擬非其倫的成語解釋
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，在語句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的'，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。你知道有哪些廣為流傳的成語嗎？以下是小編收集整理的擬非其倫的成語解釋，僅供參考，歡迎大家閱讀。
擬非其倫的成語解釋 1
發(fā)音：nǐ fēi qí lún
簡(jiǎn)拼：nfql
類型：中性成語
結(jié)構(gòu)：動(dòng)賓式成語
用法：作謂語、賓語；指比擬不當(dāng)
出處：西漢 戴圣《禮記 曲禮下》：“擬人必于其倫�！�
解釋：指比擬不當(dāng)
示例：以岳忠武比良玉，毋乃擬非其倫矣。
世宗踐阼，召拜禮部右侍郎。尋轉(zhuǎn)左。數(shù)與尚書毛澄、汪俊力爭(zhēng)“大禮”�？∪�，一鵬署部事，而帝趣建獻(xiàn)帝廟甚亟。一鵬集廷臣上議曰：“前世入繼之君，間有為本生立廟園陵及京師者。第歲時(shí)遣官致祀，尋亦奏罷。然猶見非當(dāng)時(shí)，取議后代。若立廟大內(nèi)而親享之，從古以來未有也。臣等寧得罪陛下，不欲陛下失禮于天下后世。今張璁、桂萼之言曰‘繼統(tǒng)公，立后私’。又曰‘統(tǒng)為重，嗣為輕’。竊惟正統(tǒng)所傳之謂宗，故立宗所以繼統(tǒng)，立嗣所以承宗，統(tǒng)之與宗初無輕重。況當(dāng)我朝傳子之世，而欲仿堯、舜傳賢之例，擬非其倫。又謂‘孝不在皇不皇，惟在考不考’，遂欲改稱孝宗為‘皇伯考’。臣等歷稽前古，未有神主稱‘皇伯考’者。惟天子稱諸王曰‘伯叔父’則有之，非可加于宗廟也。前此稱本生皇考，實(shí)裁自圣心。乃謂臣等留一皇字以覘陛下，又謂‘百皇字不足當(dāng)父子之名’，何肆言無忌至此。乞速罷建室之議，立廟安陸，下璁、萼等法司按治�！钡蹐�(bào)曰：“朕起親藩，奉宗祀豈敢違越。但本生皇考寢園，遠(yuǎn)在安陸，于卿等安乎？命下再四，爾等欺朕沖歲，黨同執(zhí)違，敗父子之情，傷君臣之義。往且勿問，其奉先殿西室亟修葺，盡朕歲時(shí)追遠(yuǎn)之情�！睍r(shí)嘉靖三年四月也。
擬非其倫的成語解釋 2
拼音nǐ fēi qí lún
解釋指比擬不當(dāng)�！�
例子清·趙翼《甌北詩話·吳梅村詩》：“以岳忠武比良玉，毋乃擬非其倫矣�！�
用法作謂語、賓語；指比擬不當(dāng)。
感情擬非其倫是中性詞。
繁體儗非其倫
近義擬不于倫
英語draw inapt parallels
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