釋】：

　　經(jīng)指規(guī)范，原則。義指正理。天地間歷久不變的常道。指理所當然，不容置疑的問題。也指理所當然的事。

　　【出處】：

　　《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�

　　【舉例造句】：

　　為人子女者照顧年老的雙親,這是天經(jīng)地義的事。

　　【成語故事】：

　　公元前520年周景王姬貴死后，按習俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭。

　　在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。

　　會上.晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。

　　游吉回答說：“我國的子產(chǎn)大夫在世時曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。”

　　趙鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭�他把王室遷回王城。后來，晉國的大夫率領(lǐng)各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復王位，結(jié)束了周王室的王位之爭。

天經(jīng)地義成語故事2

　　成語名稱：天經(jīng)地義

　　成語拼音：tiān jīng dì yì

　　成語用法：作謂語、賓語、主語、定語；指絕對正確。

　　實用性：常用

　　感情色彩：中性詞

　　成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：經(jīng)：規(guī)范；義：正理。絕對正確，不能改變的道理。

　　成語來源：春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”

　　成語造句：浩然《艷陽天》第95回：“不勞動不得食，這是新社會的章程，也是天經(jīng)地義的道路�！�

　　天經(jīng)地義的成語故事

　　出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死后，按習俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。會上．晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。游吉回答說：“我國的子產(chǎn)大夫在世時曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。”趙鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭�他把王室遷回王城。后來，晉國的大夫率領(lǐng)各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復王位，結(jié)束了周王室的王位之爭。

　　天字開頭的成語

　　天涯海角 天翻地覆 天羅地網(wǎng) 天花亂墜 天真爛漫 天女散花 天衣無縫 天經(jīng)地義 天下無雙 天之驕子

　　包含有天字的成語

　　無敵于天 挾天子以 以天下為 暗無天日 感戴二天 雞犬升天 別有天地 囊血射天 貪天之功 天低吳楚

天經(jīng)地義成語故事3

　　天經(jīng)地義的成語故事：

　　公元前518年夏、鄭、晉、宋、衛(wèi)、曹、邾、騰等諸侯國的大夫在黃文聚會。這些大夫們在商量如何安定周朝王室。會議期間，大夫們又互相拜訪，請教。

　　一天，鄭國的子大叔去會見晉國的趙簡子。趙簡子就向子大叔請教什么叫“禮”的問題。子大叔就介紹了先大夫子產(chǎn)的學說。子產(chǎn)早就說過：“禮，是上天的規(guī)范，天地的準則，百姓行動的依據(jù)�！弊哟笫逭f：“我認為禮，是上下的綱紀、天地的準則，是老百姓生存的依據(jù)�！壁w簡子極為贊賞他的見解。

　　許多諸侯國的大夫都來請教子大叔了。子大叔對大夫們又說：“先五都推崇‘禮’，所以我們要終生記住，一輩子奉行�！�

　　成語“天經(jīng)地義”從“天之經(jīng)也，地之義也”演化而來，是指不可改變的真理或理所當然的意思。

　　【成語出處】：

　　《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�

　　【成語用法】：

　　作謂語、賓語、主語、定語；指絕對正確

天經(jīng)地義成語故事4

　　【拼音】tiān jīng dì yì

　　【成語故事】周敬王被太子朝趕出京城，晉頃公認為太子朝大逆不道，就聯(lián)合宋國、衛(wèi)國、鄭國幫助周敬王打敗太子朝重新掌政。晉國趙鞅問鄭國大臣大叔吉什么是禮，大叔吉引用子彥的話說：“禮是‘天之經(jīng)，地之義’，民從行動的.依據(jù)。”

　　【出處】夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。

　　《左傳·昭公二十五年》

　　【釋義】經(jīng)：規(guī)范，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。

　　【用法】作謂語、賓語、主語、定語；指絕對正確

　　【相近詞】理所當然、千真萬確

　　【相反詞】天理難容、豈有此理

　　【其它使用】

　　◎ 你為人們做了點什么，人們才會感激你、懷念你，這是一條天經(jīng)地義的法則。

　　◎ 該工作時拚命干、該休息時盡情享受，是天經(jīng)地義的、人人接受的觀念。

　　◎ 王老兵滿不在乎地：＂肉爛在肉鍋里，天經(jīng)地義�。⒄f著，已背起套著棉套的行軍鍋。

天經(jīng)地義成語故事5

　　1 天經(jīng)地義的成語故事

　　出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。

　　釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。

　　故事公元前520年周景王姬貴死后，按習俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過，打算立非正夫人所生的長子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭。

　　在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的樂大心等。

　　會上.晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。

　　游吉回答說：“我國的子產(chǎn)大夫在世時曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。”

　　趙鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭�他把王室遷回王城。后來，晉國的大夫率領(lǐng)各諸侯國的部隊，幫助敬王恢復王位，結(jié)束了周王室的王位之爭。

　　123 天經(jīng)地義的成語故事講的是晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。游吉回答說：“我國的子產(chǎn)大夫在世時曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！�

　　2 天經(jīng)地義的成語故事材料

　　【注音】tiān jīng dì yì

　　【解釋】經(jīng)：規(guī)范，原則;義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。

　　【出處】《左傳·昭公二十五年》：“夫理;天之經(jīng)也;地之義也;民之行也�！�

　　【用法】聯(lián)合式;作謂語、賓語、主語、定語;含褒義

　　【近義詞】理所當然 不移至理

　　3 天經(jīng)地義的成語故事點評

　　游吉回答說：“我國的子產(chǎn)大夫在世時曾經(jīng)說過，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！壁w鞅對游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個道理。其他諸侯國的代表聽了，也大都表示有理�，F(xiàn)在天經(jīng)地義表示天地間歷久不變的常道。指理所當然，不容置疑的問題。也指理所當然的事。

天經(jīng)地義成語故事6

　　在過去的封建社會中，統(tǒng)治階級認為：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”它的意思就是說：禮就是全下下人的常道，是人間社會的正理，也是老百姓的行為規(guī)范。孔子是最開始提倡發(fā)揚禮的人，孔子三十五歲的時侯，大夫季氏在家里排演了一次舞蹈，這個舞蹈雖然在家里，但是卻動用了六十四個人�？鬃又�道了以后很生氣。根據(jù)周禮的規(guī)定，跳舞的時侯八個人算一佾，而只有天子才可以動用八佾，即六十四個人的舞蹈隊；諸侯可以動用六佾。季氏是個大夫，他只可以動用四佾的舞蹈隊�？墒撬麉s動用了天子才可以用的規(guī)格來搞演出，真是大逆不道啊!孔子非常生氣的說：“季氏怎么可以做這種越禮的事情來呢，他這樣子還有什么更出格的事情做不出來呢?”

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