天經(jīng)地義成語(yǔ)

　　成語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯中定型的詞。成語(yǔ)，眾人皆說(shuō)，成之于語(yǔ)，故成語(yǔ)。成語(yǔ)多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是小編幫大家整理的天經(jīng)地義成語(yǔ)，歡迎大家分享。

　　【成語(yǔ)】：天經(jīng)地義

　　【拼音】：tiān jīngdì yì

　　【簡(jiǎn)拼】：tjdy

　　【解釋】：經(jīng)：規(guī)范，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對(duì)正確，不能改變的道理。也指理所當(dāng)然的事。

　　【出處】：《左傳?昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�

　　【示例】：學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)是每個(gè)學(xué)生～的事。

　　【近義詞】：理所當(dāng)然、千真萬(wàn)確

　　【反義詞】：天理難容、豈有此理

　　【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ)；指絕對(duì)正確

　　【成語(yǔ)接龍】

　　【順接】：義不主財(cái)、義不反顧、義不取容、義不容卻、義不容辭、義不容隱、義不容默、義不屈節(jié)

　　【順接】：保守主義、薄情無(wú)義、悲觀主義、背信棄義、背信負(fù)義、背恩棄義、背恩忘義、背恩負(fù)義

　　【逆接】：昂首望天、拔地倚天、拔地參天、白日升天、白日青天、白浪掀天、抱恨終天、碧海青天

　　【逆接】：天上人間、天上無(wú)雙、天上石麟、天上麒麟、天下一宗、天下一家、天下為一、天下為公

　　成語(yǔ)名稱：天經(jīng)地義

　　成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ)；指絕對(duì)正確。

　　實(shí)用性：常用

　　感情色彩：中性詞

　　成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式

　　成語(yǔ)年代：古代

　　成語(yǔ)解釋：經(jīng)：規(guī)范；義：正理。絕對(duì)正確，不能改變的道理。

　　成語(yǔ)來(lái)源：春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�

　　成語(yǔ)造句：浩然《艷陽(yáng)天》第95回：“不勞動(dòng)不得食，這是新社會(huì)的章程，也是天經(jīng)地義的道路�！�

　　天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事

　　出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。故事公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過(guò)，打算立非正夫人所生的'長(zhǎng)子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭(zhēng)。在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國(guó)的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國(guó)的趙鞅，鄭國(guó)的淤吉、宋國(guó)的樂大心等。會(huì)上．晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。游吉回答說(shuō)：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑�！壁w鞅對(duì)游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國(guó)應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭�他把王室遷回王城。后來(lái)，晉國(guó)的大夫率領(lǐng)各諸侯國(guó)的軍隊(duì)，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭(zhēng)。

　　天字開頭的成語(yǔ)

　　天涯海角、天翻地覆、天羅地網(wǎng)、天花亂墜、天真爛漫、天女散花、天衣無(wú)縫、天經(jīng)地義、天下無(wú)雙、天之驕子

　　包含有天字的成語(yǔ)

　　無(wú)敵于天、挾天子以、以天下為、暗無(wú)天日、感戴二天、雞犬升天、別有天地、囊血射天、貪天之功、天低吳楚

　　天經(jīng)地義的成語(yǔ)故事：

　　公元前518年夏、鄭、晉、宋、衛(wèi)、曹、邾、騰等諸侯國(guó)的大夫在黃文聚會(huì)。這些大夫們?cè)谏塘咳绾伟捕ㄖ艹�王室。�?huì)議期間，大夫們又互相拜訪，請(qǐng)教。

　　一天，鄭國(guó)的子大叔去會(huì)見晉國(guó)的趙簡(jiǎn)子。趙簡(jiǎn)子就向子大叔請(qǐng)教什么叫“禮”的問(wèn)題。子大叔就介紹了先大夫子產(chǎn)的學(xué)說(shuō)。子產(chǎn)早就說(shuō)過(guò)：“禮，是上天的規(guī)范，天地的準(zhǔn)則，百姓行動(dòng)的依據(jù)。”子大叔說(shuō)：“我認(rèn)為禮，是上下的綱紀(jì)、天地的準(zhǔn)則，是老百姓生存的依據(jù)�！壁w簡(jiǎn)子極為贊賞他的見解。

　　許多諸侯國(guó)的大夫都來(lái)請(qǐng)教子大叔了。子大叔對(duì)大夫們又說(shuō)：“先五都推崇‘禮’，所以我們要終生記住，一輩子奉行。”

　　成語(yǔ)“天經(jīng)地義”從“天之經(jīng)也，地之義也”演化而來(lái)，是指不可改變的真理或理所當(dāng)然的意思。

　　【成語(yǔ)出處】：

　　《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�

　　【成語(yǔ)用法】：

　　作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、主語(yǔ)、定語(yǔ)；指絕對(duì)正確

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