當(dāng)局者迷旁觀者清

當(dāng)局者迷旁觀者清1

　　【成語】：

　　當(dāng)局者迷，旁觀者清

　　【拼音】：

　　[dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng]

　　【解釋】：

　　當(dāng)局者：下棋的人;旁觀者：看棋的人;清：清楚，明白。比喻一件事情的當(dāng)事人往往因?yàn)閷?duì)利害得失考慮得太多，認(rèn)識(shí)不全面，反而不及旁觀的人看得清楚。

　　【出處】：

　　后晉·劉昫的《舊唐書·元行沖傳》：“當(dāng)局稱迷，傍(旁)觀見審。”

　　【舉例造句】：

　　可見“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！� 清·劉鶚《老殘游記》第十三回。

　　【成語故事】：

　　當(dāng)局稱迷，傍觀必審，何所謂疑而不申列?

　　釋義比喻身為其事的人反而糊涂。

　　故事唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當(dāng)即表示同意，并命元澹等仔細(xì)校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說(yue)對(duì)此提出不同看法。他說，現(xiàn)在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現(xiàn)在近千年;再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢?玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認(rèn)為，本子應(yīng)該改換一下。為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點(diǎn)�！夺屢伞肥遣捎弥骺蛯�(duì)話的形式寫成的。先是客人問：《禮記》這部經(jīng)典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個(gè)好?”主人口答說：“戴圣編篡的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰會(huì)想到那些墨守成規(guī)的人會(huì)反對(duì)!”，客人聽后點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚�！�

當(dāng)局者迷旁觀者清2

　　當(dāng)局者、旁觀者： 原指下棋和看棋的人。典出《新唐書·元行沖傳》。

　　元澹，字行沖，是唐朝的著名學(xué)者，在當(dāng)時(shí)名氣很大，唐玄宗也十分欣賞他的才學(xué)。

　　有一次，大臣魏光向唐玄宗上一道奏折，要求將唐初名相魏徵整理、修訂過的《禮記》列為儒家經(jīng)典。唐玄宗同意了，命元澹等人仔細(xì)校訂整理，再加上新的注釋，以便頒行全國(guó)。

　　元澹接了圣旨，就和國(guó)子監(jiān)博士范行恭、四門助教施敬本等一起整理修訂《禮記》，編成五十篇，呈送給唐玄宗審閱。

　　唐玄宗閱后十分滿意，認(rèn)為他們的工作很有成績(jī)，準(zhǔn)備頒行。在頒行前，他把右丞相張說召來，請(qǐng)他看看新的《禮記》怎樣。張說看了元澹他們整理的書籍，說：“皇上，《禮記》一書一向是儒家經(jīng)典，現(xiàn)在大家所采用的，都是西漢戴圣編纂注釋的'本子，已經(jīng)沿用了千年之久，這說明它經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，我認(rèn)為不必用新的注釋本來代替這個(gè)經(jīng)典的本子�！碧菩�宗聽了，覺得張說講得很有理，便同意了他的意見。

　　元澹等見唐玄宗改變了主意，將自己整理注釋的《禮記》晾在一邊，心中十分不滿，就寫了一篇《釋疑》的文章。在文章中，他用主客對(duì)話的形式，對(duì)西漢戴圣編纂的《禮記》和他這次注釋整理的《禮記》加以比較，以為現(xiàn)在的本子明顯好于戴圣的本子，而那些迷信古人的人卻抱住傳統(tǒng)不放，真令人遺憾。

　　最后，他借客人之口，說在處理《禮記》新舊兩個(gè)本子的事情上，唐玄宗和丞相張說都是當(dāng)局者迷，這就像下象棋一樣，下棋的人糊涂，旁觀的人反而把形勢(shì)、利害看得清楚。

　　現(xiàn)常用“當(dāng)局者迷，旁觀者清”比喻當(dāng)事人往往因?qū)�利害得失考慮太多，看問題反而糊涂，不如旁觀的人看得清楚。

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