赦不妄下的成語解釋
成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用。以下是小編為大家整理的赦不妄下的成語解釋，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！
發(fā)音：shè bù wàng xià
簡拼：sbwx
類型：褒義成語
結構：緊縮式成語
用法：作謂語、定語；指賞罰嚴明
出處：晉·常璩《華陽國志·劉后主傳》：“故亮時，軍旅屬興，赦不妄下也�！�
解釋：赦：赦令；妄：胡亂。不胡亂下達赦令。形容賞罰嚴明。
示例：他做事從來都是赦不妄下。
晉·常璩《華陽國志·劉后主傳》節(jié)選譯文
景耀五年(262)春正月，西河王劉琮去世。同年，姜維又率軍出侯和，被鄧艾擊敗，退兵駐守沓中。景耀六年(263)夏，魏國大舉進兵，魏主命令征西將軍鄧艾、鎮(zhèn)西將軍鐘會、雍州刺史諸葛緒分兵數路攻打蜀國。后主于是調派左右車騎將軍張翼、廖化、輔國大將軍董厥等前去抗擊。后主大赦天下，改年號為炎興。冬天，鄧艾擊敗駐守綿竹的蜀衛(wèi)將軍諸葛瞻。后主接受光祿大夫譙周的建議，向鄧艾投降，上降書說：“因遭江、漢二水所阻，相遇水遠山高，憑據狹小蜀地，負隅反抗，逆天運犯天威，隨著歲月推移而漸與京都隔絕于萬里之域。每每憶及黃初年間，魏文皇帝派遣虎牙將軍鮮于輔來蜀，宣示言辭溫誠之詔，申明三善之恩，廣開歸順之門，大義炳然，而鄙人德行低劣、不明大體，貪受先人所創(chuàng)的微薄功業(yè)，掙扎抗拒多年，不服國家教化。天威既經震怒，人鬼順歸有時，恐懼天朝雄師，神威所到之處，怎敢不革面洗心，順從天命!現即諭令各軍將領拋戈解甲，官府國庫一絲不毀，百姓列隊郊野，所有糧食留于田地，以待天朝賜惠，保全百姓生命。俯首思慮大魏廣布仁德普施圣教，有伊尹、周公那樣的賢相良臣輔佐，恩澤廣被天下。謹派屬員侍中張紹、光祿大夫譙周、駙馬都尉鄧良奉交印綬，恭請指命，獻忠輸誠，存亡生殺，全憑將軍裁決。在下即將載棺材前來請罪，余不贅述�！蓖�，北地王劉諶痛傷亡國之恥，先殺死妻子兒女，再自殺身亡。張紹、鄧良與鄧艾在雒縣相見。鄧艾接到蜀國的降書，十分高興，當即回信答復，讓張紹、鄧良先回成都。鄧艾抵達成都城北，后主繩索自縛、載著棺材前至魏軍軍營前門。鄧艾替他解下繩縛，燒掉棺材，禮請入營相見。鄧艾秉承魏主旨意，封后主為驃騎將軍。蜀國各守城將領接到后主敕命后，先后歸降。鄧艾允許后主仍居住在原來的宮中，自己還親自前往拜訪。鄧艾因擅權任意行事，故于第二年春正月被拘捕。鐘會自涪城進抵成都即謀反叛魏。鐘會死后，蜀中軍隊到處燒殺搶掠，城中尸首狼籍，幾天后才恢復安定。后主舉家東遷到洛陽，魏主冊封他道：“景元五年(264)三月十七日，皇帝臨朝，令太常賜封劉禪為安樂縣公。嗚呼，劉禪請上前聽朕旨令：治理國家，以安寧為大;統(tǒng)治天下，以和平為先，是故庇護撫育眾生，乃做君主之準則，順應天命，是為《周易》‘坤元’之意。
上下通暢不隔，然后萬物協(xié)調和洽，各種物類得到治理。從前漢王室喪失綱紀，天下震蕩混亂。我太祖皇帝順承天命，挽救天下，上應天時，下順民意，以此擁有華夏大地。當時你的父親乘群雄虎爭、國家動蕩之機，借助路遙道險，占有了川蜀之地，致使西部邊陲脫離中央，與中原隔絕。自此而降，戰(zhàn)火不息，黎民百姓不能保全性命，如此已近五十年。朕一直牢記我祖上遺愿，志在安定天下，統(tǒng)一域內，故此整治六軍，用武力收復梁、益二州。你氣度恢弘品德高尚，能夠深明大義，不恥屈身降附，而以愛護百姓保全國家為尚，順應潮流，適時知變，信約守義，衷心歸順，為自己爭得千秋萬世的聲譽，不失明智!朕嘉賜你永享優(yōu)厚俸祿，以參照古人的規(guī)矩，著你享有封地、建立藩國，遵奉前代典制，賞賜你用黑色公牛祭祀祖廟，以白茅包土，永遠成為大魏的藩屬，須多敬重啊!你要恭順地服從朕的命令，發(fā)揚自己的`仁德之心，以修成自己的功名事業(yè)。”后主受賜萬戶封地、萬匹絹帛、一百多名奴婢，以及相當的其他物品。
后主的后代擔任都尉的有三人、封侯者有五十余人。原蜀國的尚書令樊建、侍中張紹、光祿大夫譙周、秘書令谷阝正、殿中督張通都被封為列侯。晉武帝泰始七年(271)，蜀后主在洛陽去世。
評曰：后主任賢相則為循理之君，惑閹堅則為昏暗之后，傳曰“素絲無常，唯所染之”，信矣哉！禮，國君繼體，逾年改元，而章武之三年，則革稱建興，考之古義，體理為違。又國不置史，注記無官，是以行事多遺，災異靡書。諸葛亮雖達于為政，凡此之類，猶有未周焉。然經載十二而年名不易，軍旅屢興而赦不妄下，不亦卓乎！自亮沒后，茲制漸虧，優(yōu)劣著矣。
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